河南省駐馬店市2023-2024學(xué)年高一年級下冊7月期末考試歷史試題（含解析）

駐馬店市2023?2024學(xué)年度第二學(xué)期期終質(zhì)量監(jiān)測

高一歷史試題

本試題卷分為選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，時(shí)間75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上?？忌J(rèn)真核對答題

卡上粘貼的條形碼的姓名、準(zhǔn)考證號與考生本人姓名、準(zhǔn)考證號是否一致。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答案卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

黑。如需要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。非選擇題用黑色墨水簽

字筆在答題卡上書寫作答，在本試卷上作答，答案無效。

3.考試結(jié)束后，監(jiān)考老師將答題卡收回。

4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》上冊30%；《中外歷史綱要》下冊70%。

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是最符合題目要求的。

1.2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)初評結(jié)果揭曉,河南鄭州商都書院街墓地位列其中，該遺

址有墓葬20座，均為近南北向分布，排列有序，等級關(guān)系明顯，整體上展示了商朝早期高

等級貴族喪葬禮制的規(guī)范。由此可知

A.河南地區(qū)是中華文明的源頭B.該區(qū)域最早具備國家的初始形態(tài)

C.考古發(fā)現(xiàn)助推歷史認(rèn)知發(fā)展D.民族文化的傳承須依托歷史遺址

2.右圖為宮廷畫家徐揚(yáng)1759年作品《盛世滋生圖》，以蘇州當(dāng)時(shí)繁華景象為創(chuàng)作內(nèi)容。作

者在題跋中寫道:“欽惟我國家，治化昌明，超軼三代，幅

員之廣，生齒之繁，亙古未有。臣幸遭逢之盛，圖寫太

平，為盛世滋生圖一卷，臣執(zhí)藝所有事也?！边@表明當(dāng)時(shí)

A.國家治理周密完善

B.商業(yè)都會(huì)興盛發(fā)展

C.文化專制左右藝術(shù)創(chuàng)作

《盛世滋生圖》（局部）

D.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)質(zhì)變

3.自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國面臨深重的社會(huì)危機(jī)和文化危機(jī)。中國的文化選擇始終沒有停

息，以林則徐、魏源為代表的地主階級改良派就是進(jìn)行文化選擇的最初探索者。從“師夷

長技以制夷”來看，魏源的文化選擇表現(xiàn)了

A.西方化的文化追求B.不求功利的文化策略

C.自省式的文化改良D.自我沉浸的文化自信

高一歷史試題第1頁（共6頁）

4.紅白之分是中國新民主主義革命獨(dú)有的一種地理因素。中國共產(chǎn)黨白區(qū)工作熊要據(jù)點(diǎn)的（鐵）路江（海）

示意圖（1927-1945）

右圖中的“三橫”（平綏線、隴海線、長江）、“三縱”（同蒲線、

平漢一粵漢線、京山線京津段一津浦線一京滬線再加海運(yùn)

線）構(gòu)成了一張白區(qū)交通網(wǎng)，大小不一的紅區(qū)就分布在這

張網(wǎng)的網(wǎng)眼里。由此可推知當(dāng)時(shí)

A.黨的工作重心仍在城市

B.地緣要素決定革命走向

C特色革命道路形成發(fā)展

D.革命中心發(fā)生南北易位

5.1977年，中共中央修訂的《1976—1985年發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)十

年規(guī)劃綱要》提出要“認(rèn)真組織好出國考察工作”。從1977年年底開始，中國掀起了一股聲

勢浩大的出國考察熱潮。從出訪領(lǐng)域看，科技教育類增長率最高;從出訪國家看，發(fā)達(dá)國家

和正在進(jìn)行改革的社會(huì)主義國家明顯增多。這些活動(dòng)

A.醞釀了國家經(jīng)濟(jì)政策的變化B.體現(xiàn)中國大國外交的戰(zhàn)略思想

C.打破了西方孤立中國的局面D.基于對外開放格局的初步形成

6.在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的上游山區(qū)，人們學(xué)會(huì)了馴化動(dòng)植物，從而完成了農(nóng)業(yè)革命

……并逐步發(fā)展起了生產(chǎn)率更高的新灌溉農(nóng)業(yè)和新社會(huì)制度。新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新社

會(huì)制度相互作用，引發(fā)連鎖反應(yīng)，最終產(chǎn)生了文明。材料意在說明

A.兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地

B.農(nóng)業(yè)革命推動(dòng)人類社會(huì)分工的出現(xiàn)

C.人類逐步從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者

D.文明是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)果

7.奧斯曼帝國地跨三大洲I,統(tǒng)治著黑海和地中海，是15至17世紀(jì)全球軍事超級大國。其

疆域在1683年達(dá)到最大而喪失疆土也從這一年開始，其攤大餅式地?zé)o限擴(kuò)展疆土卻沒

有來得及或者不善于規(guī)劃如何進(jìn)行內(nèi)部管理，被歐洲人看作“西亞病夫”。上述材料可以

用來印證奧斯曼帝國

A.脆弱的霸權(quán)B.萎縮的邊疆C.無效的管理D.強(qiáng)勢的擴(kuò)張

8.下面圖表是15-18世紀(jì)使用人數(shù)排名前10位的語言統(tǒng)計(jì)表。其中，英語和西班牙語排

位相對靠前。這一現(xiàn)象反映出

高一歷史試題第2頁（共6頁）

將以下各語言作為母語或第二語言的人（以百萬）

漢語、普通話

英語

印地語

西班牙語

俄語

孟加拉語

葡萄牙語

德語、.標(biāo)準(zhǔn)語

法語

日語

A.兩國的語言易于學(xué)習(xí)和運(yùn)用B.兩國最早開辟了遠(yuǎn)洋航線

C.殖民擴(kuò)張助推國家影響擴(kuò)大D.工業(yè)化促使世界格局改變

9.鹿鳴館是位于日本東京的一所歐式風(fēng)格的類似于沙龍的會(huì)館，建成于1883年。鹿鳴館

的名稱出自中國《詩經(jīng)?小雅》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓,鼓瑟吹笙”。由于來

客大都是日本現(xiàn)代化的棟梁型人物，很多重要的政策都出自于鹿鳴館，于是人們把這一

時(shí)期稱為“鹿鳴館時(shí)代”。據(jù)此可知,鹿鳴館的開設(shè)

A.契合了文明開化的發(fā)展要求B.實(shí)現(xiàn)了日本的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

C.增強(qiáng)了東西文化的兼收互鑒D.表明日本開啟了脫亞入歐

10.19世紀(jì)80年代，英國長期專注于推銷紡織品的自由貿(mào)易，完全信賴資本的逐利性。吉

芬呼吁英國集中精力增加生產(chǎn)力，并將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到那些擁有比較優(yōu)勢的工業(yè)中。但英

國卻選擇了最為省事的措施——貿(mào)易，并提出“要么死亡，要么貿(mào)易”的口號。材料可以

用來解釋當(dāng)時(shí)英國

A.成為世界工廠的必然性B.依賴海外市場的盲目性

C.深化產(chǎn)業(yè)革命的可能性D.掩蓋資本主義的侵略性

11.馬克思曾高度贊揚(yáng)巴黎公社在1871年4月19日發(fā)布的《告法國人民書》。文件中申

明：“巴黎公社為現(xiàn)今唯一的政權(quán)，不承認(rèn)凡爾賽政府……通過選舉或競選任命的公職

人員和公社官吏，應(yīng)該是經(jīng)常受到監(jiān)督的，可以更換的?！庇纱丝芍屠韫?/p>

A.探索了無產(chǎn)階級民主政治B.接受了馬克思主義直接指導(dǎo)

C.創(chuàng)新了社會(huì)主義政權(quán)形式D.建立了完善的民主監(jiān)督機(jī)制

12.一戰(zhàn)后，德國盛行“刀刺在背”傳說（如右圖）?！暗洞淘?/p>

背”為德語的意譯，其具體意思是：德國人認(rèn)為德軍所

向無敵，只要沒有后方的亂局就能夠取勝;德國在戰(zhàn)爭

尚未波及本土的情況下，選擇投降，原因在于國內(nèi)左派

勢力和敵人的勾結(jié)。這表明當(dāng)時(shí)德國

A.法西斯主義已甚囂塵上

高一歷史試題第3頁（共6頁）

B.民間反戰(zhàn)浪潮愈演愈烈

C.民族復(fù)仇情緒潛滋暗長

D.國內(nèi)階級矛盾日益尖銳

13.1922年10月前后，蘇俄部分省份出現(xiàn)農(nóng)民完成糧食稅后，不得不在市場上購買糧食，甚至

出現(xiàn)完稅后挨餓、自殺，進(jìn)而仇視、憎恨蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)蘇俄

A.反法西斯戰(zhàn)爭導(dǎo)致糧食短缺B.農(nóng)業(yè)集體化挫傷農(nóng)村生產(chǎn)力

C.余糧收集制破壞了工農(nóng)聯(lián)盟D.新經(jīng)濟(jì)政策尚需進(jìn)一步完善

14.第二次世界大戰(zhàn)后，美國和蘇聯(lián)都先于聯(lián)合國提出了非殖民化問題。20世紀(jì)80年代

之前，美國和蘇聯(lián)都不惜成本地支持非殖民地化。這說明

A.世界殖民體系已經(jīng)崩潰B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)如火如荼

C.民族自決成為時(shí)代主題D.冷戰(zhàn)對抗?jié)u趨向激烈

15.20世紀(jì)70年代，西歐發(fā)達(dá)資本主義國家普遍出現(xiàn)了嚴(yán)重的通貨膨脹，生產(chǎn)增長率降

低，失業(yè)率上升，國民收入增長緩慢等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于

A.自由主義失靈B.宏觀調(diào)控強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊D.福利國家建立

16.靠著二戰(zhàn)后建立起的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，美元從一種普通的支付、結(jié)算和投資載體，漸漸變成了

美國的政治訛詐和脅迫工具，當(dāng)前很多國家開始嘗試在雙邊貿(mào)易中棄用美元而直接使

用本幣結(jié)算。從雙邊到多邊，從理論到共識再到行動(dòng)，全球去美元化正在加速。這表明

A.美國喪失世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國地位B.多極化趨勢發(fā)展沖擊舊的貨幣秩序

C.經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)了重大挫折D.世界防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)的難度增加

二、非選擇題：本卷共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，

共計(jì)52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料：地中海、尼羅河瀑布和東、西部沙漠是保護(hù)埃及文明的屏障，也成為埃及人天

然的邊疆。古代埃及人最初將王室所在地作為文明和埃及自身的核心，他們認(rèn)為邊疆

是危險(xiǎn)的，埃及人都不應(yīng)該穿越邊疆。埃及經(jīng)歷了第一中間期的混亂后，王權(quán)重新鞏

固，對邊疆的防御問題開始引起埃及國王的重視。中王國時(shí)期，埃及國王在南部和北部

設(shè)立防御要塞來保護(hù)自己的疆土。新王國初期，埃及國王極力擴(kuò)展自己的邊疆，埃及人

對邊緣的地理環(huán)境的描述由模糊變得逐漸清晰。古代埃及邊疆觀的演變直接或間接地

促進(jìn)了埃及的內(nèi)部發(fā)展和對外擴(kuò)張。隨著新王國時(shí)期對南北邊疆的擴(kuò)張，埃及人獲得

尼羅河流域貿(mào)易往來的統(tǒng)治權(quán)。埃及人在同外族的交往過程中，形成了疆域的文化圈。

埃及的邊疆地區(qū)則是埃及同其他文化的交融地區(qū)。隨著邊疆?dāng)U張，埃及人對族群的認(rèn)

識更加清晰，甚至用各種動(dòng)物形象來區(qū)分埃及人與邊疆地區(qū)的族群，埃及國王的形象是

強(qiáng)大的公牛，外族人是河灘上的鱷魚和豺狗，而水鳥、魚和蝗蟲等弱小動(dòng)物則用于指代

埃及的敵人。

——摘編自葛會(huì)鵬《古代埃及人邊疆觀的演變及其影響》

高一歷史試題第4頁（共6頁）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出古代埃及人對邊疆態(tài)度的轉(zhuǎn)變及轉(zhuǎn)變原因。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代埃及人邊疆觀演變的影響。（6分）

18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一：中國東漸茫茫蒼海，西北橫亙漫漫戈壁，西南聳立著世界屋脊青藏高原。

中國自古以來的統(tǒng)治者把精力主要放在了內(nèi)治和對少數(shù)民族的防御上。中國在相當(dāng)長

的時(shí)期內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化較周邊地區(qū)先進(jìn)，促使中國形成了半封閉的文化環(huán)境，特別

是統(tǒng)治中國的儒家思想，主張以德治國，對外是“修文德以來之”，這種思想使得中國的

統(tǒng)治者和臣民守國土而不求于海外。中國資源和物產(chǎn)極其豐富，沒有向外的經(jīng)濟(jì)利益，

也不可能向海洋拓展。

——摘編自王素娟《全球化時(shí)代與中國海權(quán)》

材料二：在某種意義上,人類文明史就是海權(quán)和陸權(quán)競爭的歷史。近代以來，真正的

世界大國都是海洋性國家，在海陸對抗中，海洋國家大都在競爭中占優(yōu)勢并最終獲勝。

主要海洋大國及其實(shí)力資源（1500—2000年）

時(shí)期主要?國家資源

16世紀(jì)葡萄牙、西班牙黃金、殖民地、海軍

17世紀(jì)荷蘭貿(mào)易、資本市場、海軍

18世紀(jì)法國人口、農(nóng)業(yè)、軍隊(duì)、文化、工業(yè)、政治凝聚力

19世紀(jì)英國海軍、國際規(guī)則、島嶼、經(jīng)濟(jì)、科技、地理位置

20世紀(jì)美國軍事、盟軍、文化和國際機(jī)制（軟實(shí)力）

21世紀(jì)美國技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、軟實(shí)力、跨國通信中心

——摘編自趙維良《海洋大國崛起經(jīng)驗(yàn)及對我國海洋戰(zhàn)略的啟示》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代海洋意識淡薄的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷詠砗Ｑ蟠髧绕鸬慕?jīng)驗(yàn)。（6分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（16分）

材料一：誕生于法國大革命時(shí)期的《馬賽曲》，不僅是法蘭西民族國家的象征，而且

在抗日戰(zhàn)爭的烽火中得到廣泛傳揚(yáng)。1936年，左翼文學(xué)刊物《光明》發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)中

國同胞在“中世紀(jì)的野蠻主義以及暴政抗戰(zhàn)”的雙重壓迫下，發(fā)揚(yáng)這首革命歌曲所蘊(yùn)含

的特殊意義。1936年《太原日報(bào)》刊登了一首《新馬賽曲》，歌詞中呼吁中國同胞：“不分

恩怨，不分你我，作一全民族革命戰(zhàn)爭！”1941年，張志淵深情表示，“為了推翻世界法西

斯，奠定人類的真正和平，我們不該努力再作一個(gè)'世界的馬賽曲，么？”

----摘編自宋逸煒《〈馬賽曲〉在近代中國的多重變奏》

材料二：阿爾及利亞國歌歌詞《誓言》作于1955年，內(nèi)容如下：來見證！法國啊，你

們的大勢已去矣。....從1955年11月開始，阿爾及利亞人民浴血奮戰(zhàn)七年半，終于贏

高一歷史試題第5頁（共6頁）

得了祖國的獨(dú)立?！珖と?、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級、愛國知識分子、宗教界人士以及

開明的地主士紳等廣大階級、階層都卷入了反法民族解放戰(zhàn)爭的洪流?！柤袄?/p>

亞人民在同殖民者的長期較量中，懂得了案握槍桿子的重要性。但是政府仍積極爭取

和平談判，以停止流血沖突。……戰(zhàn)爭一開始，阿拉伯人民、非洲人民、法國人民、社會(huì)

主義國家人民都向阿爾及利亞伸出了援助的手……阿爾及利亞人民的勝利，也是對各

國人民、特別是亞、非、拉人民斗爭的有力支持。

——摘編自羅洪彰《阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭的幾個(gè)問題》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析抗戰(zhàn)時(shí)期中國關(guān)注法國國歌的原因。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納二戰(zhàn)后阿爾及利亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（8分）

20.卡片法是人文社會(huì)科學(xué)研究中常用的一種研究方法。閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料：

卡片②

意大利的弗吉里

古希臘的體育鍛教皇奧古斯丁認(rèn)

奧（）高度

煉不只是為了健身，為身體是囚禁靈魂的1349-1420

贊揚(yáng)了古希臘城邦教

也是為了提高道德和監(jiān)獄，禁欲主義身體

育，他臀身體運(yùn)動(dòng)引入

靈魂的培希，這種以觀使體育運(yùn)動(dòng)在中世

學(xué)校，認(rèn)為體育教育應(yīng)

人的身心和諧為基礎(chǔ)紀(jì)受到摧殘而無法開

該培養(yǎng)充滿世俗精神

的體育理念，促進(jìn)了展，進(jìn)而嚴(yán)重?fù)p害了

古希臘體育的發(fā)展。體育的正當(dāng)價(jià)值和功的、得到全面發(fā)展的、

身心俱健的人。

卡片④卡片⑤

馬丁?路德認(rèn)為增強(qiáng)盧梭提出培養(yǎng)自然

體質(zhì)是每一個(gè)基督徒的人、自主人、尊重兒童

責(zé)任，人們應(yīng)該根據(jù)自身心發(fā)育的階段性特征

己的需求去選擇體育項(xiàng)的體育教育觀。強(qiáng)調(diào)健

目，不用在乎這些行為康的身體是人們獲取知

有沒有違背教會(huì)的規(guī)識、增強(qiáng)理解能力的、

定。發(fā)展理性思維的物質(zhì)基

礎(chǔ)。

——摘編自李驕陽《歐洲近代早期體育思想研究》等

請從材料中選取至少三張卡片,提取相關(guān)信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)世界史相關(guān)

知識加以闡述。（要求:寫出所選卡片，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）

高一歷史試題第6頁（共6頁）

駐馬店市2023?2024學(xué)年度第二學(xué)期期終考試

高一歷史試題答案

一、選擇題：16X3分=48分。

l.C2.B3.C4.C5.A6.D7.A8.C9.A10.B11.A12.C

13.D14.D15.B16.B

【解析】

1.根據(jù)材料內(nèi)容可知該考古遺址有助于研究商朝早期社會(huì)的狀況，使人們對

商朝社會(huì)形成更加準(zhǔn)確的認(rèn)識，故C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不能說明河南地區(qū)是中華

文明的源頭，且中華文明的起源在地域上具有多源性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知

識可知早在萬邦時(shí)代我國就已經(jīng)出現(xiàn)了國家的初始形態(tài)，該遺址是商朝早期時(shí)期

的考古發(fā)現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述中的“須依托”說法絕對，故排除。

2.根據(jù)題干材料可知，作者以贊揚(yáng)盛世為意圖，以蘇州城市經(jīng)濟(jì)繁華為內(nèi)容

創(chuàng)作了《盛世滋生圖》，反映了中國古代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)都會(huì)的興盛，故

B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述違背了歷史事實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述中的“左右”一詞

說法過于絕對，故排除；從題干材料和插圖內(nèi)容看不出資本主義萌芽的產(chǎn)生，故

D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.作為“睜眼看世界”的中堅(jiān)力量，魏源深刻地反思當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，明確

把是否學(xué)習(xí)西方的養(yǎng)兵練兵之法提升到能否戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的高度來認(rèn)識，以世界

的眼光以及開放的文化胸襟表達(dá)了自省式的文化改良，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)表述不符

合魏源地主階級的立場，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“制夷”一詞來看，魏源在文化選擇上

表現(xiàn)出了“功利性”的文化求索目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“師夷”一詞來看，魏源

對于清政府所信奉的“閉關(guān)鎖國、妄自尊大”的封建文化進(jìn)行了深刻地反省，并

未自我沉浸在傳統(tǒng)文化的優(yōu)越感中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.根據(jù)題干材料可知，當(dāng)時(shí)中國革命處于國共十年對峙和抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政

府、日本侵略者的力量主要集中在大城市和主要交通線周邊，中國共產(chǎn)黨為了保

存和積蓄革命力量，在農(nóng)村及山區(qū)建立農(nóng)村革命根據(jù)地和敵后抗日根據(jù)地，走農(nóng)

村包圍城市的革命道路，故C項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述中“決定”一詞過于絕對，且不

符合歷史史實(shí)；故排除；A項(xiàng)表述違背1927—1945年的歷史事實(shí)，且從材料和

地圖中無法得出，故排除；D項(xiàng)表述雖然符合這一階段的歷史事實(shí)，但無法從本

題材料和地圖中得出，故排除。

5.根據(jù)題干材料的時(shí)間和內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)中國正在醞釀實(shí)行改革開放，故A

項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國政府組織出國考察的目的主要是為了學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，而

不是體現(xiàn)某種外交戰(zhàn)略思想，并且當(dāng)時(shí)中國并未實(shí)行大國特色外交，故排除B

項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知建國初期中國與蘇聯(lián)等國家建交就已經(jīng)打破了西方對中國的孤

立，故排除C項(xiàng)；1977年中國的對外開放尚未開始，故排除D項(xiàng)。

6.根據(jù)材料內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展代表著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，它推

動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了文明的出現(xiàn),這正是題干材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容，

故D項(xiàng)正確；從題干材料內(nèi)容中不能得出世界最早的文明產(chǎn)生于兩河流域，且這

也不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類逐步從食

物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，材料側(cè)重說明農(nóng)業(yè)革命、社會(huì)制度與文明產(chǎn)生的關(guān)

系，故排除C項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)革命對社會(huì)分工的影響，且不符合題干要求，

故排除B項(xiàng)。

7.從題干材料表述可知：奧斯曼帝國建立的“巨無霸公司”還沒有來得及規(guī)

劃如何進(jìn)行內(nèi)部管理就攤大餅式地?zé)o限擴(kuò)展新地盤去了，這使我們看到了一個(gè)空

有其表而實(shí)際上很脆弱的霸權(quán)國家，故A項(xiàng)正確，其它選項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.從題干時(shí)間來看，當(dāng)時(shí)處于早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，英語、西班牙語使用語言

人數(shù)排位靠前，說明兩國進(jìn)行殖民擴(kuò)張，建立了廣闊的殖民地，控制了大量人口，

故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述“易于學(xué)習(xí)”無法得出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)可知?dú)W洲

最早開辟新航路的國家是西班牙和葡萄牙，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)表述不符合15

—18世紀(jì)的階段特征，故錯(cuò)誤。

9.根據(jù)材料“19世紀(jì)八九十年代”和材料內(nèi)容可知，鹿鳴館是在當(dāng)時(shí)脫亞

入歐的社會(huì)氣氛中為便于和歐美先進(jìn)國家交流學(xué)習(xí)而設(shè)置的，目的就是實(shí)現(xiàn)文明

開化，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述中的“實(shí)現(xiàn)了”，D項(xiàng)表述中的“開啟了”說法違背

歷史事實(shí)，故排除B、D兩項(xiàng)；鹿鳴館是日本全盤西化的產(chǎn)物，不能體現(xiàn)“東西

文化的兼收互鑒”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.根據(jù)材料時(shí)間“19世紀(jì)80年代”可知，當(dāng)時(shí)正值第二次工業(yè)革命時(shí)期，

英國并未進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而是更多的依靠貿(mào)易，而且認(rèn)為“要么死亡，要么貿(mào)易”，

說明當(dāng)時(shí)的英國對海外市場過分依賴，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與材料內(nèi)容

表述不符，故排除。

2

11.題干材料內(nèi)容反映的是巴黎公社將普選制與監(jiān)督制相結(jié)合，這是無產(chǎn)階

級專政下無產(chǎn)階級對民主政治的嘗試，并未體現(xiàn)建立社會(huì)主義政權(quán)的特征，故A

項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，巴黎公社是在自發(fā)狀態(tài)下發(fā)生，并非以馬克

思主義學(xué)說為指導(dǎo)，故排除B項(xiàng)；材料只反映巴黎公社注重民眾監(jiān)督，無法說明

監(jiān)督機(jī)制的完善與否，且巴黎公社存在的時(shí)間很短，并未建立起完善的民眾監(jiān)督

機(jī)制，故排除D項(xiàng)。

12.從題干時(shí)間和內(nèi)容來看，“刀刺在背”傳說體現(xiàn)了德國保守主義勢力的

思想觀念，這一觀念未認(rèn)識到德國戰(zhàn)敗的自身原因及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭帶來的破壞性，一

定程度上體現(xiàn)并助長了德國國內(nèi)的復(fù)仇情緒，故C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容無法準(zhǔn)確體

現(xiàn)出法西斯主義的特征和囂張狀況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“刀刺在背”傳說體現(xiàn)的是對

一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗原因的錯(cuò)誤分析，并不是反戰(zhàn)情緒的表達(dá)，且看不到“愈演愈烈”

的狀況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述無法從材料得出，是對題干材料的錯(cuò)誤解讀，故

錯(cuò)誤。

13.根據(jù)題干材料時(shí)間“1922年10月”和內(nèi)容表述可知，當(dāng)時(shí)蘇俄正在實(shí)

施新經(jīng)濟(jì)政策，從農(nóng)民的反應(yīng)可以看出新經(jīng)濟(jì)政策在執(zhí)行中存在較大問題，需進(jìn)

一步完善，故D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)中的表述，如“反法西斯戰(zhàn)爭”“農(nóng)業(yè)集體化”

“余糧收集制”都和題干時(shí)間不符，故A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤。

14.根據(jù)題干材料和所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后美國和蘇聯(lián)早于聯(lián)合國提出且都

不惜成本地支持非殖民地化，其目的在于拉攏第三世界國家，服務(wù)于冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，

表明美蘇冷戰(zhàn)對抗?jié)u趨激烈，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“世界殖民體系已經(jīng)崩潰”的

表述違背歷史事實(shí)，故排除A項(xiàng)；從題干材料內(nèi)容不能得出“多極化趨勢加速發(fā)

展”和“民族自決成為時(shí)代主題”的結(jié)論，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)70年代西歐發(fā)達(dá)資本主義

國家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主要原因是政府對經(jīng)濟(jì)干預(yù)過多抑制了市場

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，也說明了凱恩斯主義的失靈，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“經(jīng)濟(jì)

危機(jī)”“福利國家建立”只是題干材料現(xiàn)象生成的助推因素而非主要因素，故C、

D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

16.根據(jù)題干材料內(nèi)容表述可知，各國以貨幣為武器和美元之間進(jìn)行斗爭，

說明美元的國際地位受到?jīng)_擊，由此并結(jié)合題干時(shí)間可以得出“世界多極化趨勢

3

的加強(qiáng)逐漸沖擊了后冷戰(zhàn)時(shí)代事實(shí)上仍以美元為中心的世界貨幣體系”的結(jié)論，

故B項(xiàng)正確；當(dāng)今美國仍然是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球

化依然是不可阻擋的潮流，題干材料反映的是國際金融體系的變化而非經(jīng)濟(jì)全球

化遭遇重大挫折，故排除C項(xiàng)；全球“去美元化”政策，沖擊美元霸權(quán)甚至美國

金融霸權(quán)，一定程度上有利于防范和化解世界金融風(fēng)險(xiǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、非選擇題：本卷共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題

16分，第20題12分，共計(jì)52分。

17.（1）轉(zhuǎn)變：埃及人由最初對邊疆的恐懼發(fā)展到對邊疆?dāng)U展的征服和期待。

（2分）

轉(zhuǎn)變原因：地理認(rèn)知的深化；王權(quán)的強(qiáng)化；農(nóng)耕文明的優(yōu)勢。（4分，答出

任意2點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

（2）影響：促進(jìn)了埃及的對外擴(kuò)張，有利于擴(kuò)大埃及的疆域；推動(dòng)了埃及

同外族的貿(mào)易往來；傳播了埃及文化；強(qiáng)化了埃及的族群意識。（6分，答出任

意3點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

18.（1）原因：自然（地理）環(huán)境相對封閉；自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；傳統(tǒng)

文化（儒家思想）具有保守性；古代文明長期領(lǐng)先。（6分，答出任意3點(diǎn)即可,

其他答案言之有理亦可酌情給分）

（2）經(jīng)驗(yàn)：國家（政治）凝聚力強(qiáng)大；經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新；政

府政策支持；軟實(shí)力不斷提升。（6分，答出任意3點(diǎn)，緊扣材料立意正確表述

完整即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

19.（1）原因：日本侵華，民族危機(jī)加深；抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的

重要組成部分；希望建立并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；《馬賽曲》中的自由、民主、

愛國精神引發(fā)中國民眾的共鳴，成為救亡宣傳的重要媒介；創(chuàng)作抗戰(zhàn)革命歌曲激

勵(lì)國人抗戰(zhàn)的需要。（8分，答出任意4點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情給

分）

（2）特點(diǎn)：經(jīng)歷時(shí)間長；斗爭過程艱苦；群眾基礎(chǔ)廣泛；武裝斗爭為主輔

以和平談判；堅(jiān)持自力更生并得到國際援助；意義