部編版八年級語文下冊《桃花源記》課件

9桃花源記R·八年級語文下冊學習目標1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學習文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。新課導入當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。走近作者寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yì字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

整體感知自讀課文，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿毴?，都同“邀”，邀請竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆邀請既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計劃名詞，標志先前的拜訪沒有實現(xiàn)隨即，不久問路。津，渡口。

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息，他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人為他們詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。南陽齊子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風光，土地富饒，氣氛寧靜桃源里的人民安居樂業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當時的黑暗現(xiàn)實形成鮮明對比。3.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。——因為桃源與世隔絕久遠，從來沒有見過陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時亂。4.桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？

因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？8.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實社會中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。文章主題

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

陶淵明生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時已隱居民間多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，在這里，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個世外桃源，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。

作者為什么要虛構(gòu)一個世外桃源？我們應怎樣認識？作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。

當時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實，向往美好社會，但又無法實現(xiàn)，就虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。詞句鞏固4.阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8.遂與外人間隔隔斷，隔開。7.村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9.各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。古今異義一詞多義(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復前行，欲窮其林②既出，得其船1.具答之：

通

，義為

。

2.便要還家：

通

，義為

。具俱詳盡要邀邀請通假字

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

課堂小結(jié)判斷下列說法的正誤A.作者在文中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。（）B.村人“皆嘆惋”是為漁人費了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×課堂檢測

贈送以下課件第1課時第2課時第1課時聽課文朗讀。思考：這個故事的主人公是誰？6樹和喜鵲喜鵲鳥，嘴尖，尾長，身體大部分為黑色，肩和腹部為白色。民間傳說聽見它叫將有喜事來臨，所以叫喜鵲。喜鵲在中國是喜慶、吉祥的象征。自讀課文，不認識的字借助拼音自己讀準，同桌相互讀。初讀課文只窩孤單種都鄰鄰居招呼靜靜樂前鼻音后鼻音zhǐzhònɡwōɡūdāndōulínjìnɡjūzhāohūlè禾種中口呼乎青靜爭zhònɡ（）zhǒnɡ（）種樹種子種比較“靜”與“青、清、情、請、晴”的異同。鄰都雙耳旁靜一棵樹一個鳥窩一只喜鵲天一亮天一黑一起一棵樹一個鳥窩一只喜鵲天一亮天一黑一起yìyíyìyíyìyìzhī（）zhǐ（）一只只有只從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳后來鄰居快樂安安靜靜quèjīzhā這是兩組意思相對的詞語。安安靜靜仿寫AABB式詞語高高興興快快樂樂馬馬虎虎明明白白風風火火家家戶戶圖文結(jié)合，理解詞語。詞語理解輕聲自由朗讀第1、2自然段，圈一圈這兩段話中的事物，說說你的感受。一棵樹、一個鳥窩、一只喜鵲。一棵樹，讓我們感受到“樹很孤單”；一只喜鵲，讓我們感受到“喜鵲很孤單”。比較句子，對比著讀，進一步體會“孤單”的感受。從前，這里只有一棵樹，樹上只有一個鳥窩，鳥窩里只有一只喜鵲。從前，這里有一棵樹，樹上有一個鳥窩，鳥窩里有一只喜鵲。你有過這種經(jīng)歷嗎？自己一個人，周圍沒有朋友，也沒有家人，當時自己是怎么想的？感覺如何？創(chuàng)設情境，體會心理。（1）如果你是一棵樹，只有你一棵樹，看看四周，你想說些什么？（2）如果你就是這只喜鵲，只有你一只喜鵲，看看四周，你想說些什么？（3）帶著自己的感受再讀第1、2自然段。招快呼指導寫字zhāokuàihū書寫指導：右邊“刀”的撇穿插到提手旁橫和提的下邊；右邊口略扁，比提手旁略高。招zhāo書寫指導：豎心旁左點垂，右點平；右部撇為豎撇，上段宜直，捺與撇對稱，要舒展?？靕uài書寫指導：口字旁要寫在橫中線上，右邊部分的橫穿插到口字旁的下面。呼hū第2課時復習詞語，回顧內(nèi)容。復習回顧從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳后來