西藏日喀則市拉孜高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE12-西藏日喀則市拉孜高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）考試范圍：必修三總分：100分第一部分：選擇題一、單項(xiàng)選擇題(共16小題,每小題3.0分,共48分)1.蘇格拉底說(shuō)：“你，我的摯友，宏大、強(qiáng)盛而且才智的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只留意金錢(qián)名利，而不留意才智、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺(jué)得羞愧嗎？”與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)（）A.一切從個(gè)人角度和利益動(dòng)身 B.否認(rèn)確定權(quán)威C.尊崇理性、追求思想自由 D.重視道德修養(yǎng)【答案】D【解析】蘇格拉底強(qiáng)調(diào)要留意“才智、真理和改進(jìn)你的心靈”，這都直指道德修養(yǎng)。故D正確；A屬于普羅塔哥拉思想；B和C不符合材料主旨。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，就其性質(zhì)而言，它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)A.政治運(yùn)動(dòng)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.思想文化運(yùn)動(dòng)D.思想解放運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】該題考查的是百家爭(zhēng)鳴的性質(zhì)。百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掀起的一起思想解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴是各思想流派的思想迸發(fā)和傳播，不是政治運(yùn)動(dòng)，解除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想還談不上啟蒙的程度，故不是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是思想文化的現(xiàn)象，但是其促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放，故就其性質(zhì)而言，C項(xiàng)是片面的，解除。3.《全球通史》寫(xiě)道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還給中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與學(xué)問(wèn)分子中間爆發(fā)了大張旗鼓的示威游行?！聦?shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最劇烈、最普遍的表露。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此劇烈的深層次緣由是A.學(xué)生和學(xué)問(wèn)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮B.廣闊人民群眾干脆參與和推動(dòng)C.俄國(guó)十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞D.巴黎和會(huì)上中國(guó)領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取【答案】A【解析】【詳解】所謂深層次緣由多是指內(nèi)因。北京高校是新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地，新文化運(yùn)動(dòng)使學(xué)問(wèn)分子和學(xué)生接受了民主、科學(xué)的洗禮，故A符合題意。B項(xiàng)內(nèi)容是五四運(yùn)動(dòng)的干脆表現(xiàn)，不是緣由，解除。CD是激發(fā)這種民族感情的外部因素，是外因，不符合題意，解除。4.19世紀(jì)初，一位學(xué)者通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的視察，確定了環(huán)境對(duì)物種改變的影響：常常運(yùn)用的器官就會(huì)發(fā)達(dá)，不用就會(huì)退化；后天獲得的新特性有可能遺傳下去。這位學(xué)者是A.拉馬克B.施萊登C.胡克D.達(dá)爾文【答案】A【解析】18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)探討取得重大成果。“常常運(yùn)用的器官就會(huì)發(fā)達(dá)，不用就會(huì)退化；后天獲得的特性有可能遺傳下去?！奔瓷镞M(jìn)化的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”原則，是19世紀(jì)初由法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出來(lái)的，故選A選項(xiàng)。B選項(xiàng)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一；C選項(xiàng)是經(jīng)典力學(xué)中的科學(xué)家；D選項(xiàng)提出的是適者生存觀點(diǎn)，與此有確定的差距。5.18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，政治黑暗、社會(huì)不平，學(xué)問(wèn)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)計(jì)的“理性王國(guó)”深感悲觀，尋求新的精神寄予。下列作品在此背景下出現(xiàn)的有A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查了浪漫主義流派。依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，學(xué)問(wèn)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)計(jì)的“理性王國(guó)”深感悲觀，尋求新的精神寄予，由此在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派?！斗鼱柤雍由系睦w夫》是現(xiàn)實(shí)主義作品，故解除A項(xiàng)；《大衛(wèi)·科波菲爾》是現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的代表作之一，故解除B、D項(xiàng)；《自由引導(dǎo)人民》和《被解放了的普羅米修斯》是浪漫主義作品，故選C。【點(diǎn)睛】18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的歐洲，學(xué)問(wèn)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)計(jì)的“理性王國(guó)”深感悲觀，在此基礎(chǔ)上浪漫主義起先興起。浪漫主義強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，主動(dòng)追尋志向世界。6.賈思勰誕生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)書(shū)香門(mén)第，其祖上就很喜愛(ài)讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)和探討，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富有，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中吸取各方面的學(xué)問(wèn)，關(guān)切人民疾苦，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)分析“齊民”的意思是A.統(tǒng)治者 B.南方人民 C.平民百姓 D.農(nóng)學(xué)家【答案】C【解析】試題分析：“要術(shù)”指謀生方法，平民百姓多以從事農(nóng)業(yè)為主，故農(nóng)學(xué)是指導(dǎo)平民百姓謀生方法的書(shū)籍，從而選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤，賈思勰的主見(jiàn)主要是總結(jié)了北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·賈思勰《齊民要術(shù)》。7.智者學(xué)派普羅狄柯認(rèn)為，神不過(guò)是人為了自身的利益而想象出來(lái)的，人們因?yàn)榭吹教?yáng)、月亮、河流對(duì)自己有好處，就把這些東西命名為神?？死锏讈喺J(rèn)為，神對(duì)人的命運(yùn)是不關(guān)切的。這些相識(shí)A.有利于樹(shù)立起人的尊嚴(yán)和權(quán)威B.成為古希臘人文精神的起源C.打破了對(duì)希臘神系的圖騰崇拜D.導(dǎo)致個(gè)人主義在古希臘泛濫【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力，材料中“神不過(guò)是人為了自身的利益而想象出來(lái)的，……神對(duì)人的命運(yùn)是不關(guān)切的”說(shuō)明對(duì)神主宰一切的信仰產(chǎn)生了懷疑，突出體現(xiàn)了古希臘人文主義的特點(diǎn)，是智者運(yùn)動(dòng)的思想體現(xiàn)，故Ｂ項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出人的權(quán)威，故A錯(cuò)誤；材料中還沒(méi)有打破對(duì)神的崇拜，故C錯(cuò)誤；Ｄ是智者運(yùn)動(dòng)思想消極影響。所以答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神起源·智者運(yùn)動(dòng)·影響8.列寧指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。其詳細(xì)指向A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.民主主義思想【答案】C【解析】“防止資本主義的愿望”是指孫中山想在政權(quán)建立后，企圖解決其他資本主義國(guó)家建立制度后出現(xiàn)貧富分化的弊端。這就是他所設(shè)計(jì)的資本主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，也就是民生主義。故選C。A項(xiàng)是主見(jiàn)推翻清政府的統(tǒng)治；B項(xiàng)是主見(jiàn)創(chuàng)立共和國(guó)；D項(xiàng)主要是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治。9.理學(xué)排斥私心，主見(jiàn)“存天理，滅人欲”，以此來(lái)壓抑特性，壓抑人性。李贄則認(rèn)為：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)，無(wú)私則無(wú)心矣?！睂?duì)李贄這一思想相識(shí)正確的是A.宣揚(yáng)私心為以權(quán)謀私者張目B.確定私心的合理性以宣揚(yáng)個(gè)人自由C.承認(rèn)私欲膨脹的合理合法性D.否定公心以彰顯反傳統(tǒng)的叛逆精神【答案】B【解析】試題分析：本題考查了宋明理學(xué)和明清思想活躍的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析比較得出正確結(jié)論的實(shí)力。由材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，理學(xué)主見(jiàn)“滅人欲”，李贄卻提出有人心者必有人欲，這樣才是真正的人，沒(méi)有了人欲也就沒(méi)有了人心。由此可知李贄通過(guò)確定個(gè)人私心、私欲來(lái)追求和宣揚(yáng)個(gè)人的自由，故選B。A項(xiàng)不是為以權(quán)謀私者服務(wù)；李贄的主見(jiàn)合理但未體現(xiàn)合法，所以C錯(cuò)誤；李贄是確定個(gè)人私欲以彰顯反傳統(tǒng)，而非否定公心，所以D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)主流思想演化·明清之際的儒學(xué)思想·李贄的思想10.蘇格拉底從未留下任何文字，但他死后很快就被譽(yù)為很多哲學(xué)學(xué)派的始祖，甚至一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人。這說(shuō)明A.蘇格拉底的門(mén)生遍及希臘各地 B.蘇格拉底的思想得到廣泛認(rèn)同C.人文精神成為希臘的官方意識(shí) D.人文主義泛濫須要以公權(quán)約束【答案】B【解析】依據(jù)題干材料“被譽(yù)為很多哲學(xué)學(xué)派的始祖”“在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人”可以看出蘇格拉底的思想得到廣泛認(rèn)同，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)題干材料都不能反映．故選B。11.孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去?！倍偈嬲f(shuō)：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相對(duì)于孟子，董仲舒的主見(jiàn)A.修改了儒家學(xué)說(shuō)中的君臣關(guān)系B.強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約C.彌補(bǔ)先秦儒學(xué)的重大理論缺陷D.適應(yīng)了爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的須要【答案】A【解析】試題分析：據(jù)材料“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去……唯天子受命于天，天下受命于天子”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這說(shuō)明董仲舒的主見(jiàn)修改了儒家學(xué)說(shuō)中的君臣關(guān)系，主見(jiàn)君權(quán)神授，故A正確。董仲舒的材料未涉及對(duì)君主暴政的制約，故B解除。材料無(wú)法體現(xiàn)彌補(bǔ)先秦儒學(xué)的重大理論缺陷，且孟子的思想不能說(shuō)重大理論缺陷，故C解除。漢代沒(méi)有爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的須要，故D解除。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·特點(diǎn)12.“假如沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的?！痹撚^點(diǎn)主要認(rèn)為“中體西用”理論A.動(dòng)身點(diǎn)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治變革B.目的是維護(hù)固有的制度和綱常禮教C.為西學(xué)在中國(guó)傳播創(chuàng)建了有利的環(huán)境D.不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情【答案】C【解析】試題分析：材料的觀點(diǎn)是“中體”為“西用”能進(jìn)入中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。即認(rèn)為中體西用理論為西學(xué)的傳播創(chuàng)建了條件。故選C。A項(xiàng)說(shuō)法與材料觀點(diǎn)不符；B項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)說(shuō)法與材料觀點(diǎn)相反?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·地主階級(jí)·中體西用13.下圖書(shū)法作品依次為A.隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)B(niǎo).楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、小篆C.楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)D.行書(shū)、草書(shū)、小篆、隸書(shū)【答案】C【解析】【詳解】從圖片中可以分析出，第一幅圖是楷書(shū)、其次幅圖是行書(shū)、第三幅圖是草書(shū)、第四幅圖是隸書(shū)，因此正確的答案是C。14.下圖是中華民國(guó)初期創(chuàng)作的諷刺漫畫(huà)《政府人物之真相》：表示政府雖有“共和”之名，實(shí)際是猿(袁)家天下。這幅漫畫(huà)反映了()A.北洋軍閥政府名存實(shí)亡B.君主立憲得到廣泛支持C.中華民國(guó)建國(guó)原則名存實(shí)亡D.中華民國(guó)政府政治開(kāi)明【答案】C【解析】依據(jù)題干和所學(xué)可知，“猿（袁）家天下”指的是就是袁世凱竊取革命果實(shí)之后建立的北洋軍閥統(tǒng)治，A項(xiàng)解除；君主立憲是維新變法運(yùn)動(dòng)要努力實(shí)現(xiàn)的政治制度，但是一方面戊戌變法失敗了，另一方面，君主專(zhuān)制被推翻了，B項(xiàng)不符合題意；袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，雖然表面上還是中華民國(guó)政府，是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，但事實(shí)上是一個(gè)獨(dú)裁專(zhuān)制的政府，所以說(shuō)是中華民國(guó)建國(guó)原則名存實(shí)亡，C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)與漫畫(huà)主題是相悖的；故選C。15.1983年國(guó)慶前夕，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教化要面對(duì)現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)將來(lái)?！边@三個(gè)面對(duì)的實(shí)質(zhì)是A.通過(guò)教化的發(fā)展提高國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力 B.教化的發(fā)展要適合本國(guó)國(guó)情C.教化的發(fā)展須要加強(qiáng)國(guó)際溝通 D.教化的發(fā)展須要有超前性【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“三個(gè)面對(duì)”指的是教化要面對(duì)現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)將來(lái)。這體現(xiàn)了教育在推動(dòng)現(xiàn)代化和國(guó)家發(fā)展方面要發(fā)揮更為主動(dòng)的作用，故A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)表述不全面。16.2000年，“隆平高科”上市交易，袁隆平富了。不過(guò)這一次，民眾的評(píng)論好像打破了“仇富”的定律，有人表態(tài)：“袁老就是買(mǎi)飛機(jī)，我們也不眼紅?！泵癖娭杂羞@種“仇富不仇袁隆平”的心態(tài)，主要是因?yàn)樵∑?)A.促進(jìn)了世界和平事業(yè)的發(fā)展B.對(duì)中國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)C.在解決人類(lèi)的糧食問(wèn)題上取得了重大成就D.從事慈善事業(yè)，是世界人民的福星【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，袁隆平探討雜交水稻，提高了水稻產(chǎn)量，在解決人類(lèi)糧食問(wèn)題上取得了重大成就，C正確；袁隆平主要成就是在農(nóng)業(yè)而非世界和平事業(yè)上，解除A；袁隆平在國(guó)防事業(yè)上并未有杰出貢獻(xiàn)，解除B；D不符合“主要”限定，解除。其次部分：非選擇題二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一同治十一年(1872年)至光緒元年(1875年)，依據(jù)安排先后派遣4批幼童赴美留學(xué)。其中最幼者10歲，最長(zhǎng)者16歲，平均年齡12歲。在120名幼童中，絕大多數(shù)是從廣東、江浙等地選拔出來(lái)的?！?20名學(xué)生中，專(zhuān)修法律的約占1/3，專(zhuān)修路礦工機(jī)等工科者約占2/3?！獜堌M之等主編《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》材料二1978年12月26日，新中國(guó)派出了第一批中青年學(xué)者(共52名)赴美留學(xué)，他們是從當(dāng)年14717名報(bào)名參與留學(xué)生選拔考試的人中遴選出來(lái)的。1981年底，清華高校首批派出的赴美留學(xué)學(xué)者全部歸來(lái)，校方將9位學(xué)者的留學(xué)簡(jiǎn)況制表記錄，以志來(lái)者：1978年清華高校第一批赴美留學(xué)人員狀況（1）依據(jù)材料一、二，比較19世紀(jì)70年頭和1978年兩次赴美留學(xué)的異同？（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合不同時(shí)期的社會(huì)狀況，簡(jiǎn)要分析兩次赴美留學(xué)出現(xiàn)的緣由。談?wù)勀阏J(rèn)為留學(xué)教化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化產(chǎn)生了什么影響?！敬鸢浮浚?）同：都是向美國(guó)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方向以科學(xué)技術(shù)為主；目的都是通過(guò)培育人才實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大；都是國(guó)家推動(dòng)的結(jié)果。異：清政府組織的留學(xué)生以幼童為主，而新中國(guó)的留學(xué)生是中青年學(xué)者；清政府留學(xué)生以廣東、江浙為主，而新中國(guó)的以各大高校為主；清政府的赴美留學(xué)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，新中國(guó)的留學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈。（2）緣由：第一次：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，須要培育科技、法律、翻譯等人才；維護(hù)清政府的統(tǒng)治。其次次：十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放；教化被擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。影響：留學(xué)教化促進(jìn)了中國(guó)教化的近代化，為現(xiàn)代化建設(shè)培育了大量人才；促進(jìn)中外溝通，推動(dòng)了各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）同：依據(jù)材料“同治十一年(1872年)至光緒元年(1875年)，依據(jù)安排先后派遣4批幼童赴美留學(xué)”“1978年12月26日，新中國(guó)派出了第一批中青年學(xué)者(共52名)赴美留學(xué)”可知，都是向美國(guó)學(xué)習(xí)；依據(jù)材料“在120名學(xué)生中，專(zhuān)修法律的約占1/3，專(zhuān)修路礦工機(jī)等工科者約占2/3”以及1978年清華高校第一批赴美留學(xué)人員所學(xué)專(zhuān)業(yè)可以看出，兩者學(xué)習(xí)方向以科學(xué)技術(shù)為主；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，清朝派遣幼童赴美留學(xué)和新中國(guó)1978年派遣學(xué)生赴美留學(xué)的目的都是通過(guò)培育人才實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大；從留學(xué)活動(dòng)的推動(dòng)者看，兩次留學(xué)都是國(guó)家推動(dòng)的結(jié)果。異：依據(jù)材料“其中最幼者10歲，最長(zhǎng)者16歲，平均年齡12歲”可知，清政府組織的留學(xué)生以幼童為主。依據(jù)材料“新中國(guó)派出了第一批中青年學(xué)者(共52名)赴美留學(xué)”可知，新中國(guó)的留學(xué)生是中青年學(xué)者；依據(jù)材料“在120名幼童中，絕大多數(shù)是從廣東、江浙等地選拔出來(lái)的”可知，清政府留學(xué)生以廣東、江浙為主。依據(jù)材料“他們是從當(dāng)年14717名報(bào)名參與留學(xué)生選拔考試的人中遴選出來(lái)的”可知，新中國(guó)的以各大高校為主；從留學(xué)的難易程度來(lái)看，清政府的赴美留學(xué)競(jìng)爭(zhēng)不激烈，新中國(guó)的留學(xué)報(bào)名人數(shù)眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈。（2）緣由：第一次：依據(jù)第一次留學(xué)時(shí)間可知，這一時(shí)期正值洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，須要培育科技、法律、翻譯等人才；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，當(dāng)時(shí)派遣幼童赴美留學(xué)，是清政府出于維護(hù)清政府的統(tǒng)治的目的。其次次：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1978年十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，十一屆三中全會(huì)之后，教化被擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。影響：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，近代留學(xué)教化促進(jìn)了中國(guó)教化的近代化，而1978年的赴美流血為現(xiàn)代化建設(shè)培育了大量人才；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，留學(xué)活動(dòng)促進(jìn)中外溝通，推動(dòng)了各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的特長(zhǎng)都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必需有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。——1956年毛澤東著《論十大關(guān)系》依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，從“看世界”的角度，擬一個(gè)詳細(xì)的標(biāo)題，進(jìn)行闡述。(要求：標(biāo)題明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù))【答案】示例：標(biāo)題：中國(guó)先進(jìn)分子領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命從“以俄為師”到“走自己的路”闡述：20世紀(jì)20年頭初期，中國(guó)先進(jìn)分子學(xué)習(xí)蘇俄的革命閱歷，新民主義革命快速崛起。在蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年成立中國(guó)共產(chǎn)黨，1924年國(guó)共合作，1927年基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。但學(xué)習(xí)蘇俄革命閱歷，不能一切照抄，機(jī)械搬用。1927年照搬蘇俄“城市中心”道路，先后實(shí)行南昌起義、秋收起義和廣州起義，攻打大城市就遭到了慘敗。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，探究到了中國(guó)特色的革命道路——“井岡山道路”，中國(guó)新民主主義革命才一步一步走向成功?？傊瑢W(xué)習(xí)外國(guó)閱歷是必要的，可以少走彎路。但不能一切照抄，機(jī)械搬用，只有結(jié)合國(guó)情加以創(chuàng)新，才能走向成功?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開(kāi)放型試題，解答此類(lèi)試題要從材料中提取信息和觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述。第一小問(wèn)標(biāo)題依據(jù)材料信息可以聯(lián)系所學(xué)中國(guó)先進(jìn)分子領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命不同時(shí)期選擇的道路回答，其次小問(wèn)論證從近代國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程以及中國(guó)共產(chǎn)黨如何找到一條適合中國(guó)革命道路的過(guò)程回答。【點(diǎn)睛】.評(píng)述類(lèi)非選擇題（1）評(píng)述類(lèi)：一般分三個(gè)步驟作答：第一“是什么”，即從材料中概括出觀點(diǎn)是什么或你同意的觀點(diǎn)是什么；其次“為什么”，即你的理由是什么，一般結(jié)合背景加以分析論證，揭示事物的本質(zhì)；第三