結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾温鋵?shí)立德樹(shù)人任務(wù)

常言道，“立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品”。作為教師，我們既要承擔(dān)授業(yè)解惑的責(zé)任，也要承擔(dān)作為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。這就要求我們要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。那么，我們應(yīng)該如何立德樹(shù)人呢？首先，以愛(ài)浸染，不忘初心。教育家夏乞尊說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)是教育的動(dòng)力，愛(ài)學(xué)生能激勵(lì)教師更加投入教育事業(yè)，愛(ài)學(xué)生能感化學(xué)生并贏得學(xué)生的愛(ài)戴，在愛(ài)的浸染下，教育才能進(jìn)入良性的發(fā)展。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論時(shí)光如何飛逝，應(yīng)初心不改，對(duì)學(xué)生保持著最真摯的愛(ài)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)他們青春的臉龐，愛(ài)他們善良的天性，愛(ài)他們鮮活的想法，把這份愛(ài)作為我們教師事業(yè)乃至生命的動(dòng)力。以愛(ài)浸染，能在堂課上與學(xué)生的互動(dòng)中鼓起新思想的風(fēng)帆；以愛(ài)浸染，學(xué)生獲得知識(shí)而散發(fā)的滿足笑臉能讓我們以飽滿的激情打敗潛伏的倦??；以愛(ài)浸染，能在在每一個(gè)和學(xué)生交流的場(chǎng)合傳遞給他們鼓勵(lì)和信任的力量。對(duì)于那些調(diào)皮搗蛋的精靈，我們也應(yīng)本著一顆包容的心，包容他們的小缺點(diǎn)，在教育的過(guò)程中循循善誘，讓他們明確的樹(shù)立起正確是非觀，道德觀。其次，以言感化，不厭其詳。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的話是感化受教育者心靈的工具，它是任何東西都不能取代的。教育的藝術(shù)首先是說(shuō)話的藝術(shù)，對(duì)待人的心靈的藝術(shù)?！鼻嗌倌陮W(xué)生時(shí)代，是逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師不經(jīng)意的一句話也許會(huì)影響學(xué)生的一生，我們要成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，在這過(guò)程中就需要我們學(xué)會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)。學(xué)生的自我意識(shí)是通過(guò)評(píng)價(jià)信息的不斷輸入而形成的。如果學(xué)生經(jīng)常接受對(duì)自己的積極、正向的評(píng)價(jià)信息，就會(huì)形成積極的自我概念，從而有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。同樣，如果教師在跟學(xué)生的交流中能更多的把德育灌輸給學(xué)生，那么學(xué)生在潛移默化中也會(huì)隨之改變。如在于學(xué)生的交流中，摒棄語(yǔ)言上的暴力(比如訓(xùn)話、責(zé)難、嘲諷等)，循循善誘，讓孩子保持個(gè)性的同時(shí)，也讓她們懂得如何成人。再次，以身樹(shù)德，不辱使命。立德是育人之本。師之無(wú)德，教之無(wú)效。蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)，“教師任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是一個(gè)傳授知識(shí)的教師，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師.”立德樹(shù)人不僅僅只是德育老師的事，而是所有教師共同肩負(fù)的重要使命。雅斯貝爾斯所說(shuō)，“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。對(duì)于學(xué)生，教師的教師的人格、德性、品行是任何力量都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光。在德性修養(yǎng)的道路上，在向善而行的旅途中，教師應(yīng)義無(wú)反顧。在很多人的認(rèn)知里，教師的作用仿佛既是純粹的教給他們知識(shí)。但是，我們更應(yīng)該做他們德行的榜樣，以身教傳遞著健康的生活方式、文明的言談舉止；在課堂上傳播進(jìn)步與美的思想和文化，剖析社會(huì)現(xiàn)象但不惡意宣揚(yáng)消極負(fù)面的