2022版高考語文一輪復(fù)習第4板塊寫作4細節(jié)打磨2辯證形象說理課件

第2講辯證、形象說理第一頁，編輯于星期六：四點四十三分。辯證說理當今高考作文命題最大的熱點就是思辨性,而思辨性的底蘊就是唯物辯證法的哲學意識。它要求人們看待事物,要看到事物的正面、反面,主流、支流,長處、短處;注意事物之間的聯(lián)系性,區(qū)分事物的過去、現(xiàn)在和將來,用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。辯證法的內(nèi)涵很多,這里僅選幾種常用觀點談?wù)勗谡撌鑫膶懽髦械倪\用。第二頁，編輯于星期六：四點四十三分。

一、要用全面的觀點分析問題事物往往有正面,有反面;有主流,有支流;有成績,有問題;有長處,有短處。一個問題總有兩個方面,甚至幾個方面。說理議論時如果只說一面,而忘記了另一面,就會犯說理片面的毛病。因此,我們要培養(yǎng)全面說理的能力,只有整體把握事物、全面分析問題,才能避免說理的片面性、絕對化。比如就命題作文“第一步”寫論述文,在論述了“第一步”的重要性之后,不妨加上這么一段文字:第三頁，編輯于星期六：四點四十三分。

第一步固然重要,它幾乎奠定了你未來的路。但第二步、第三步亦不可小視。在這一路上,我們應(yīng)堅定信念,持之以恒,鍥而不舍地一步一個腳印,踏踏實實地走向遠方。寫“第一步”,大多數(shù)學生恐怕始終是圍繞“第一步”展開,如果你能由“第一步”聯(lián)想到“第二步、第三步亦不可小視”,就會使論述更為全面。當然,這樣的內(nèi)容所占篇幅不宜太多,無需展開,點到即可。第四頁，編輯于星期六：四點四十三分。

需要強調(diào)的是,不少同學將辯證分析簡單地理解為要對所討論的問題“各打五十大板”,或在表述觀點時含糊其詞,不作明確的判斷,這其實是對“辯證”這個詞內(nèi)涵的誤解。辯證分析并不反對論點鮮明,辯證思維首先就應(yīng)該體現(xiàn)在文章論點的正確與鮮明上;如果觀點模糊,態(tài)度不明朗或似是而非,就談不上真正的辯證分析。第五頁，編輯于星期六：四點四十三分。

二、要用聯(lián)系的觀點分析問題世上萬物,都是普遍聯(lián)系著的。這聯(lián)系,有直接、間接,有內(nèi)部、外部,有必然、偶然,有整體、局部等。要正確地認識事物,分析問題,就必須對事物、事件、現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系,全面地、分別地、具體地加以分析、研究,而不能只對其中的部分聯(lián)系進行分析后就簡單地作出判斷和評價。如2015年全國卷Ⅰ作文題中關(guān)于“老陳開車接電話”的問題,我們完全可以運用聯(lián)系的觀點去分析。第六頁，編輯于星期六：四點四十三分?！伴_車接電話”不只是個人行為,也不應(yīng)是個人的自由,因為個人的違規(guī)行為可能關(guān)系到他人的性命,可能關(guān)系到社會的安全,可能關(guān)涉法律的尊嚴?！伴_車接電話”只是違反交通規(guī)則的一種,除此之外還有許多陋習和不文明現(xiàn)象。由此可以寫出如下句子:“高速路上開車接電話,這是一種對生命的不負責任和對法律的漠視,父親或許未曾意識到,但小陳你盡到了自己的責任,我要為你點贊。若為旁觀之人,舉報此行為乃公民責任,即使冠上‘女兒’之名時,責任并未發(fā)生改變。珍愛生命,關(guān)乎自己和他人;履行責任,關(guān)乎家庭和社會;制止違規(guī),關(guān)乎交規(guī)和法制。小陳,你用實際行動詮釋了責任,詮釋了大愛”“開車接打電話,酒后駕駛,急速超車,亂闖紅燈,無視斑馬線……中國第七頁，編輯于星期六：四點四十三分。道路亂象叢生,是規(guī)則之松垮,是監(jiān)管之不力,還是體制之漏洞?我想,根源在我們每一個人身上,如果我們每個人都重視文明修養(yǎng),都謹遵交通規(guī)則,那就不會有規(guī)則流于形式之尷尬,那就不會有‘中國式過馬路’的荒唐之舉了?！钡诎隧?，編輯于星期六：四點四十三分。

三、要用發(fā)展的觀點分析問題世界上的萬事萬物不僅是相互聯(lián)系的,而且是運動、變化、發(fā)展的,從來都不是靜止的。在一定條件下,事物的性質(zhì)都是可以轉(zhuǎn)化的,壞事可以變成好事,好事可以變成壞事;事物的發(fā)展取決于內(nèi)因,外因是變化的條件,在一定條件下,外因(環(huán)境)有時甚至起決定性作用;量變引起質(zhì)變,好的方面,我們要注意量的積累,壞的方面,我們要防微杜漸等。這些“發(fā)展觀”都可以幫助我們?nèi)シ治鍪挛锖蛦栴}。如依此繼續(xù)分析“老陳開車接電話”行為。第九頁，編輯于星期六：四點四十三分。

老陳經(jīng)常在高速路上開車接電話但從未發(fā)生事故,這使他的僥幸心理越來越嚴重,防范意識越來越淡薄,長此以往發(fā)展下去,量變可能會引起質(zhì)變,原來的偶爾為之就會變成難以改掉的積習,發(fā)生危險的概率可能就會越來越大。由此可以寫出如下句子:“難道你沒有見過那些血淋淋的事故現(xiàn)場嗎?難道你沒有聽過妻子殷切的叮囑嗎?難道只有讓悲劇成為現(xiàn)實,讓兒女的哭聲響徹靈堂時,才算清醒嗎?中國每年因漠視交規(guī)而出現(xiàn)的悲劇數(shù)不勝數(shù),難道你只有親身經(jīng)歷才能信以為真嗎?沒有必要為一時的僥幸而沾沾自喜,當你大意或違規(guī)時,危險時刻會降臨?！钡谑?，編輯于星期六：四點四十三分。

四、要用一分為二的觀點分析問題任何事物都有其兩面性。生活本身就存在著相對立的兩個方面:是與非、多與少、快與慢、成與敗、進與退等。所以,寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。這就需要用一分為二的觀點分析問題,全面地認識問題,不可以偏概全,“攻其一點,不及其余”。2017年浙江卷優(yōu)秀作文《人生能讀唯有心靈之書》認為:有字、無字之書對人生的作用遠不如心靈之書,或者說到底,人能讀的只有心靈之書。但是,考生在主體論述結(jié)束后寫了這么一段:第十一頁，編輯于星期六：四點四十三分。

當然,這并不是否定有字之書、無字之書的積極作用,孔子的“予欲無言”也沒有否定教育的意義,莊子的“學習之殆”是建立在一定的學習認知之后的。這兩本書,在人生啟蒙階段,在積累階段,還是不可或缺的,它們中間的一部分或會成為心靈之書而化為生命內(nèi)容。只是說,它們唯有成為心靈之書才能成為“人生能讀”之書,對人生有用。這段內(nèi)容就是一分為二的觀點在寫作中的典型運用。在強調(diào)心靈之書的巨大作用的同時并沒有否定那兩本“書”的作用,在肯定它們的同時又回扣了自己的主體觀點。第十二頁，編輯于星期六：四點四十三分。

運用一分為二的觀點分析問題固然沒錯,能夠避免議論的片面性和絕對化,增強文章的說服力。但簡單地把“一分為二的觀點看問題”當作“辯證地看問題”的全部,就會在作文訓練中或考場寫作中限制思維,一遇到材料,就去找尋其中的好處與壞處、正面與反面、內(nèi)因與外因、得與失、利與弊……甚至總是把事物的正反兩面同等看待,不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重點論述、如何深入展開論證,這樣的文章,難以避免模棱兩可、中庸騎墻或簡單武斷、片面偏頗的嫌疑。第十三頁，編輯于星期六：四點四十三分。

另外,用辯證法看問題的實質(zhì)在于全面、客觀、公允、有分寸。這告誡我們在分析說理時要避免“三頭話”:①過頭話。提出的觀點是正確的,但對事物某一方面過分強調(diào),就成了站不住腳的“過頭話”。如“經(jīng)歷苦難的人才能獲得成功”。②一頭話。只注意事物的一面而不注意事物的另一面,片面議論。如“一個人只要讓他經(jīng)歷苦難就一定能獲得成功”。③到頭話。用靜止、孤立的眼光看待問題。如“只有擁有苦難的人才能獲得成功”,強調(diào)“苦難”是唯一標準,忽視其他因素。第十四頁，編輯于星期六：四點四十三分?！炯磳W即練】1.閱讀文章選段,看看它是如何使用辯證法進行說理的。(10分)不知從何時起,“較真”這個詞悄悄掛上了些貶義色彩。比如說誰愛“較真”、太“較真”,言下之意是此人不好相處、認死理兒,甚或還有愚鈍、狹隘、遇事愛鉆牛角尖、與人斤斤計較的意思。第十五頁，編輯于星期六：四點四十三分。

然而,并非所有的“較真”都不必要。試問,如果布魯諾不是寧肯被燒死也要堅持“日心說”,袁隆平不是較上了雜交稻的“真”,或許科學史的許多章節(jié)都將重寫。不妨再設(shè)想一下,假如“華南虎”“毒奶粉”“躲貓貓”等一些公共事件中缺少了媒體、政府、公眾對事實真相的追問與“較真”,假如汶川桑棗中學的葉志平不是一次次“較真”去搞校舍加固和安全演練……那么若干事情的走向與結(jié)果,可能不會是現(xiàn)在所樂見的。第十六頁，編輯于星期六：四點四十三分。

可見,辨析、評價“較真”,關(guān)鍵不在于是否“較真”,而在于因何“較真”、為誰“較真”。在一些瑣事、小節(jié)上過于“較真”,容易生疏、隔閡感情,甚至鬧僵關(guān)系,影響正常工作和身心健康。這樣的“較真”者,當不足取。但出于崗位職責、公民意識乃至做人的本分和良心,為追求真理和自由、推動發(fā)展和進步、維護公平和正義、弘揚“真、善、美”,為捍衛(wèi)祖國聲譽、人民利益和黨紀國法尊嚴,敢于直面“險”,矢志挑戰(zhàn)“難”,不畏叫板“惡”,這樣的“較真”者和“較真”作為,值得褒揚,應(yīng)予鼓勵。(節(jié)選自王朝明《辨析較真》)第十七頁，編輯于星期六：四點四十三分。答:_____________________________________________________________答案:選文使用了一分為二的辯證說理方法。先從生活中人們對“較真”的普遍認識說起,引出本文的論題。作者先是認可,緊接著話鋒一轉(zhuǎn):并非所有的“較真”都不必要。然后通過舉例、對比分析了“較真”精神的重要和可貴,批評了“偽較真”和不敢較真的行為。第十八頁，編輯于星期六：四點四十三分。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)

為了趕在美國職業(yè)探險家肯·沃倫之前完成首漂長江,1985年5月29日,西南交大電教室攝影員、樂山人堯茂書起程,奔向長江源頭,一個月之后,堯茂書駕駛橡皮艇在漂流1270千米后不幸遇難,時年35歲。對此你有什么看法?寫一篇不少于800字的論述類文章,注意說理的辯證性。答案:略。第十九頁，編輯于星期六：四點四十三分。形象說理形象說理法之一:比喻論證比喻論證,是用人們熟悉的事物、寓言、故事來打比方,用比喻的方式來論證觀點的一種論證方法。其效果是化抽象為具體,化艱深為淺易,化枯燥為生動,更容易獲得閱卷者的認同。比喻論證有兩種運用形式,一種是在主體部分使用,即用一比喻貫穿全文,在分析過程中,不斷地把喻體與所要論證的觀點的相同或相似點揭示出來,放在一起比較,從而使喻體有力地論證論點。另一種是在局部段落內(nèi)使用。第二十頁，編輯于星期六：四點四十三分。

如2017年高考山東一考生《我們應(yīng)該怎樣革新——從某書店開啟24小時的經(jīng)營模式說開去》中的片段:

對一個人來說,革新如同洗澡,洗去身上的污垢,人才會容光煥發(fā),煥然一新。自然,只是外表的潔凈還遠遠不夠,更重要的是清除內(nèi)心的污垢,凈化心靈。曾子曰:“吾日三省吾身。”不正是強調(diào)檢點自己,發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤嗎?所謂“澡身而浴德”,也是同樣的道理。清除積弊,人才能走得更遠。第二十一頁，編輯于星期六：四點四十三分。

革新的作用是什么?考生將革新比喻成洗澡,然后展開去談,說是為了洗去污垢,容光煥發(fā),并且層次遞進,說外表潔凈還不夠,還要清除內(nèi)心的污垢。這樣,革新的作用也就一目了然了。這種形式簡便易行,為廣大考生所使用。第二十二頁，編輯于星期六：四點四十三分。

比喻論證雖然需要比喻的幫助,但比喻論證卻不同于比喻。比喻可以用來形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征,重在“喻”;而比喻論證必須將比喻用來闡述、證明觀點。具體說,就是不僅要對喻體進行分析,點明喻體的實質(zhì),還要從喻體所喻的問題中,概括或引申出帶有普遍性的認識或道理,分析、揭示出用來比喻的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系,使喻體部分與議論部分的內(nèi)容有機地聯(lián)系起來,并且在議論中不斷地點到喻體,其側(cè)重點在“證”。簡言之,就是要喻而能證。第二十三頁，編輯于星期六：四點四十三分。

形象說理法之二:美化論據(jù)在議論文寫作過程中,肯定要敘述論據(jù)。這個“敘述”,如果加點語言潤色,加入一點小技巧,就會增強論據(jù)的形象性。如可以使用對偶、排比句式敘述,就有了整齊之美,形成了張力。如2017年高考甘肅一考生《擇一座城,圓家國夢》中的片段:第二十四頁，編輯于星期六：四點四十三分。

少年天子劉徹選擇西域和匈奴作為他的城,派衛(wèi)青奇襲龍城,遣霍去病狂飆突進,馬踏匈奴之后求得江山永固,實現(xiàn)了他的大漢家國夢;科學家孫家棟選擇浩渺太空和導(dǎo)彈衛(wèi)星作為他的城,星斗煥文章,“嫦娥”舞長空,戰(zhàn)略威懾敵人,換取國泰民安,成就了他的蒼穹家國夢;大國工匠李萬君選擇軌道交通和中車高鐵作為他的城,不斷提升技能,實現(xiàn)技術(shù)突圍,讓中國高鐵走向世界,也圓了他的工匠家國夢。第二十五頁，編輯于星期六：四點四十三分。

考生連舉三個例子,說明每一個有血性的中華兒女,都應(yīng)該在自己的崗位上,自強不息,勇于擔當,擇一座城,圓家國夢。在敘述孫家棟的例子時,其中有兩句“星斗煥文章,‘嫦娥’舞長空”,格外亮眼,具有一種典雅的整齊美,如煙花一般出現(xiàn)在散句的天空中。個別論據(jù)還可以加以“詩化”,如下段:第二十六頁，編輯于星期六：四點四十三分。

他,一個安靜的靈魂,于瓦爾登湖畔慢慢地愜意徜徉。平靜的湖面,有他慢慢泛舟而起的漣漪;湖畔的小屋,有他漫步而生的腳印。那清澈的湖水,蕩滌著他的心靈,他閉上眼,曲肱枕之,就那么靜靜地躺在還掛著露珠的草地上。梭羅,也許他是別人眼中世俗的逃避者,但是,隱士的心境豈是塵世之凡人所能體會的?梭羅明白,免去世俗紛爭,用心慢慢體會,才是真正的“活著”。第二十七頁，編輯于星期六：四點四十三分。

這段文字“詩化”的技巧在于:①高度濃縮“他”的典型事跡;②選擇恰當?shù)臄⑹鼋嵌?你或他;③出之以描寫的筆調(diào),運用妙詞、美句及修辭;④通用格式是“情景+未名人物的表現(xiàn)、事跡+點出人物名稱+人物事跡的論點分析”。形象說理法之三:議論語言形象化議論語言多呈現(xiàn)思維的抽象性,如果在語言中加點“味精”,將會使語言形象典雅,新奇生動。那么怎樣才能使議論語言形象化呢?第二十八頁，編輯于星期六：四點四十三分。1.以形象動詞替換抽象概念時評《讓校園成為最陽光最安全的地方》中,“一些網(wǎng)友不分青紅皂白,上來就揮棒子、扔石頭、吐口水,這些都是嚴重不負責任的做法”一句,將網(wǎng)友“妄加批評的現(xiàn)象”轉(zhuǎn)化成了“揮棒子、扔石頭、吐口水”等動詞短語,其神態(tài)的恣意、態(tài)度的粗暴都躍于字里行間,作者對這類網(wǎng)友的態(tài)度和情感也溢于筆尖。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒第二十九頁，編輯于星期六：四點四十三分?！傲_爾感到‘愛如潮水’并被善款砸暈”“影評人‘褻瀆電影’公開炮轟張藝謀”“該賠錢的時候又顯得無比精細,處處拿出法律條文來摳”等句子中“砸暈”“炮轟”“摳”等詞將形象的動作攜入時評,貼切而富有穿透力。﹒﹒﹒﹒﹒第三十頁，編輯于星期六：四點四十三分。2.以跨領(lǐng)域詞嫁接抽象概念將不同領(lǐng)域的詞語巧妙地接入所要闡釋的抽象概念中,會收到新奇的效果。無論是自然科學還是社會科學領(lǐng)域的詞語,都可以在陌生的語言環(huán)境中合理借用,會產(chǎn)生意想不到的表意效果。第三十一頁，編輯于星期六：四點四十三分?！爸袊娪叭私璐讼蚴澜绻肢F電影輸血”,用醫(yī)學術(shù)語“輸血”概述中國電影人的創(chuàng)新;“按照輿論的發(fā)酵慣性,它往往會把事情搞得更大”,用化學術(shù)語“發(fā)酵”來預(yù)見輿論的擴散趨勢;“他們都有‘權(quán)欲’,內(nèi)心也早就皈依了拜‘官’教”,用佛教用語“皈依”來陳述貪腐者的心理根源;“向中國傳統(tǒng)文化的IP索取靈感和資源”,用信息行業(yè)術(shù)語“IP”來代指傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域。這種跨行業(yè)跨領(lǐng)域詞語的超常搭配,顯示了寫作者調(diào)用語言的智慧,也豐厚了文章的意蘊。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒第三十二頁，編輯于星期六：四點四十三分。3.以修辭手法轉(zhuǎn)換抽象概念恰當運用修辭手法,也是將抽象哲理具體化的重要方法。“經(jīng)由這些民族記憶,后人可以輕松進入幽深的歷史隧道”“這種責任穿越幾十年的風霜”“鮮血染紅了溫婉的秦淮河”“那么把他扔向洶涌澎湃的輿論口水中,已經(jīng)對他造成了二次傷害”“應(yīng)當注意調(diào)整話語體系,避免全知性地‘皮下注射’國外受眾”……這些時評的語言中,就不乏修辭手法的身影,“幽深的歷史隧道”是比喻,“穿越”“溫婉”是擬人,“口水”是借代,“皮下注射”是移用,使得文章意蘊深厚,促人深思。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒第三十三頁，編輯于星期六：四點四十三分。【即學即練】3.冰心把生命比作一江春水、一棵小樹,勃蘭兌斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道,你還可以把生命或人生比作什么?采用比喻論證,寫一段話。(10分)答:_____________________________________________________________第三十四頁，編輯于星期六：四點四十三分。答案(示例):人生是一杯溫熱的水,本是十分舒心的。若是有了太多的躊躇,溫暖遲早會變得刺骨;若是將它緩緩地飲下,細細品味,平淡的水也會有獨特的味道,溫熱也就變得更加持久。