2024年重慶市某中學(xué)高考語文模擬試卷（5月份）

2024年重慶市中學(xué)高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

1.（15分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

無論技術(shù)如何迭代發(fā)展，無論圖書館被賦予怎樣的創(chuàng)新服務(wù)形態(tài)，“圖書館”始終存在。那么，我們

未來的閱讀，在時(shí)間、空間、信息傳遞方式與體驗(yàn)等各方面都將更加自由，人們在利用圖書館獲取知識的

過程中，哪些方面是信息技術(shù)難以取代的呢？

今天的圖書館是現(xiàn)代社會(huì)的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，更不是書籍收藏存放倉

庫。傳統(tǒng)圖書館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對知識資源進(jìn)行有規(guī)

劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業(yè)化的方式，對

知識資源持續(xù)的有效積累和科學(xué)應(yīng)用。盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，卻并非來自作為信息體

方面的便利

信息不等同于知識。柏拉圖對知識有一個(gè)比較經(jīng)典的定義，即一條陳述能稱得上知識必須滿足三個(gè)條

件：被驗(yàn)證過的、正確的、被人們相信的。由此可見，知識是對信息更加宏觀、科學(xué)、主動(dòng)的把控和運(yùn)用。

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)、發(fā)展并應(yīng)用以來，不斷強(qiáng)化自身的信息服務(wù)能力，在諸多方面推動(dòng)了圖書館的網(wǎng)

絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。這些創(chuàng)新發(fā)展確實(shí)極大提升和豐富了人們的閱讀體驗(yàn)，圖書館的核心價(jià)值并

不在于時(shí)效性的信息服務(wù)，而在于相對科學(xué)完備、系統(tǒng)規(guī)范的知識服務(wù)。從這一點(diǎn)來說，越是難以形成有

效的知識，反而很容易讓人喪失對世界的宏觀性、整體性認(rèn)知能力和把控意識。因此，其功能絕不應(yīng)僅僅

定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價(jià)值，圖書館當(dāng)然要積極吸收應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字

技術(shù)提升服務(wù)體驗(yàn)，但圖書館提供的服務(wù)內(nèi)容，卻可能恰恰是相反相成的兩個(gè)努力方向。

圖書館可以視為人類社會(huì)歷史積累的知識資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存、管理和使用知

識文獻(xiàn)典籍，是圖書館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)理念，推動(dòng)龐大的知識資源

更具結(jié)構(gòu)性和規(guī)律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優(yōu)化管理模式，但卻不可能代

替管理行為本身，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)下的“信息爆炸”，為知識資源積累帶來的更多是嫡增，為知識資源

積累帶來的則是燧減。

更為重要的是，互聯(lián)網(wǎng)空間特征是扁平化的，信息化技術(shù)應(yīng)用帶給我們的更多是共時(shí)性維度下的信息

交互體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，信息內(nèi)容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強(qiáng)，無序、繁冗、低效甚至干擾信息

明顯增多，更多的感受是茫然無措和辨別無力，即便努力提升個(gè)體的信息素養(yǎng)，但卻不可能改變整個(gè)信息

環(huán)境，因而仍不免常常被淹沒在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書館對知識資源的結(jié)

構(gòu)性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網(wǎng)絡(luò)空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗(yàn)，大數(shù)據(jù)、虛擬

現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)賦能，必然可以顯著提升普通人的知識獲取效能，逐步發(fā)展到未來量身定制知識

圖譜、信息樹等知識結(jié)構(gòu)化生成服務(wù)。但是，信息服務(wù)越是向結(jié)構(gòu)化、知識化方向發(fā)展

(摘編自《中國教育報(bào)：信息化時(shí)代一一為什么更需要圖書館》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.無論信息化技術(shù)如何選代升級，傳統(tǒng)意義上的實(shí)體圖書館都將必然存在。

B.傳統(tǒng)圖書館以科學(xué)的方法對信息資源進(jìn)行統(tǒng)攝，體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值。

C.數(shù)字技術(shù)在促使圖書館做出改變的同時(shí)，也增加了圖書館知識服務(wù)的難度。

D.圖書館通過儲集管理的方式達(dá)到知識生產(chǎn)和輸出，這是數(shù)字技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)的。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)圖書館雖然是高效的信息統(tǒng)合與交互平臺，但對知識資源的儲集管理才是關(guān)鍵。

B.信息化時(shí)代呈現(xiàn)的巨量而碎片化、即時(shí)而蕪雜的信息需要辨別區(qū)分，從中獲得有效的知識。

C.為了能更好地提供服務(wù)內(nèi)容，強(qiáng)化服務(wù)能力，現(xiàn)代圖書館需要互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的助力。

D.信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識化方向發(fā)展，人們也不可能從網(wǎng)上獲得凝聚思維動(dòng)能的“深耕”服務(wù)。

(3)下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)圖書館存在價(jià)值的一項(xiàng)是

A.從2022年成年國民傾向的閱讀形式調(diào)查數(shù)據(jù)來看，我國仍有45.5%的成年國民傾向于“拿一本紙質(zhì)

圖書閱讀

B.為了快速在國家圖書館查找周汝昌的《紅樓夢新證》一書，可先借助電子檢索提取信息，再根據(jù)編碼

1207.411鎖定區(qū)域。

C.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，圖書館從文獻(xiàn)資源建設(shè)到讀者服務(wù)的每一個(gè)業(yè)務(wù)流程，都可以在數(shù)字化的基礎(chǔ)

上得到支撐。

D.圖書館的實(shí)時(shí)閱讀區(qū)域擺放的關(guān)于時(shí)政熱點(diǎn)類的新聞刊物，可以讓讀者不用網(wǎng)上沖浪也能閱讀到時(shí)事

新聞。

(4)翻譯家王佐良在《上圖書館》一文中寫他在清華的日子：”就是在這個(gè)'指定參考書閱覽室'里，我

和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國16、17世

紀(jì)詩劇，進(jìn)入了一個(gè)知識上和情感上的新世界?！苯Y(jié)合材料說說這一閱覽室給王佐良進(jìn)入新世界提供了

哪些幫助？請簡要分析。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，17分)

2.(17分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

谷之夜

師陀

辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地?fù)渖夏榿?/p>

溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經(jīng)絕跡的時(shí)候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古。峽谷里只有蹄聲，

岑寂和懶倦。

在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠(yuǎn)古的冥想。而這越走越長的路，它將把我們引到哪里

去呢？行走于這樣荒蕪的山里

達(dá)達(dá)地轉(zhuǎn)過蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時(shí)候

“啊，火！”

是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。

馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險(xiǎn)哉！于是那火光，是求神的香炷，是強(qiáng)盜的火號

風(fēng)從嶺上吹來，可以聽見幽微的鈴聲。這路就不再是無限遙遠(yuǎn)的渺茫的長途，可以尋到人跡了。那么

那是怎樣的人家呢，那我們現(xiàn)在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個(gè)洞穴，或一塊

平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護(hù)下睡覺了。

向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，

鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。

這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕

的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹的下部鋸下來，可是

上面蒙著灰土，大約已經(jīng)好久不曾用過。

羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進(jìn)一只黑磁的小罐里摸索著

“弄點(diǎn)吃的來，老家伙?！蹦乔趧?wù)兵推了他一把。

但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動(dòng)。

“你頭上沒有長出角來！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說：“要打尖，哼，你是雞窠里養(yǎng)成的?！?/p>

鏗著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響

“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見我呀……”他向勤務(wù)兵搖著一根指頭。隨即從壇子里

舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說：“你就是出一斗黃金

數(shù)分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小

窗洞吐出

“說是火車不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說：

“那自然，啊提！”

他用草尖探進(jìn)鼻孔，連串的打著噴嚏。

“你只有一個(gè)人嗎，老伯伯？”我問。

“不，我還有伙伴?！?/p>

老牧人吸著煙，說了一個(gè)故事；這事已經(jīng)埋葬了七年之久。

說是有過一個(gè)青年人，自幼喪失了父母，只有一個(gè)叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫

角的孩子，卻是一個(gè)很可靠的牧童。

有人問他：“丫角，你長大干什么行業(yè)？”因?yàn)樽杂讻]有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。

那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下

他是很驕傲的。

丫角望著青青的天，飛鳥和流云，望著繁星，誰也不知道。溪谷間每日響著快樂的笛聲和低微的山歌。

丫角已經(jīng)是出眾的牧人了，對于當(dāng)大兵的事，快樂的笛聲，不知從何時(shí)起變成了憂郁的笛聲，有時(shí)又像嘆

息。

后來有人告訴叔父說，丫角在東山結(jié)識了一個(gè)青年的寡婦。叔父卻不相信，因?yàn)檫@出色的牧人

有一天，他告訴叔叔說，要到城里去。

一陣風(fēng)那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒有下落。有的說，槍斃了。

又有人說，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現(xiàn)在卻不得不雇

用兩個(gè)幫手，而當(dāng)叔父的已經(jīng)年邁。

舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續(xù)吸著。那勤務(wù)兵在炕上甜蜜地打著鼾。

山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像噫水的珠子，照著令旅人感到神秘的長宵。

(有刪節(jié))一九三四年

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.本文標(biāo)題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現(xiàn)出其對社會(huì)人生的

思考。

B.老牧人在勤務(wù)兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲蓄，這說明他根本不在意物質(zhì)而看重別人對他

的態(tài)度。

C.本文與《哦，香雪》中“火車”這一重要意象，都具有象征意味

D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務(wù)兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對比，突出長年獨(dú)居的老牧人的孤獨(dú)

和凄涼。

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.開篇以外來者視角展現(xiàn)了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環(huán)境，為老牧人質(zhì)樸的形象提供了依據(jù)。

B.老牧人的形象通過他悠閑輕松的言行舉止呈現(xiàn)出來，這與本文清新自然的語言風(fēng)格是相應(yīng)的。

C.“你只有一個(gè)人嗎”這句話表達(dá)了對老牧人的好奇，自然引出下文關(guān)于丫角的故事的敘述。

D.本文采用嵌套式結(jié)構(gòu)，在遇見老牧人的故事中嵌入老牧人給外來者講丫角的故事，強(qiáng)化了主題。

（3）文中畫橫線的句子表現(xiàn)出“我”怎樣的心理？有什么表達(dá)效果？請結(jié)合文章簡要分析。

（4）學(xué)校讀書會(huì)要求本月閱讀名家?guī)熗拥纳⑽摹豆戎埂凡懸粍t文學(xué)短評，給出以下兩個(gè)關(guān)鍵詞：

鄉(xiāng)土文學(xué)、牧民。請任選一個(gè)關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時(shí)召與語，生亦慢罵，不敢近也。然

其與人遇，雖未嘗識，或曰：“此非有道者耶？”

元豐三年，予謫居高安，時(shí)見之于途，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予薦之曰：“生未嘗求人，今

謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳?！奔榷唬骸拔嶂玫蓝坏靡?，陰不升，故肉多而浮①，經(jīng)自諸

疾可去，經(jīng)歲不怠，雖度世可也?！坝栌闷湔f，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此。”予許之。

既而不至，問其故吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神"予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山

下，所見與世說地獄同，君若見此生日：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳予曰:“生能至彼，彼

人亦知相敬耶？”生日：“不然，吾則見彼，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，然后為正

也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日遽問曰：“君亦嘗夢乎？”予曰：“然?！?/p>

“亦嘗夢先公乎？”予曰：“然?！薄胺狡鋲粢?，亦有存沒憂樂之知乎？”予曰：“是不可常也。"生笑曰：“嘗

問我養(yǎng)性，今有夢覺之異挾術(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時(shí)能脫翳見瞳子碧色。自臍以上,骨

如龜殼，自心以下，其間不合如指。

予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢自口笫然亦不能盡掩，故德順時(shí)見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，

而其言時(shí)有合于道，蓋于道無見，術(shù)雖已至，而道未全盡。

（節(jié)選自《丐者趙生傳》蘇轍）

【注】①挽水以溉百?。旱兰茵B(yǎng)生方法。

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分。

生兩目A皆翳B視C物不明D然時(shí)能脫E翳F見G瞳子H碧色

（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.詰，詢問，“詰”字與成語“詰屈鰲牙”的“詰”意思與用法不同。

B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之

C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思相同。

D.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責(zé)罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。

B.元豐三年蘇轍被貶高安時(shí)，雖然趙生主動(dòng)上門告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒能長期堅(jiān)持

C.趙生認(rèn)為夢境與現(xiàn)實(shí)存在差異則性不全，蘇轍對趙生的觀點(diǎn)大為驚訝，從此認(rèn)為趙生不只習(xí)術(shù)

D.本文主要采用對話形式來表現(xiàn)蘇轍與趙生對“養(yǎng)氣”和“養(yǎng)性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈

活。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神

②生日：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳

（5）本文中的“氣”與《孟子?公孫丑（上）》（“敢問夫子惡乎長……則不能也”一則）中的“氣”有

何不同？請簡要概括。

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

賀新郎?甚矣吾衰矣①

辛棄疾

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？

我見青山多嫵媚，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)

起。不恨古人吾不見，二三子。

【注】①出自《論語》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復(fù)夢見周公?！?/p>

（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詞序交待了作詩環(huán)境和作詩緣由，山清水秀的風(fēng)景激發(fā)了詞人的創(chuàng)作興致。

B.詞作開篇即發(fā)出深沉的滄桑之感，既因故交零落無幾，也因個(gè)人壯志未酬。

C.“我見青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達(dá)作者孤寂的心境。

D.下片“二三子”進(jìn)一步表明詞人晚年的孤獨(dú)處境，又與上片“今余幾”相呼應(yīng)。

（2）“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點(diǎn)，請結(jié)合本詞分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》主要采用駁論點(diǎn)的駁論方法，逐一反駁保守派

“，"的責(zé)難。

（2）《報(bào)任安書》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：

（3）雨在古代詩詞中是一個(gè)經(jīng)典意象，除陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”之

外，”等。

三、語言文字運(yùn)用（23分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

6.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①?一般的隧道會(huì)從兩端向中間同時(shí)掘進(jìn)，但對長隧道而言，這種方法會(huì)使效率變得非常低下。

于是，在多個(gè)點(diǎn)位同時(shí)施工，這便是“長隧短打”。例如，橫向開挖一個(gè)施工洞，即橫洞。一部分施工人

員和設(shè)備由此進(jìn)入主洞，就在隧道上方地層較薄處開挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為

“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時(shí)多點(diǎn)作業(yè)，挖掘效率顯著提

高。當(dāng)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況時(shí)，一個(gè)更加高明的幫手一一平行導(dǎo)坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探

明前方的地質(zhì)情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個(gè)作業(yè)面，一些平行導(dǎo)坑會(huì)

成功“轉(zhuǎn)正”，通過拓寬和砌筑，便是③o通過以上種種方式，眾多的長隧道終于有了建設(shè)的可能。

（1）下列句子中的“可”與文中加點(diǎn)的“可”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.雨這么大，路這么滑，摔一跤可不得了。

B.這可不是小事，回去我們再商量商量。

C.人工智能可提高臨床醫(yī)療的精準(zhǔn)度。

D.你可知道最近幾年小華過得怎么樣？

（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共1小題，14分）

7.（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①《三國演義》寫的是雄主名王、謀臣勇將之事。②運(yùn)籌帷幄、甲之心。③《西游記》是古之

兒童唯一能當(dāng)作童話來讀的作品，④其實(shí)不是童話，⑤魯迅把它沒列入“志人小說”，⑦兒童時(shí)讀起來已

經(jīng)有不理解不喜歡的東西，⑧成年以后還愛讀的

只有《紅樓夢》寫的是一個(gè)以少男少女一一特別是少女為主的世界，然而并不是幼稚無知的世界，作

者也是以閱盡滄桑的炯炯雙眸，他實(shí)際上是從自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷中取材的。回憶的溫馨，身世的悲

涼，歌泣無端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來復(fù)夢中身。大致可以借來描述《紅樓夢》的寫作。書中的

取材，歌和泣。然而寫作的時(shí)候，已是經(jīng)歷了幾十年的世路周旋，前者已經(jīng)把后者化為凄麗溫柔的一夢。

書中的賈寶玉也不等于真正少年時(shí)代的曹雪芹，前者只是后者“童心來復(fù)夢中身”。是的，少男少女的讀

者們倒不必真能理解它，反而越是成年，越是愛讀，越是能夠看出其中深意

(1)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)文中第一段有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，有兩處句子表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，邏輯嚴(yán)密。不

得改變原意。

(3)如果我們把文段中龔自珍的《己亥雜詩》看作他發(fā)在微信朋友圈里的“讀《紅樓夢》有感”，請用

寶玉或黛玉的某一情節(jié)在評論區(qū)回復(fù)詩中的“癡”字。要求：使用復(fù)句，必須出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞

四、寫作(60分)

8.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互

孤立中找到，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年重慶市中學(xué)高考語文模擬試卷（5月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

1.（15分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

無論技術(shù)如何迭代發(fā)展，無論圖書館被賦予怎樣的創(chuàng)新服務(wù)形態(tài)，“圖書館”始終存在。那么，我們

未來的閱讀，在時(shí)間、空間、信息傳遞方式與體驗(yàn)等各方面都將更加自由，人們在利用圖書館獲取知識的

過程中，哪些方面是信息技術(shù)難以取代的呢？

今天的圖書館是現(xiàn)代社會(huì)的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，更不是書籍收藏存放倉

庫。傳統(tǒng)圖書館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對知識資源進(jìn)行有規(guī)

劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業(yè)化的方式，對

知識資源持續(xù)的有效積累和科學(xué)應(yīng)用。盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，卻并非來自作為信息體

方面的便利

信息不等同于知識。柏拉圖對知識有一個(gè)比較經(jīng)典的定義，即一條陳述能稱得上知識必須滿足三個(gè)條

件：被驗(yàn)證過的、正確的、被人們相信的。由此可見，知識是對信息更加宏觀、科學(xué)、主動(dòng)的把控和運(yùn)用。

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)、發(fā)展并應(yīng)用以來，不斷強(qiáng)化自身的信息服務(wù)能力，在諸多方面推動(dòng)了圖書館的網(wǎng)

絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。這些創(chuàng)新發(fā)展確實(shí)極大提升和豐富了人們的閱讀體驗(yàn)，圖書館的核心價(jià)值并

不在于時(shí)效性的信息服務(wù)，而在于相對科學(xué)完備、系統(tǒng)規(guī)范的知識服務(wù)。從這一點(diǎn)來說，越是難以形成有

效的知識，反而很容易讓人喪失對世界的宏觀性、整體性認(rèn)知能力和把控意識。因此，其功能絕不應(yīng)僅僅

定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價(jià)值，圖書館當(dāng)然要積極吸收應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字

技術(shù)提升服務(wù)體驗(yàn)，但圖書館提供的服務(wù)內(nèi)容，卻可能恰恰是相反相成的兩個(gè)努力方向。

圖書館可以視為人類社會(huì)歷史積累的知識資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存、管理和使用知

識文獻(xiàn)典籍，是圖書館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)理念，推動(dòng)龐大的知識資源

更具結(jié)構(gòu)性和規(guī)律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優(yōu)化管理模式，但卻不可能代

替管理行為本身，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)下的“信息爆炸”，為知識資源積累帶來的更多是崎增，為知識資源

積累帶來的則是嫡減。

更為重要的是，互聯(lián)網(wǎng)空間特征是扁平化的，信息化技術(shù)應(yīng)用帶給我們的更多是共時(shí)性維度下的信息

交互體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，信息內(nèi)容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強(qiáng)，無序、繁冗、低效甚至干擾信息

明顯增多，更多的感受是茫然無措和辨別無力，即便努力提升個(gè)體的信息素養(yǎng)，但卻不可能改變整個(gè)信息

環(huán)境，因而仍不免常常被淹沒在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書館對知識資源的結(jié)

構(gòu)性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網(wǎng)絡(luò)空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗(yàn)，大數(shù)據(jù)、虛擬

現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)賦能，必然可以顯著提升普通人的知識獲取效能，逐步發(fā)展到未來量身定制知識

圖譜、信息樹等知識結(jié)構(gòu)化生成服務(wù)。但是，信息服務(wù)越是向結(jié)構(gòu)化、知識化方向發(fā)展

(摘編自《中國教育報(bào)：信息化時(shí)代一一為什么更需要圖書館》)

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D

A.無論信息化技術(shù)如何選代升級，傳統(tǒng)意義上的實(shí)體圖書館都將必然存在。

B.傳統(tǒng)圖書館以科學(xué)的方法對信息資源進(jìn)行統(tǒng)攝，體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值。

C.數(shù)字技術(shù)在促使圖書館做出改變的同時(shí)，也增加了圖書館知識服務(wù)的難度。

D.圖書館通過儲集管理的方式達(dá)到知識生產(chǎn)和輸出，這是數(shù)字技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)的。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是D

A.傳統(tǒng)圖書館雖然是高效的信息統(tǒng)合與交互平臺，但對知識資源的儲集管理才是關(guān)鍵。

B.信息化時(shí)代呈現(xiàn)的巨量而碎片化、即時(shí)而蕪雜的信息需要辨別區(qū)分，從中獲得有效的知識。

C.為了能更好地提供服務(wù)內(nèi)容，強(qiáng)化服務(wù)能力，現(xiàn)代圖書館需要互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的助力。

D.信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識化方向發(fā)展，人們也不可能從網(wǎng)上獲得凝聚思維動(dòng)能的“深耕”服務(wù)。

(3)下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)圖書館存在價(jià)值的一項(xiàng)是B

A.從2022年成年國民傾向的閱讀形式調(diào)查數(shù)據(jù)來看，我國仍有45.5%的成年國民傾向于“拿一本紙質(zhì)

圖書閱讀

B.為了快速在國家圖書館查找周汝昌的《紅樓夢新證》一書，可先借助電子檢索提取信息，再根據(jù)編碼

1207.411鎖定區(qū)域。

C.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，圖書館從文獻(xiàn)資源建設(shè)到讀者服務(wù)的每一個(gè)業(yè)務(wù)流程，都可以在數(shù)字化的基礎(chǔ)

上得到支撐。

D.圖書館的實(shí)時(shí)閱讀區(qū)域擺放的關(guān)于時(shí)政熱點(diǎn)類的新聞刊物，可以讓讀者不用網(wǎng)上沖浪也能閱讀到時(shí)事

新聞。

(4)翻譯家王佐良在《上圖書館》一文中寫他在清華的日子：“就是在這個(gè)'指定參考書閱覽室'里，我

和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國16、17世

紀(jì)詩劇，進(jìn)入了一個(gè)知識上和情感上的新世界?！苯Y(jié)合材料說說這一閱覽室給王佐良進(jìn)入新世界提供了

哪些幫助？請簡要分析。

【解答】(1)A.”實(shí)休圖書館必然存在”絕對化；

B.“體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值”錯(cuò)。由“盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，而是對龐大體量的

知識資源形成的一種科學(xué)宏觀的統(tǒng)攝”可知，不是信息；

C.”也增加了圖書館知識服務(wù)的難度”錯(cuò)。由“從這一點(diǎn)來說、碎片化的、蕪雜紛亂的信息，反而很容

易讓人喪失對世界的宏觀性，增加圖書館服務(wù)難度的是巨量信息而非數(shù)字技術(shù)本身。

D.正確。

故選D。

(2)D.“信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識化方向發(fā)展。由“而圖書館對知識資源的結(jié)構(gòu)性梳理……而是一種

更具歷史縱深、更多凝聚人類思維動(dòng)能的‘深耕'服務(wù)”可知、知識化的道路才體現(xiàn)其價(jià)值，是能夠提

供“深耕”服務(wù)的。

故選D。

(3)A.是國民閱讀現(xiàn)狀問題，與圖書館存在與否無關(guān)；

B.正確，能準(zhǔn)確查閱圖書；

C.談?wù)摰氖菙?shù)字技術(shù)對圖書館的輔助作用；

D.時(shí)事新聞閱讀只是信息提供，不滿足圖書館的核心價(jià)值。

故選B。

(4)由“今天的圖書館是現(xiàn)代社會(huì)的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，材料強(qiáng)調(diào)對知

識的有序收集和整理，體現(xiàn)了圖書館將有價(jià)值的書籍歸類整理。

由“傳統(tǒng)圖書館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對知識資源進(jìn)行有

規(guī)劃、有秩序的收集、梳理、分析，對書籍的分類儲籍管理、歷史與文學(xué)。

由“圖書館可以視為人類社會(huì)歷史積累的知識資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存，是圖書館最

古老的職能，材料強(qiáng)調(diào)提供了歷時(shí)性的科學(xué)梳理策略、17世紀(jì)的書籍順序。

答案：

(1)D

(2)D

(3)B

(4)①對知識的有序收集和整理：王佐良在“指定參考書閱覽室”里閱讀，體現(xiàn)了圖書館將有價(jià)值的

書籍歸類整理。

②對書籍的分類儲籍管理：王佐良在閱覽室看到的書籍都屬于外國哲學(xué)、歷史與文學(xué)。

③提供了歷時(shí)性的科學(xué)梳理策略：從柏拉圖到英國16、17世紀(jì)的書籍順序。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，*分）

2.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

谷之夜

師陀

辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地?fù)渖夏榿?/p>

溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經(jīng)絕跡的時(shí)候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古。峽谷里只有蹄聲，

岑寂和懶倦。

在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠(yuǎn)古的冥想。而這越走越長的路，它將把我們引到哪里

去呢？行走于這樣荒蕪的山里

達(dá)達(dá)地轉(zhuǎn)過蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時(shí)候

“啊，火！”

是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。

馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險(xiǎn)哉！于是那火光，是求神的香炷，是強(qiáng)盜的火號

風(fēng)從嶺上吹來，可以聽見幽微的鈴聲。這路就不再是無限遙遠(yuǎn)的渺茫的長途，可以尋到人跡了。那么

那是怎樣的人家呢，那我們現(xiàn)在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個(gè)洞穴，或一塊

平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護(hù)下睡覺了。

向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，

鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。

這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕

的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹的下部鋸下來，可是

上面蒙著灰土，大約已經(jīng)好久不曾用過。

羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進(jìn)一只黑磁的小罐里摸索著

“弄點(diǎn)吃的來，老家伙。”那勤務(wù)兵推了他一把。

但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動(dòng)。

“你頭上沒有長出角來！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說：“要打尖，哼，你是雞窠里養(yǎng)成的。”

鏗著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響

“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見我呀……”他向勤務(wù)兵搖著一根指頭。隨即從壇子里

舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說：“你就是出一斗黃金

數(shù)分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小

窗洞吐出

“說是火車不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說：

“那自然，啊提！”

他用草尖探進(jìn)鼻孔，連串的打著噴嚏。

“你只有一個(gè)人嗎，老伯伯？”我問。

“不，我還有伙伴?！?/p>

老牧人吸著煙，說了一個(gè)故事；這事已經(jīng)埋葬了七年之久。

說是有過一個(gè)青年人，自幼喪失了父母，只有一個(gè)叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫

角的孩子，卻是一個(gè)很可靠的牧童。

有人問他：“丫角，你長大干什么行業(yè)？”因?yàn)樽杂讻]有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。

那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下

他是很驕傲的。

丫角望著青青的天，飛鳥和流云，望著繁星，誰也不知道。溪谷間每日響著快樂的笛聲和低微的山歌。

丫角已經(jīng)是出眾的牧人了，對于當(dāng)大兵的事，快樂的笛聲，不知從何時(shí)起變成了憂郁的笛聲，有時(shí)又像嘆

,司、O

后來有人告訴叔父說，丫角在東山結(jié)識了一個(gè)青年的寡婦。叔父卻不相信，因?yàn)檫@出色的牧人

有一天，他告訴叔叔說，要到城里去。

一陣風(fēng)那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒有下落。有的說，槍斃了。

又有人說，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現(xiàn)在卻不得不雇

用兩個(gè)幫手，而當(dāng)叔父的已經(jīng)年邁。

舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續(xù)吸著。那勤務(wù)兵在炕上甜蜜地打著鼾。

山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像嗡水的珠子，照著令旅人感到神秘的長宵。

(有刪節(jié))一九三四年

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A

A.本文標(biāo)題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現(xiàn)出其對社會(huì)人生的

思考。

B.老牧人在勤務(wù)兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲蓄，這說明他根本不在意物質(zhì)而看重別人對他

的態(tài)度。

C.本文與《哦，香雪》中“火車”這一重要意象，都具有象征意味

D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務(wù)兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對比，突出長年獨(dú)居的老牧人的孤獨(dú)

和凄涼。

(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.開篇以外來者視角展現(xiàn)了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環(huán)境，為老牧人質(zhì)樸的形象提供了依據(jù)。

B.老牧人的形象通過他悠閑輕松的言行舉止呈現(xiàn)出來，這與本文清新自然的語言風(fēng)格是相應(yīng)的。

C.“你只有一個(gè)人嗎”這句話表達(dá)了對老牧人的好奇，自然引出下文關(guān)于丫角的故事的敘述。

D.本文采用嵌套式結(jié)構(gòu)，在遇見老牧人的故事中嵌入老牧人給外來者講丫角的故事，強(qiáng)化了主題。

(3)文中畫橫線的句子表現(xiàn)出“我”怎樣的心理？有什么表達(dá)效果？請結(jié)合文章簡要分析。

(4)學(xué)校讀書會(huì)要求本月閱讀名家?guī)熗拥纳⑽摹豆戎埂凡懸粍t文學(xué)短評，給出以下兩個(gè)關(guān)鍵詞：

鄉(xiāng)土文學(xué)、牧民。請任選一個(gè)關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。

【解答】(1)B.錯(cuò)在“根木不在意物質(zhì)”，結(jié)合“你就是出一斗黃金；C.《哦；D.沒有形成鮮明對比。

故選Ao

(2)B.“悠閑輕松”錯(cuò)，結(jié)合全文，相反。

故選B。

(3)結(jié)合“是紅色的火，在山坳那里一明，愉悅。承接上文看見火光引發(fā)的內(nèi)心的疑問，不久便在一

座牧羊者的石屋前面停住，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動(dòng)咯咯的響”可知。③結(jié)合“那

么那是怎樣的人家呢，那住在這古老的石橋左近？的確，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰

的守護(hù)下睡覺了”可知，給文章增添了浪漫色彩。

(4)示例一：鄉(xiāng)土文學(xué)。

①題材：結(jié)合“辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，正是春三月”可知，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

②環(huán)境：結(jié)合“溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經(jīng)絕跡的時(shí)候，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古，岑寂和懶倦”

可知，展現(xiàn)山村的自然美。

③人物：結(jié)合“掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動(dòng)咯咯的響，

看得出他是不怕小毛病的人”可知、又保守落后的牧民形象。

④主題：結(jié)合“丫角望著青青的天，飛鳥和流云，太陽同月亮輪流的照耀著他，誰也不知道”可知，揭

示了現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村的沖擊。

示例二：牧民。

本文借一次旅行見聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。

①結(jié)合“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見我呀……”可知，積極自信，一生封閉于山谷。

②結(jié)合“有一天，他告訴叔叔說，丫角則是勇敢無畏，追求自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

③結(jié)合以上可知，二者之間形成對比，表達(dá)了作者對山村百姓生活狀況的憂思。

答案:

(1)A

(2)B

(3)愉悅、期待。②引出下文與羊舍主人相遇的故事，給文章增添了浪漫色彩。

(4)示例一：鄉(xiāng)土文學(xué)。

①題材：以山谷及牧民生活為寫作題材，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

②環(huán)境：著意描寫山谷的古老神秘和寂靜蒼涼，展現(xiàn)山村的自然美。

③人物：刻畫了質(zhì)樸熱情、又保守落后的牧民形象。

④主題：表達(dá)了作者對山村百姓生活狀況的憂思，揭示了現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村的沖擊。

示例二：牧民。

本文借一次旅行見聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。

①老牧人堅(jiān)守山谷，積極自信，一生封閉于山谷。

②丫角則是勇敢無畏，向往外面的心世界，最終走出山谷。

③二者之間形成對比，表現(xiàn)新舊文明之間的沖突，體現(xiàn)了作者悲天憫人的情懷。

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時(shí)召與語，生亦慢罵，不敢近也。然

其與人遇，雖未嘗識，或曰：“此非有道者耶？”

元豐三年，予謫居高安，時(shí)見之于途，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詩之曰：“生未嘗求人，今

謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳?！奔榷唬骸拔嶂玫蓝坏靡?，陰不升，故肉多而?、伲?jīng)自諸

疾可去，經(jīng)歲不怠，雖度世可也?！坝栌闷湔f，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。

既而不至，問其故吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山

下，所見與世說地獄同，君若見此生日：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。"予曰:“生能至彼，彼

人亦知相敬耶？”生日：“不然，吾則見彼，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，然后為正

也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日遽問曰：“君亦嘗夢乎？”予曰：“然?！?/p>

“亦嘗夢先公乎？”予曰：“然。方其夢也，亦有存沒憂樂之知乎？”予曰：“是不可常也。"生笑曰：“嘗

問我養(yǎng)性，今有夢覺之異軼術(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時(shí)能脫翳見.瞳子碧色。.自臍以上,骨

如龜殼，自心以下，其間不合如指。

予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢自晦，然亦不能盡掩，故德順時(shí)見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘,

而其言時(shí)有合于道，蓋于道無見，術(shù)雖已至，而道未全盡。

(節(jié)選自《丐者趙生傳》蘇轍)

【注】①挽水以溉百?。旱兰茵B(yǎng)生方法。

(1)材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分。

生兩目A皆翳B視C物不明D然時(shí)能脫E翳F見G瞳子H碧色

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是C

A.詰，詢問，“詰”字與成語“詰屈普牙”的“詰”意思與用法不同。

B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之

C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思相同。

D.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責(zé)罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。

B.元豐三年蘇轍被貶高安時(shí)，雖然趙生主動(dòng)上門告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒能長期堅(jiān)持

C.趙生認(rèn)為夢境與現(xiàn)實(shí)存在差異則性不全，蘇轍對趙生的觀點(diǎn)大為驚訝，從此認(rèn)為趙生不只習(xí)術(shù)

D.本文主要采用對話形式來表現(xiàn)蘇轍與趙生對“養(yǎng)氣”和“養(yǎng)性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈

活。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神

②生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！?/p>

(5)本文中的“氣”與《孟子?公孫丑(上)》(“敢問夫子惡乎長……則不能也”一則)中的“氣”有

何不同？請簡要概括。

【解答】(1)“生兩目皆翳”主謂賓完整，大意是“趙生兩眼生障膜”；“然”有轉(zhuǎn)折之意；“然時(shí)能脫翳

見瞳子”表意完整，綜上應(yīng)在BDH三處斷開，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁。

(2)C.有誤，《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北?！钡摹皰丁币馑际菉A持或攜帶。

故選：Co

(3)B."但蘇轍因懈怠沒能長期堅(jiān)持，所以沒有效果”有誤，信然”等句可見是有一定效果的。

故選：Bo

(4)①他所：其他地方；度：估計(jì)。譯文：我將要和您到其他地方游歷，受了驚或許會(huì)傷神。

②彼：那里；逾分：不守本分。譯文：趙生說：“那里有很多僧侶和官吏、官吏欺凌人民的緣故罷了。”

(5)《孟子?公孫丑(上)》中說到“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，則塞于天地之間，配

義與道，餒也”，非正道也，則出入之際，然后為正也”，即：所屬不同，孟子的氣屬于儒家，本文的氣

強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和、至大至剛，本文的氣配合性。

答案：

(1)BDH

(2)C

(3)B

(4)①我將要和您到其他地方游歷，估計(jì)您不能不害怕，因此我不敢?guī)ァ?/p>

②趙生說：“那里有很多僧侶和官吏，這是僧侶不守本分

(5)①所屬不同，本文的氣屬于道家。②性質(zhì)不同，孟子的氣強(qiáng)調(diào)浩然。③配合方式不同，孟子的氣

配合義與道。

參考譯文：

高安有個(gè)乞丐趙生，蓬頭垢面，喜歡喝酒。雖然有喜歡惹事的人有時(shí)找他說話、辱罵對方。因此高安

人都稱趙生為瘋子。然而他和人相遇，他都能說出這個(gè)人過去所患的疾病以及一向的善和惡！”

元豐三年，常常在路上遇到他，不敢向他問話，趙生來見我，現(xiàn)在卻來拜訪我？”趙生說：“我心中

想要見您罷了，但是不得要領(lǐng)，陰不升，面紅而生瘡，經(jīng)過十天這些疾病就能祛除，即使要想成仙也可以，

效果確實(shí)像他說的那樣，因此不能極盡它的妙處?！蔽彝饬怂囊?，我問他是什么緣故，估計(jì)您不能

不害怕，因此我不敢?guī)ィ口w生說：“我常常到泰山下面。您如果見到這種情形。”我問：“這是為什么，

這是僧侶不守本分。"我說：“你能到那里？”趙生說：“并不如此，他們不能看見我，不是正道啊，使元

氣本性都飽滿，不需學(xué)習(xí)自然而能?！蔽艺f：“請讓我聽從你所說的來做養(yǎng)氣之功？”趙生不回答？"我說:

“是的？”我說：“是的，也有生死憂樂的知覺嗎?！壁w生笑著說：“您曾經(jīng)問我如何養(yǎng)性，那么您的性還

不齊全，不覺為之一驚，而且也是個(gè)懂得養(yǎng)性之道的人，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁，心口以下部

分。兩種骨骼相連接的地方。

我聽說有道術(shù)的人不愿意有人知道他，但是也不能完全掩飾住?，F(xiàn)在我看趙生這人質(zhì)樸倔強(qiáng)，不是善

于掩飾自己本相的人。大概一個(gè)人還沒有明白大道時(shí)。法術(shù)雖然已經(jīng)學(xué)到。

(二)古代詩歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.(9分)閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

賀新郎?甚矣吾衰矣①

辛棄疾

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？

我見青山多嫵媚，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)

起。不恨古人吾不見，二三子。

【注】①出自《論語》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復(fù)夢見周公?！?/p>

(1)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.詞序交待了作詩環(huán)境和作詩緣由，山清水秀的風(fēng)景激發(fā)了詞人的創(chuàng)作興致。

B.詞作開篇即發(fā)出深沉的滄桑之感，既因故交零落無幾，也因個(gè)人壯志未酬。

C.“我見青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達(dá)作者孤寂的心境。

D.下片“二三子”進(jìn)一步表明詞人晚年的孤獨(dú)處境，又與上片“今余幾”相呼應(yīng)。

(2)“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點(diǎn)，請結(jié)合本詞分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。

【解答】(1)C.“都直接表達(dá)”錯(cuò)?！拔乙娗嗌健眱删洳捎瞄g接表達(dá)，唯有敬亭山”屬于直接表達(dá)。

故選C。

(2)由“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”“知我者，本詞多用散文議論法，直白曉暢。

由“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是"可知，自由生動(dòng)。

由“甚矣吾衰矣。悵平生，只今余幾”可知；那么辛棄疾引用它；由“想淵明，此時(shí)風(fēng)味”可知，搔首

延佇”和“有酒有酒，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里。這里作者又提陶淵明，故本詞運(yùn)用典故。

答案：

(1)C

(2)①多用散文議論法。如“不恨古人吾不見，二三了"，直白曉暢；②散文句式，料青山見我應(yīng)如是”

使用散文句法；③典故，陶淵明《停云》。

譯文：

我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方？真令人惆悵，功名未竟。還有什么能真正讓我感

到快樂，想必青山看我也是一樣，都非常相似。

把酒一尊，在窗前吟詩。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時(shí)也是這樣的感覺吧，又怎能體會(huì)到飲酒的真

諦，回頭朗吟長嘯，狂風(fēng)會(huì)驟起！我遺憾的是像他那樣的古人不曾見識我這樣的疏狂傲氣，還是那幾個(gè)

朋友。

賞析：

正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，抒寫了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情，此詞

約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，即取陶淵明

《停云》詩意。

辛棄疾的詞，愛用典故。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣，只今馀幾。《論語?述而篇》記孔子說：

“甚矣吾衰也?！比绻f；那么辛棄疾引用它。辛棄疾寫此詞時(shí)已五十九歲，故交零落。這里“只今馀幾”

與結(jié)句“知我者，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字，一笑人間萬事？”數(shù)語、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”

等典故，又找不到稱心朋友。“我見青山多嫵媚，是全篇警策，只好將深情傾注于自然，而且覺得似乎青

山也以詞人為“嫵媚”了。這種手法，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情，

便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識。以下“情與貌?！眱删洌?；貌，指青山之貌，如崇高。作者在這里將

自己的情與青山相比，決不與奸人同流合污的高潔之志。

詞的下片作者又連用典故?！耙蛔鹕κ讝|窗里，此時(shí)風(fēng)味，搔首延佇”和''有酒有酒，辛棄疾把它濃

縮在一個(gè)句子里。這里作者又提陶淵明?！敖蟪梁ㄇ竺撸俊眱删?；實(shí)際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲

酒高士。以下“不恨古人吾不見，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似。這里所說的“古人”，而是指像陶

淵明一類的人，必命侍姬歌其所作，自誦其警句曰：'我見青山多嫵媚?！衷唬?不恨古人吾不見?！恐?/p>

此，顧問坐客何如。

結(jié)句“知我者，二三子，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮，將古人陶淵明，都算在內(nèi)，實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆

醉我獨(dú)醒”的心情類似。而他的閑居鉛山。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》主要采用駁論點(diǎn)的駁論方法，逐一反駁保守派“侵官、生事、征利、拒諫，

以致天下怨謗也”的責(zé)難。

（2）《報(bào)任安書》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是:“蓋文王拘而演《周易》，

仲尼厄而作《春秋》

（3）雨在古代詩詞中是一個(gè)經(jīng)典意象，除陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”之外天街小雨

潤如酥，草色遙看近卻無”等。

【解答】故答案為：

（1）侵官、生事、拒諫、謗）

（2）蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》（重點(diǎn)字：拘、厄）

（3）天街小雨潤如酥草色遙看近卻無（重點(diǎn)字：酥）

三、語言文字運(yùn)用（23分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）

6.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①?一般的隧道會(huì)從兩端向中間同時(shí)掘進(jìn)，但對長隧道而言，這種方法會(huì)使效率變得非常低下。

于是，在多個(gè)點(diǎn)位同時(shí)施工，這便是“長隧短打”。例如，橫向開挖一個(gè)施工洞，即橫洞。一部分施工人

員和設(shè)備由此進(jìn)入主洞，就在隧道上方地層較薄處開挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為

“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時(shí)多點(diǎn)作業(yè)，挖掘效率顯著提

高。當(dāng)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況時(shí)，一個(gè)更加高明的幫手一一平行導(dǎo)坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探

明前方的地質(zhì)情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向