第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解亞歷山大遠征的概況,理解其影響。2.知道“希臘化時代”的內(nèi)容,分析其對東西方文化交流的重要意義3.了解蒙古西征的概況,理解蒙古西征對東西方交流的重要意義。4.了解蒙古西征對中國的影響。重點和難點1.重點亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.難點亞歷山大遠征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用;蒙古西征與地域文化發(fā)展之間的關(guān)系。黑桃K是公元前10世紀(jì)的以色列國王索羅蒙的父親戴維，他善用豎琴演奏，所以畫面上經(jīng)常有豎琴圖案。紅桃K是查爾斯一世弗蘭克國王，叫沙勒曼，是四張國王牌中唯一不留胡須的國王。方塊K是羅馬帝國的國王凱撒，是四張國王牌中唯一的側(cè)面像。梅花K是最早征服世界的馬其頓帝國國王亞歷山大，他的衣服上總是佩帶有十字架的珠寶。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”㈠亞歷山大遠征1.亞歷山大遠征：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。⒉亞歷山大遠征的影響⑴破壞：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。①反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴；②腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸；③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國王的宮殿被燒成焦土；④在中亞，大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋ⅲ虮粡娭七w移到亞歷山大建立的城市中。⑵推動了希臘化世界的希臘化。閱讀子目一下所有內(nèi)容，說一說亞歷山大遠征的概況,分析其影響。㈡“希臘化時代”1.“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。2.“希臘化時代”：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。（三）“希臘化時代”的表現(xiàn)：請同學(xué)們閱讀課文子目一下2、4、5、6段，概括希臘化時代的表現(xiàn)。試著闡釋概念：何謂“希臘化時代”？1.亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。①在埃及，他自稱法老之子。②在波斯A.他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。B.他還鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。

⒉亞里山大死后，“希臘化時代”的民族融合和文化發(fā)展

⑴民族融合①在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。②被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。⑵希臘文化的中心東移：在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。①亞歷山大城位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。②托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。⑶文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展①原因：被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。②表現(xiàn)：A.學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；B.歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；C.阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；D.埃拉托斯提尼利用探險家提供的資料，對地球周長作出了精確的計算；E.醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎(chǔ)研究。㈢西亞、北非文化的長期影響：另外，西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍如過去一樣，說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。蒙古西征與東西方交流貳二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征①第一次：1218年，花刺子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。不久成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動第一次西征，滅掉花刺子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸。②第二次：蒙古滅亡金朝后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。③第三次：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進行第三次西征，攻占巴格達?！蛎晒盼髡魇疽鈭D二、蒙古西征與東西方交流忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國（金帳汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊兒汗國），它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。二、蒙古西征與東西方交流2.西征的影響（1）經(jīng)濟：給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴(yán)重破壞。（2）文化：客觀上推動了東西方文化的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達漠北與蒙古進行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。不，在世界走向末日和毀滅之前，人類不可能看到可與這一災(zāi)禍相比的災(zāi)難……這些人［韃靼人］對任何人都沒有一絲憐恤，他們虐殺婦女、男人和兒童，剖開孕婦之腹，戕其胎兒?！帘尽ぐ⑽鳡枺滤沽謿v史學(xué)家，1160—1233年）大汗還讓卡皮尼（又譯柏朗嘉賓）帶了封信回到羅馬。整個世界都已被蒙古人征服，信上說，“你要親自前來，帶著所有的君主為我們效勞”。這是對教皇提出的要求。大汗警告說，如果不愿服從，“我將視你為敵”。至于讓蒙古統(tǒng)治者皈依基督教的請求，大汗給了強硬的回復(fù)：“你怎么知道上帝將赦免誰，寬恕誰？從日出之地到日落之地都是我的領(lǐng)土。”——彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》二、蒙古西征與東西方交流2.西征的影響②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個富庶而神奇的東方世界，對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到教皇和英、法國王。◎馬可·波羅來華與列班·掃馬訪問歐洲◎伊爾汗國大汗阿魯渾給腓力四世的信件1284年，阿魯渾繼位后派身為基督徒的列班·掃馬作為使節(jié)出使歐洲。在寫給英、法國王與天主教教皇的信件里，阿魯渾倡議西歐基督教國家共同行動進攻埃及的馬穆魯克王朝，奪回耶路撒冷。二、蒙古西征與東西方交流2.西征的影響（3）民族：引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙①概況：A.由東向西：主要是西征的蒙古軍隊，14世紀(jì)后，逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀.由西向東：大批移民進入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”，大部分后來融入漢族和蒙古族。②影響：蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了?！居ⅰ拷芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶?，毛昭晰等譯《泰晤士世界歷史地圖集》從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟、文化交流的暢通和擴大，起到了相當(dāng)重要的推動作用。①蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了便利條件蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到的作用決不能低估②蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，促進、加速了東西方文化交流的進程蒙古西征如何推動?xùn)|西方文化交流？蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠東的絡(luò)繹不絕。他們或長期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到的作用決不能低估③蒙古統(tǒng)治者對東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護措施，促進了東西方文化交流的發(fā)展《馬可?波羅游記》記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響④蒙古帝國兼容并蓄的宗教政策，促進了東西方文化的交流和融合1.從亞歷山大東征、建立帝國起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國，在近300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是()A．亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對權(quán)威B．結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體C．希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展D．希臘化文明中的社會政治結(jié)構(gòu)絕對整齊劃一針對性演練B【解析】馬其頓王國征服希臘以后三百年間，希臘化文明在政治上的表現(xiàn)為，民主傳統(tǒng)為專制主義取代，結(jié)合馬其頓和東方王權(quán)制度建立起君主專制政體，B項正確；亞歷山大并未“摒棄”東方君主的絕對權(quán)威，A項錯誤；希臘化文明與希臘古典文明一脈相承，是對古典文明的繼承與光大，C項錯誤；希臘化文明中存在幾大帝國，社會政治結(jié)構(gòu)并不是絕對整齊劃一的，D項錯誤。2.“—帶一路”戰(zhàn)略成為社會熱點。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟文化交流C．帝國的擴張與崛起 D．中華文明的吸引力針對