驚蟄節(jié)氣的特點(diǎn)和風(fēng)俗一覽

———驚蟄節(jié)氣的特點(diǎn)和風(fēng)俗一覽驚蟄節(jié)氣的特點(diǎn)和風(fēng)俗1、氣溫回升快驚蟄是全年氣溫回升最快的節(jié)氣，驚蟄期間，大部分地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始回溫，而且是雨水增多。但這一季節(jié)，氣溫起伏較大，氣候變動(dòng)多端，晝夜溫差比較大，所以肯定要注意及時(shí)保暖。2、病蟲(chóng)多發(fā)“春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)”。農(nóng)民們常常把驚蟄季節(jié)視為春耕開(kāi)始的日子。農(nóng)民在春耕的時(shí)候，還要做好春季作物管理。由于溫暖的氣候條件，容易引起多種病蟲(chóng)害的發(fā)生和擴(kuò)散，所以要及時(shí)搞好病蟲(chóng)害防治。3、雷響不絕驚蟄前后，大地回春，長(zhǎng)江流域大部地區(qū)已漸有春雷。民間諺語(yǔ)云：“雷打驚蟄前，二月雨淋淋；雷打驚蟄后，旱天到春后”。也就是說(shuō)假如第一次春雷在驚蟄之日，則會(huì)認(rèn)為當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。假如初雷在驚蟄之前鳴響，則預(yù)示著當(dāng)年的雨水較多，可能會(huì)發(fā)生“春季連陰雨”的情況。4、害蟲(chóng)出沒(méi)《千金月令》說(shuō)：“驚蟄日，取石灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻。”，也就是說(shuō)驚蟄雷響會(huì)喚醒全部冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻。這個(gè)節(jié)氣是蚊蟲(chóng)等開(kāi)始活躍的時(shí)期，經(jīng)過(guò)過(guò)一個(gè)冬季，驚蟄這天，大家可以用艾草等將死角等處熏熏，清除污邪之氣。驚蟄節(jié)氣的傳說(shuō)故事驚蟄的傳說(shuō)一在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時(shí)，無(wú)跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說(shuō)馳名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟(jì)是上黨長(zhǎng)子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往還兩地間從中贏利，天長(zhǎng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設(shè)的字號(hào)取名“長(zhǎng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。驚蟄的傳說(shuō)二春雷乍響，驚醒了山上的熟睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著任、督二脈，左右搖擺，活動(dòng)著肝膽二經(jīng)，活動(dòng)完畢頓感腹中無(wú)物，便徑直撲到山下的村邊準(zhǔn)備進(jìn)村覓食，忽見(jiàn)村里有很多長(zhǎng)著獠牙的白虎，正和村人交談。雖然聽(tīng)不清是何內(nèi)容，但能看到村人頻頻向白虎點(diǎn)頭，白虎大駭，心想：一覺(jué)醒來(lái)，村民怎么能和老虎成伙伴了呢？看樣子，村民是不能惹了，假如惹了，村里的這群白虎非把我吃了不行。再認(rèn)真一瞧，每個(gè)白虎滿(mǎn)嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不斷，心里暗地捉摸：假如我現(xiàn)在出去，必被這幫吃撐了虎譏笑，人家吃的是血嘴腸滿(mǎn)，我這兒還饑腸轆轆，確實(shí)是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。隨即轉(zhuǎn)身回山，連續(xù)酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中特別畏懼，不敢亂言，不敢胡說(shuō)，以免惹虎上身，遭其報(bào)應(yīng)，虎走后，村民們相見(jiàn)如賓，不多是非，日子都過(guò)的其樂(lè)融融。祭白虎的風(fēng)俗，自此在驚蟄這一天開(kāi)始流傳。驚蟄的歷史淵源二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”訂立，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與自然節(jié)律變動(dòng)有著緊密的關(guān)系?，F(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”上劃分為24等份，每15°一等份，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)，按黃經(jīng)度數(shù)編排。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變動(dòng)影響而顯現(xiàn)萌發(fā)生長(zhǎng)的現(xiàn)象。西漢戴德《大戴禮記·夏小正》曰：正月啟蟄，言發(fā)蟄也。萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。元代吳澄《月令七十二候集解》：“二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！薄对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。中國(guó)各地春雷始鳴的時(shí)間早遲各不相同，“驚蟄始雷”的說(shuō)法則與長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)的氣候規(guī)律相吻合。“驚蟄”在歷史上也曾被稱(chēng)為“啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。相傳是漢朝時(shí)期第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。今后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。因此，“啟蟄”的名稱(chēng)便在日本保存了下來(lái)。驚蟄節(jié)氣的民間習(xí)俗1.祭白虎化解是非中國(guó)的民間傳說(shuō)白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在這天出來(lái)覓食，開(kāi)口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對(duì)你興波作浪，阻礙你的前程發(fā)展，引致千般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充分油水，不能張口說(shuō)人是非。2.驚蟄吃梨在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。由于驚蟄這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇，乍暖還寒，除了注意防寒保暖，還因氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民間素有驚蟄吃梨的習(xí)俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此時(shí)飲食起居應(yīng)順肝之性，吃梨助益脾氣，令五臟和平，以加強(qiáng)體質(zhì)防范病菌的侵襲。也有人說(shuō)“梨”諧音“離”，據(jù)說(shuō)驚蟄吃梨可讓蟲(chóng)害闊別莊稼，可保全年的好收成，這一天全家都要吃梨。3.蒙鼓皮驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的很多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮。4.“打小人”