高考文言文：挖空訓(xùn)練與詳解-2024年高考語(yǔ)文文言文備考總復(fù)習(xí)

2024年高考文言文：挖空真題訓(xùn)練與詳解

一、2024高考新課標(biāo)I卷文言文閱讀

材料一：

李廣有孫陵,為（）佳史，善（）騎射。蛋以為（）有廣之風(fēng)（），使教射酒泉、

張掖以備（）胡（句式：）。及（）貳師擊匈奴,陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將（）

屯（）邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也（句式：）。愿（）得（）自（）當(dāng)（）

一隊(duì)，到蘭于山南以（）分單于兵,毋（）令專(zhuān)鄉(xiāng)（）貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五

千人涉（）單于庭（）。”上（）壯（）而許（）之。陵至?；剑c單于相值（）,

騎可（）三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)（）攻之，虜（）還（）走（）上山，漢軍追擊，殺

數(shù)千人。單于大驚,召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗（）樹(shù)木間（句式：），復(fù)（）

殺數(shù)千人。陵居（）谷中，虜在山上，四面射，矢（）如雨下（）。士卒多死，不得行

（）。陵曰：“無(wú)面目（）報(bào)（）陛下！”遂（）降。上怒甚（），群臣皆罪（）

陵。上以問(wèn)太史令司馬遷,遷盛言（）：“陵事（）親（）孝，與士信（），常奮不

顧身（）以徇（）國(guó)家之急（），其素（）所畜積（）也，有國(guó)士（）之風(fēng)。且

（）陵提（）步卒不滿（）五千，深蹂［r6u］（）戎馬之地，抑（）數(shù)萬(wàn)之師。身

雖（）陷敗，然（）其所摧敗（）亦足暴（）于天下（句式：）。彼（）

之（）不死，宜（）欲得當(dāng)（）以報(bào)（）漢也?！鄙弦赃w為（）誣罔（），下（）

遷腐刑。久之（），上悔陵（）無(wú)救（）。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵,數(shù)軍無(wú)功

（）還，因（）曰：“捕得生口（），言李陵教單于為兵（）以備（）漢軍。”上

于是（）族（）陵家。既而（）聞之，乃漢將降匈奴者李緒（句式：），非陵

也（句式：）。陵使人刺殺緒，大闋氏式dnzhi］欲殺陵,單于匿（）之北方。大

閾氏死,乃（）還。單王以（）女妻（）陵，立為右校王,與衛(wèi)律皆貴（）用事（）。

衛(wèi)律常在單于左右（）；陵居外，有大事乃入議（）。（征和三年）三月，遣李廣利將（）

七萬(wàn)人出（）五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)（）九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之（）降也，罪較著（）而不可掩（）。如謂（）其孤軍支（）虜而（）

無(wú)援，貝!I（）以（）步卒五千出塞（），陵自炫（）其（）勇，而非武帝命（）

之不獲（）辭（）也（句式:）。陵之（）族（）也，則嫁（）其禍于

李緒；迨（）其后李廣利征匈奴，陵將（）三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦（）將委（）

罪于緒乎？如日陵受單于之制（），不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊（）無(wú)可信之人？令（）

陵有兩袒之心（），單于亦何能信陵而委（）以重兵（句式：），使深入而與漢

將相持（）乎！遷之（）為（）陵文（）過(guò)（）若（）不及（），而抑（）

稱(chēng)道（）李廣于不絕，以（）獎(jiǎng)（）其世業(yè)（）。為（）將而降，降而為之效死（）

以戰(zhàn)，雖（）欲浣滌［hudndi］（）其污，而已緇［zi］（）之素（）不可復(fù)（）白。

大節(jié)（）喪（），則余（）無(wú)可浣（）也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)（）漢”，愧（）

蘇武而為（）之辭（）也。其背逆（）也，固（）非遷之所得（）而文（）焉者

也（句式：）。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

材料一：

李廣有孫陵,為（擔(dān)任）集生，善（擅長(zhǎng)）騎射。蚤以為（認(rèn)為）有廣之風(fēng)（風(fēng)范），使

（之）教射（于）酒泉、張掖以備（防備）胡（句式：省略句、狀語(yǔ)后置句）。及（等到）虱

師（即漢代貳師將軍李廣利，武帝所寵愛(ài)的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境內(nèi)有貳

師城，故名）擊匈奴,陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將（率領(lǐng)）屯（駐扎）邊者，皆荊楚勇士奇材劍

客也（句式：“……者，……也”，判斷句）。愿（希望）得（能夠）自（親自）當(dāng)（掌管,

帶領(lǐng)）一隊(duì)，到蘭于山（山名,在今蒙古國(guó)）南以（來(lái)）分單于兵,毋（不）令專(zhuān)鄉(xiāng)（同“向”，

這里指針對(duì)）貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉（進(jìn)入，至!I）單于庭（邊疆少數(shù)民族所轄

地區(qū)）。”上（君主、帝王，這里指漢武帝）壯（意動(dòng)用法，以…為壯，認(rèn)為……豪壯）

而許（答應(yīng)）之。陵至?；剑ㄉ矫?，約在今蒙古國(guó)土拉河），與單于相值（相遇），騎可（大

約）三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)（拼搏戰(zhàn)斗）攻之，虜（中國(guó)古代對(duì)北方外族的貶稱(chēng)，一般可譯為“敵

人”，此處指匈奴單于的軍隊(duì)）還（退還）走（逃跑）上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚,

召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗（步行作戰(zhàn)）（于）樹(shù)木間（句式：狀語(yǔ)后置句），復(fù)（又）殺數(shù)

千人。陵居（處于，可譯為“在”）谷中，虜在山上，四面射，矢（箭）如雨下（落下）。士

卒多死，不得行（前進(jìn)）。陵日：“無(wú)面目（臉面）報(bào)（報(bào)告，答復(fù)）陛下！”遂（于是，就）

降。上怒甚（很），群臣皆罪（歸罪于，怪罪）陵。上以（之）問(wèn)太史令（官職名，春秋時(shí)掌

管記載史事、編寫(xiě)史書(shū)、起草文書(shū)，兼管?chē)?guó)家典籍和天文歷法等）司馬遷,迂盛言（極力申說(shuō)）：

“陵事（侍奉）親（父母）孝，與（結(jié)交，交往）士信（講信用），常奮不顧身（奮勇前進(jìn),

不顧及生命）以徇（順從，服從）國(guó)家之急（名詞作形容詞，緊急的事），其素（向來(lái)）所畜

積（此處指所蘊(yùn)藏的品德）也，有國(guó)士（國(guó)中才干杰出的人）之風(fēng)。且（況且）陵提（帶領(lǐng)）

步卒不滿（足，夠）五千，深蹂［r6u］（踏入）戎馬之地，抑（抵抗）數(shù)萬(wàn)之師。身雖（雖然）

陷敗，然（但）其所摧?。ù輾В瑩魯。┮嘧惚@露）于天下（句式：狀語(yǔ)后置句）。彼（他）

之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）不死，宜（大概）欲得當(dāng)（形容詞作動(dòng)詞，適當(dāng)

的機(jī)會(huì)）以報(bào)（報(bào)答）漢也。”上以遷為（把……當(dāng)做）誣罔（欺騙，誣陷毀謗），下（使動(dòng)

用法，使……下獄，懲罰，判決）遷腐刑（破壞人體生殖器官與機(jī)能的酷刑）。久之（語(yǔ)助詞，

無(wú)實(shí)義），上悔陵（為動(dòng)用法，為李陵）無(wú)救（派救兵）。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵,

敖軍無(wú)功（沒(méi)有成果）還，因（于是）曰：“捕得生口（活著的人，這里指俘虜），言李陵教

單于為兵（訓(xùn)練士兵）以備（防備）漢軍?！鄙嫌谑牵ㄒ虼耍┳澹~作動(dòng)詞，滅族）陵家。

既而（不久）聞之，乃漢將降匈奴者李緒（句式：定語(yǔ)后置句），非陵也（句式：“……也”，

判斷句）。陵使人刺殺緒，大闋氏［ydnzhi］（匈奴單于之正妻的稱(chēng)號(hào)）欲殺陵，單于匿（藏

匿）之（于）北方。大闋氏死,乃（才）還。單王以（把）女妻（名詞作動(dòng)詞，嫁給……做妻

子）陵，立為右校王（即右賢王，官名，漢時(shí)匈奴置，為匈奴貴族封號(hào)），與衛(wèi)律皆貴（社會(huì)

地位高，可譯為“尊貴”）用事（當(dāng)權(quán)）。衛(wèi)律常在單于左右（身邊）；陵居外，有大事乃入

議（入王庭商議）。（征和三年）三月，遣李廣利將（帶領(lǐng)）七萬(wàn)人出（指軍隊(duì)出動(dòng)，可譯為

“出兵”）五凰擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)（輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)）九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

參考譯文

材料一：

李廣有一個(gè)孫子叫做李陵，擔(dān)任侍中職位，擅長(zhǎng)騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，

便派他到酒泉、張掖教習(xí)士兵射箭，來(lái)防備匈奴（的侵犯）。等到貳師將軍李廣利出擊匈奴時(shí)，

李陵叩頭自己請(qǐng)求說(shuō)：“我所率領(lǐng)的駐扎邊疆的士兵，都是荊楚一帶的勇士、奇才和劍客。（我）

希望能夠親自帶領(lǐng)一隊(duì)，到蘭于山南分散單于的兵力，不要讓匈奴專(zhuān)門(mén)針對(duì)貳師將軍的部隊(duì)。

我希望能以少擊多，率領(lǐng)五千步兵進(jìn)入單于的駐地?！睗h武帝認(rèn)為李陵勇氣可嘉，便答應(yīng)了他

的請(qǐng)求。李陵率軍到達(dá)?；綍r(shí)，與單于的軍隊(duì)相遇，大約有三萬(wàn)騎兵包圍了李陵的軍隊(duì)。李

陵拼搏戰(zhàn)斗，攻打單于，單于的軍隊(duì)敗退逃跑上山，漢軍追擊，殺敵數(shù)千人。單于大為震驚，

召集了八萬(wàn)多騎兵進(jìn)攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹(shù)林間與敵人步行作戰(zhàn)，又殺敵數(shù)千。李陵駐軍在

山谷中，敵人在山上，從四面射箭，箭如同雨點(diǎn)一樣落下。漢軍士兵死傷慘重，不能夠繼續(xù)前

進(jìn)（戰(zhàn)斗）。李陵說(shuō)：“我沒(méi)有臉面回去向陛下報(bào)告！”于是投降了。漢武帝（得知這一消息

后）非常憤怒，群臣都怪罪李陵。漢武帝用這件事詢(xún)問(wèn)太史令司馬遷，司馬遷極力（為李陵）

申說(shuō)道：“李陵侍奉父母孝順，結(jié)交士人講信用，常常為國(guó)家解決危難而奮不顧身，他平時(shí)所

蘊(yùn)藏的美德，有國(guó)中才干杰出士人的風(fēng)范。況且李陵帶領(lǐng)不到五千步兵，深入匈奴戰(zhàn)亂之地，

抵抗數(shù)萬(wàn)敵軍進(jìn)攻。他雖然身陷重圍而戰(zhàn)敗，但他挫敗敵人的戰(zhàn)績(jī)也足以在天下顯露揚(yáng)名。他

之所以不死，大概是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效漢朝?！睗h武帝認(rèn)為司馬遷虛構(gòu)事實(shí)欺騙朝廷，

把司馬遷投入監(jiān)獄處以腐刑。過(guò)了很久，漢武帝后悔沒(méi)有派兵援救李陵。漢武帝派公孫敖深入

匈奴境內(nèi)迎接李陵，公孫敖無(wú)功而返，于是（謊稱(chēng)）道：“捕獲到俘虜，（他們）說(shuō)李陵教導(dǎo)

單于訓(xùn)練士兵來(lái)防備漢軍?！睗h武帝因此下令將李陵滅族。后來(lái)（漢武帝）又聽(tīng)說(shuō)，（教單于

布兵防備漢軍的）是漢朝降將李緒，而不是李陵。李陵派人刺殺李緒，大闋氏想要?dú)⒗盍?，?/p>

于把他藏匿在北方。大闋氏死后，（李陵）才回來(lái)。單于把女兒嫁給李陵，立他為右校王，與

衛(wèi)律都地位尊貴且當(dāng)權(quán)。衛(wèi)律常在單于身邊；李陵在外，有大事才入王庭商議。（征和三年）

三月，（漢武帝）派李廣利帶領(lǐng)七萬(wàn)人從五原出兵（攻打匈奴）。匈奴派大將與李陵帶領(lǐng)三萬(wàn)

多騎兵追擊漢軍，（雙方）輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)九天。

材料二：

李陵之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）降也，罪較著（顯著）而不可掩（掩蓋）。

如謂（說(shuō)）其孤軍支（抵抗）虜而（卻）無(wú)援，則（那么）以（憑借，此處為帶領(lǐng)）步卒五千

出塞（邊關(guān)），陵自炫（夸耀）其（自己的）勇，而非武帝命（命令）之不獲（得到）辭（推

辭）也（句式：“……也”，判斷句）。陵之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）族（被

滅族）也，則嫁（轉(zhuǎn)嫁）其禍于李緒;迨（等到）其后李廣利征匈奴,陵將（帶領(lǐng)）三萬(wàn)余騎

追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦（也）將委（推委）罪于緒乎？如日陵受單于之制（制約，控制），不

得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊（猶“豈”，難道。伊，語(yǔ)中助詞，無(wú)義）無(wú)可信之人？令（假設(shè)

語(yǔ)氣詞，可譯為“假若，如果”）陵有兩袒之心（指有兩面討好的心思），單于亦何能信陵而

委（托付）（之）以重兵（句式：狀語(yǔ)后置句），使（之）深入（漢境）而與漢將相持（對(duì)峙）

乎！迂之（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）為（替）陵文（掩飾）過(guò)（過(guò)錯(cuò)）若（像）

不及（趕得上），而抑（又）稱(chēng)道（稱(chēng)贊）李廣于不絕,以（來(lái)）獎(jiǎng)（稱(chēng)贊，夸獎(jiǎng)）其世業(yè)（世

代功績(jī)）。為（擔(dān)任）將而降，降而為之效死（獻(xiàn)出生命）以戰(zhàn)，雖（即使）欲浣滌［huWd

1］（洗刷）其污，而已緇［zi］（形容詞作動(dòng)詞，染黑）之素（白色的絹）不可復(fù)（恢復(fù)）白。

大節(jié)（節(jié)操，氣節(jié)）喪（喪失），則余（其余）無(wú)可浣（洗滌，此處可譯為“洗刷”）也。至

陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)（報(bào)答）漢”，愧（愧對(duì)）蘇武而為（為，替）之辭（名詞作動(dòng)詞，找借

口，找理由）也。其背逆（背叛）也，固（本來(lái)）非遷之所得（能夠）而文焉者也（句式：“……

者也”，判斷句）。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

參考譯文

材料二：

李陵投降（匈奴），他的罪行顯著且不可掩蓋。如果說(shuō)他是因?yàn)楣萝娚钊氲謸跣倥貌?/p>

到援助，那么帶領(lǐng)五千步兵出邊關(guān)，是李陵炫耀自己的勇敢，并非漢武帝命令他（這樣）而他

不能夠推辭。李陵被滅族，（他）就把禍患轉(zhuǎn)嫁給李緒；等到這件事之后，李廣利征討匈奴時(shí)，

李陵帶領(lǐng)三萬(wàn)多騎兵追擊漢軍，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)九天，也要把罪名推委到李緒身上嗎？如果說(shuō)李陵是

受到單于的控制，不得不追擊漢軍輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，那么匈奴難道沒(méi)有值得信賴(lài)的人嗎？假若李陵有

兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并托付給他重兵，讓他深入漢境與漢軍相對(duì)峙呢？司馬

遷替李陵掩飾起罪過(guò)來(lái)不遺余力，又極力稱(chēng)贊李廣，來(lái)表彰他的世代功績(jī)。作為將領(lǐng)投降敵人，

投降后又為敵人拼死不惜獻(xiàn)出生命（與漢軍）作戰(zhàn)，即使他想洗刷自己的污點(diǎn)，（可是）已經(jīng)

染黑的白絹是不能再恢復(fù)潔白的。大的氣節(jié)已經(jīng)喪失，那么其余的（罪過(guò)）也就無(wú)法洗刷了。

李陵說(shuō)“想得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢室”，是愧對(duì)蘇武而給這件事找借口。他的叛逆罪行，本

來(lái)就不是司馬遷能夠掩飾得了的。

二、江西金太陽(yáng)開(kāi)學(xué)聯(lián)考（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

宋穆公疾，召大司馬孔父而屬演公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大

夫之靈得保首領(lǐng)以沒(méi)先君若問(wèn)與夷其將何辭以對(duì)?請(qǐng)子奉之，以主社稷，寡人雖死,亦無(wú)悔焉?！?/p>

對(duì)日：“群臣愿奉馮也。”公曰：“不可。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓?zhuān)菑U先

君之舉也，豈曰能賢?光昭先君之令德，可不務(wù)乎?吾子其無(wú)廢先君之功?！笔构玉T出居于鄭。

八月庚辰，宋穆公卒。演公即位。君子曰：“宋宜公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義

夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃耍俚撌呛?。'其是之謂乎！”

（選自《左傳?隱公三年》，有刪改）

材料二：

蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見(jiàn)，與景帝俱侍坐于太后前，語(yǔ)言私說(shuō)。太后謂帝曰：“吾

聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車(chē)大駕，用梁孝王為寄。”景帝跪席舉身曰：“諾?！?/p>

罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？"皆對(duì)曰：“太后意欲立梁王

為帝太子?！钡蹎?wèn)其狀，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。"帝曰：“于

公何如？"皆對(duì)曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋

宣公死，不立子而與弟。弟受圓死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺

兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：'君子大居正，宋之禍宣公為之。'臣請(qǐng)見(jiàn)太后白

之。”袁盎等入見(jiàn)太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰(shuí)立？"太后曰：“吾復(fù)立帝子。”

袁盎等以宋宣公不立正，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報(bào)太后。太后乃解說(shuō)，即使

梁王歸就國(guó)。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來(lái)殺哀盎。

（選自《史記?梁孝王世家》，有刪改）

材料三：

太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國(guó)以不寧者十世。襄公［注］之時(shí)，修

行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公

既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。

（選自《史記?宋微子世家》，有刪改）

［注］襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅(jiān)持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾

人唾棄。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒(méi)D先君E若問(wèn)F與夷G其將何H辭以對(duì)？

H.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.其，表達(dá)祈使語(yǔ)氣，與《師說(shuō)》“其可怪也歟”中的“其”意思不同。

B.爭(zhēng)，爭(zhēng)奪，與《過(guò)秦論》“爭(zhēng)割地而賂秦”中的“爭(zhēng)”意思不同。

C.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。

D.“褒之也”與《屈原列傳》“王甚任之”中的“之”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋穆公生病時(shí)召見(jiàn)孔父，打算將王位傳給旗公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，并且

讓自己的兒子到鄭國(guó)去住。

B.太后在宴會(huì)上讓景帝在駕崩后把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來(lái)在袁盎等大臣的

勸說(shuō)下又后悔了這個(gè)決定。

C.袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害，最后放棄自己的想法,

并讓梁王回自己的封地。

D.《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的；宋襄公具有禮

讓精神，得到一些人的稱(chēng)贊。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。（4分）

（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。（4分）

14.材料一中認(rèn)為宋宜公傳位給弟弟穆公是合于道義的，為什么《春秋》中卻要譏諷宋宣

公呢?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（5分）

［答案詳解］

10.［答案］BDG

［詳解］本題考查文言文斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)，先君若問(wèn)

與夷，其將何辭以對(duì)？

n.［答案］c

［詳解］本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力?！拔崞拗牢?/p>

者”的“美”是“認(rèn)為……美”的意思，形容詞意動(dòng)用法，和原文中的“美”用法不同。

12.［答案］B

［詳解］本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“安車(chē)大駕”是指太后自己去世后；

太后在宴會(huì)上只是暗示景帝以后把皇位傳給梁王，景帝也并非答應(yīng)傳位給梁王，只是答應(yīng)了照

顧梁王。

13.［參考譯文］（1）現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子,

所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。

（2）宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中

原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。

［詳解］本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)詞的翻譯。如第⑴句中的

“法”“道”，第⑵句中的“多”“闕”。

14.［答案］君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生怨恨和不滿，不克制小的事情便

貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。（2分）宋宣公傳位給弟弟，其弟后來(lái)又傳位給宣公的兒子，這

并不符合當(dāng)時(shí)的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宜公的兒子，使國(guó)家大亂且延續(xù)了

幾代。（3分）

［詳解］本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題答案區(qū)域主要在材料二上，注意要結(jié)合材

料中宋宣公的具體事例來(lái)分析。意思對(duì)即可，其他答案，言之有理的酌情給分。

［挖空練習(xí)］

材料一：

宋穆公疾（生?。俅笏抉R孔父而屬（通“囑”，托付）殛公焉，曰：“先君舍（舍棄）

與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領(lǐng)（保全腦袋）以沒(méi)（去世），先君若問(wèn)

與夷，其將何辭以對(duì)（回答）？請(qǐng)子奉（侍奉）之，以主社稷（主持國(guó)家政務(wù)），寡人雖死，

亦無(wú)悔焉?！睂?duì)曰：“群臣愿奉馮（宋穆公之子）也?！惫唬骸安豢伞Ｏ染怨讶藶椋ㄕJ(rèn)為……

是）賢，使主社稷，若棄德不讓?zhuān)ㄗ屛唬?，是廢先君之舉（提拔）也，豈曰能賢?光昭（發(fā)揚(yáng)

光大）先君之令（美好）德，可不務(wù)（致力于，追求）乎?吾子其（表祈使，還是）無(wú)廢先君

之功。”使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。演公即位。君子曰：“宋宜公可謂知人（了

解人）矣。立穆公，其子饗（享受）之，命以義（道義）夫?！渡添灐吩唬骸笫苊桃耍ǘ?/p>

合于道義），百祿是荷（承受）。'其是之謂乎（提賓句，大概說(shuō)的就是這吧）！”

材料二：

蓋聞梁王西（名作狀，向西）入朝，謁（拜見(jiàn)）竇太后，燕見(jiàn)（指古代帝王退朝閑居時(shí)召

見(jiàn)或接見(jiàn)臣子，也可指公馀會(huì)見(jiàn)），與景帝俱侍坐于太后前，語(yǔ)言私說(shuō)（說(shuō)貼心話）。太后謂

帝曰：“吾聞殷道親（動(dòng)詞，親近）親（親人，指兄弟等），周道尊（動(dòng)詞，尊崇）尊（名詞，

相當(dāng)于祖先），其義（道理）一也。安車(chē)大駕（去世的委婉說(shuō)法），用梁孝王為寄（寄托）?！?/p>

景帝跪席（坐席）舉身日：“諾?！绷T酒出，帝召袁盎諸大臣通（通曉）經(jīng)術(shù)（儒術(shù)）者曰：

“太后言如是，何謂（什么意思）也？”皆對(duì)曰：“太后意欲立梁王為帝太子。”帝問(wèn)其狀，

袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。"帝曰：“于公（你們）何如？”皆對(duì)

日：“方今漢家法（效法）周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非（非議，指責(zé)）宋

宣公。宋宣公死，不立子而與（給）弟。弟受圓（指接受君位）死，復(fù)反之與兄之子。弟之子

爭(zhēng)（爭(zhēng)奪）之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕（停止）。故《春秋》日：

'君子大居正（遵循正道），宋之禍宣公為之。'臣請(qǐng)見(jiàn)太后白（稟告）之。”袁盎等入見(jiàn)太

后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰(shuí)立？"太后曰：“吾復(fù)立帝子?！痹坏纫运涡?/p>

立正，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀（情況）報(bào)太后。太后乃解（理解道理）說(shuō)（通

“悅”），即使（就讓?zhuān)┝和鯕w就國(guó)。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望（怨恨），使人

來(lái)殺袁盎。

材料三：

太史公曰：《春秋》譏（譏諷）宋之亂自宣公廢太子而立弟，國(guó)以（因此）不寧者十世。

襄公之時(shí)，修行仁義，欲為（擔(dān)任）盟主。其大夫正考父美（稱(chēng)贊）之，故追道（追述）契、

湯、高宗，殷所以（……的原因）興，作《商頌》。襄公既（已經(jīng)）敗于泓，而君子或以為多

（贊揚(yáng)），傷（感嘆）中國(guó)（中原地區(qū)）闕（缺）禮義。褒（表彰）之也，宋襄之有禮讓也。

［參考譯文］

材料一：

宋穆公生病了，召見(jiàn)大司馬孔父而把斯公囑托給他，說(shuō)：“先君拋棄了他的兒子與夷而立

我為國(guó)君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問(wèn)起與夷,

將用什么話回答呢?請(qǐng)您侍奉與夷來(lái)主持國(guó)家事務(wù)，我雖然死去，也不后悔什么了?！笨赘富?/p>

答說(shuō)：“群臣愿意侍奉您的兒子馮啊?！蹦鹿f(shuō)：“不行。先君認(rèn)為我有德行，才讓我主持國(guó)

家事務(wù)，如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的捉拔，哪里還能說(shuō)有什么德行?發(fā)揚(yáng)光

大先君的美德，難道能不急于辦理嗎?您不要廢棄先君的功業(yè)。”于是命令公子馮到鄭國(guó)去住。

八月初五，宋穆公死。演公即位。君子說(shuō)：“宋宣公可以說(shuō)是能了解人了。立了兄弟穆公，他

的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義?！对?shī)經(jīng)?商頌》說(shuō)：'殷王傳授天命都合

于道義，所以承受了各種福祿。'就是從這方面說(shuō)的吧！”

材料二：

聽(tīng)說(shuō)梁王向西入京師朝見(jiàn)，拜見(jiàn)竇太后，家人相見(jiàn)，和景帝都陪坐在太后面前，一起說(shuō)著

貼心話。太后對(duì)景帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷商的制度是親近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，這個(gè)道

理是一樣的。我去世之后，就把梁孝王托付給你?！本暗酃蛟谧咸鹕碜诱f(shuō)：“是?！毖?/p>

罷出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說(shuō)：“太后說(shuō)了這樣的話，是什么意思？”袁盎等人

一齊回答說(shuō)：“太后的意思要立梁王為皇帝的太子?！本暗蹎?wèn)其中的道理，袁盎等人說(shuō)：“殷

商的制度是親近其兄弟，所以傳位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以傳位于其子?！本暗?/p>

說(shuō)：“你們的看法如何？”大家一齊回答說(shuō)：“現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度

不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子，所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。宋宣公死后，不立兒子而傳位給弟

弟。弟弟繼位為國(guó)君死后，又把君位返回來(lái)傳給他的哥哥的兒子。弟弟的兒子爭(zhēng)奪君位，認(rèn)為

自己應(yīng)當(dāng)接替父親身后之位，于是殺了宣公的兒子。因此國(guó)家大亂，禍患不斷。所以《春秋》

說(shuō)：'君子遵循正道，宋國(guó)的禍亂是宣公造成的。'臣等請(qǐng)求謁見(jiàn)太后說(shuō)明這個(gè)道理?！痹?/p>

等人入宮謁見(jiàn)太后說(shuō)：“太后說(shuō)要立梁王，那么，梁王死后要立誰(shuí)？”太后說(shuō)：“我再立皇帝

的兒子。”袁盎等人就把宋宣公不立應(yīng)當(dāng)繼位的嫡子而發(fā)生禍亂，禍亂延續(xù)了五代而不斷絕，

不克制小的事情便會(huì)貽害大義的情況告訴太后。太后聽(tīng)了，這才理解其中的道理，因而也就高

興了，隨即讓梁王返回封國(guó)。梁王聽(tīng)說(shuō)這種意見(jiàn)出自袁盎等大臣，就怨恨起他們來(lái)，于是派人

來(lái)殺袁盎。

材料三：

太史公說(shuō)：《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的，國(guó)家

不安定達(dá)十代之多。襄公在位時(shí)，修行仁義，一心想當(dāng)盟主。他的大夫正考父為了稱(chēng)贊他，于

是追述契、湯、高宗時(shí)代殷朝興盛的原因，寫(xiě)了《商頌》。宋襄公在泓水被打敗后，有的君子

仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。所以表彰他，因?yàn)?/p>

宋襄公具有禮讓精神。

三、江西上進(jìn)聯(lián)考（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

嚴(yán)遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣(mài)卜于成都市，日得百錢(qián)以自給。卜訖，則

閉肆下簾，以著書(shū)為事。揚(yáng)雄少?gòu)闹危瑪?shù)稱(chēng)其德。杜陵李強(qiáng)素善雄。久之，為益州牧，

喜謂雄曰：“吾得君平為從事，足矣?！毙墼唬骸熬齻涠Y以待之，彼人可見(jiàn)而不可得訕

也?！睆?qiáng)心以為不然。及至蜀，致禮與相見(jiàn)，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：“揚(yáng)子云誠(chéng)

知人也?！笔裼懈蝗肆_沖者，問(wèn)君平曰：“君何以不仕？"君平日：“無(wú)以自發(fā)?！睕_為

君平具車(chē)馬衣糧，君平日：“吾病耳，非不足也。我有余，而子不足，奈何以不足奉有

余？”沖曰：“吾有萬(wàn)金，子無(wú)僧石，乃云有余，不亦謬乎？"君平日：“不然。吾前宿

子家，人定而役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢(qián)自至，猶余數(shù)

百，塵埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪？”沖大慚。君平嘆曰：“益我貨者損

我神，生我名者殺我身，故不仕也?！睍r(shí)人服之。

（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）

材料二：

奉法循理，不留圭世網(wǎng)，以無(wú)罪自尊，以不仕為逸，游心乎道義，偃息乎卑室，恬愉

無(wú)遭，而神氣條達(dá)，豈須榮華然后乃貴哉？耕而為食，蠶而為衣，衣食周身，則余天下之

財(cái)。猶渴者飲河，快然自足，不羨洪流，豈待積斂然后富哉？君子之用心若此蓋將以名位

為贅瘤資財(cái)為塵垢也安用富貴乎？故世之難得者，非財(cái)也，非榮也?；家庵蛔愣?！意足

者，雖耦耕硼畝，衣褐啜菽，焉不自得？不足者，雖養(yǎng)以天下，委以萬(wàn)物，猶未愜。然則

足者不須外，不足者無(wú)外之不須也。不以榮華肆志，不以隱約趨俗，混乎與萬(wàn)物并行，

不可寵辱，此真有富貴也。今居榮華而憂，雖與榮華偕老，亦所以終身長(zhǎng)愁耳。故《老

子》曰：“樂(lè)莫大于無(wú)憂，富莫大于知足?！贝酥^也。

（節(jié)選自嵇康《答向子期難養(yǎng)生論》）

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

君子之⑹用心同若此日蓋將以同名位因?yàn)橘樍龊畏仲Y財(cái)目為塵垢町也回安用「富

貴乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.具，指?jìng)滢k，與《蘇武傳》“?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道”中的

“具”詞義不相同。

B.人定，指夜深人靜的時(shí)候，與《孔雀東南飛》“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的

“人定”詞義相同。

C.患，指憂慮、擔(dān)心，與成語(yǔ)“防患未然”“有備無(wú)患”“心腹之患”中的“患”

詞義均不相同。

D.此之謂，說(shuō)的就是這個(gè)道理，《齊桓晉文之事》“牛何之”中的“何之，表示到

哪里去，兩者結(jié)構(gòu)不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.揚(yáng)雄非常了解嚴(yán)遵的志向，認(rèn)為嚴(yán)遵不可能擔(dān)任李強(qiáng)的從事，而李強(qiáng)卻不以為然。

后來(lái)果真如揚(yáng)雄所料，嚴(yán)遵拒絕了李強(qiáng)的邀請(qǐng)。

B.羅沖有萬(wàn)金之財(cái)，嚴(yán)遵無(wú)僧石之資，而嚴(yán)遵卻認(rèn)為自己有余、羅沖不足，對(duì)此羅

沖困惑不解；后經(jīng)嚴(yán)遵一番解釋?zhuān)_沖大為慚愧。

C.不知足的人索取外物貪婪無(wú)厭，即使以天下之財(cái)供養(yǎng)其一人，讓其富有萬(wàn)物，他

也不會(huì)滿足；這種人縱然身處榮華，也會(huì)憂愁一生。

D.人們能夠做到不因榮華顯達(dá)而快意縱情，不因困窘貧窮而迎合世俗，與天下萬(wàn)物

融為一體，不以寵辱為意，這才是真正的富貴。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）揚(yáng)雄少?gòu)闹?，?shù)稱(chēng)其德。杜陵李強(qiáng)素善雄。（4分）

（2）意足者，雖耦耕田畝，衣褐啜菽，焉不自得？（4分）

14.嚴(yán)遵的哪些做法符合嵇康的養(yǎng)生要求？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容概括說(shuō)明。（5分）

［答案詳解］

10.［答案］CFI

［詳解］本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

原文標(biāo)點(diǎn)為：君子之用心若此，蓋將以名位為贅瘤，資財(cái)為塵垢也，安用富貴乎？

11.［答案］D

［詳解］“兩者結(jié)構(gòu)不同”錯(cuò)誤，兩者結(jié)構(gòu)相同，都是賓語(yǔ)前置。

12.［答案］A

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

“嚴(yán)遵拒絕了李強(qiáng)的邀請(qǐng)”錯(cuò)誤，從材料一“卒不敢言以為從事”可知，李強(qiáng)不敢

談?wù)撈鹱寚?yán)遵擔(dān)任從事的事情，即李強(qiáng)并沒(méi)有真正發(fā)出邀請(qǐng)。

13.［參考譯文］（1）揚(yáng)雄年輕時(shí)跟隨他游學(xué)，多次稱(chēng)贊他的品德。杜陵人李強(qiáng)向來(lái)和

揚(yáng)雄交好。

（2）知足的人，即使是耕種田地，穿著粗布衣服，吃著粗茶淡飯，怎么會(huì)不滿足呢？

［詳解］本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“少”1分，譯為“年輕時(shí)”“年少時(shí)”等；“游”1分，譯為“游學(xué)”“求學(xué)”

等；“素”1分，譯為“向來(lái)”“一向”等；“善”1分，譯為“和……交好”“與…友善”

等。

（2）“意足”1分，譯為“知足”等；“衣褐”1分，譯為“穿著粗布衣服”等；

“啜菽”1分，譯為“吃著粗茶淡飯”等；“焉”1分，譯為“哪里”“怎么”等。

14.［答案］①?lài)?yán)遵隱居不仕，符合嵇康“以不仕為逸”的要求。②嚴(yán)遵以著書(shū)為事，

符合嵇康“游心乎道義”的要求。③嚴(yán)遵不貪錢(qián)財(cái)名聲，追求精神上的富足，符合嵇康

“意足”的要求。

［詳解］本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3

分，三點(diǎn)5分；意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分

［挖空練習(xí)］

材料一：

嚴(yán)遵，字君平，蜀人也。隱居不冏（做官），常賣(mài)卜（占卜）于成都市，回（名作

狀，每天）得百錢(qián)以自給（養(yǎng)活自己）。卜陶（結(jié)束），則閉回（店鋪）下簾，以著書(shū)

為事。揚(yáng)雄少?gòu)闹[（游學(xué)），@（多次）稱(chēng)其德。杜陵李強(qiáng)圉（一向）g（與……交

好）雄。久之，因（擔(dān)任）益州牧，周（高興地）謂雄曰：“吾得君平為從事（下屬?gòu)?/p>

官），足矣?！毙墼唬骸熬龍D（備辦）禮以待之，彼人可見(jiàn)而不可得畫(huà)（通“屈”）也?！?/p>

強(qiáng)國(guó)（心中）以為不圈（這樣）。及至蜀，g（送上）禮與相見(jiàn)，圖（最終）不敢言以

為從事，乃嘆曰：“揚(yáng)子云闞（確實(shí)）知人也。”蜀有富人羅沖者，問(wèn)君平日：“君何

以不仕？"君平日：“無(wú)以自囹（發(fā)展）?！睕_為君平回（準(zhǔn)備）車(chē)馬衣糧，君平日：

“吾園（以……為病，擔(dān)憂）耳，非不足也。我有囹（多余），而子不足，奈何以不足

圉（獻(xiàn)給）有余？”沖曰：“吾有萬(wàn)金，子無(wú)檐石（僧受一石，故稱(chēng)檐石。用以計(jì)量谷

物），國(guó)（竟然）云有余，不亦回（荒謬）乎？”君平日：“不然。吾前周（借?。┳?/p>

家，人定（是古代十二時(shí)辰制中的一個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間的21時(shí)至23時(shí)。這個(gè)時(shí)辰

也被稱(chēng)為亥時(shí)，是古代一天中的最后一個(gè)時(shí)辰，標(biāo)志著夜色的深入和人們開(kāi)始進(jìn)入休息

狀態(tài)）而閥（勞作）未息，晝夜汲汲（形容急切的樣子），未嘗有足。今我以卜為業(yè)，

不下床（相當(dāng)于起身）而錢(qián)自至，猶余數(shù)百，塵埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不

足邪？”沖因（很，十分）慚。君平嘆曰：“圄（增加）我國(guó)］（財(cái)物）者圓（損害）我

神，生我圖（名聲）者圖（毀滅）我身，故不仕也?！睍r(shí)人H（佩服）之。

材料二：

奉法闡（遵循）理，不回（相當(dāng)于觸犯）世網(wǎng)，以無(wú)罪自尊，以不仕為回（安逸），

游心（內(nèi)心游于）乎道義，偃息（居處）乎卑室（陋室），恬愉無(wú)圖（煩惱），而神氣

條達(dá)（舒暢），豈須榮華然后國(guó)（才）貴哉？耕而為食，g（作動(dòng)詞，養(yǎng)蠶）而為衣，

衣食周身，則余天下之財(cái)。猶渴者飲河（飲用河水），快然（快樂(lè)的樣子）自足，不羨

洪流，豈待積斂然后富哉？君子之用心若此，蓋將以名位為贅瘤（比喻多馀無(wú)用之物），

資財(cái)為塵垢也，@（哪里）用富貴乎？故世之難得者，非財(cái)也，非圉（榮華）也。0（擔(dān)

憂）回（內(nèi)心，指欲望）之不足耳！意足者，雖耦耕（兩人并耕，后亦泛指農(nóng)事或務(wù)農(nóng)）

硼畝（田間，田地），衣褐（穿粗布短衣）啜菽（豆類(lèi)），g（哪里）不自得？不足者，

雖養(yǎng)以天下，g（給）以萬(wàn)物，猶未畫(huà)（愜意，滿意）。然則足者不畫(huà)（需要）外，不

足者無(wú)外之不須也。不以榮華肆志（放縱情感），不以隱約趨俗（迎合世俗），混乎與

萬(wàn)物并行，不回（把……放心上）寵辱，此真有富貴也。今居榮華而憂，雖與榮華回（-

同）老，亦所以（……的原因）終身長(zhǎng)愁耳。故《老子》曰：“樂(lè)莫大于無(wú)憂，富莫大

于知足?！贝酥^（提賓句，謂此，說(shuō)的就是這）也。

［參考譯文］

材料一：

嚴(yán)遵，字君平，蜀地人。隱居不做官，經(jīng)常在成都街頭占卜，每天賺取百錢(qián)以維持

自己的生活。占卜結(jié)束，就停止?fàn)I業(yè)，放下簾幕，專(zhuān)心于寫(xiě)書(shū)。揚(yáng)雄年輕時(shí)跟隨他游學(xué)，

多次稱(chēng)贊他的品德。杜陵人李強(qiáng)向來(lái)和揚(yáng)雄交好。一段時(shí)間之后，李強(qiáng)擔(dān)任益州太守，

高興地對(duì)揚(yáng)雄說(shuō)：“我如果能讓嚴(yán)君平擔(dān)任從事，就心滿意足了?！睋P(yáng)雄說(shuō)：“你要準(zhǔn)

備禮物去見(jiàn)他，那個(gè)人可以見(jiàn)面而不可使他屈服?！崩顝?qiáng)心中認(rèn)為不可能這樣。等到了

蜀地，（李強(qiáng)）送去禮物和嚴(yán)君平見(jiàn)面，始終不敢說(shuō)讓嚴(yán)君平擔(dān)任從事的話，這才感嘆說(shuō)：

“揚(yáng)子云確實(shí)了解人啊?！笔竦赜袀€(gè)富人叫羅沖，他問(wèn)嚴(yán)君平：“你為什么不做官？”嚴(yán)

君平說(shuō)：“我沒(méi)有用來(lái)發(fā)展自身的資本。”羅沖于是為嚴(yán)君平備辦車(chē)馬、衣服、糧食，

嚴(yán)君平說(shuō)：“我憂慮的正是這些東西，并非我不能備辦這些東西。我有余，而你卻不足，

為什么要讓不足的人來(lái)接濟(jì)有余的人呢？”羅沖說(shuō)：“我有萬(wàn)金家產(chǎn)，你卻沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)，

可你反而說(shuō)你有余，這不也很荒謬嗎？”嚴(yán)君平說(shuō)：“不是這樣的。我之前住在你家，夜

深人靜了你卻仍在勞作而沒(méi)有休息，沒(méi)日沒(méi)夜地忙碌，卻未嘗感到滿足。我現(xiàn)在以占卜

為業(yè)，不下床而錢(qián)自己就來(lái)了，（除了維持生活，）還能剩不數(shù)百、放在那里塵土都積了

幾寸厚，不知道用來(lái)干什么。這難道不是我有余而你卻不足嗎？”羅沖聽(tīng)了大為慚愧。嚴(yán)

君平嘆息說(shuō)：“增加我的財(cái)物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做

官?！碑?dāng)時(shí)的人很佩服他。

材料二：

奉守法律，遵循公理，不觸犯世俗的倫理規(guī)范，以無(wú)罪保持個(gè)人尊嚴(yán)，以不入仕作

為安逸，內(nèi)心追求道義，居住在陋室，恬淡愉悅沒(méi)有煩惱，精神舒暢，怎么需要榮華富

貴然后使地位尊貴呢？通過(guò)辨種獲取糧食，通過(guò)養(yǎng)蠶獲得衣服，衣食無(wú)憂，那么天下之財(cái)

就是多余的。就像口渴的人飲河水，非常快樂(lè)而感到滿足，不會(huì)貪炎浩蕩的水流，哪里

需要積斂錢(qián)財(cái)然后富足呢？君子如此用心，是因?yàn)樗麄儼衙匚豢醋髻樍?，把錢(qián)財(cái)看作

塵垢，哪里還需要榮華富貴呢？所以當(dāng)今之世難以得到的，不是錢(qián)財(cái)，不是榮華富貴。憂

慮的是欲望無(wú)法滿足??！知足的人，即使是耕種田地，穿著粗布衣服，吃著粗茶淡飯，

怎么會(huì)不滿足呢？不知足的人，即使用天下財(cái)物供養(yǎng)他，把天下萬(wàn)物交給他，也不會(huì)滿足。

這樣看來(lái)，那么知足的人不需要外物，不知足的人沒(méi)有什么外物是他所不需要的。不因

榮華富貴而快意縱情，不因困窘貧窮而迎合世俗，與天下萬(wàn)物融為一體，不把榮寵、恥

辱放在心上，這才是真正的富貴。如果身處榮華富貴而憂心忡忡，即使伴隨著榮華富貴

而老去，也會(huì)一輩子憂愁。所以《老子》說(shuō)：“沒(méi)有比無(wú)憂無(wú)慮更大的快樂(lè)，沒(méi)有比知

足更大的富貴?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

四、遼寧省教研教改聯(lián)合體一調(diào)（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，潺陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著

《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑

靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親

舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽

風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”其

自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。

親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。

復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭

澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至，

縣吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”即日解印綬去職，賦《歸

去來(lái)》。義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明

故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽

值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。少年來(lái)好書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)

卷有得，便欣然忘食。嘗言：五六月中北窗下臥遇涼風(fēng)暫至自謂是羲皇上人。元嘉四年卒，時(shí)

年六十三，世號(hào)靖節(jié)先生。

（節(jié)選自《宋書(shū)?陶潛傳》）

材料二：

余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜求，粗為區(qū)目。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

五六月時(shí)中國(guó)北窗日下回臥同遇涼風(fēng)時(shí)暫至同自謂國(guó)是羲皇上人

n.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.況，比，與《庖丁解?！贰凹冀?jīng)肯繁之未嘗，而況大瓢乎”中“況”的意思不同。

B.白，稟告，陳述，與《孔雀東南飛》“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”中“白”的意思相同。

C.致，招請(qǐng)，與《蘭亭集序》“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”中“致”的意思不同。

D.適，享有，與蘇軾《赤壁賦》“而吾與子之所共適”中“適”的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明少年時(shí)心懷高尚的情趣，曾經(jīng)創(chuàng)作《五柳先生傳》，描寫(xiě)了他的生存境況，表達(dá)

人生態(tài)度和志向追求。

B.因?yàn)樘諟Y明的曾祖在晉朝擔(dān)任大司馬，陶淵明對(duì)官場(chǎng)黑暗了解頗多，所以他拒絕接受江

州刺史王弘的邀請(qǐng)。

C.陶淵明在擔(dān)任彭澤令時(shí)，因不愿意為了五斗米的俸祿而向權(quán)貴低頭，遂歸隱田園，并創(chuàng)

作了《歸去來(lái)兮辭》。

D.陶淵明在日常生活中追求自然真率，曾通過(guò)撫弄無(wú)弦琴來(lái)表達(dá)自己的情感，這也體現(xiàn)他

對(duì)世俗禮節(jié)的超然。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。

（2）州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。

14.材料二中蕭統(tǒng)稱(chēng)“尚想其德”，結(jié)合材料一分析陶淵明的“德”表現(xiàn)在哪些方面。（3

分）

［答案詳解］

10.［答案］BEG

［詳解］本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。原名標(biāo)點(diǎn)為：五六月中，

北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。

11.［答

案］D

［詳解］本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的能力。原文中“適”為“舒適”，

一種滿足感。兩個(gè)“適”意義不同

12.［答案］B

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。強(qiáng)加因果。

13.（1）他喜歡讀書(shū)，不追求深入理解，每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)悟時(shí)，就會(huì)高興

得忘了吃飯。

（2）州里征召他擔(dān)任主簿，他不去任職。自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，因此患上了瘦弱的

病。

［詳解］本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文