2025屆河南省豫北重點中學(xué)高考?xì)v史必刷試卷含解析

2025屆河南省豫北重點中學(xué)高考?xì)v史必刷試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時的這個概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們在使用同一個名詞的時候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾愃频氖虑?。結(jié)合所學(xué)，對該學(xué)者觀點理解正確的有①雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制②雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制③雅典開創(chuàng)了民主政治的先河，對后世有著直接的重要影響④現(xiàn)代國家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府A．①② B．②③ C．②④ D．①④2．同時用“君主專制”、“圈地運(yùn)動”、“民族國家”、“手工工場”等概念可描述15—16世紀(jì)西歐的典型國家是A．法國 B．德國 C．英國 D．西班牙3．1971年7月9日至11日，周恩來同基辛格進(jìn)行了會談?；粮癖硎荆海?）承認(rèn)屬于中國。（2）美國不再與中國為敵，不再孤立中國，在聯(lián)合國內(nèi)將支持恢復(fù)中國的席位，但不支持驅(qū)逐蔣介石集團(tuán)的代表……7月16日，雙方發(fā)表了會談公告。這一公告的發(fā)表A．推動了印度支那問題的順利解決 B．使中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位C．表明美國欲謀求中美關(guān)系正常化 D．標(biāo)志美國孤立中國外交政策的破產(chǎn)4．理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人對天理自覺追求，具體的修身方法是A．克己復(fù)禮 B．重義輕利 C．正心誠意 D．天人感應(yīng)5．第一次工業(yè)革命后，英國取消了貿(mào)易保護(hù)政策，同歐洲各主要國家訂立互惠關(guān)稅協(xié)定，降低進(jìn)口稅率；1849年取消了《航海條例》；到1875年，英國工業(yè)品的平均進(jìn)口關(guān)稅稅率降到幾乎為零。這反映出英國A．自由主義成就了工業(yè)革命 B．與荷蘭經(jīng)濟(jì)競爭關(guān)系結(jié)束C．徹底放棄了貿(mào)易保護(hù)政策 D．工業(yè)革命促使生產(chǎn)能力提高6．下表是1894—1914年英、日占中國對外貿(mào)易總值的百分比，對此解讀正確的是A．近代英國和日本充當(dāng)侵略中國的急先鋒 B．甲午戰(zhàn)后英國的國際地位明顯低于日本C．甲午戰(zhàn)后日本加強(qiáng)了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略 D．英國日本對中國的侵略以商品輸出為主7．1933年，羅斯福在就職演說上，把傳統(tǒng)的信教自由、言論自由、出版自由和集會結(jié)社自由改為新的“四大自由”——信仰自由、言論自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。這表明羅斯福A．主張社會財富應(yīng)當(dāng)平等分配 B．意圖限制公民的政治權(quán)利C．否定了傳統(tǒng)的自由主義思想 D．關(guān)注到社會弱勢群體的訴求8．宋代之前，音樂的功能主要表現(xiàn)為教化，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位；到了宋代，以娛樂為目的的市井音樂（類似于流行音樂）開始登上歷史舞臺，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．市民社會的形成B．民間教育的發(fā)達(dá)C．宋代理學(xué)的興起D．頻繁的對外交流9．在近代思潮演進(jìn)過程中，曾出現(xiàn)過報刊或者雜志。按創(chuàng)辦的時間順序排列，正確的是A．《時務(wù)報》、《新青年》、《申報》、《民報》B．《時務(wù)報》、《民報》、《申報》、《新青年》C．《申報》、《時務(wù)報》、《民報》、《新青年》D．《時務(wù)報》、《申報》、《民報》、《新青年》10．改革中廢除等級，強(qiáng)調(diào)“四民平等”、“自由擇業(yè)”的是A．彼得一世改革 B．俄國農(nóng)奴制改革 C．明治維新 D．清末新政11．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河12．西周實行“世祿制”，各級封君享受自己封地上的收入：戰(zhàn)國時期，官員大都實行俸祿制，發(fā)放糧食依量官職高低而存在等級差別，高者萬石。這一變化A．減輕了土地兼并現(xiàn)象 B．調(diào)動了官員的工作主動性C．瓦解了傳統(tǒng)的宗法制 D．有利于君主集權(quán)制的形成13．新中國成立之初，為打破帝國主義孤立封鎖中國而開展的最重要的外交活動是A．宣布獨立自主的和平外交方針 B．中蘇建交和毛澤東訪問蘇聯(lián)C．周恩來提出和平共處五項原則 D．參加萬隆會議，提出“求同存異”方針14．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子”。這里魯迅告訴我們漢字A．由史官或巫創(chuàng)造 B．是口傳的文字C．由倉頡創(chuàng)造 D．由勞動人民集體創(chuàng)造15．法國大革命期間，被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”的國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)。國王手下的大臣必須對議會負(fù)責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機(jī)構(gòu)不能對議會的立法提出異議。這表明當(dāng)時法國A．建立起民主共和體制B．踐行孟德斯鳩主張C．出現(xiàn)議會專制的傾向D．民族國家最終形成16．上海近代竹枝詞“卅年求富更求強(qiáng)，造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn)，總歸虛牝擲金黃。”所評價的歷史事件是A．鴉片戰(zhàn)爭 B．洋務(wù)運(yùn)動 C．清末新政 D．戊戌變法17．下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念()記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！薄吨芏Y·春官》“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！保ū彼危﹦⑺　锻ㄨb外紀(jì)》“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗。”（清）李希蓮《重修李氏族譜序》A．始于西周并在古代中國長期傳承 B．逐漸滲透到社會和民眾日常生活C．有利于促進(jìn)民族交融和國家統(tǒng)一 D．成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體18．明成祖時，有人主張對入貢互市的外商征稅，明成祖答復(fù)：“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣。”對此，下列認(rèn)識正確的是A．明成祖認(rèn)為國體綱常重于經(jīng)濟(jì)利益B．明成祖認(rèn)為向外商征稅會侵害外商的利益C．朝貢貿(mào)易的政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益D．明成祖想借外商引導(dǎo)百姓投身海外貿(mào)易19．1909年出版的《一個女工的青春》記錄了當(dāng)時一位英國女王的陳述：“當(dāng)我星期天去教堂時，我不愿人們看出我是女工，因為我為自己的地位感到羞恥。我還當(dāng)學(xué)徒時，就總聽說女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻儭Ｎ視簳r不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會……當(dāng)我漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?！边@段材料表明A．婦女已成為社會的主要勞動力 B．婦女的社會地位得到較大提高C．陳述者積極改變自身社會形象 D．陳述者仍未擺脫社會偏見束縛20．羅斯福智囊團(tuán)的骨干之一雷克斯福德特格韋爾說，“為什么凱恩斯理論和富蘭克林政策之間在學(xué)者們看起來是一種因果關(guān)系，這是因為：羅斯福生活于一種不僅是凱恩斯也是考慮同樣問題的許多人創(chuàng)造出來的知識氣候之中”。這說明A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是時代發(fā)展的產(chǎn)物 B．羅斯福新政踐行了凱恩斯主義C．英美的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終保持同步 D．凱恩斯改變了美國的經(jīng)濟(jì)政策21．下表是第一個五年計劃全國拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況據(jù)表可以推知A．國家工業(yè)布局均衡B．農(nóng)業(yè)機(jī)械化與合作化相互促進(jìn)C．國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)明顯的冒進(jìn)現(xiàn)象22．在學(xué)者認(rèn)為漢代罷黜百家。獨尊儒術(shù)”并非禁絕其他思想學(xué)派，事實上，儒家之外各家學(xué)術(shù)的傳習(xí)者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學(xué)，且不少可以進(jìn)入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術(shù)”A．提高了儒學(xué)的政治地位 B．復(fù)興了先秦的正統(tǒng)儒學(xué)C．摒棄了法家的治國理念 D．促進(jìn)了百家爭鳴的再現(xiàn)23．歷史上“權(quán)重一時、形同宰相”的職位是A．丞相 B．刺史 C．內(nèi)閣首輔 D．軍機(jī)大臣24．有學(xué)者認(rèn)為,反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國家。得出這種結(jié)論的依據(jù)是()A．發(fā)達(dá)國家是全球化最大受益者 B．反全球化運(yùn)動主要是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展C．全球化阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．全球化威脅著不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)25．如表為雅典城邦法規(guī)在公民權(quán)問題上的改變，其目的在于A．限制婚姻自由 B．打破社會的傳統(tǒng)秩序C．緩和社會矛盾 D．維護(hù)城邦的整體利益26．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過明治維新后，日本從一個封建的東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國家，但并未完全實現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實行義務(wù)兵役制并同時組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度27．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，并從海神兼而“河運(yùn)之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運(yùn)河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高28．下面的漫畫描繪了抗日戰(zhàn)爭時期敵后戰(zhàn)場的破襲戰(zhàn)。該漫畫可用來說明當(dāng)時A．?dāng)澈筌娒窨箲?zhàn)的決心 B．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日的主戰(zhàn)場C．中國持久抗戰(zhàn)的策略 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性29．北宋理學(xué)家孫復(fù)（992---1057年）在研究《春秋》時，把其中的“尊王攘夷”之說凸顯出來，并且更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”。這可以用來說明理學(xué)（）A．具有經(jīng)世致用的價值取向 B．曲解傳統(tǒng)典籍C．已經(jīng)成為正統(tǒng)的官方哲學(xué) D．倡導(dǎo)復(fù)古思想30．1912年春，南京臨時政府頒布的《中華民國臨時約法》A．宣告了中華民國的成立B．標(biāo)志著清王朝統(tǒng)治的結(jié)束C．宣布廢除清政府與列強(qiáng)簽訂的一切不平等條約D．標(biāo)志著中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法的誕生二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關(guān)頭。這時，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā)，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展。——胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動時期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一14—15世紀(jì)，歐洲大學(xué)和國家采取了各種措施阻止而不是鼓勵學(xué)生的流動?！爱?dāng)時每個國家、政治或教會團(tuán)體都試圖建立大學(xué)，以使其公民能在當(dāng)?shù)囟皇菄鈱W(xué)習(xí)。通過這種方式它們將公民的智力和思想訓(xùn)練監(jiān)控起來，阻止資金流向國外以損害本地商人和手藝人的利益?！币恍﹪疑踔烈詣儕Z公職的懲罰來強(qiáng)化進(jìn)入國外大學(xué)的禁令。——摘編自賀國慶《西方大學(xué)史上的留學(xué)潮》材料二1902年，清政府正式飭令各省選派學(xué)生赴歐洲留學(xué)。清末的留歐生，以公費為主，自費留學(xué)生較少。清政府明令：“凡官費出洋學(xué)生，概學(xué)習(xí)農(nóng)工格致各項?？?，不得改習(xí)他科?！薄傲?xí)法、政、文、商各科者，雖入大學(xué)，不得給官費?！?903年以后，清朝官僚一致認(rèn)為最好向日本派遣留學(xué)生，成千上萬的中國人涌入與中國一衣帶水的鄰邦一日本，出現(xiàn)了一個前所未有的留日高潮。針對戊成維新前后改良派學(xué)習(xí)日本的愿望，日本輿論大肆宣揚(yáng)說：“支那既渴望教育，日本教育家茍趁此時喙于支那教育問題，握其實權(quán)，則日后支那為教育上之主動者，為知識上之母國，種子一播，則將來萬種之權(quán)，皆由是而起。”——摘編自劉志強(qiáng)、張學(xué)繼《留學(xué)史話》（1）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，概括14—15世紀(jì)的歐洲和20世紀(jì)初的中國在留學(xué)政策上的異同之處，并簡要分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，為什么在20世紀(jì)初中國出現(xiàn)了一個前所未有的留日高潮？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強(qiáng)的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時的這個概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說明雅典的民主制度對后世沒有直接的重要影響，故①正確，③錯誤；依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故②正確，④錯誤。由此可知，A正確，BCD錯誤。2、C【解析】

根據(jù)“圈地運(yùn)動”即可判斷這個典型國家是英國，故選C項；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運(yùn)動，排除ABD項。故選C。3、C【解析】

這一公報是1971年發(fā)表的，宣布尼克松將訪問中國，以謀求兩國關(guān)系正?；蚀鸢笧镃項；推動印度支那問題的順利解決是日內(nèi)瓦會議，排除A項；使中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是1971年第26屆聯(lián)大，排除B項；新中國建立后美國長期以來實行孤立中國的政策，這一政策破產(chǎn)的標(biāo)志是中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，排除D項。4、C【解析】

理學(xué)家強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的凈化，實際上就是“正心誠意”，故C正確；克己復(fù)禮是孔子的思想，排除A；重義輕利是孟子的思想主張，排除B；天人感應(yīng)是董仲舒提出的限制暴君的思想，排除D。故選C。5、D【解析】

在重商主義的指導(dǎo)下，英國制定了《航海條例》，而后來英國完成了工業(yè)化，成為“世界工廠”，自由主義取代重商主義，導(dǎo)致關(guān)稅稅率的下調(diào)。D正確；工業(yè)革命的發(fā)展促使資本家要求“自由競爭”，因此是工業(yè)革命成就了自由主義，A錯誤；國家利益的不同導(dǎo)致兩國競爭關(guān)系不會結(jié)束，B錯誤；徹底放棄說法過于絕對，C錯誤。故選D。6、C【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，英國在1894—1914年期間，占中國對外貿(mào)易總值不斷減少，而日本在這時期對中國外貿(mào)總值不斷增長，說明甲午戰(zhàn)后日本加強(qiáng)了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，C項正確；材料內(nèi)容沒有對比西方列強(qiáng)對近代中國侵略，無法得出英國和日本充當(dāng)侵略中國急先鋒的結(jié)論，A項錯誤；材料體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后日本和英國對中國外貿(mào)總值百分比，沒有體現(xiàn)英日的國際地位，B項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)對中國的侵略以資本輸出為主，而不是商品輸出，D項錯誤。7、D【解析】

根據(jù)題干，羅斯福對傳統(tǒng)的“四大自由”有所調(diào)整，突出了“免于匱乏”“免于恐懼”這兩個內(nèi)容，這體現(xiàn)出了在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面，羅斯福關(guān)注到了社會弱勢群體特別是貧民的訴求，D正確；“平等分配”不符合羅斯福新政的根本出發(fā)點——維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除A；從材料中得不出限制公民個人權(quán)利的表達(dá)，排除B；羅斯福只是把傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行調(diào)整，因此不能說是否定自由主義思想，排除C。8、A【解析】根據(jù)“到了宋代，以娛樂為目的的市井音樂（類似于流行音樂）開始登上歷史舞臺，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂”，結(jié)合所學(xué)，宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊伍壯大，適應(yīng)市民需要的文化藝術(shù)隨之興起，宮廷音樂讓位于市井音樂正是在這種背景下產(chǎn)生的，故A正確；宮廷音樂讓位于市井音樂和民間教育、宋代理學(xué)、對外交流無關(guān)，排除BCD。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《申報》是1872年4月30日在上海創(chuàng)刊；《時務(wù)報》是在1896年8月在上海創(chuàng)刊；《民報》創(chuàng)刊與1905年；《新青年》是在1915年9月創(chuàng)刊，因此C選項是正確排序，符合題意；結(jié)合上述分析可知ABD選項排序錯誤，排除。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明治維新中實行了廢除等級，強(qiáng)調(diào)“四民平等”和“自由擇業(yè)”，故選C項；彼得一世改革、俄國農(nóng)奴制改革和清末新政都與“四民平等”無關(guān)，排除ABD項。故選C。11、C【解析】

顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。12、D【解析】

戰(zhàn)國時期實行俸祿制，根據(jù)官職高低發(fā)放，這是對世卿世祿制度的突破，有利于加強(qiáng)君主集權(quán)，D正確；官員俸祿制度的出現(xiàn)和土地兼并之間并無因果聯(lián)系，而且戰(zhàn)國時期土地私有制剛剛確立，土地兼并現(xiàn)象并不突出，排除A；俸祿制存在等級差異，對于官員工作主動性方面的調(diào)動有限，排除B；C中“瓦解”表述絕對，排除。13、B【解析】

新中國成立之初，為打破帝國主義對中國的孤立，新中國旗幟鮮明的站在社會主義陣營一邊，為此中國與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系，并且毛澤東訪問蘇聯(lián)，故B項符合題意；宣布獨立自主的和平外交方針是中國的外交原則，不是打破帝國主義孤立中國的外交活動，排除A項；和平共處五項原則是中國提出的外交原則，標(biāo)志著中國外交政策的成熟，但也不是打破帝國主義孤立中國的外交活動，排除C項；參加萬隆會議在中蘇建交之后，與題意不符，排除D項。故選B。14、D【解析】

試題分析：根據(jù)材料，漢文字應(yīng)是我們先民們集體智慧的結(jié)晶。人們在長期的社會實踐中，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)造、不斷積累，而到了某個時期，由史官或哲人進(jìn)行采集、整理、加工后，便產(chǎn)生了系統(tǒng)的較為成熟的文字。因此選D?？键c：中國古代文化【詳解】15、C【解析】

依據(jù)材料中“國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)”、“國王手下的大臣必須對議會負(fù)責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機(jī)構(gòu)不能對議會的立法提出異議”等信息可以看出法國大革命期間的議會集立法與行政于一身，權(quán)力凌駕于政府、國王和司法機(jī)構(gòu)之上，帶有濃厚的議會專制傾向，因此C選項正確。A選項錯誤，材料中出現(xiàn)了“國王”，表明不是民主共和體制，結(jié)合所學(xué)可知，法國民主共和政體的確立是在1875年；B選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，議會專制不符合他的主張；D選項錯誤，雖然國民議會被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”，但并不表明民族國家最終形成。故正確答案為C選項。16、B【解析】

洋務(wù)運(yùn)動以“自強(qiáng)”和“求富"為口號，引進(jìn)西方先進(jìn)科技，創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用工業(yè)，組建了新式軍隊，創(chuàng)建了北洋艦隊，故材料“卅年求富更求強(qiáng)，造炮成船法仿洋”反映的是19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動,“海面未收功一戰(zhàn)”指1894年甲午中日戰(zhàn)爭北洋艦隊全軍覆沒,“總歸虛牝擲金黃”意思是洋務(wù)運(yùn)動以失敗告終，故B符合題意；第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在1840年到1842年，清末新政從1901年到1911年，戊戌變法是1898年，均不符合題意，故ACD不符合題意。故選B。17、B【解析】

根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承，也與民族交融無關(guān)，排除AC；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯誤。18、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說明當(dāng)時明成祖在乎自己國家的體面而不是得利多少。朝貢貿(mào)易是古代中國一種很特殊、很特別的國際貿(mào)易形式，它的主要目的是炫耀國威，顯擺自己的富有，絕對不計較是賠錢還是賺錢，所以，材料表明朝貢貿(mào)易的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義。A項的表達(dá)不如C項。BD項不符合歷史史實?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿(mào)易【名師點晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識后再去分析題項，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達(dá)的是國家的體面損失較多，而不是利益損失較多。19、D【解析】本題可用排除法。選項A從題干引文中看不出來，排除。從引文中的“蔑視”等可以看出當(dāng)時女工在社會上仍舊受到歧視，排除B項。從“我不愿人們看出我是女工”、“我為自己的地位感到羞恥”可以看出作者并未為改變自己的社會形象而斗爭，排除C項。只有D項符合題意。20、A【解析】

材料體現(xiàn)凱恩斯理論與羅斯福政策存在相似，是因為兩人和其他更多人都對當(dāng)時的時代進(jìn)行了深入研究和思考，得出了相似的認(rèn)識。依據(jù)所學(xué)可知，羅斯福開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。A正確；材料反映的是二者有相似之處，羅斯福新政踐行了凱恩斯主義與材料主旨不符，B錯誤；材料無法證明英美經(jīng)濟(jì)學(xué)始終同步，C錯誤；美國采取國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的，這是時代的必然要求，并不是凱恩斯主義的影響，D錯誤。故選A。21、B【解析】

從“第一個五年計劃全國拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況”看，實際生產(chǎn)比“計劃”高出數(shù)倍，結(jié)合時代背景可知B項正確。材料沒有給出工業(yè)布局情況，更看不出“均衡”，A項錯誤；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在一五計劃之前的1952年己完成，C項不符合史實；一五計劃期間各方面積極配合，計劃指標(biāo)大幅度超額完成并不是冒進(jìn)，D項錯誤?！军c睛】相關(guān)過渡時期我國社會主義革命和建設(shè)的史料多，角度雜，科學(xué)、熟練掌握建國后我國社會主義建設(shè)探索和發(fā)展的相關(guān)史實，是解決此類問題的關(guān)鍵所在。22、A【解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術(shù)”并未禁絕其他學(xué)術(shù)流派，儒家之外各家學(xué)術(shù)的傳習(xí)者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學(xué)，且不少可以進(jìn)入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學(xué)的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學(xué)，而非先秦儒學(xué)，排除B；漢代治國理念是外儒內(nèi)法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術(shù)是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。23、C【解析】

宰相制度在明太祖時被廢除，明成祖時設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔之權(quán)最重，主持內(nèi)閣大政，尤其是掌握“票擬權(quán)”，出現(xiàn)“權(quán)重一時、形同宰相”，故答案為C；丞相就是宰相，不能說“形同宰相”，A錯誤；刺史是漢朝派駐到地方監(jiān)察的官吏，不符合題意，排除B；軍機(jī)大臣只是跪受筆錄，均聽從于皇帝，不能“權(quán)重一時”，D錯誤。24、A【解析】

據(jù)材料“反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國家”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張，A正確；反全球化運(yùn)動是反全球化過程中的不利因素，而不是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展，B說法錯誤；從長遠(yuǎn)看全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C錯誤；據(jù)材料可知，因為最不發(fā)達(dá)國家根本就參加不了全球化，因此也就談不到威脅著國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)問題，D錯誤?！军c睛】經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。25、D【解析】

據(jù)材料“只有父母雙方都是公民的人才擁有公民權(quán)”“私生子……不應(yīng)擁有公民權(quán)”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，通過對公民權(quán)的規(guī)定限制雅典公民的規(guī)模，其最終目的是為維護(hù)城邦的整體利益，故D選項正確；材料內(nèi)容與婚姻自由無關(guān)，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)了雅典公民權(quán)的規(guī)定，沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)秩序的打破，故B選項錯誤；緩和社會矛盾不是目的，故C選項錯誤。26、B【解析】1868年，日本開始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。27、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，從海神兼而“河運(yùn)之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時期運(yùn)河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運(yùn)之神”出現(xiàn)，B正確；明清實行閉關(guān)鎖國，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。28、A【解析】

根據(jù)漫畫可知是日軍推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，而面對堅固的堡壘，抗日軍隊以夜間為掩護(hù)，不怕犧牲，頑強(qiáng)攻打破壞敵人的堅固工事、據(jù)點，表明敵后軍民抗戰(zhàn)的決心，故選A；BCD在材料不能體現(xiàn)，排除。29、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，孫復(fù)更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”，凸顯了對君權(quán)的尊崇，這符合北宋統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的訴求，體現(xiàn)了理學(xué)經(jīng)世致用的價值取向，因此A選項正確；這是對“尊王攘夷”說的凸顯，并非曲解經(jīng)典，B選項錯誤；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋以后，C選項錯誤；D選項屬于表現(xiàn)，不是說明的內(nèi)容，排除。故選A。30、D【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生的理解能力。A項錯誤，中華民國成立于1912年1月1日，而《臨時約法》是在1912年3月份頒布的；清王朝結(jié)束的標(biāo)志是宣統(tǒng)帝下詔退位，因此B項也錯誤；C項錯誤，中華民國成立后并未廢除列強(qiáng)與清政府簽訂的不平等條約，而是遵守執(zhí)行。《臨時約法》的頒布標(biāo)志著中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法的誕生故選D?？键c：《中華民國臨時約法》點評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，1912年制定。規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權(quán)分立的政治體制，希望限制袁世凱的權(quán)力。在袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時約法》。【詳解】二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實”可知，董仲舒主張獨尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實”并結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代獨尊儒術(shù)后，對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運(yùn)動中倡導(dǎo)個人主義；根據(jù)材料“反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動中抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；根據(jù)材料“這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器”可知，新文化運(yùn)動借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）主要因素：根據(jù)材料一、二儒學(xué)地位的變化可以看出，決定儒學(xué)地位的是統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學(xué)的態(tài)度；根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)作為一種意識形態(tài)，其地位變化取決于儒學(xué)發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；從思想發(fā)展過程來看，儒學(xué)的地位和中國思想界的解放程度相關(guān)。32、（1）異：態(tài)度方面，歐洲阻止，清政府鼓勵；目的方面，歐洲力圖控制公民的思想并阻止資金流向國外，清政府鼓勵學(xué)習(xí)外國理工類技術(shù)，培養(yǎng)實業(yè)人才。同：都是為了鞏固統(tǒng)治；都重視對留學(xué)進(jìn)行一定程度的管理。原因：歐洲民族主義興起；歐洲盛行重商主義；中國民族危機(jī)加深；清政府實施新政的需要。（2）從中國政府的角度看日本明治維新建立了以天皇為中心的君主立憲政體，派遣留學(xué)生赴日本學(xué)習(xí)，更符合清朝統(tǒng)治階級的利益。而派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)，清朝統(tǒng)治者擔(dān)心他們接受歐美民主思想，從而危及清王朝的統(tǒng)治。從日本政府的角度看：明治維新以后，日本迅速向軍事封建的帝國主義轉(zhuǎn)化，加入國際帝國主義列強(qiáng)爭奪世界市場的行列，并將侵略矛頭指向了朝鮮和中國。為了從精神上控制中國，決定大批接受.中國留學(xué)生。從留日學(xué)生的實際情況看：一是距離近，節(jié)省路費；二是文字和生活習(xí)慣相似，容易融合；三是同屬東方，易仿行等【解析】

（1）異：態(tài)度方面，根據(jù)材料“14—15世紀(jì)，歐洲大學(xué)和國家采取了各種措施阻止而不是鼓勵學(xué)生的流動”和“1902年，清政府正式飭令各省選派學(xué)生赴歐洲留學(xué)。清末的留歐生，以公費為主，自費留學(xué)生較少”可得出歐洲阻止，清政府鼓勵；目的方面，根據(jù)材料“通過這種方式它們將公民的智力和思想訓(xùn)練監(jiān)控起來，阻止資金流向國外以損害本地商人和手藝人的利益”和材料二“‘凡官費出洋學(xué)生，概學(xué)習(xí)農(nóng)工格致各項專科，不得改習(xí)他科’‘習(xí)法、政、文、商各科者，雖入大學(xué)，不得給官費?！笨傻贸鰵W洲力圖控制公民的思想并阻止資金流向國外，清政府鼓勵學(xué)習(xí)外國理工類技術(shù)，培養(yǎng)實業(yè)人才。同：根據(jù)所學(xué)