第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（課件）高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

（公元前221年～公元220年）課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；（2）通過(guò)了解漢朝的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。主講人：劉雅靜階段特征：中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的奠基時(shí)期（1）政治：秦朝開(kāi)始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，通過(guò)皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，在全國(guó)范圍內(nèi)確立了專制主義中央集權(quán)制度；漢承秦制，在保留秦制的同時(shí)，通過(guò)推恩令、中外朝制度、刺史制度和察舉征辟制等制度和措施，進(jìn)一步鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。（2）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣、水利灌溉事業(yè)的發(fā)展使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；統(tǒng)一鑄幣和鹽鐵官營(yíng)加強(qiáng)了封建國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；重農(nóng)抑商政策成為基本國(guó)策，從漢初到漢武帝，重農(nóng)和抑商各有側(cè)重；經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是在黃河流域（北方地區(qū)）；陸上和海上絲綢之路的形成，溝通了中西方的貿(mào)易往來(lái)。（3）文化：政府對(duì)思想文化的控制加強(qiáng)；從秦朝的“焚書(shū)坑儒”到漢初的“黃老之學(xué)”，再到漢武帝“尊崇儒術(shù)”的演變，董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要；儒家思想不僅成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；秦漢科技發(fā)展領(lǐng)先世界，漢賦展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。（4）民族對(duì)外：漢武帝北擊匈奴，設(shè)立河西四郡，同時(shí)拓寬了對(duì)西南夷和南越的控制。絲綢之路開(kāi)通后，加強(qiáng)了同周邊國(guó)家的往來(lái)。漢朝（前202年-220年）

漢初的統(tǒng)治劉邦建立的漢朝，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新局面：庶民皇帝，布衣將相

劉邦曾任沛縣一個(gè)亭長(zhǎng)，秦制十里一亭，設(shè)亭長(zhǎng)，掌治安警衛(wèi)、治理民事，多以服役期滿的農(nóng)民擔(dān)任，相當(dāng)于現(xiàn)今一個(gè)行政村的村長(zhǎng)。這種低賤的身份，使他成為歷史上第一個(gè)庶民皇帝。他手下的大臣，除了張良的韓國(guó)丞相之子，張蒼是秦朝的御史，叔孫通是秦朝的博士，其余都是一介平民，即所謂布衣。蕭何是沛縣的小吏，曹參是沛縣的牢頭禁子，王玲、陸賈是所謂“白徒”（平民），等而下之，樊噲是殺狗的屠夫，周勃是為人操辦喪事的吹鼓手，灌嬰是一個(gè)絲織品小販，婁敬是一個(gè)車夫，彭越、黥（臉上刺字）布則是盜賊出身。這些人在開(kāi)國(guó)以后，都當(dāng)上了將軍、丞相級(jí)別的官僚，所以被稱為“布衣將相”。這是在秦漢之際社會(huì)大動(dòng)亂中形成的大變局，貴族世家紛紛從政治舞臺(tái)上消失，使平民布衣成為舞臺(tái)的主角。這種“庶民皇帝，布衣將相”格局，對(duì)漢朝的政治產(chǎn)生了巨大影響?！幾苑畼?shù)志《國(guó)史十六講》第四講第56—57頁(yè)西漢的開(kāi)國(guó)君臣，大都出身于低層社會(huì)，本身沒(méi)有創(chuàng)立制度的能力，因此漢承秦制，秦朝的三公九卿制度在漢初被保留下來(lái)。公元前202年,劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。（1）背景：

漢初丞相集權(quán)，位高權(quán)重，相權(quán)過(guò)大，威脅皇權(quán)

（2）措施：

A.對(duì)丞相采取譴責(zé)、罷免、處死的策略。B.起用平民、儒生為相。漢初丞相多由功臣宿將擔(dān)任，他們位高權(quán)重，位極人臣，對(duì)皇帝直言不諱。丞相的人事任免權(quán)，處理朝政大事的權(quán)利，甚至都超過(guò)了皇權(quán)。漢景帝欲立皇后兄長(zhǎng)為侯，丞相周亞夫以“高帝約：非劉氏不得王，非有功不得侯，不如約，天下共擊之。”之對(duì)，“上（漢景帝）默然而沮”。

漢初的統(tǒng)治1.布衣將相

漢初的統(tǒng)治2.黃老之學(xué)

“無(wú)為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國(guó)理念。無(wú)為而治，是老子對(duì)君王的告誡，不與民爭(zhēng)。老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無(wú)為無(wú)不為”?！盁o(wú)為而治”并不是什么也不做，而是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。西漢建立之初，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)殘破，劉邦為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，采納了士人陸賈的建議，用“無(wú)為而治”作為國(guó)家的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)的道家思想稱為“黃老之學(xué)”，“老”即老子，“黃”指黃帝。因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家學(xué)者假托黃帝之名撰寫了《黃帝四經(jīng)》等著作，故黃帝在一段時(shí)期內(nèi)也被當(dāng)做道家的代表人物。黃老之學(xué)適應(yīng)了漢初希望安寧清靜的普遍社會(huì)心理。文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。

影響：積極：穩(wěn)定秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，鞏固政權(quán)；消極：諸侯跋扈，土地兼并，匈奴威脅。

漢初的統(tǒng)治3.郡國(guó)并行制（1）背景：（2）特點(diǎn)：“一個(gè)王朝，兩種制度”的方針：京畿地區(qū)實(shí)行“郡縣制”，由中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；外圍地區(qū)，實(shí)行“封建制”，封了許多王國(guó)，由王國(guó)自行治理?！@樣一種郡縣與封建并存的制度，就叫“郡國(guó)并行制”。---易中天《帝國(guó)的惆悵》斑馬式的地方管理體系。（3）影響：給地方自主權(quán)，客觀上促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸威脅到中央集權(quán)。王國(guó)威脅中央集權(quán)，漢景帝時(shí)出現(xiàn)“七國(guó)之亂”。錯(cuò)誤吸取秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)；漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生，恢復(fù)分封以加強(qiáng)統(tǒng)治。

漢武帝鞏固大一統(tǒng)

經(jīng)過(guò)60余年的休養(yǎng)生息，西漢國(guó)力強(qiáng)盛。漢武帝即位后，順應(yīng)時(shí)代的需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措施。1.政治上：（1）中外朝制度中朝是漢武帝設(shè)立的中央決策機(jī)構(gòu)，又稱內(nèi)朝。漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，采取限制丞相權(quán)力的措施。具體措施是漢武帝從侍從近臣、賢良文學(xué)中加以選拔，授予侍中、給事中、常侍等頭銜，讓他們參與處理國(guó)家大事，逐漸形成中朝。中朝在宮內(nèi)辦公，以尚書(shū)令為首，實(shí)際上是決策機(jī)構(gòu)。外朝由丞相為首的三公九卿組成，在宮外辦公，成為執(zhí)行機(jī)關(guān)。決策實(shí)權(quán)由相府向?qū)m廷轉(zhuǎn)移，以內(nèi)朝官制約外朝官，以內(nèi)朝宮官排斥外朝府官。中朝的實(shí)行使中央官制制度化，有利于皇權(quán)的加強(qiáng)。衛(wèi)青、霍去病都是漢武帝的侍中，其權(quán)勢(shì)與地位都遠(yuǎn)大于丞相。1.政治上：（2）推恩令

西漢自文、景兩代起，如何限制和削弱日益膨脹的諸侯王勢(shì)力，一直是皇帝面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。文帝時(shí)，賈誼曾提出“眾建諸侯而少其力”的建議。文帝在一定程度上接受了這一建議，但沒(méi)有完全解決問(wèn)題。漢景帝即位后，采納晁錯(cuò)的建議削藩，結(jié)果吳楚七國(guó)以武裝叛亂相對(duì)抗（見(jiàn)西漢七國(guó)之亂）。景帝迅速平定了叛亂，并采取一系列相應(yīng)的措施，使諸侯王的勢(shì)力受到很大的削弱。但至武帝初年，一些大國(guó)仍然連城數(shù)十，地方千里，并且諸侯王驕奢淫逸，時(shí)常違抗中央政令，嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)的鞏固。在元朔二年（前127），朝臣主父偃上書(shū)武帝，建議令諸侯推私恩分封子弟為列侯。這樣，名義是上施德惠，實(shí)際上是剖分其國(guó)以削弱諸侯王的勢(shì)力。這一建議既符合了漢武帝鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，又避免激起諸侯王武裝反抗的可能，因此立即為武帝所采納。同年春正月，武帝頒布推恩令。推恩令下達(dá)后，諸侯王的支庶多得以受封為列侯，不少王國(guó)也先后分為若干侯國(guó)。按照漢制，侯國(guó)隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。因此，封地大的王國(guó)被分成封地較小的侯國(guó)，這個(gè)過(guò)程直接導(dǎo)致了王國(guó)的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大。這樣，漢朝朝廷不用貶斥諸侯王，就使得大的王國(guó)自己分崩離析了。在此之后，侯國(guó)轄地僅有數(shù)縣，徹底解決王國(guó)封地過(guò)大問(wèn)題。1.政治上：（3）刺史制度

漢武帝時(shí)設(shè)立的地方監(jiān)察官，為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，元封五年（前106年），分京師直轄地區(qū)以外的地方為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，全國(guó)被分為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、益州、涼州、幽州、并州、交趾、朔方13部，每州設(shè)置刺史一名，稱州刺史，以監(jiān)察地方。刺史主要是監(jiān)察郡守、尉，王國(guó)相和強(qiáng)宗豪右。刺史比秦朝的監(jiān)察制度嚴(yán)密得多，進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚的督導(dǎo)與控制。東漢末演變?yōu)橹莸男姓L(zhǎng)官。（監(jiān)察機(jī)構(gòu)演變?yōu)榈胤叫姓C(jī)構(gòu)）1.政治上：（4）打擊豪強(qiáng)

漢代的地方豪強(qiáng)大多是分布在各地的地方豪族,西漢的地方豪族主要是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)貴族的后裔、大商人、官吏、軍功地主、地方上的強(qiáng)宗大族,發(fā)展演變而來(lái)。濟(jì)南瞷（jiàn）氏,潁川灌氏,都是西漢前期著名的豪強(qiáng)大族。這些豪族憑借其強(qiáng)大的宗族勢(shì)力,在地方上擁有很強(qiáng)的影響力。一些豪強(qiáng)甚至武斷鄉(xiāng)曲,欺凌農(nóng)民,破壞封建法度。因此,從高祖劉邦到漢武帝,西漢政府一直采取各種措施打擊地方豪強(qiáng)。措施：①重用酷吏打擊豪強(qiáng)②運(yùn)用政府強(qiáng)制手段，遷移豪強(qiáng)③設(shè)置刺史監(jiān)察強(qiáng)宗豪右1.政治上：（5）察舉制

察舉又叫做薦舉,是三公九卿、地方郡國(guó)守相等高級(jí)官員根據(jù)考察,把所謂品德高尚、才干出眾的平民或下級(jí)官吏推薦給朝廷,授予他們官職或提高其官位。察舉是漢代選官的一種主要做法。西漢初年,漢高祖劉邦時(shí)已有通過(guò)推薦為朝廷選拔人才的方式。漢文帝以后,這種察舉的辦法逐漸形成制度,但是并沒(méi)有固定的舉行時(shí)間。漢文帝時(shí),開(kāi)始采用策問(wèn)的辦法考察被薦舉者的才干學(xué)識(shí)。到漢武帝時(shí),這種策問(wèn)考試,比較普遍地實(shí)行起來(lái)。具體做法是:首先由皇帝提出一些關(guān)于如何治理國(guó)家的重大問(wèn)題,稱為策問(wèn);然后把這些問(wèn)題依照難易程度分為甲、乙等科,密封起來(lái);最后讓被薦舉的人任意抽取問(wèn)題回答,叫做射策。朝廷根據(jù)他們回答的成績(jī)分派官職。例如當(dāng)時(shí)的儒學(xué)大師董仲舒被舉為賢良文學(xué),于是漢武帝向他提出策問(wèn)。董仲舒在射策中極力宣揚(yáng)天人感應(yīng)和“大一統(tǒng)”的思想。

①內(nèi)容：地方官吏向中央推薦人才為官的制度。以德行和才能為主要標(biāo)準(zhǔn)。②特點(diǎn)：從方式上看：由地方向中央推薦官員。從標(biāo)準(zhǔn)上看：以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。

③演變：東漢時(shí)期，隨著豪強(qiáng)世族的興起，舉薦更加重視門第和望族。2.經(jīng)濟(jì)上：（1）改革幣制①措施：取消郡國(guó)鑄錢權(quán)力，五銖錢統(tǒng)一由中央鑄造。②意義：結(jié)束幣制混亂，增加國(guó)家財(cái)政收入；

抑制地方郡國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

漢代五銖錢是我國(guó)歷史上鑄行數(shù)量最多、使用時(shí)間最長(zhǎng)、最為成功的銅錢。

③廢除：唐朝建立后，鑄行開(kāi)元通寶錢，代替了五銖錢。

悉禁郡國(guó)毋鑄錢，專令上林三官鑄?！妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》西漢“五銖”銅錢范2.經(jīng)濟(jì)上：（2）鹽鐵官營(yíng)①內(nèi)容：在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)置鹽官、在產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)置鐵官，由鹽、鐵官主持生產(chǎn)、銷售，嚴(yán)禁私產(chǎn)私售。

②性質(zhì)：政府壟斷鹽鐵③影響：增加了政府的財(cái)政收入，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。打擊了富商大賈和大手工業(yè)者。

漢初開(kāi)放民營(yíng)，使經(jīng)營(yíng)鹽鐵的商人富比王侯，漢武帝迫于財(cái)政壓力和對(duì)商人“不住公家之急”的反感，在桑弘羊的主持下“籠鹽鐵”，將鹽鐵的經(jīng)營(yíng)收歸官府，實(shí)行專賣。在產(chǎn)鹽和產(chǎn)鐵的地方，分設(shè)鹽官和鐵官進(jìn)行管理。鹽專賣采取在官府的監(jiān)督下由鹽民生產(chǎn)，官府定價(jià)收購(gòu)，并由官府運(yùn)輸和銷售。鐵專賣采取官府統(tǒng)管鐵礦采掘、鋼鐵冶煉、鐵器鑄造和銷售等一切環(huán)節(jié)。

漢武帝時(shí)推行的由國(guó)家在各地統(tǒng)一征購(gòu)、運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策，由大農(nóng)令孔僅和桑弘羊提出。具體由大農(nóng)令在各地設(shè)立均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各處販賣。這樣就增加了政府的收入，抑制了大商人壟斷市場(chǎng)。漢武帝時(shí)推行的由國(guó)家平衡物價(jià)的政策，其法為政府在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)置掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所儲(chǔ)的物資，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。平準(zhǔn)政策的推行，打擊了富商大賈的囤積居奇行為，使市場(chǎng)物價(jià)得以保持穩(wěn)定。2.經(jīng)濟(jì)上：（3）均輸平準(zhǔn)①內(nèi)容：②意義：穩(wěn)定物價(jià)，增加政府的財(cái)政收入

為漢武帝的內(nèi)外政策提供了物質(zhì)保證2.經(jīng)濟(jì)上：（4）算緡告緡

①內(nèi)容：抑制工商業(yè)者，向工商業(yè)者征收重稅

算緡（mín）：是向工商業(yè)者征收的一種資產(chǎn)稅。

告緡：鼓勵(lì)民眾告密和揭發(fā)隱瞞不報(bào)或者少報(bào)的，一經(jīng)查實(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)告密者。②意義：積極：

充盈國(guó)庫(kù)，沉重打擊富商兼并之徒；

縮小了貧富差距，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

消極：“告緡”之風(fēng)遍及全國(guó)，助長(zhǎng)了不良的社會(huì)風(fēng)氣；

沉重打擊了民間私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展。2.經(jīng)濟(jì)上：（5）經(jīng)濟(jì)政策的影響①增加了政府的財(cái)政收入，是漢武帝內(nèi)外政策的物質(zhì)保障；②中央集權(quán)統(tǒng)治得到進(jìn)一步加強(qiáng)；③商業(yè)繁榮，商業(yè)中心逐步形成；④實(shí)現(xiàn)了官營(yíng)工商業(yè)的壟斷，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)官營(yíng)工商業(yè)的傳統(tǒng)；⑤擴(kuò)大國(guó)家壟斷經(jīng)濟(jì)，為后世樹(shù)立了一個(gè)成功的典型。3.文化上：（1）尊崇儒術(shù)董仲舒的新儒學(xué)：含義：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了道家、法家、陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)而創(chuàng)立的新儒學(xué)，是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展?！洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚绊懀簽榻鉀Q王國(guó)問(wèn)題，建立大一統(tǒng)的國(guó)家提供了理論依據(jù)；導(dǎo)致西漢神學(xué)迷信泛濫；對(duì)中國(guó)人倫理觀念有深遠(yuǎn)影響；儒家思想不僅成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。特點(diǎn)：融合化：外儒內(nèi)法，兼采各家思想。專制化：儒學(xué)獨(dú)尊；思想專制。神學(xué)化：宣揚(yáng)天人感應(yīng)，帶有神學(xué)傾向。①由純粹的思想發(fā)展成統(tǒng)治工具：即由開(kāi)創(chuàng)之初的思想學(xué)術(shù)的研究，經(jīng)過(guò)董仲舒的發(fā)展，成為統(tǒng)治階級(jí)的思想工具。②由“民本”發(fā)展成“君本”：即由“以人為本”發(fā)展成“以君為本”，討論的核心問(wèn)題逐漸轉(zhuǎn)向君主的政治統(tǒng)治。由批判君主暴政宣揚(yáng)仁政，逐漸轉(zhuǎn)向承認(rèn)現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序。③從人道到天道：董仲舒認(rèn)為“為人者天也，人之為人本于天。天亦人之曾祖父也”（反映了董仲舒認(rèn)為天是最高的主宰者和創(chuàng)造者，是人間道義最終的根本依據(jù)，規(guī)定了人性的來(lái)源和本質(zhì)）。明確指出了“人本于天”，天為“人之曾祖父”。他把天地、陰陽(yáng)、四時(shí)和五行都封建人倫化，他“首推陰陽(yáng)”，把陰陽(yáng)五行說(shuō)納入了儒家學(xué)說(shuō)，這可以說(shuō)是董仲舒新儒學(xué)區(qū)別于先秦儒學(xué)的主要特色之一，甚至是天的核心性質(zhì)。漢代新儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)發(fā)展①形勢(shì)需要：漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但也面臨著一系列新的社會(huì)問(wèn)題，如土地兼并、商賈膨脹、匈奴威脅、王國(guó)問(wèn)題等。漢初的“無(wú)為”思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要，統(tǒng)治政策急需從“無(wú)為”向“有為”轉(zhuǎn)變。②與時(shí)俱進(jìn)：董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢(shì)的需要，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造?！按笠唤y(tǒng)”思想有利于凝聚人心和國(guó)家統(tǒng)一；“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”的主張給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制。儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因：儒學(xué)成為正統(tǒng)的影響：對(duì)政治秩序有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面。對(duì)民族精神思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。對(duì)學(xué)術(shù)文化結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面。對(duì)主流思想儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。對(duì)法律以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。對(duì)教育儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國(guó)家教育體系。對(duì)社會(huì)“三綱五?！背蔀閭€(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的社會(huì)生活。3.文化上：（2）學(xué)校教育

漢武帝采用董仲舒的意見(jiàn)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，也并不是禁止各家之說(shuō)，它只是在中央設(shè)置儒家的五經(jīng)（五經(jīng)為詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋）博士，后又為之置弟子員，從而開(kāi)創(chuàng)了“太學(xué)”，使之成為政府設(shè)立的最高學(xué)府，學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)成為入仕的正式途徑。其他各家雖然仍在傳習(xí)流行，但因與仕途無(wú)緣，所以發(fā)展受到限制。這樣，從武帝之時(shí)起國(guó)家按照儒家方式培養(yǎng)了一大批中下級(jí)官吏。地方設(shè)郡學(xué)，擴(kuò)大儒學(xué)民間影響。特點(diǎn)：把教育和選拔管理人才結(jié)合起來(lái)，把讀書(shū)和做官結(jié)合起來(lái)。影響：有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的政府官員；

進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展；

有助于加強(qiáng)思想一統(tǒng)，加強(qiáng)中央集權(quán)。4.開(kāi)疆拓土：（1）張騫鑿空兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。第一次出使西域（前138年——前126年）第二次出使西域（前119年——前115年）目的聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴訪問(wèn)西域，建立關(guān)系成果了解西域具體情況和各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望走訪西域各國(guó)，促進(jìn)漢朝與西域各國(guó)之間的往來(lái)

中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間,經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益密切。西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡蒜、胡桃等植物,陸續(xù)向東土移植;西域的良馬、橐（tuó）駝、各種奇禽異獸以及名貴的毛織品,以及羅馬的玻璃器和西域的樂(lè)舞、雜技也都源源而來(lái)。中原地區(qū)則向西域輸送大量的絲織品和金屬工具,并把鑄鐵技術(shù),可能還有鑿井技術(shù)傳到西域。這種頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流,促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步,也豐富了中原漢人的物質(zhì)生活和精神生活。4.開(kāi)疆拓土：（2）北擊匈奴

秦漢之際的內(nèi)亂和漢初國(guó)力的疲敝，給匈奴已絕佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。劉邦曾于七年(前200年)討伐匈奴,幾致全軍覆沒(méi),此后漢廷即以子女玉帛結(jié)歡于匈奴,叫作“和親”。此政策到文帝時(shí)依然遵行著,但匈奴仍時(shí)常入寇。文帝景帝之時(shí),漢因內(nèi)部的問(wèn)題尚無(wú)法解決,對(duì)匈奴自然不敢發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),因此一直處于被動(dòng)的守勢(shì)地位。漢武帝憑借已經(jīng)恢復(fù)和充實(shí)了的國(guó)力，于公元前127年、121年、119年，三次派兵遣將出擊匈奴，收復(fù)了河套一帶（設(shè)朔方郡）、打通了河西走廊（設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡），迫使匈奴向西北遠(yuǎn)遷，不再能成為漢北邊的嚴(yán)重威脅。漢宣帝時(shí)期，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。西域諸國(guó)與漢朝的臣屬關(guān)系，至此完全確定。西域都護(hù)府（二）漢朝（前202年-220年）西漢的崩潰與王莽代漢

漢武帝在完成了輝煌事業(yè)的同時(shí)，也耗盡了文、景以來(lái)的府庫(kù)積蓄，加重了農(nóng)民的困苦。貧困破產(chǎn)的農(nóng)民，多淪為豪強(qiáng)地主的佃客、傭工，受地主殘酷剝削。武帝中后期，流民愈來(lái)愈多，各地起義更是成愈演愈烈之勢(shì)。漢武帝認(rèn)識(shí)到要穩(wěn)定統(tǒng)治，光靠鎮(zhèn)壓是不行的，還要在施政上有所轉(zhuǎn)變，決心與民休息，同時(shí)還命趙過(guò)推行代田法，改進(jìn)農(nóng)具，以示鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，暫時(shí)緩解了日益尖銳的社會(huì)矛盾。西漢時(shí)發(fā)明的播種工具耬車漢昭帝、漢宣帝還算稱職，能夠維持先前的鼎盛局面。以后的繼承人每況愈下，相繼即位的漢元帝、漢成帝、漢哀帝、漢平帝，一代不如一代。終于導(dǎo)致外戚在宮廷政治中的作用逐漸擴(kuò)大，王莽篡奪政權(quán)就是這種形勢(shì)的產(chǎn)物。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》第五講西漢的崩潰與王莽代漢

哀帝、平帝之時(shí),西漢王朝的危機(jī)更加嚴(yán)重,農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫。在西漢王朝搖搖欲墜之時(shí),來(lái)自外戚王氏家族的王莽,利用權(quán)術(shù),樹(shù)立黨羽,籠絡(luò)儒生,在朝中的力量不斷壯大,居攝三年(初始元年,公元9年),王莽自立為帝,改國(guó)號(hào)為新,西漢滅亡。昭宣中興王莽改制到東漢建立

西漢滅亡后,王莽代漢建立新朝,其政權(quán)持續(xù)了15年(公元9-23年)。其間,王莽展開(kāi)了一系列令人目不暇接的內(nèi)政與外政改革。王莽似乎是一個(gè)認(rèn)真的儒家信徒，認(rèn)為自己的新政是恢復(fù)了周公的古制。但事實(shí)上，王莽過(guò)于急躁的改革,給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了極大的混亂,也引起了民眾的反抗。

貨幣改革是王莽改制中最混亂、最荒唐的一種。從公元7年到公元23年的十多年間,王莽四次下詔改革貨幣。其變更之頻繁,在中國(guó)錢幣史上是空前的。各類貨幣的比值都很不合理,結(jié)果引起嚴(yán)重的貨幣貶值;幣材太濫,品類太多,其變動(dòng)之速給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和貨物的流通帶來(lái)了很大困難。

從公元11年起，就陸續(xù)發(fā)生小規(guī)模人民起義。以后起義的綠林軍、赤眉軍勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。公元23年，綠林軍在昆陽(yáng)（今河南葉縣）擊敗王莽軍隊(duì)主力。隨后，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻了王莽政權(quán)。南陽(yáng)大地主劉秀出身于西漢劉姓宗室,他以“復(fù)高祖之業(yè)"為號(hào)召,聯(lián)絡(luò)附近各縣地主豪強(qiáng),在反對(duì)王莽政權(quán)的斗爭(zhēng)中不斷壯大,并最終統(tǒng)一全國(guó)。公元25年六月，劉秀宣布即皇帝位，十月入洛陽(yáng)，定都于此，重建漢朝。史稱東漢（25—220年）。王莽改制到東漢建立

企圖解決問(wèn)題的王莽，成為被問(wèn)題解決的王莽?！段臑憽吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》光武中興

建武十七年(公元41年)，劉秀還鄉(xiāng)，宴會(huì)父老鄉(xiāng)親，時(shí)宗室諸母因酣悅，相與語(yǔ)曰:“文叔少時(shí)謹(jǐn)信，與人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此！”帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗；清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢；重視儒學(xué)；

由于以上種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因劉秀謚號(hào)為光武，所以稱此時(shí)期為光武中興。東漢的衰亡序號(hào)皇帝即位年齡死亡年齡…………………4和帝10275殤帝126安帝13317順帝11308沖帝239質(zhì)帝8910桓帝153611靈帝123412少帝141413獻(xiàn)帝954外戚宦官交替專權(quán)東漢的衰亡184年，張角創(chuàng)立“太平道”，黃巾起義188年，東漢政府以“四方多事，原因在刺史權(quán)輕”，遂改部分刺史為州牧189年，董卓進(jìn)京，揭開(kāi)了東漢末年軍閥混戰(zhàn)的序幕196年，曹操挾持漢獻(xiàn)帝遷都許昌220年，曹丕篡漢，東漢滅亡

東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳東漢的田莊經(jīng)濟(jì)豪強(qiáng)大族的形成：

是依靠官爵世襲特權(quán)、立軍功或以顯赫的政績(jī)而獲得名分和土地等資源，并把特權(quán)和資源向自己的家族（宗族）內(nèi)部集中，逐步形成一個(gè)具有特殊地位的階層——世家大族（在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化上有諸多特權(quán)和資源的家族）。累世公卿操縱選舉、壟斷仕途

塢堡,中國(guó)古代為防御而修建的小城堡。東漢末年,社會(huì)動(dòng)蕩,豪強(qiáng)地主擁有大量土地、附庸和部曲私兵,形成大大小小的武裝集團(tuán),反映在建筑上,就是一種防御性的建筑物碉樓的出現(xiàn)和普及。地主豪強(qiáng)聚集宗族鄉(xiāng)黨,依山筑壘,平地建塢,據(jù)以自守,割據(jù)一方,東漢末年,從北到南,全國(guó)各地的地方豪強(qiáng)勢(shì)力建造碉樓成為一種風(fēng)氣。東漢的田莊經(jīng)濟(jì)莊園經(jīng)濟(jì)：

東漢建立后，由于封建大土地所有制的盛行，土地兼并的迅速發(fā)展和西漢末年的戰(zhàn)亂等原因，豪強(qiáng)地主建立了一個(gè)個(gè)封建地主田莊。田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，故稱作田莊經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)：規(guī)模大，多種經(jīng)營(yíng)，集體勞作，自給自足；

聚族而居，賓客相附，帶有濃厚的宗族宗法色彩；

擁有私人武裝——部曲。

田莊主既是占有整個(gè)莊園的大地主，又是宗族長(zhǎng)。雖然在莊園里所處的地位不同，但都對(duì)莊園主有極強(qiáng)的依附關(guān)系——朱紹侯《中國(guó)古代史》東漢的田莊經(jīng)濟(jì)

4.莊園經(jīng)濟(jì)的影響：（1）田莊組織督查生產(chǎn)，興建水利事業(yè)，提高生產(chǎn)技術(shù)水平，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。（2）前期支持東漢政權(quán)，維持了地方的安定，但后期又削弱了中央集權(quán)。（3）田莊主與國(guó)家爭(zhēng)奪農(nóng)民與賦稅，減少財(cái)政收入，成為封建割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

田莊經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有組織的生產(chǎn)單位，他它可以根據(jù)不同的土質(zhì)，種植不同的農(nóng)作物，有能力興建一些相應(yīng)的水利事業(yè)，也有條件制造、推廣新式農(nóng)具，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和提高生產(chǎn)技術(shù)平。——朱紹侯《秦漢土地制度與階級(jí)關(guān)系》（二）漢朝（前202年-220年）兩漢的文化史學(xué)史記【釋義】年代：西漢中期作者：司馬遷體裁：紀(jì)傳體通史（第一部）漢書(shū)【釋義】作者：班固（主要作者）、班昭、馬續(xù)年代：東漢中期體裁：紀(jì)傳斷代史（第一部）文學(xué)漢賦樂(lè)府詩(shī)【釋義】

鋪陳排比，辭藻華麗【釋義】

很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況漢賦出現(xiàn)，是一種從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體，繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。代表作有賈誼的《吊屈原賦》，司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》。樂(lè)府是國(guó)家專管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，樂(lè)府采集民歌修改而成的詩(shī)稱為樂(lè)府詩(shī)。教師講授3min兩漢的文化西漢東漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》：奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)《傷寒雜病論》：“醫(yī)圣”張仲景奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)《神農(nóng)本草經(jīng)》：是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著。華佗：麻沸散、五禽戲《九章算術(shù)》：在代數(shù)和幾何學(xué)上貢獻(xiàn)突出。數(shù)學(xué)《周髀算經(jīng)》：最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理?！稓飫僦畷?shū)》、《四民月令》農(nóng)學(xué)兩漢的文化科技蔡倫：改進(jìn)造紙術(shù)張衡：發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀天文學(xué)專著《靈憲》東漢杜詩(shī)創(chuàng)造的水力鼓風(fēng)機(jī)——水排選修內(nèi)容地方行政：

漢朝地方行政制度沿襲秦朝的郡、縣二級(jí)制，東漢晚期，原來(lái)的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州、郡、縣三級(jí)制。選官：漢武帝推行察舉制。東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)。秦漢官員的考核辦法主要是上計(jì)制。

秦漢建立了以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系。漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán),澄清吏治,將全國(guó)劃分為13個(gè)州部,每州設(shè)刺史一人。刺史品級(jí)不高,但權(quán)力很大,代表皇帝巡行郡國(guó),依朝廷規(guī)定的監(jiān)察法規(guī)糾舉豪強(qiáng)和郡國(guó)守、相的不法行為。此后,巡視監(jiān)察制度一直延續(xù)下來(lái)?？己耍罕O(jiān)察：漢朝沿襲秦律,制成《九章律》。江陵張家山漢墓《二年律令》等出土簡(jiǎn)牘,極大地豐富了人們對(duì)漢律的認(rèn)識(shí)。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告,稱“令”。律和令都具有法律效力。法律：

漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。漢初,朝廷對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴,取得大勝。東漢初,匈奴分為南北兩部,南匈奴內(nèi)遷,逐漸漢化。89年,竇憲出擊北匈奴,取勝后刻銘燕然山。北匈奴數(shù)敗之后,西遷遠(yuǎn)方。

西漢在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,合稱“河西四郡”,成為中原前往西域的要道。西漢設(shè)西域都護(hù)府,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。在東北,西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。漢朝政府在邊疆推行屯戍政策,與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆,向北方大量移民屯田,僅在公元前119年就一次性移民70余萬(wàn)人;在西域也設(shè)置田官,督率戍卒屯田。

東漢以來(lái)，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。民族：對(duì)外交往：

漢朝對(duì)外已打通了陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年,甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦,抵達(dá)波斯灣一帶。海路從合浦郡徐聞縣（今廣東徐聞）出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期,倭國(guó)派使臣來(lái)朝,光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。交通：

人類在漫長(zhǎng)的歷史中曾不斷探索海洋。中國(guó)在西漢時(shí)期,已初步形成東、南兩條航線,東線通向朝鮮半島和日本,南線通向印度洋。選修內(nèi)容

秦漢時(shí)的賦役,大致包括三部分:田賦、人頭稅和徭役。

秦朝田賦稅率極高,秦亡后,漢初統(tǒng)治者采取“與民休息”的政策,田賦稅率大大降低。漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率,到漢景帝的時(shí)候改為三十稅一。漢朝人頭稅分口賦、算賦，規(guī)定不分男女,7ー14歲每人每年繳口賦20錢,漢武帝以后加征3錢,15-56歲每人每年出算賦120錢,商人和奴婢的算賦錢還要加倍。

漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅,例如,對(duì)車船征稅,對(duì)商人和高利貸者征收算緡錢,對(duì)財(cái)產(chǎn)總額征收“稅民資”,甚至農(nóng)民飼養(yǎng)六畜都要繳稅。

秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種。秦朝男子17歲起役，后來(lái)漢昭帝改為23歲起役。更卒徭役的法定服務(wù)期限是一個(gè)月,服役地點(diǎn)是在本郡或本縣,承擔(dān)修筑城垣、道路、河渠、宮室、陵寢,以及運(yùn)輸糧食等繁重勞動(dòng)。正卒是指到郡國(guó)和京城服兵役,役期一般是兩年。戍卒是指到邊塞屯戍,役期一般是一年。賦役：漢朝丞相主管全國(guó)戶籍工作,各級(jí)地方政府也均有專門人員主管戶籍。戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后,便成了封建國(guó)家的“編戶齊民”。政府為掌握人口數(shù),也會(huì)定期進(jìn)行人口調(diào)查。東漢末年,戰(zhàn)事頻繁，人口流動(dòng)加劇,豪強(qiáng)地主與國(guó)家爭(zhēng)奪人口,戶籍散亂。戶籍：選修內(nèi)容