第8課 三國至隋唐的文化課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

三國至隋唐的文化第8課

三教融合與復(fù)興儒學(xué)（韓愈提出）“三教合歸儒”曹操父子建安文學(xué)、東晉陶淵明田園詩、南朝駢文、南北朝民歌、（“詩仙”李白、“詩圣”杜甫）唐詩東漢末成為藝術(shù)、東晉“書圣”王羲之、唐朝顏筋柳骨隋唐宗教畫、人物畫、山水花鳥畫、“畫圣”吳道子?xùn)|晉顧愷之，山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟二、文學(xué)藝術(shù)（一）魏晉南北朝時(shí)：（二）隋唐時(shí)期：一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）文學(xué)：

（二）書法：（三）繪畫：（四）雕塑：南朝祖沖之圓周率北朝賈思勰《齊民要術(shù)》（中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書）西晉裴秀《禹貢地域圖》隋朝李春趙州橋（世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋）唐朝雕版印刷《金剛經(jīng)》唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭 唐朝僧一行測算出了地球子午線長度《唐本草》（世界上最早由國家頒行的藥典）唐朝孫思邈《千金方》、三、科技對外交通發(fā)達(dá)（長安、廣州、泉州）日本空海來長安求法、鑒真東渡日本傳佛、東晉法顯西行求佛、唐朝玄奘西行取經(jīng)、四、中外文化交流：（一）數(shù)學(xué)：（二）農(nóng)學(xué)：（三）地理學(xué)：（四）建筑學(xué)：（五）印刷術(shù)：（六）火藥：（七）天文學(xué)：（八）醫(yī)學(xué)：

江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。材料一：任何時(shí)代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福。——柏楊《中國人史綱》材料二：到東漢末年魏晉時(shí)代，國內(nèi)大亂，人們生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)思想的儒學(xué)，久已變成沒有靈魂的空架。——傅樂成《中國通史》材料三：儒學(xué)傳統(tǒng)中，有一個(gè)最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們未能為自己的思想理論找到終極的立足點(diǎn)?！鹫坠狻吨袊枷胧贰诽骄繂栴}1：魏晉南北朝時(shí)期佛道廣泛傳播的原因。1.王朝的短暫與分裂，使得人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，從而逐漸對所謂的“君臣”秩序

失去信心，轉(zhuǎn)而求神拜佛、煉丹成仙，以求精神解脫，來世幸福；2.儒學(xué)理論的弱點(diǎn)：缺少世界本源和終極目標(biāo)的論述。隋朝

“三教合歸儒”（三教合一）由儒學(xué)家提出，即主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。注：三教合一不是指儒學(xué)、道教、佛教相互融合北魏、北周及唐朝統(tǒng)治者幾度滅佛三武一宗（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）滅佛天生我材必有用千金散盡還復(fù)來——李白《將進(jìn)酒》（736年）朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再訴?！鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》（755年）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》

（晚唐）

詩歌思考社會(huì)變遷對唐詩的影響？豪放、開朗揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)凝重沉郁盛唐中唐晚唐詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了這時(shí)的唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會(huì)背景。詩風(fēng)平實(shí)淺進(jìn)，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露。詩風(fēng)凝重沉郁，反映了唐朝國力衰落

詩歌歸納社會(huì)變遷對唐詩的影響？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反應(yīng)唯物史觀唯物史觀核心素養(yǎng)“天下第一行書《蘭亭序》“顏筋柳骨”柳公權(quán)《玄秘塔碑》（拓本）顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》（拓本）懷素《自敘帖》“國家寶藏”——藝術(shù)鑒賞云岡石窟龍門石窟敦煌莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。胡旋舞唐壁畫敦煌二二〇窟唐玄宗《霓裳羽衣舞》唐代樂舞胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。隋唐時(shí)期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的特色。1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，隋唐時(shí)期大運(yùn)河溝通南北，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）2.選官制的發(fā)展與官僚體制的成熟，提供了人才基礎(chǔ)。（九品中正制；科舉制、三省六部制）3.安定的社會(huì)環(huán)境，提供了社會(huì)條件。（魏晉南北朝時(shí)期南方相對安定，隋唐統(tǒng)一全國）4.民族交融及開放包容的外交政策，使文藝發(fā)展趨于多元化。（魏晉南北朝時(shí)期民族交融；隋唐時(shí)期開明的民族政策）探究問題2：魏晉南北朝隋唐時(shí)期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的原因？

《禹貢地域圖》探究問題3：中國古代科技的特點(diǎn)1.從分布上，主要集中在與農(nóng)業(yè)有