第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件(適用于物理類)-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)奴隸社會(huì)

封建社會(huì)射王中肩商鞅變法百家爭(zhēng)鳴名稱土地兵力

財(cái)力、人口天子與諸侯關(guān)系西周

面積縮小閱讀東周和西周王室實(shí)力對(duì)比表，你能得出怎樣的結(jié)論？東周經(jīng)濟(jì)薄弱政治地位下降兵力下降結(jié)論

直轄方圓千里

直轄方圓百里

直轄14萬(wàn)人

直轄?zhēng)浊巳丝诒姸啵Y源豐富人口所剩無(wú)幾，財(cái)力減少天子在政治上有最高的地位天子成為傀儡，依靠強(qiáng)大的諸侯一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）列國(guó)紛爭(zhēng)：1.王室衰微——王畿縮小，對(duì)諸侯國(guó)控制力減弱?！岸Y樂征伐自天子出”2.春秋爭(zhēng)霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

——《史記索隱》齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐——《荀子·王霸》起止時(shí)間：起始標(biāo)志：政治特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：春秋五霸：前770年—前476年周平王東遷洛邑“禮樂征伐自諸侯出”爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)背景：①東周時(shí)期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失。②諸侯實(shí)力強(qiáng)大，獨(dú)立性增強(qiáng)，大的諸侯國(guó)力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（春秋時(shí)期）各國(guó)迭次稱霸。在春秋242年之中，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)483次，結(jié)盟480次，滅國(guó)52個(gè)，弒君36人。一個(gè)個(gè)都在發(fā)展壯大自己，吞并弱國(guó)小邦，企圖最終奪取天下。春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。齊桓公尊王攘夷戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖起止時(shí)間：起始標(biāo)志：政治特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：戰(zhàn)國(guó)七雄：公元前475年—公元前221年三家分晉、田氏代齊“禮樂征伐自大夫出”兼并戰(zhàn)爭(zhēng)齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓材料：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡。材料：及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗計(jì)，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功。材料：道德大廢，上下失序……遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野?！蠠o(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。3.戰(zhàn)國(guó)兼并一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國(guó)主要形式戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)時(shí)代特點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果奴隸主掠奪爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模小、時(shí)間短、講究禮節(jié)程序、陣地戰(zhàn)為主規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強(qiáng)、不講禮儀規(guī)范、野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)為主奴隸制瓦解時(shí)期封建制度確立形成時(shí)期沖擊了奴隸制，使東周處于分裂局面封建制逐漸處于社會(huì)主導(dǎo)地位，為統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)比春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖變化：①諸侯國(guó)數(shù)量減少；②北方出現(xiàn)長(zhǎng)城；③一些少數(shù)民族消失，逐漸融入華夏族。趨勢(shì)：由分裂走向統(tǒng)一；匈奴成為北方邊境主要威脅；華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)；華夏分布更為廣泛。觀察下圖，概括由圖一到圖二的變化及其反映的趨勢(shì)。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（二）華夏認(rèn)同表現(xiàn)春秋時(shí)期中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛

中原華夏認(rèn)同北狄西戎東夷南蠻華夏認(rèn)同民族融合戰(zhàn)國(guó)：追求統(tǒng)一春秋：“尊王攘夷”華夏認(rèn)同的影響①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成③有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感④為中華文明多元一體的格局奠定了基礎(chǔ)1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）鐵制農(nóng)具開始使用（2）牛耕得到推廣（3）水利灌溉工程大量修建戰(zhàn)國(guó)鐵犁戰(zhàn)國(guó)青銅牛尊都江堰戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、手工業(yè)、商業(yè)：范蠡呂不韋冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；手工業(yè)分工細(xì)密，私商產(chǎn)生，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)工商巨富——猗頓理財(cái)“商圣”——白圭儒商鼻祖——子貢謀國(guó)大商——呂不韋商祖?zhèn)髌妗扼恢攸c(diǎn)探討唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑鐵犁牛耕帶來(lái)的影響鐵犁牛耕生產(chǎn)力提高公田拋廢、私田開辟生產(chǎn)力土地制度井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸確立階級(jí)關(guān)系新興地主、農(nóng)民兩大階級(jí)政權(quán)性質(zhì)貴族政治逐漸瓦解、官僚政治逐漸建立生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展各國(guó)變法的必然性經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制破壞，土地私有制確立。政治：周王室衰微，宗法分封制遭破壞。思想：諸子百家思想提供理論基礎(chǔ)軍事：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，富國(guó)強(qiáng)兵階級(jí)：新興地主階級(jí)興起，士階層活躍（二）變法運(yùn)動(dòng)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度變革，變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的潮流，代表有吳起變法、李悝變法、申不害改革、樂毅改革、鄒忌改革等，其中，秦國(guó)商鞅變法效果最為顯著。1.原因：根本：生產(chǎn)力的發(fā)展及生產(chǎn)關(guān)系的變化直接：諸侯爭(zhēng)霸、富國(guó)強(qiáng)兵的需要2.目的：富國(guó)強(qiáng)兵3.結(jié)果：通過變法,推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度4.特點(diǎn)：君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生5.典型：商鞅變法二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)典型：商鞅變法內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)軍事推行縣制，縣的官員由君主任免；民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；加強(qiáng)君主權(quán)力和中央集權(quán)，強(qiáng)化對(duì)地方控制、穩(wěn)定社會(huì)秩序重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；確立封建土地私有制，調(diào)動(dòng)積極性，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加稅賦收入獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)打擊貴族特權(quán)、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力（二）變法運(yùn)動(dòng)三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)影響：①是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。

②秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。③推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。局限性：輕罪重罰，嚴(yán)刑峻法，加重了人民的負(fù)擔(dān)十年：行法十年，秦民大說，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。秦俗日敗?！煌莴F者亡幾耳。秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。二十年：車裂商君……遂滅商君之家（前338年）百年：長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙卒四十萬(wàn)。秦卒死者過半，國(guó)內(nèi)空。（前260年）滅周，遷九鼎于咸陽(yáng)（前256年）百三十年：六王畢，四海一（前221年）卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬百五十年：一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑（前206年）百年影響商鞅：由滔天權(quán)勢(shì)到車裂滅家秦國(guó)：由國(guó)富兵強(qiáng)到二世而亡秦民：由驍勇好戰(zhàn)到民心墮落天下：由強(qiáng)秦一統(tǒng)到君主專制知識(shí)拓展：商鞅變法的影響承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良開創(chuàng)私學(xué)，主張有教無(wú)類，因材施教整理《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等經(jīng)典，言論被弟子形成《論語(yǔ)》孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、政治家、教育家。后世尊稱他為“至圣”、“萬(wàn)世師表”三、孔子和老子1.孔子：思想核心：“仁”（關(guān)愛他人）政治思想：為政以德②克己復(fù)禮：恢復(fù)西周禮樂制度教育思想：“仁者愛人?！弊釉唬簽檎缘拢┤绫背?，居其所，而眾星共之。著作：《老子》（《道德經(jīng)》）道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。2.老子：春秋時(shí)期，道家學(xué)派創(chuàng)始人。代表奴隸主貴族利益。哲學(xué)方面：①”道“是世界萬(wàn)物的本原。追求天人合一。②樸素辯證法，事物相互依存，相互轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一。（道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。人法地，地法天，天法道，道法自然。）有無(wú)相生，難易相成；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏政治方面：無(wú)為而治；“小國(guó)寡民”“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

”“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)?！薄兜赖陆?jīng)》三、孔子和老子1.名詞解釋：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派之間互相批駁又交流吸收融合的局面。百家：泛指數(shù)量多。儒、道、法、墨、名、農(nóng)、兵、雜、縱橫、陰陽(yáng)家等。爭(zhēng)鳴：針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，紛紛著書立說，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，互相詰難、批駁，其目的都是尋求治國(guó)平天下之道。2.原因:（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展,井田制崩潰,土地私有制逐步確立

（2）政治：周王室衰微，分封制瓦解，禮崩樂壞

（3）階級(jí)：新興地主階級(jí)崛起、“士”階層活躍并受重用

（4）思想：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起四、百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴：

傳統(tǒng)文化體系初建。核心：如何恢復(fù)或重建秩序

王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方?！ㄖT子）以此馳說，取合諸侯?！喙獭稘h書·藝文志》學(xué)派人物主要思想儒家孟子荀子道家莊子陰陽(yáng)家鄒衍墨家墨子法家韓非子人性善；仁政（核心）；民貴君輕；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)人性惡；隆禮重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遙自由；樂天安命五行“相生相克”理論兼愛；非攻；尚賢；節(jié)儉變法革新；以法治國(guó)；中央集權(quán)3.各派代表人物及學(xué)說四、百家爭(zhēng)鳴四、百家爭(zhēng)鳴4.意義：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。各派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（1）地位和性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；（2）基礎(chǔ)：為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論