山東省某中學2023-2024學年高一年級上冊12月月考語文試題（解析版）

山東省實驗中學2023級第二次階段測試

語文試題

2023.12

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國文學在從古典向現(xiàn)代發(fā)生轉(zhuǎn)型變化之際，就在創(chuàng)作中顯示了自身的特色。近代發(fā)生的文學變革，

雖然以“文界革命”、“詩界革命”和“小說界革命”相標榜，但其創(chuàng)作帶有很深的傳統(tǒng)文學印記。

五四文學革命，結(jié)束了這種新舊雜糅的狀態(tài)，但新文學最初的創(chuàng)作嘗試，仍免不了要經(jīng)歷一個“小腳

放大”的蛻變過程。這期間，所謂中國特色在創(chuàng)作中的最初表現(xiàn)，是從中國文學的母體中帶出來的鮮明胎

記。五四文學革命之后，中國文學受外來影響漸多，取法于外漸成一時風氣，但新文學并未就此泯滅中國

特色。只要祛除闡釋的遮蔽，就不難看出，在這些新式的外衣下，各體文學創(chuàng)作，仍然具有中國文學的特

質(zhì)。以魯迅的小說創(chuàng)作為例，筆者曾把魯迅的小說分為以下幾類：承襲古人“發(fā)憤”著書的傳統(tǒng)，如“憂

憤深廣”的《狂人日記》；以古仁人之心，關切民瘓，悲天憫人，而以寫實筆法出之的《祝?！返龋恢苯?/p>

繼承清代諷刺小說的傳統(tǒng)，因“哀其不幸，怒其不爭”而“冷嘲熱諷”的《孔乙己》和《阿Q正傳》等：

受“詩騷傳統(tǒng)”和古代散文影響，如“詩化”“散文化”的《故鄉(xiāng)》和《傷逝》等：化用筆記文體，而以

“油滑”之筆出之的《故事新編》等。這些都留有很深的中國文化和中國文學的傳統(tǒng)印記。

二十世紀三十年代以后，因為有“革命文學”的提倡和左翼作家的實踐，成長期的現(xiàn)代中國文學，在

接受傳統(tǒng)浸潤的同時，又自覺地開發(fā)民間資源，汲取民間溢養(yǎng)，逐漸在民族化、民間化的方向上，凝聚自

身特色。到四十年代的根據(jù)地、解放區(qū)文學，“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，就成

了這期間及此后一個相當長的時期里，文學追求中國特色的主要方向。李季等人的長篇敘事詩創(chuàng)作、趙樹

理等人的小說創(chuàng)作，提供了榜樣。他們的作品在改造民間曲藝方面所取得的寶貴經(jīng)驗，是這期間的文學鍛

造中國特色的主要表現(xiàn)。同樣緣起于根據(jù)地、解放區(qū)時期，在新中國成立后得到長足發(fā)展的“革命歷史演

義”和“新英雄傳奇”創(chuàng)作，是中國特色創(chuàng)作追求的又一重要成果。這種由中國古代歷史演義和英雄傳奇

轉(zhuǎn)化而來，又融進新的觀念和手法的新興文類，是具有鮮明特色的現(xiàn)代中國小說。

從二十世紀四十年代到二十世紀六十年代，各體文學在中國特色的方向上，都做出了不懈的探索努

力，取得了豐碩的成果，也為中國特色文學理論建構(gòu)積累了寶貴的經(jīng)驗。二十世紀七八十年代之交及其后

興起的文學革新，在一個時期雖然再度把探索的目光轉(zhuǎn)向二十世紀西方現(xiàn)代文學，但在經(jīng)歷了一個否定之

否定的歷史行程之后，從二十世紀九十年代開始，又在一種更高的意義上，以一種更新的姿態(tài)，回到這一

方向上來。

（摘編自於可訓《創(chuàng)作經(jīng)驗是文學理論建構(gòu)的基礎》）

材料二：

現(xiàn)代世界的生成，能夠讓不同的民族、不同的國家中的人民意識到同處于這個世界上，文學是最好的

溝通橋梁。據(jù)嚴家炎先生的研究，陳季同的《黃衫客傳奇》是中國人最早用法文寫的文學作品，雖然這部

中篇小說來自對唐傳奇《霍小玉傳》的再創(chuàng)造，但嚴家炎認為它加入了許多富有時代感的新內(nèi)容，人物性

格和追求愛情的主題都有新的發(fā)展。而且可以看出陳季同在濃郁的風俗畫色彩描寫方面明顯受到十九世紀

法國文學的影響。中國文學走向世界的進程雖然緩慢，卻持續(xù)不斷，由最早的涓涓細流，經(jīng)過百年的頑強

走向世界，終于成就當今的氣候和陣勢。

現(xiàn)代中國要自強，要新生，要創(chuàng)造全新的中國，這是幾代仁人志士的渴求。在某種意義上，中國傳統(tǒng)

文化趨于保守。從另一種視角也可以看到：世界上任何民族在任何時期，都沒有像現(xiàn)代中國人這樣頑強地

學習世界上一切優(yōu)秀的、先進的科學技術和文化。傳統(tǒng)中國尊崇祖訓，“敬德宗孝”，以儒家為正統(tǒng)的思

想價值，不管是治國方略還是家庭倫理，都以“三綱五?！睘樯希八臅褰?jīng)”則是文人學子的文化基

礎。但在思想文化的創(chuàng)造革新方面，中國文化又具有兼容并包的精神。在西方各民族國為宗教打得你死我

活的情況下，中國則可以完成“儒道釋”三位一體，中國文化始終有勇氣有胸懷吸收外來文化，兼容不同

的思想。漢代“罷黜百家，獨尊儒術”，實則是統(tǒng)治階級的政治策略，并非文人學子的排斥異己。唐宋古

文運動，雖然強調(diào)“文起入代之衷”，但也是借古之名，托古革新。直至近代“桐城派”之復興古文，也

適應時代變化，不斷革新語言。連胡適也承認，“桐城派”的古文為現(xiàn)代白話文打下了良好的基礎。確

實，中國幾千年社會之穩(wěn)定，其政治上的制度性保守是顯而易見的，這也使中國能夠進行五千年文明傳承

而不中斷；但中國文化始終有兼收并蓄創(chuàng)化革新的活力，這也是事實。唯其如此，在展開現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時，才

能如此熱烈地敞開胸懷，容納世界各種優(yōu)秀文化進入中國，為中國完成現(xiàn)代社會的創(chuàng)造所用。

（摘編自陳曉明《面向世界的中國現(xiàn)代視野》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.五四文學革命前，中國文化界提出了“文界革命”、“詩界革命”和“小說界革命”等口號。

B.中國現(xiàn)代文學成長過程中，曾提倡創(chuàng)作“革命文學”，左翼作家是“革命文學”的踐行者。

C.二十世紀四十年代，李季、趙樹理等人創(chuàng)作的民間曲藝作品為中國老百姓所喜聞樂見。

D.陳季同的《黃衫客傳奇》受法國文學的影響，也在唐傳奇《霍小玉傳》的基礎上有所創(chuàng)新。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.中國近代發(fā)生的文學變革不僅完成了中國文學從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且堅持了自身的特色。

B.經(jīng)歷五四文學革命后，中國新文學雖然占據(jù)了文學創(chuàng)作主體地位，但仍然有古典的印跡。

C.魯迅先生受外來文化影響，以寫實筆法創(chuàng)作的《祝?！敷w現(xiàn)出關切民痛、悲天憫人的思想。

D.傳統(tǒng)中國有很多諸如“敬德宗孝”之類的糟粕，但“四書五經(jīng)”給文人學子奠定了文化基礎。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)材料二主張的一項是（）

A.臨風杪秋樹，對酒長年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。（白居易《醉中對紅葉》）

B.云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。（李唐《題畫》）

C.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）

D.東海廣且深，由卑下百川。五岳雖高大，不逆垢與塵。（曹植《當欲游南山行》）

4.魯迅先生在《拿來主義》中說：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”根據(jù)兩則材料，我們應怎樣

“拿來”？請簡要概括。

【答案】LC2.B

3.D4.①學習中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)。③學習外來優(yōu)秀文化。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“李季、趙樹理等人創(chuàng)作的民間曲藝作品為中國老百姓所喜聞樂見”錯誤，原文為“李季等人的長篇敘

事詩創(chuàng)作、趙樹理等人的小說創(chuàng)作，提供了榜樣。他們的作品在改造民間曲藝方面所取得的寶貴經(jīng)驗，是

這期間的文學鍛造中國特色的主要表現(xiàn)”，是說李季等人創(chuàng)作的長篇敘事詩和趙樹理等人創(chuàng)作的小說在改

造民間曲藝方面取得了寶貴經(jīng)驗，不是李季、趙樹理等人創(chuàng)作了民間曲藝作品。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“中國近代發(fā)生的文學變革不僅完成了中國文學從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且堅持了自身的特色”錯誤，

原意為“從古典向現(xiàn)代發(fā)生轉(zhuǎn)型變化之際”，并非“完成了中國文學從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”；原意為“在

創(chuàng)作中顯示了自身的特色”，并非“文學變革……堅持了自身的特色”。

C.”受外來文化影響”錯誤，原文有“承襲古人'發(fā)憤’著書的傳統(tǒng)，如‘憂憤深廣’的《狂人日記》；

以古仁人之心，關切民瘦，悲天憫人”，關切民瘦悲天憫人是中國文學的特質(zhì)，不是因為受外來文化影

響。

D.“傳統(tǒng)中國有很多諸如‘敬德宗孝’之類的糟粕”錯誤，原文為“傳統(tǒng)中國尊崇祖訓，‘敬德宗孝'，

以儒家為正統(tǒng)的思想價值，不管是治國方略還是家庭倫理，都以‘三綱五?！癁樯希臅褰?jīng)'則是文

人學子的文化基礎”，只客觀陳述傳統(tǒng)中國尊崇祖訓，“敬德宗孝”，沒有將其定義為“糟粕”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的核心主張為“兼容并包”。

D.說山海之高深由于納微塵、百川，最能體現(xiàn)這一主張。

A.詩句意思是，年事已高的自己，面容在喝醉過后漾著酒紅，宛如在風中飄搖的霜葉一般，雖顯出紅色但

不是春啊。主旨為感慨時光流逝和惜時。

B.諷喻醉心聲色犬馬、貪圖富貴榮華、缺乏真正的審美能力的人。

C.揭示的哲理是客觀條件和主觀條件相互依存，對立統(tǒng)一。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結(jié)合“近代發(fā)生的文學變革……其創(chuàng)作帶有很深的傳統(tǒng)文學印記”“魯迅的小說……這些都留有很深的中

國文化和中國文學的傳統(tǒng)印記”可概括出，學習中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)合“成長期的現(xiàn)代中國文學，在接受傳統(tǒng)浸潤的同時，又自覺地開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)，逐漸在

民族化、民間化的方向上，凝聚自身特色”可概括出，開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)。

結(jié)合“世界上任何民族在任何時期，都沒有像現(xiàn)代中國人這樣頑強地學習世界上一切優(yōu)秀的、先進的科學

技術和文化……容納世界各種優(yōu)秀文化進入中國”可概括出，學習外來優(yōu)秀文化。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

雨中

張潔

楊瑩終于可以回家探親了。

母親來信，叮囑她回去時務必帶一床被子，眼看冬天來了，家里卻沒有多余的被褥。

由于種種莫名的原因，她們那個家早已七零八散。弟妹們分赴幾個農(nóng)村插隊落戶，家里的被褥就被瓜

分一空。而且這些年來，大家全靠母親一個人的工資維持生活，哪里有錢添置被褥。

她打好行囊后，向司機班走去。

一開門，是滿屋子的煙霧，熏得她睜不開眼睛。好像屋子里有個蜂窩煤爐就要熄滅，有人在上面加了

一塊引火煤。由于常年在光線不足的燈光下熬夜，她的一雙眼睛全出了毛病，哪怕熏一點煙、吹一些風、

見一點強光，就要淌淚。

隨著一個粗啞的嗓門“調(diào)主！”砰的一聲，好像有個滿騰騰的木桶，倒在了地板上。

從開著的門外，吹來一陣風，稀釋了房間里的煙霧，楊瑩看到，屋子當間兒，一張用包裝箱木板釘制

的桌子旁，坐著四個學習“五十四號文件”的漢子。他們每甩出一張撲克牌，都要狠狠地拍擊一下桌子。

在如此拍擊下，那桌子竟還沒有碎裂，也算得上骨頭硬了。

對門坐著的那位，咖啡色的鴨舌帽一直壓眉上，嘴角上斜叼著一支香煙，瞇著一雙除了桌上的撲克

牌、什么也不屑給一眼的眼睛。只見他懶洋洋地致起桌上的散牌，分放在兩只手里，然后高高地揚起雙

手，紙牌“刷刷刷”地從他手掌里速度均勻地飛出，一通一張，交疊地落在他面前的桌子上。

好像誰也沒有發(fā)現(xiàn)屋子里多了一個人。楊瑩一聲不響，靠著門旁的墻壁站了很久。她不知如何提出自

己的請求，雖說“干?！庇袀€名正言順的規(guī)定，凡是去火車站乘車的“五七戰(zhàn)士”，都可以向司機班要

車。

戴鴨舌帽的那位準是長了三只眼睛，雖然第三只眼睛長在哪兒她還沒有見著。

他明明沒有抬眼看她，卻問了一聲：“要車？”

楊瑩點點頭。

旁邊一位，斜著眼睛打量一下楊瑩，說：“她？沒門兒?！?/p>

一陣難堪的、含義復雜的沉默。

只聽見“叭！叭！”的甩牌聲，又有誰往地上碎了一口痰。

她扭頭走出那間屋子，順手把門關好，茫然地在校部門口站了很久。盯著一只在空地上跳來跳去覓食

的烏鴉，翻來覆去地想著一個頂簡單、卻又永遠想不明白的問題：關于我，他們知道些什么？

當然，只有自己打起精神，全力對付那通向火車站的三十多里路了。

路旁的林木都已凋零，光禿禿的枝杈伸向天空，好像許許多多無告的人，在祈求那并不存在的老天的

憐憫。

陰霾的天空，將伸向遠方的道路，以及道路兩旁的田野，擠壓得愁眉苦臉，又像是因為隱忍，單調(diào)而

沉悶。

下雨了，雨水順著她的頭發(fā)流淌下來。道路變得泥濘。路上的積水很快濕透了她腳上的布鞋。背上，

被雨水淋濕的被子越來越沉了，挎在肩上的兩道麻繩深深地勒進她的肩胛。

她沒想到會下雨，就是想到，也不會帶上雨具，當人格都得不到遮攔時，還有什么必要用雨衣、雨傘

遮擋自己的軀體。

楊瑩愛雨。

童年時，她總是穿件小背心，光著腳丫兒，在夏季喧鬧的雨地里奔跑，叫嚷，嬉戲。被雨水淋濕的衣

衫，緊裹著她圓鼓鼓的小肚皮。

長大以后，她喜歡打著雨傘，在淅瀝的雨里散步。傘底下，另一張臉，在纏綿的雨聲里，會顯得更加

可愛。

而現(xiàn)在，雨，為什么這樣無情地沖刷她……她已經(jīng)無法分清，流在她臉上的是淚，還是雨。

有沒有什么東西，能在這無情的雨里，陪伴她一會兒？她四下張望，曠野里還有沒有另一個行人。就

是遇不到一個行人，哪怕遇到一頭牛，甚至一只狗也好。沒有，什么都沒有，在這樣的天氣里，別說是

人，就是最貪玩的小狗，也會緊偎在媽媽的懷里打盹啊。

陪伴她的，只有路旁那些林木，枝杈伸向天空，依舊在祈求。

它們是否求得了憐憫和同情？似乎沒有。浸在蒼黑的樹干上的雨水，順著樹皮的紋路流淌下來，如同

她流淌的淚。樹也會哭泣？難道它們也會感到悲哀？....

她的腳，和著單調(diào)的雨聲，機械地邁著。仿佛她一生下來，就是為了在這樣的天氣，背著一床被雨水

浸濕的被子，在這樣一條路上行走。

"嘀嘀---"一陣汽車喇叭從她身后傳來，她頭也沒回，便朝大路一旁閃去。

一輛吉普車越過了她，跟著，她聽見了剎車的聲音。車門開了，一頂咖啡色鴨舌帽伸了出來，喊道：

“上來吧！”

楊瑩四處張望，以為“上來吧”是對另一個人說的。

茫茫的曠野里，除她而外沒有任何人，她終于確信，那句話是對她說的。

鴨舌帽依然低低地壓在眉上，一支香煙，依然玩世不恭地斜叼在嘴角上。車廂里，只聽見雨刷咔嗒咔

嗒地響著，在擋風玻璃上，掃出一個又一個扇形。眼前的路，一會兒清晰，一會兒模糊。方向盤上，骨節(jié)

突出的大手，一會兒旋左，一會兒旋右。

三十多年經(jīng)歷過的事情，接觸過的人，飛一般地從記憶里閃過。唉，她那短暫的生命之途，竟也像擋

風玻璃外的景物，一會兒迷離，一會兒清楚。

到了。

他一口把嘴里的煙頭吐了出去，紅紅的煙頭，在汪著雨水的地面上泛起一縷小得幾乎看不見的青煙，

又“吱”的一聲熄滅了。

“下車吧。”

前前后后，這是他對她說過的第三句話。

楊瑩默默下車，連一聲“謝謝”也沒說，甚至連頭也沒有回。

她呆呆地站在雨地里，聽著車門“砰”的一聲關上了。然后是倒車的聲音；泥水飛濺的聲音；加大油

門的聲音：最后，是汽車開去了的聲音。

之后，她走進了那個偏僻的小火車站。

1980年8月于北京（有刪改）

5.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.楊瑩背著沉重的行李，冒再走在通往火車站的漫長道路上，天空布滿了陰霾，路旁的樹木凋零，她不

斷地想著內(nèi)心永遠想不明白的問題。

B.戴著鴨舌帽的漢子不屑看其他人一眼，只是玩世不恭地玩著桌上的紙牌，楊瑩也靠著門旁的墻壁站了

很久，不知如何提出自己的請求。

C.楊瑩愛雨，她童年時在雨地里奔跑、嬉戲，長大后喜歡打著雨傘在雨里散步，而現(xiàn)在，她感覺在雨中

已不需要雨具，任雨水無情地沖刷。

D.楊瑩默默地下了車，沒有回頭也沒有感謝，只是默默地伴隨著各種聲音站在雨里，壓抑著對司機班漢

子不滿的內(nèi)心，直到最后汽車開走。

6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章采用第三視角，圍繞楊瑩這位主要人物展開敘述，雖然幾乎沒有什么故事情節(jié)，但充滿了楊瑩內(nèi)

心復雜情感。

B.文章善用多種描寫手法，詳細描寫了楊瑩和司機班漢子對話時的語言、心理、動作和神態(tài)，多角度細

膩地刻畫了楊瑩的人物形象。

C.文章中戴著鴨舌帽的司機內(nèi)心深處其實是善良的，他雖然表現(xiàn)得“玩世不恭”，話不多，但是卻用實

際行動給予絕望中的楊瑩以幫助。

D.文章花較多筆墨對環(huán)境進行描寫，周圍的景物已經(jīng)失去了獨立意義，成為反映楊瑩情感活動的道具，

側(cè)面表現(xiàn)了楊瑩絕望無助的心理。

7.這篇小說的雨景描寫有什么作用？請結(jié)合小說內(nèi)容談談你的理解。

【答案】5.D6.B

7.①文中的雨景描寫渲染了沉重悲涼的氣氛，為小說設置了哀傷的抒情氛圍；

②雨景描寫反映了主人公楊瑩內(nèi)心的真實感受：沉重、孤獨、無助、痛苦。

【解析】

【5題詳解】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“壓抑著對司機班漢子不滿的內(nèi)心”錯，楊瑩沒有對司機班的漢子不滿，這從她“扭頭走出那間屋子，

順手把門關好，茫然地在校部門口站了很久”可以看出來；而末尾她呆呆地站在雨地里，聽著鴨舌帽開車

離去的聲音，內(nèi)心應該有感激，有不解，情感復雜。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B.”詳細描寫了楊瑩和司機班漢子對話時的語言”錯，楊瑩和司機班漢子沒有對話，“他明明沒有抬眼看

她，卻問了一聲：‘要車？‘楊瑩點點頭”，并未寫楊瑩的語言。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

文中的雨景描寫是在楊瑩步行去車站的途中，“下雨了，雨水順著她的頭發(fā)流淌下來。道路變得泥濘。路

上的積水很快濕透了她腳上的布鞋。背上，被雨水淋濕的被子越來越沉了，挎在肩上的兩道麻繩深深地勒

進她的肩胛”“曠野里還有沒有另一個行人……陪伴她的，只有路旁那些林木，枝杈伸向天空，依舊在祈

求”“它們是否求得了憐憫和同情？似乎沒有。浸在蒼黑的樹干上的雨水，順著樹皮的紋路流淌下來，如

同她流淌的淚。樹也會哭泣？難道它們也會感到悲哀？……”，因為“出身”而被司機班拒絕出車的楊瑩

感到了尊嚴的被踐踏，這兩處雨景描寫渲染了沉重悲涼的氣氛，為小說設置了哀傷的抒情氛圍；

雨景描寫反映了主人公楊瑩內(nèi)心的真實感受。道路的泥濘象征著楊瑩前路的艱難；越來越沉重的被子象征

楊瑩承受的身心的重壓；曠野中空無一人，甚至連條狗都沒有，只有樹木在陪伴她，表現(xiàn)了她內(nèi)心的孤

獨、無助；而枝杈伸向天空、似乎在祈求上天的流淌著“淚”的樹木，也是楊瑩孤獨無助、痛苦的內(nèi)心的

映射。

二、古代詩文閱讀（12分）

（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宜黃縣縣學記

曾鞏

古之人，自家至于天子之國，皆有學。自動至于長，未嘗去于學之中。學有《詩》《書次中茶，又有

祭祀、鄉(xiāng)射、養(yǎng)老之禮。師友以解其感，勸懲以勉其進，戒其不率。其號？為其如此，而其大要，則務使

人人學其性，不獨防其邪僻放肆也。

及三代衰，圣人之制作盡壞。千余年之間，學有者成，亦非古法。人之體性之舉功，唯其所自肆，而

臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，西無教養(yǎng)之漸，則其材之不成夫然，蓋以不學未成之材，

而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼，仁政之所以不行，盜賊刑罰之所以積，其不以此也

歟！

宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當世之務，而以學為先，于是天下之學乃得立。而方此之時，撫州

之宜黃，猶不能有學?；实v元年，會令李君詳至，蛤議親堂而縣之士某某與其徒背.自整謂得發(fā)憤于此甚丕

相勵而趨為之。故其材不賦而羨,匠不發(fā)而多。其成也，積屋之區(qū)若干，而門序正位、講藝之堂、棲士之

舍皆足；積器之數(shù)若干，而祀飲寢室之用皆具。其像，孔氏而下從祭之士皆備。其書，經(jīng)史百氏、翰林子

墨之文章，無外求者。其相基會作之本末，總為日若干而已。何其周且逸也！

當四方學廢之初，有司之議，鳥以謂學者人情之所不樂。及現(xiàn)此學之作，在其廢學數(shù)年之后，唯其令

之一唱，而四境之內(nèi)響應，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂于學者，其果然也歟？

宜黃之學者，固多良士。而李君之為令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時，而順其

慕學發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有，以養(yǎng)其良材之士。使一人之行修，移

之于一家；一家之行修，移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠人

也?？刹幻銡e！

縣之士來請目：“愿有記！”故記之。十二月某日也。

（選自《元豐類稿》，有刪改）

8.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

始議立A學B而縣之士某某C與其徒D皆自以謂得E發(fā)憤F于此G莫不相勵而趨H為之。

9.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.六藝，文中指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目，也可以指《詩》《書》等六種經(jīng)書。

B.所以，文中指原因，與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以”的含義相同。

C.“而無教養(yǎng)之漸”與“則知明而行無過矣”（《荀子?勸學》）兩句中的“而”的含義不同。

D.固，文中指本來，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”字的含義相同。

10.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.本文作者認為，學習是極重要的事，從起居飲食的小事，到治理國家天下的大事，都不能離開學習。

B.文章首敘古代建立學校及其成績：次說后世廢學及其導致的后果；然后歸到宜黃縣的立學而加以贊

美。

C.作者認為，學子有聰明樸實、美好的資質(zhì)，卻沒有日常的教養(yǎng)，那么他們最終不能成才也是理所當然

的。

D.作者認為人的本性原本就是不樂意進學校學習的，所以在本文結(jié)尾提出自己的期望，勸勉人們努力于

學。

【答案】8.BDG9.B

10.D

【解析】

【8題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：開始商議興立學校?？h里的讀書人某某和他的門徒都宣稱一定要致力于興辦學校，沒有不互相勉勵

并欣然出力的。

“始議立學”，省略主語李君，“立學”是動賓結(jié)構(gòu)，且“而”一般放在下句句首，B處斷開；

“縣之士某某與其徒”作句子的主語，較長，后面D處可斷開；

“皆自以謂得發(fā)憤于此”是狀語后置句，后面G處斷開。

故選BDGo

【9題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.錯誤。指原因；用來……的。句意：這是所訂立的施教內(nèi)容、方法與學規(guī)像這樣的原因。/老師，是用

來傳授道理、教授學業(yè)、解決疑難問題的。

C.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進。句意：但是卻沒有教育修養(yǎng)的熏陶的過程。/就能見識明達，行

動不犯錯誤了。

D.正確。句意：本來認為興辦學校這個事是老百姓所不喜歡的。/他懂得道理本來比我早。

故選Bo

【10題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“作者認為人的本性原本就是不樂意進學校學習的”錯，原文“當四方學廢之初，有司之議，固以謂學

者人情之所不樂”，可見是主管部門的官員議論，認為興辦學校這個事是老百姓所不喜歡的，不是作者的

觀點。而且后文“唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂于學者，其果然

也歟？”，最后一句作者的語氣是否定語氣。

故選D。

參考譯文：

宜黃縣縣學記

曾鞏

古代先人，從家族到國家都設有學校；從小到大，從來沒有從學習狀態(tài)中離開過。學習的內(nèi)容有

《詩》《書》和禮、樂、射、御、書、數(shù)這六項技能，又有祭祀、鄉(xiāng)射、養(yǎng)老這類典禮。通過老師和學友

來解開他們的疑難問題，憑借獎勵和懲處手段來勉勵他們不斷上進，使他們對不遵從教誨引起警惕。這是

所訂立的施教內(nèi)容、方法與學規(guī)像這樣的原因，但它那要旨，還正是在于務必讓人人在各自的善良本性上

自覺地來體悟、陶冶和提高，不單單是防止他們邪僻放肆啊。

等到夏、商、周三代衰落，圣人創(chuàng)設的教育制度全部被破壞。千余年來，即使學校有留存的，也不是

古代辦學的方法了。人們的秉性舉止，只隨其心意，而處理政務統(tǒng)治百姓的方法，根本就不再講授了。讀

書人有聰明質(zhì)樸的本質(zhì)，但是卻沒有教育修養(yǎng)的熏陶的過程，那么他們的不成材就成為了必然。用不學習

不成才的人作為治理天下的官員，又逢治理衰微、社會積弊的時候，這樣來治理沒有受到教化的百姓，

哎，仁政之所以得不到施行，盜賊強盜案件越積越多，這不就是因為這個原因嗎？

大宋興起已經(jīng)幾百年了。慶歷三年（1043）,圣明天子謀劃當世的要務，把興學列為首位，在這時，

天下各地的學校得以設立?？烧荡藭r，撫州的宜黃縣，仍然沒有學校?；实v元年（1049）,遇到縣令李

君詳?shù)娇h里，開始商議興立學校?？h里的讀書人某某和他的門徒都宣稱一定要致力于興辦學校，沒有不互

相勉勵并欣然出力的。因此，興立學校的建材沒有通過攤派就有很多剩余，能工巧匠沒有通過征召就來了

很多?？h學的建成，累計砌房屋共有許多處，而門墻和先圣祭室、講誦經(jīng)典的廳堂，供士子住宿的房間，

全都一所也不缺少。累計起器物的數(shù)目共有若干件，而祭祀、飲水、睡覺、吃飯的用品，全都一件也不

少，校內(nèi)的雕像與畫像，從孔老夫子以下，直到陪同受祭的賢士，全部一個都沒落下。所需的圖書，無論

經(jīng)典史籍，諸子百家，還是文人墨客的文章，沒有需要向外邊去借的。從新修學校勘察選址到建設完工，

總計只有數(shù)天而已，是多么的計劃周詳且建設神速??！

在各地學校荒廢的時候，主管部門的官員議論：本來認為興辦學校這個事是老百姓所不喜歡的。等到

看到宜黃縣學校的興建，在此學校荒廢很多年以后，只是這里的縣令的一個倡議，就讓四方百姓積極響

應，唯恐不及地謀劃這件事情。那么這個人說老百姓不喜歡學校的說法，真是這樣嗎？

宜黃縣求學的人，本來就有很多優(yōu)秀的士子。而李君擔任該縣縣令，權(quán)威得到貫徹，仁愛得到樹立，

爭訟平息，政事大有起色，他所實行的縣政，是很好的！趁賢良縣令在任的時候，又隨順當?shù)叵蛲髮W、

發(fā)憤用功的習俗，修建成老師和學生教誨研習的地方，圖書、器物、用具等必需品無不應有盡有，用來培

養(yǎng)那本來屬于良才的士子。先使一個人的品行得到修明，推廣到一家去；一家品行得到修明，再推廣到鄉(xiāng)

里鄰居、同一族的親屬去，這樣，整個縣的風俗就形成了，人才就涌現(xiàn)出來了。教化的推行，道德的回

歸，并不遠離世人啊！能夠不勸勉嗎？

宜黃縣的士子前來請求說：“希望有篇記文！”所以我寫了它。這篇記文記于十二月的某一天。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，3分）

11.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋興八首?其三

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿?漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡②抗疏功名簿，劉向③傳經(jīng)心事違。

同學少年多不殘，五陵衣馬自輕肥。

【注】①信宿：再宿。此組詩為作者晚年流寓夔州時所作。②匡衡，西漢經(jīng)學家、大臣，“鑿壁借

光”的故事被世人廣為稱頌：他多次直言進諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣，

經(jīng)學家。

下列對這首詩相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫秋氣清明，江色寧靜。詩人日日獨坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩興，故曰“秋興”。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫眼前所見。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之

情。

C.頸聯(lián)運用典故，以匡衡上書進諫、劉向整理經(jīng)典自比，來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。

D.全詩結(jié)構(gòu)嚴密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術成就。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

B.”透出詩人的閑適之情”錯誤。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，是“日日”看到的景致，在“泛

泛“，，飛飛”中就透出詩人的憎厭無聊之情。

故選Bo

（三）（本題共1小題，23分）

12.名篇名句默寫

（1）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“,”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟

龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。

（2）《赤壁賦》中蘇軾以“,”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而

下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。

（3）在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“,”。

（5）《勸學》中蚯蚓“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”和螃蟹雖有六跪而二螯。然“,

”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。

（6）劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W》中的“青，,

”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。

（7）荀子《勸學》中“,”，強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。

（8）“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為

“"，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。

（9）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里

之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“，"。

（10）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“，

（11）有些同學在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫

“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“，"。

（12）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末“"，說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。

【答案】①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之整婦③.醐酒臨江④.橫槊賦詩⑤.駕一葉之

扁舟⑥.舉匏樽以相屬⑦.哀吾生之須臾⑧.羨長江之無窮⑨.非蛇鰭之穴無可寄托者

⑩.用心躁也?取之于藍?而青于藍?吾嘗終日而思矣?不如須臾之所學也（§）

君子生非異也?善假于物也?故不積度步?無以至千里?小學而大遺?吾未

見其明也?.小學而大遺?.吾未見其明也?.六藝經(jīng)傳皆通習之

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如''潛”“整"“醐”“槊”“扁”“匏”“須臾”“生”“畦”“至”等，要理

解字義去記憶。

三、課內(nèi)基礎知識（本題共20小題，60分）

13.下列各項歸類中全部含有通假字的一組是（）

①列缺霹靂②橘櫓灰飛煙滅

③句讀之不知，惑之不解④則知明而行無過矣

⑤君子生非異也，善假于物也⑥雖有槁暴，不復挺者

⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧夢啼妝淚紅闌干

A.①②⑥⑧B.①③⑤⑦C.②③④⑧D.④⑤⑥⑦

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

①“列”通“裂”，分裂。④“知”通“智”，智慧。⑤“生”通“性”，本性，生性。⑥“有”通

“又”，再次；“暴”同“曝”，暴曬。⑦“受”通“授”，教授。

故選D。

14.與例句句式相同的一項是（）

例句：青，取之于藍，而青于藍。

A.君子生非異也，善假于物也B.句讀之不知，惑之不解

C.道之所存，師之所存也D.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言句式的能力。

例句“青，取之于藍，而青于藍”是狀語后置句。第一個“于藍”是“從蓼藍”，第二個“于藍”是“比

蓼藍”，都是介詞結(jié)構(gòu)作狀語。正常語序應為：“青，于藍取之，而于藍青”。

A.整個句子是判斷句，其中“假于物”是介賓結(jié)構(gòu)后置，即“于物假”。

B.賓語前置句。句中的“句讀”“惑”都是要強調(diào)的賓語，“知”“解”是動詞，所以是賓語前置，

“之”是標志。正常語序應該是“不知句讀，不解惑”。

C.句末以“也”為標志的判斷句。

D.狀語后置句。是“謂語+乎+后置狀語”的句式，正常語序應是“乎吾后生，其聞道也亦乎吾先”。

故選D。

15.下列句子中加點詞古今詞義相同的一項是（）

A.上食埃土，下飲更聚B.不如須臾之所學也

C.古之學者必有師D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾叢則師之

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言中古今異義詞的能力。

A.黃泉，古義：指地下水；今義：陰間；

B.須臾：一會兒。古今詞義相同。

C.學者，古義：求學的人；今義：在學術上有一定成就的人;

D.從而，古義：跟從；今義：順接連詞。

故選Bo

16.下列各項中，加點字的用法和意義相同的一項是（）

A.而恥學于師學于余

B.吾嘗終日耐思矣惑則不從師

C.采采茉莒，薄音采之自言本是京城女

D.其聞道也固先乎吾君子博學而日參省乎己

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查正確理解文言實詞和虛詞的能力。

A項，兩個“于”都是介詞，可譯作“向”。

B項，前一個“而”是連詞，表修飾，可不譯；后一個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“卻

C項，前一個“言”是語氣助詞，可不譯；后一個“言”是動詞，可譯作“說”。

D項，前一個“乎”是介詞，可譯作“比”；后一個“乎”是介詞，可譯作“對”。

故選A?

17.下列各句中加點詞的古今意義相同的一項是（）

A.是故弟子不必不如師B.古之學春必有師

C.蚓無小歲之利D.風電興焉

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查對文言實詞（古今異義）的理解的能力。

A項，“不必”，古義“不一定”，今義“表示事理上或情理上不需要”。

B項，“學者”，古義“求學的人”，今義“表示在學術上有一定成就的人”。

C項，“爪牙”，古義“爪子和牙齒”，今義“表示壞人的黨羽”。

故選D。

18.下列有關文學常識的敘述，不正確的一項是（）

A.荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家?！盾髯印反蟛糠譃檐髯幼灾溆酁檐髯拥茏佑涗浀能?/p>

子言論和觀點。

B.童子，與科舉考試中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書人。

C.“六藝經(jīng)傳皆通習之”中“六藝”指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經(jīng)書，其

中《樂》久已失傳。

D.“詩經(jīng)六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，其中風、雅、頌是三種詩歌形式，賦、比、興指《詩

經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查對古代文化常識理解能力。

B項，“都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書人”錯誤，明清的科舉制度規(guī)定，凡是準備參加科舉

的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為“童生”或“儒童”。

故選B。

19.下列詞類活用分類正確的一項是（）

①上食埃土②吾呻道也③吾妻之差我者

④君子博學而且參省乎己⑤非能水也⑥不恥相師

A.①⑤'②④魂⑥B.①④、②⑤、③⑥

C.③④'②⑤'①⑥D(zhuǎn).②⑥'①⑤'③④

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查對文言文實詞（詞類活用）的理解的能力。

①上食埃土：“上”，名詞作狀語，向上；

②吾師道也：“師”，名詞作動詞，學習；

③妻之美我者：“美”，形容詞的意動用法，"認為……美”；

④君子博學而日參省乎己：“日”，名詞作狀語，每天；

⑤非能水也：“水”，名詞作動詞，游泳；

⑥不恥相師：“恥”形容詞的意動用法，“以……為恥”。

①④為名詞作狀語；②⑤為名詞作動詞；③⑥為形容詞的意動用法。

故選Bo

20.下列句子中加點的實詞，意思相同的一項是（）

A,古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎

B.非能水也，而維江河會當凌絕頂

C.授之書而習其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習之

D.其聞道也固先乎吾師道之不復，可知矣

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解常見文言實詞的含義的能力。

A.前者的意思是“超出，超過"，后者的意思是“出于”。

B.前者的意思是“橫渡”，后者的意思是“極，最”。

C.兩者的意思均為“學習”。

D.前者的意思是“道理”，后者的意思是“風尚”。

故選C。

21.下列各句中，對加點字詞解釋錯誤的一項是（）

A.金旗礪則利就：接近、靠近

B.君子幅學而日參省乎己博學：廣泛地學習

C.吾從而財之師：學習

D.鄭子之俅徒：同類的人

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查對文言實詞的理解的能力。

C項，“師：學習”錯誤，“師”，名詞的意動用法，應譯為“以……為師”。

故選c。

22.下列各組句子中，加點的“之”字的意義和用法相同的一組是（）

A.吾從而師本欲人之無惑也難矣

B.古之學者必有師彼童子之師

C.擇師而教書蚓無爪牙多利

D.炎B子之徙句讀之不知

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，

如本題“加點的'之'字的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性

來分析用法。

B項，兩個“之”都是助詞，相當于“的”；

A項，前者是代詞，他，后者是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性；

C項，前者是代詞，他，后者是助詞，定語后置的標志，無實義；

D項，前者是指示代詞，這，后者是助詞，賓語前置的標志，無實義。

故選Bo

23.下列各句中，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是（）

A.青，取之于藍，而青于藍B.句讀之不知，惑之不解

C.馬之千里者D.非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生把握文言句式的能力。

例句為定語后置句，正常語序為：蚓無利爪牙，強筋骨；

A.狀語后置句，正常語序為：青，于藍取之，而青于藍；

B.賓語前置句，正常語序為：不知句讀，不解惑；

C.與例句同為定語后置句，正常語序為：千里馬者；

D.判斷句，“者，……也”為標志。

故選C。

24.下列加點詞語的含義與現(xiàn)代是否相同，分析正確的一組是（）

①古之竽春必有師②望蓑人兮天一方

③今之眾人，其下圣人也亦遠矣④小學而大遺，吾未見其明也

⑤弟子不必、不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無小學之利

A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

①學者：古義，做學問的人，求學的人；今義，在學術上有一定造詣的人。句意：古代求學的人一定有老

師。

②美人：古義，指所思慕的人；今義，美貌的女子。句意：眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。

③眾人：古義，一般人，普通人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠。

④小學：古義，小的方面學習；今義，對兒童、少年實施初等教育的學校。句意：小的方面倒要學習，大

的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。

⑤不必：古義，不一定；今義，用不著，不需要。句意：學生不一定不如老師，老師不一定超過學生。

⑥爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，惡勢力的幫兇。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。

①②③④⑤⑥中加點詞語的含義與現(xiàn)在都不相同。

故選Ao

25.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎況吾與子漁樵于江渚之上B.畫今安在哉侶魚蝦畫友麋鹿

C.此非曹孟德之詩乎固一世之雄也D.以為輪舉匏樽以相屬

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，被；介詞，在。句意：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？/何況我和你在江邊打魚砍柴。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列。句意：可是如今又在哪里呢/和魚蝦為伴，與麋鹿為友。

C.助詞，的。句意：這不是曹操的詩嗎？/本來是一世的英雄。

D.介詞，把；連詞，表目的，來。句意：用火烤把它做成車輪。/舉起酒杯來互相勸酒。

故選C。

26.下列各項中對加點詞的詞類活用劃分正確的一項是（）

①酉望夏口，東望武昌②況吾與子淳憔于江渚之上③月明星稀，烏鵲用飛④擊室明兮溯流光⑤順流而奉也

⑥期幽壑之潛蛟⑦下江陵⑧倡魚蝦而瓦麋鹿⑨E襟危坐而問客曰

A.①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨

B.①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧

C.①③/②⑤⑦/④/⑥/⑧/⑨

D.①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。本題主要考查詞類活用，解答此類題目

時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題”下列各項中對加點詞的詞類活用劃分正確的一項是“，這是針

對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象設題，然后根據(jù)詞語在句中的位置辨析活用類型。

本題：

①西望夏口，東望武昌，譯為：向西可望見夏口，向東可望見武昌。西，名詞作狀語，向西；

②況吾與子漁樵于江清之上，譯為：何況我和你在江邊捕魚打柴。漁樵，名詞用作動詞，打魚砍柴；

③月明星稀，烏鵲南飛，譯為：月明星稀，烏鵲向南飛。南，名詞作狀語，向南；

④擊空明兮溯流光，譯為：劃破月光下的清波啊，（船）在月光浮動的水面上逆流而上?？彰?，月光下的

清波，形容詞用作名詞；

⑤順流而東也，譯為：順長江東下的時候。東，名詞用作動詞，向東流；

⑥舞幽壑之潛蛟，譯為：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞。舞，動詞的使動用法，使……起舞；

⑦下江陵，譯為：攻占江陵。下，名詞用作動詞，攻占；

⑧侶魚蝦而友麋鹿，譯為：與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。侶、友，名詞的意動用法，以……為伴侶，以……

為朋友；

⑨正襟危坐而問客曰，譯為：整衣端坐問客人說。正，形容詞用作動詞，整理。

由以上分析①③是名詞作狀語，②⑤⑦是名詞用作動詞，④是形容詞用作名詞，⑥是動詞的使動用法，⑧

是名詞的意動用法，⑨是形容詞用作動詞。

故選Co

27.下列表述中，不正確的一項是（）

A.我國古代的紀年法有王公即位年次紀年法、帝王年號紀年法、干支紀年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭?/p>

戌”屬于干支紀年法。

B.《詩經(jīng)》中的名句名篇常常被后代的文學作品引用，本文中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星

稀，烏鵲南飛”都化用了《詩經(jīng)》中的句子。

C.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來紀日，每月初一為朔，通常十五為望，十六為既望。

D.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！睘樾撬薜拿Q，即為“斗宿”和“牛宿”，均為二十八星宿之一。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

B.“……'月明星稀，烏鵲南飛'等都化用了《詩經(jīng)》中的句子”錯誤，“明月之詩”“窈窕之章”出

自《詩經(jīng)?陳風?月出》；但“月明星稀，烏鵲南飛”沒有化用《詩經(jīng)》中的句子。

故選B。

28.對下列各