沖刺2024年高考語文第一次模擬卷（新高考）解析版

沖刺2024年高考語文直擊考點(diǎn)培優(yōu)模擬卷（一）

（適合新高考卷地區(qū)）

本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記指出：“法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國

家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果?！?/p>

最早給“法治”下定義的亞里士多德指出：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得

普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律。”

后人對法治的定義無非是對亞里士多德原初“法治”定義的不斷修正。19世紀(jì)英國憲法

學(xué)家戴雪結(jié)合英國法治的歷史實(shí)踐對法治（法律主治）的概念作過三個層面含義的概括：一

是法律具有至尊性；二是人民在法律面前平等；三是憲法保障個人權(quán)利。戴雪的法治定義強(qiáng)

調(diào)了個人權(quán)利的憲法保障。20世紀(jì)英國法理學(xué)家約瑟夫?拉茲認(rèn)為，“法治”一詞意味著法

律的統(tǒng)治，它由一些重栗的原則構(gòu)成，如法律的公開性、明確性、不溯及既往、相對穩(wěn)定性、

公正審判、司法審查、司法程序的簡便性及不得濫用自由裁量權(quán)等。1955年6月，來自48

個國家的法學(xué)家受國際法學(xué)家委員會邀請?jiān)谙ＥD雅典舉行的第一次國際大會上，對“法治”

的概念作了三點(diǎn)闡述：國家必須遵從法律；政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)法治原則尊重個人權(quán)利，并為實(shí)施

個人權(quán)利提供有效的手段；法官應(yīng)當(dāng)受法治引導(dǎo)，公平地捍衛(wèi)和實(shí)施法治。1959年1月5日

至10日，在印度新德里召開的國際大會上再次肯定了雅典會議通過的法治原則，由于本次國

際大會有來自53個國家的185名法官、律師和法律教師參加而使法治精神廣為傳播。

（摘編自范進(jìn)學(xué)《中國式法治現(xiàn)代化之“四重維度”論》）

材料二：

中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，是對世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。黨

的二十大報(bào)告提出，在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化

的內(nèi)在栗求和重栗保障，中國式現(xiàn)代化也對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用，有力推動中國特

色社會主義法治理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。

習(xí)近平總書記指出：“一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家”?，F(xiàn)代化與法治內(nèi)在聯(lián)結(jié)、相

互依存、伴生發(fā)展。縱觀世界近現(xiàn)代史，凡是順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是較好地

解決了法治問題的?，F(xiàn)代化進(jìn)程會帶來巨大變革和利益調(diào)整，法治作為現(xiàn)代國家治理的重要

組成部分，對于規(guī)范協(xié)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程中涉及的各種復(fù)雜利益關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。如果

法治不彰，社會就可能因紛爭沖突而失穩(wěn)失序，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化進(jìn)程停滯或中斷。一些國家

雖然也一度實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，但并沒有順利邁進(jìn)現(xiàn)代化的門檻，而是陷入這樣或那樣的“陷阱”，

出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展停滯甚至倒退的局面。這種情況的出現(xiàn)很大程度上與法治不彰有關(guān)。

中國式現(xiàn)代化具有鮮明的法治邏輯，法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。從中國式現(xiàn)

代化的戰(zhàn)略部署看，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。這就要求在推進(jìn)中國式現(xiàn)

代化中同步推進(jìn)法治建設(shè)，確保各方面制度系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，實(shí)現(xiàn)制度體系和治理效能

的銜接轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)國家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性，不斷提高國家治理體系和治理

能力現(xiàn)代化水平?！佟猳新時代，人民美好生活需栗日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提

出了更高票求，而且在法治方面的栗求日益增長。中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向

往，必須堅(jiān)持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)，不斷滿足人民群眾對法治的新要求新期待。

―②—o我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，來自外

部的打壓遏制隨時可能升級。必須運(yùn)用制度威力應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊，確保中國式現(xiàn)代化不被

遲滯、中斷。

法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的重栗內(nèi)容，對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長

遠(yuǎn)的保障作用。首先，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須依靠高效的國

家治理能力，解決現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實(shí)際問題，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)。法治對

國家制度和國家治理體系具有固根本的保障作用。法律具有強(qiáng)制力和權(quán)威性，得到廣泛認(rèn)同

和普遍遵從。以法律形式確立國家制度和國家治理體系，能夠有效保證國家制度和國家治理

體系的穩(wěn)定性和長期性，推動制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。其次，中國式現(xiàn)代化是一個跨越式、

并聯(lián)式的發(fā)展進(jìn)程，許多歷時性問題需要共時性解決，其中涉及的思想變革之深、利益調(diào)整

之大世所罕見。法治通過實(shí)施公開、穩(wěn)定的制度機(jī)制和行為規(guī)范，對各種利益關(guān)系予以保護(hù)、

規(guī)范和調(diào)整，從而穩(wěn)定社會成員預(yù)期、維護(hù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會秩序，為現(xiàn)代化提供牢固基

礎(chǔ)、持久動力和廣闊空間。第三，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化是一個長期的歷史過程。堅(jiān)持全面依法

治國是著眼于長遠(yuǎn)目標(biāo)和發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃，具有利長遠(yuǎn)的保障作用。只有厲行法治，中國式

現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國式現(xiàn)代化是艱巨性和復(fù)雜性前所未有的現(xiàn)代化，必將對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻影響。從

“在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”到“在法治軌道上全面建設(shè)社會主義

現(xiàn)代化國家”，中國式現(xiàn)代化與法治走向深層次融合，推動中國特色社會主義法治理論與實(shí)踐

創(chuàng)新發(fā)展，既賦予中華法治文明新內(nèi)涵，又為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更多中國智慧、中國方

案、中國力量。

（摘編自馮果《深入研究中國式現(xiàn)代化與法治建設(shè)的關(guān)系》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.戴雪對法治的定義是在結(jié)合英國法治歷史實(shí)際后對亞里士多德所做定義的修正。

B.法治精神在新德里國際大會后被廣為傳播，是因?yàn)橛卸鄧上嚓P(guān)人士的參與。

C.法治建設(shè)作為中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要保障，對其產(chǎn)生深刻的塑造作用。

D.作為現(xiàn)代國家治理重要組成部分的法治如果不被彰顯，現(xiàn)代化進(jìn)程將較難推進(jìn)。

【答案】C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“對其產(chǎn)生深刻的塑造作用”錯誤，原文為“法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要

保障，中國式現(xiàn)代化也對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用”，法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在

要求和重要保障，而中國式現(xiàn)代化對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用。

故選C。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一先后對“法治”的要旨、作用、內(nèi)涵與原則等進(jìn)行闡釋，條理清晰。

B.材料二通過比喻論證強(qiáng)調(diào)法治對現(xiàn)代化國家的影響，增強(qiáng)了文本的說服力。

C.材料二反復(fù)強(qiáng)調(diào)法治的重要性，相較而言，材料一比材料二更加客觀理性。

D.如果中國式現(xiàn)代化要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須厲行法治，走向二者深層次融合。

【答案】D

【解析】

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“先后對‘法治’的要旨、作用、內(nèi)涵與原則等進(jìn)行闡釋”錯誤，結(jié)合“法治的精髓和要

旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成

果”“……對法治（法律主治）的概念作過三個層面含義的概括”“……對’法治’的概念

作了三點(diǎn)闡述”可知，材料一是按“法治的意義、內(nèi)涵、原則”的順序進(jìn)行闡釋的;

B.“過比喻論證強(qiáng)調(diào)法治對現(xiàn)代化國家的影響，增強(qiáng)了文本的說服力”錯誤，原文有“黨的

二十大報(bào)告提出，在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的

內(nèi)在要求和重要保障”，通過引用論證強(qiáng)調(diào)影響，比喻論證的作用是使論證生動形象、淺顯

易懂，而非增強(qiáng)說服力；

C."材料一比材料二更加客觀理性”錯誤，兩則材料的態(tài)度都是比較客觀理性的。

故選D。

3.下列選項(xiàng)中不符合法律原則的相關(guān)論述的一項(xiàng)是（）（3分）

A.法律簽署后，法律文本及發(fā)布的公告、法律草案的說明、審議結(jié)果的報(bào)告等，應(yīng)及時在全

國范圍內(nèi)發(fā)行的報(bào)紙上刊載。

B.只有當(dāng)人民代表的法意志被清楚地規(guī)定于條文中，才能使得法官不可能做出主觀擅斷的判

決，法之保留方能發(fā)揮效力。

C.新的刑事法律生效以后，對此前發(fā)生的未經(jīng)審判或者判決未確定的行為，必須依照新的刑

事法律進(jìn)行重新審判或判決。

D.行政處罰裁量基準(zhǔn)的制訂應(yīng)當(dāng)客觀、公正，善意、適度，符合常規(guī)，合乎理性；裁量結(jié)果

應(yīng)當(dāng)符合法律的原則和幅度。

【答案】C

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

A.符合公開性原則；

B.符合明確性原則；

C.所表述的內(nèi)容違背了不溯及既往原則；

D.符合不得濫用自由裁量權(quán)原則。

故選C。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，在①②處填寫合適的分論點(diǎn)。（4分）

【答案】①從中國式現(xiàn)代化的價值追求（核心目標(biāo)）看，必須堅(jiān)持以人民為中心。②從中國

式現(xiàn)代化的發(fā)展環(huán)境（發(fā)展時期）看，必須加強(qiáng)涉外法治。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

結(jié)合前文內(nèi)容，此處論點(diǎn)應(yīng)該是中國式現(xiàn)代化“提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”

方面的途徑。

①，從具體闡釋看，“人民美好生活需要求日益廣泛……中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對美好生

活的向往，必須堅(jiān)持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)，不斷滿足人民群眾對法治的新要求

新期待”，這是從從中國式現(xiàn)代化的追求和目標(biāo)上闡述要以，人民為中心。故此處論點(diǎn)為：

從中國式現(xiàn)代化的價值追求（核心目標(biāo)）看，必須堅(jiān)持以人民為中心。

②，結(jié)合后文闡釋“國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，

來自外部的打壓遏制隨時可能升級。必須運(yùn)用制度威力應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊，確保中國式現(xiàn)代

化不被遲滯、中斷”，這是談我國現(xiàn)代化所處的外部發(fā)展環(huán)境，以及應(yīng)對措施，故此處論點(diǎn)

為：從中國式現(xiàn)代化的發(fā)展環(huán)境（發(fā)展時期）看，必須加強(qiáng)涉外法治。

5.請根據(jù)材料二，給“中國式現(xiàn)代化”下一個定義。（6分）

【答案】中國式現(xiàn)代化是具有鮮明法治邏輯，以法治建設(shè)為內(nèi)在要求和重要保障，以實(shí)現(xiàn)人

民對美好生活的向往為價值追求，以跨越式、并聯(lián)式長期發(fā)展為目標(biāo)，艱巨復(fù)雜的新型現(xiàn)代

化模式。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。

給“中國式現(xiàn)代化”下定義，首先確定句子主干為：中國式現(xiàn)代化是新型現(xiàn)代化模式。

再結(jié)合材料內(nèi)容篩選相關(guān)信息?！爸袊浆F(xiàn)代化具有鮮明的法治邏輯，法治建設(shè)是中國式現(xiàn)

代化的內(nèi)在要求”“中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往”“中國式現(xiàn)代化是一個跨

越式、并聯(lián)式的發(fā)展進(jìn)程”“實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化是一個長期的歷史過程”“中國式現(xiàn)代化是

艱巨性和復(fù)雜性前所未有的現(xiàn)代化”。

整合以上信息，按照其內(nèi)在邏輯、要求和保障、價值追求、目標(biāo)等相關(guān)屬性篩選并排列以上

信息，得出答案：中國式現(xiàn)代化是具有鮮明法治邏輯，以法治建設(shè)為內(nèi)在要求和重要保障，

以實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往為價值追求，以跨越式、并聯(lián)式長期發(fā)展為目標(biāo)，艱巨復(fù)雜的

新型現(xiàn)代化模式。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

蟋蟀聲聲

藍(lán)翎

①深秋到，夜?jié)u長，霜愈濃，風(fēng)更涼。

②城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右舍的電視機(jī)、收音機(jī)也停了。當(dāng)它

們開著的時候，仿佛那從窗內(nèi)射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝術(shù)聲音是樂音，

而各種藝術(shù)的聲音同時參差不齊地傳進(jìn)耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難

受。

③田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、蜷姑■、蝠蠅，組成不同

族類的合唱隊(duì)。天愈涼，叫得愈響、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告別演出。蟲

鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單調(diào)。單調(diào)和喧囂，同樣能使人心里不平靜。

④我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。

⑤伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲。

⑥伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對的，“蟋蟀鳴吾床下”，幾千年前詩人的感受，仍然

活在這鳴聲里?！读凝S志異?促織》里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看你對他的悲慘遭

遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是意識流、潛意識，是藝術(shù)和生活的對比而誘發(fā)出的聯(lián)想

力。讀書不像出家人的念經(jīng)，“心如枯井”，需要色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一

個可愛的大地在。夜，正是大地的外衣。

⑦伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得昏迷。蟲聲是單純的，它引起的

回憶也是單純的，像蟲聲一樣的單純、清晰。①從蟲聲里，我看到了自己伴隨著蟲聲而踩出

的一個歷史足跡。

⑧那是多災(zāi)多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子黃，彎了腰；豆葉蒼，干了莢。

夜色把它們抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一領(lǐng)破席，半截搭在墳?zāi)_跟，半截拖在墳前

的光地上。一卷高粱葉當(dāng)枕頭，被單子隔露水，擋寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，

再遠(yuǎn)是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲槍響，鬼子大概又下鄉(xiāng)；一聲大吠，

可能漢奸又翻墻。躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠(yuǎn)望著碉堡頂上陰森的探照燈，耳聽

著沿路電話線像狼發(fā)狠的嗚嗚聲，既盼夜長，又想天亮。自從日本鬼子“進(jìn)入”了家鄉(xiāng)，民

族的災(zāi)難使兒童也得離娘睡墳地，更有的被送上了屠場。我曾差一點(diǎn)上了屠場，所以從此不

再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場。

②墳場也成了我開始認(rèn)識生活的課堂。

⑨墳場，在我幼小的心靈中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村頭上玩，碰上陰天，晚上

會突然看到野外有一閃一閃既不綠又不藍(lán)的微弱的光。老人們說那是“鬼火”，是“活無?！?/p>

挑著燈籠辦案或者在打火抽煙。小朋友們聽了頭發(fā)豎，心發(fā)怵，跑回家蒙上被子閉上眼，被

子里頭好像還一閃一閃地亮。

⑩我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得

墳里有動靜。

@墳里有動靜了。不是朽骨翻身，不是會變美女的狐貍精，不是能變白胡子老頭的黃鼠

狼，而是動聽的蟋蟀聲，“唧唧唧...”啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到墳里的蟋

蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。聽養(yǎng)蟋蟀的“老玩家”說過，墳里的蟋蟀最厲

害，它是在人的頭顱里長大的，左眼孔進(jìn)，右眼孔出，要捉可難了。搬著人頭骨捉個蟋蟀，

我還沒那種膽量。

?不捉也好。蟋蟀也是成對的，捉了公的，豈不拆散了它們的家？如果它們也有“蟲族感”，

不把捉它們的人當(dāng)作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣。還是讓

它自由地叫罷！只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會忘

記對自由的追求與向往。

?以后，我就經(jīng)常一個人睡墳?zāi)_了。躺下身來，要是聽不到蟋蟀的叫聲，反而更感到寂

寞，寂寞到有點(diǎn)怕。一聽到“唧唧唧”的叫聲，心情立即輕松坦然，在蟲聲伴奏中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

不知不覺過了好幾年。

?仍是一個夜里，我睡醒了一覺，正想再入夢鄉(xiāng)。突然一陣槍響，碉堡上的探照燈滅了，

緊接著從那黑洞洞的怪物里一股火光沖天而起，越燒越大，卻沒有“沖??！殺啊”的喊聲?；?/p>

光尚明，人卻已去，一場啞巴仗，把鬼子的據(jù)點(diǎn)給“端”了。③我披上被單，扔下破席，抬

起頭，挺直腰，一步一個響聲地走回家?？谷沼螕絷?duì)結(jié)束了我睡墳頭的夢。

?第二天，太陽還沒出來，老鄉(xiāng)們就拿起家伙扒碉堡，我也跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平

了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長好莊稼，可是，每

到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又長起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大

人對他們說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？

?幾十年轉(zhuǎn)眼過去了，我也年過半百。④看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前

“進(jìn)入”中國的夢,引起我對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶。于是，我寧肯相信

那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的思鄉(xiāng)哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應(yīng)該

尋找出這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢的人聽。如果他們要重新''進(jìn)入"，肯定也會

變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。

（選自《五十年花地精品選?散文卷下》，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開篇將城市的噪音和田園的蟲鳴進(jìn)行對比，意在突出自己對秋夜蟲聲的喜愛，也為后

文做鋪墊。

B.文章借用《聊齋志異?促織》的故事，意在寫出伴著蟲聲夜讀能激發(fā)讀者的想象，與作者

產(chǎn)生共鳴。

C.寫墳場睡覺的經(jīng)歷與感受，是為了表明蟲聲曾為“我”趕走寂寞與恐懼，與前文“蟲聲勝

似催眠曲”呼應(yīng)。

D.本文語言自然素樸卻不失雅致，句式靈活多變卻不顯繁雜，感情直白真率且不失熱切。

【答案】B

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

B.“與作者產(chǎn)生共鳴”分析錯誤，此處主要是為了寫伴著蟲聲夜讀，書好像是活的，它能激

發(fā)人的聯(lián)想，并引發(fā)人對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。

故選B。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①承上啟下，既承接上文自己對秋夜蟲聲的喜愛，又引出下文對多災(zāi)多難童年的回憶。

B.句子②將“墳場”喻為“課堂”，寫出墳場經(jīng)歷給“我”帶來的恐懼，對“我”認(rèn)識生活

真相的影響。

C.句子③多個動作描寫，寫出在游擊隊(duì)消滅鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的堅(jiān)定

與自豪。

D.句子④中“進(jìn)入”的引號表“特殊含義”，是“侵略、入侵”之意，有撕開侵略者粉飾之

用。

【答案】B

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對散文語言的分析鑒賞能力。

B.“寫出墳場經(jīng)歷給'我’帶來的恐懼，對'我'認(rèn)識生活真相的影響”分析錯誤，將“墳

場”喻為“開始認(rèn)識生活的課堂”，意在寫出“被迫睡墳場”讓“我”明白日本侵略者的殘

忍可怕、中華民族的多災(zāi)多難。

故選B。

8.文章圍繞“蟲聲”既寫出“我”喜歡秋夜蟲聲的理由，也借此展開對童年往事的回憶。請

結(jié)合文章內(nèi)容，分析蘊(yùn)藏在文字中的豐富情感。（4分）

【答案】①表現(xiàn)對寧靜、安穩(wěn)生活的喜愛：喜歡秋夜蟲聲的種種理由。②表達(dá)對給家鄉(xiāng)人

們造成無盡災(zāi)難的日本侵略者的痛恨：回憶童年躲避日軍睡墳地的往事。③表達(dá)了對自由的

追求與向往：蟋蟀的聲音是“最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音”。④表現(xiàn)對中國人

們智慧冷靜,敢于斗爭精神的贊美：碉堡被毀。⑤表達(dá)對不思悔改的侵略者的諷刺：侵略者

肯定會變成瓦礫下的蟋蟀。⑥表達(dá)對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅(jiān)定信心：我們的娃娃們卻絕不會再去

睡墳頭。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括散文情感的能力。

結(jié)合原文“我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲”中作者所用的“我喜

歡”可看出，作者對于秋葉蟲聲是非常喜愛的。而結(jié)合“田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，

那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、蟋蛀、蛔嵋，組成不同族類的合唱隊(duì)”中作者對蟋蟀歌唱的評價，

可以看出，作者在文中表現(xiàn)了對寧靜、安穩(wěn)的生活的喜愛。

結(jié)合作者在文本主體部分中敘述自己睡墳頭的經(jīng)歷，以及作者“那是多災(zāi)多難的童年的秋

夜”“我曾差一點(diǎn)上了屠場，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場”

的敘述和“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”的評價，可以看出他在文中表達(dá)了對

給家鄉(xiāng)人們造成無盡災(zāi)難的日本侵略者的痛恨。

根據(jù)原文“還是讓它自由地叫罷!只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的

人聽了，才不會忘記對自由的追求與向往”可以看出，作者在文中表達(dá)了對自由的追求與向

往。

根據(jù)原文作者敘述抗日游擊隊(duì)炸碉堡的經(jīng)歷的原文“火光尚明，人卻已去，一場啞巴仗，把

鬼子的據(jù)點(diǎn)給‘端'了”"溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里”可

知，作者在文中表現(xiàn)了對中國人們智慧冷靜、敢于斗爭精神的贊美。

根據(jù)原文“看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前‘進(jìn)入‘中國的夢，引起我對蟋蟀

聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶”可知，作者表達(dá)了對不思悔改的侵略者的諷刺。

文中最后一句話“如果他們要重新‘進(jìn)入'，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們

卻絕不會再去睡墳頭”，表現(xiàn)了作者對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅(jiān)定信心。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，其中一組決定從文章第?段切入。作為這組

的成員，請你仔細(xì)品讀這一段，結(jié)合文本圍繞本段的關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

【答案】①擁有自由，是每個人都應(yīng)享有的權(quán)利。（呈現(xiàn)本段關(guān)鍵詞“自由”）②先寫由蟋蟀

被捉后的不自由聯(lián)想到我們被日本鬼子捉住的不自由，作者借此表達(dá)對日本侵略者的控訴；

再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達(dá)對自由的渴望。（結(jié)合文段內(nèi)容分

析）③要勇敢追求自由，堅(jiān)決捍衛(wèi)自由；為了自由，要敢于與侵略者斗爭。（結(jié)合文本分析）

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生圍繞文段關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評思路的能力。

試題要求圍繞本段關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評，因此答題時首先要找到本段關(guān)鍵詞。結(jié)合段落中“還

是讓它自由地叫罷”“只有最自由的聲音"''讓不自由的人聽了”“才不會忘記對自由的追

求與向往”可知，段落的中心詞是“自由”，也就是全段的中心思想都是圍繞“自由”而展

開。對此，寫文學(xué)短評時，可以先表現(xiàn)自己評價的中心思想，然后概述段落的大意或行文思

路，說明作者是怎樣表現(xiàn)這一中心的。

比如，結(jié)合原文“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”可看出，作者正是通過蟋蟀被

捉后的不自由聯(lián)想到我們被日本鬼子捉住的不自由，從而表達(dá)對日本侵略者的控訴；通過敘

述抗日游擊隊(duì)炸碉堡的經(jīng)歷，表達(dá)了要勇敢追求自由，堅(jiān)決捍衛(wèi)自由，為了自由，要敢于與

侵略者斗爭的思想；而最后，“才不會忘記對自由的追求與向往”的評價，則展現(xiàn)了作者對

于自由的渴望與向往。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

期①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承

福其名，世為本斐長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)△為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸，喪

其土田，手鑲②衣食余三十年。金士市之生人而史其屋食之當(dāng)遹現(xiàn)時屋食之貴賤而上工其拉之

傭必償之;有余，則以與道路之廢疾餓者焉。

日：“粟，舉而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力

而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能，若器

皿焉。夫錢易能，可力焉，又誠有功，取其直,雖勞無愧，吾心安焉。夫力，易強(qiáng)而有功也，

心，難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。

“嘻！吾操鑲以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至

者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：'噫！刑戮也。'或曰：'身既死，而其子

孫不能有也。'或曰：'死而歸之官也。'吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃邪？非

強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？吾之

心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”

又目：“功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。

又吾所謂芳力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也?！?/p>

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，

其為人也過少，其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，

不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之而患失之

者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳

而自鑒焉。

（節(jié)選自韓愈《知者王承福傳》，有刪改）

【注】①月wti：粉刷墻壁。②鎂mAn：粉刷墻壁的工具。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3

分）

舍于市A之主人B而歸其屋C食之當(dāng)焉D視時屋食之貴賤E而上下F其月之傭以償之

【答案】BDE

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他寄居在街上的屋主家里，拿所得工錢抵付與之相當(dāng)?shù)姆孔夂突锸迟M(fèi)用，根據(jù)當(dāng)時房

租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價來給付給主人。

“于市之主人”是“舍”的后置狀語，其后斷開，即B處；

“焉”是句末語氣助詞，其后斷開，即D處；

“時屋食之貴賤”是“視”的賓語，賓語后斷開，即E處。

故在BDE三處斷句。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.京兆，可指京兆尹，即國都所在地區(qū)的行政長官，也可指京兆尹所管轄的地區(qū)，本文為后

者。

B.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法相

同。

C.稼，種植，常與表示“收割”含義的“木嗇”字組合使用，如《詩經(jīng)?伐檀》中的“不稼不

稽”。

D.勞力，指從事體力勞動，與《孟子》”勞心者治人，勞力者治于人”中的“勞力”一詞同

義。

【答案】B

【解析】

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.錯誤。民，百姓；他人。句意：抽調(diào)百姓當(dāng)兵。/難道會肯為其他人操勞心智嗎？

C.正確。句意：糧食，是人們種植才長出來的。/既不耕種又不收割。

D.正確。句意：再則我是個干體力活的人。/從事體力勞動者被人統(tǒng)治。

故選B。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文是人物傳記，但對傳主的經(jīng)歷敘述簡約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表議論，實(shí)際上是一篇

借故事說理的雜文。

B.王承福之所以選擇月這個職業(yè)，有迫于形勢的不得已的原因，也基于對自身能力的考量和

對這一職業(yè)的認(rèn)知。

C.王承福有自己的生存理念：每個人都有自己的職事，依靠他人、才不配位、尸位素餐者都

將受到上天的懲罰。

D.作者給王承福作傳，既表達(dá)了對他本人行事方式的鮮明態(tài)度，也借此警醒自己并委婉表達(dá)

對某些世人的批評。

【答案】C

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“依靠他人”錯誤，從原文“吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也”中可以

看出，王承福認(rèn)為人與人是需要相互依靠、協(xié)作來求得生存的。

故選C。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫慢易能，可力焉，又誠有功，取其直。

（2）功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也。

【答案】

（1）粉刷墻壁是比較容易（掌握）的技能，可以通過努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得（應(yīng)

有的）報(bào)酬。

（2）貢獻(xiàn)（事業(yè)）大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多。妻子兒女都能由自己養(yǎng)活。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“易”，容易；“誠”，確實(shí)；“直”，通“值”，報(bào)酬。

（2）“所以"，用來……的東西；“自奉”，供養(yǎng)（供給）自己；“養(yǎng)于我”，由自己供養(yǎng)。

14.韓愈對王承福的評價具有辯證性，請簡要分析。（3分）

【答案】①批評他為自己打算多，為他人打算少，缺少擔(dān)當(dāng)。

②贊揚(yáng)他獨(dú)善其身，自食其力，遠(yuǎn)勝奸邪無道者。

③肯定他對生存之道有清醒的認(rèn)識，不患得患失。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“謂其自為也過多，其為人也過少”可知，批評他為自己打算多，為他人打算少，

缺少擔(dān)當(dāng)。

②由原文“蓋所謂‘獨(dú)善其身’者也”“以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣”

可知，贊揚(yáng)他獨(dú)善其身，自食其力，遠(yuǎn)勝奸邪無道者。

③由原文“其賢于世者之患不得之而患失之者”可知，肯定他對生存之道有清醒的認(rèn)識，不

患得患失。

參考譯文：

粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿

意。聽他講的話，言詞簡明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是

長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三

年，有官家授給他的勛級。他放棄官勛回到家鄉(xiāng)，由于喪失了田地，就靠拿著鎮(zhèn)子維持生活

過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，拿所得工錢抵付與之相當(dāng)?shù)姆孔夂突锸迟M(fèi)用，根

據(jù)當(dāng)時房租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價來給付給主人；有錢剩，就拿去給流落

在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他說：“糧食，是人們種植才長出來的；至于布匹絲綢，一定栗靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成；

其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之后才完備的；我都離不開它們。但是人們不可能

樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力相互協(xié)作來求得生存。責(zé)任有大有小，

只有各盡自己的能力去做，好像器皿一樣（大小雖然不一，但是各有各的用途）。粉刷墻壁是

比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻

問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)

使它獲得聰明。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬罷了！

“唉！我拿著鑲子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，

當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了；有的我曾去過兩三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們

鄰居打聽，有的說：'唉！他家主人被判刑殺掉了。'有的說：'主人已經(jīng)死了，他們的子

孫不能守住遺產(chǎn)。'也有的說：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。'我從這些情況來看，不正是光

吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與自己才能

相稱的事卻要貿(mào)然去做力不能及的事的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行還要勉強(qiáng)去

做的結(jié)果嗎？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜歡富貴為貧賤而悲傷，

我難道與一般人不同嗎？”

他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力

小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足（以

養(yǎng)活妻室兒女），那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到?。　?/p>

我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，他這個人大概是那種所謂“獨(dú)善其

身”的人吧。但是我對他還是有些批評，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少。這難

道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去做有利于天下的事。而王承福

把有家當(dāng)作勞心的事，不肯操點(diǎn)心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會肯為其他人操勞心智嗎？盡管如

此，王承福比起世上那些唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活欲

望，貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好太多了！而且他的話對我多有警醒之處，所以我替他

立傳，用來作為自己的借鑒。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

山林休日田家

盧照鄰

歸休乘暇日，就稼①返秋場。

徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。

耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘久

戎葵朝委露，齊棗夜含霜。

南澗泉初冽，東籬菊正芳。

還思北窗下，高臥偃羲皇。

【注】①套盍稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國之間的

爭田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔棒以提效。老丈

認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，故而不用。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本詩開篇即照應(yīng)標(biāo)題，寫詩人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。

B.詩歌三、四句寫路上草已稀疏、山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。

C.詩歌九、十句從視覺、嗅覺角度寫田家的自然風(fēng)光，充滿清幽芳潔之美。

D.全詩選取山林田家的典型意象，用樸素?zé)o華的語言，營造出活潑靈動的意境。

【答案】D

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。

D.“樸素?zé)o華的語言”“活潑靈動的意境”錯誤。詩歌用典“虞訟”“鑿井漢機(jī)”，語言含

蓄蘊(yùn)藉，“徑草疏王彗，巖枝落帝?！薄澳蠞救踬瑬|籬菊正芳”寫“徑草”稀疏、“巖

枝”凋落、“南澗泉”清冽、“東籬菊”盛開，意境安適恬靜、清新素雅。

故選Do

16.同是描寫田家生活，本詩與陶淵明《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思想感情有何異

同？請簡要說明。（6分）

【答案】相同：都表現(xiàn)了對田家生活的喜愛。如《歸園田居（其一）》中的“性本愛丘山”和

本詩中的“還思北窗下，高臥偃羲皇”。

不同：①《歸園田居（其一）》表現(xiàn)了對仕途（官場）生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所

沒有的。②《山林休日田家》五'六句贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居（其一）》所沒

有的。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：

《歸園田居（其一）》中的“性本愛丘山”是指天性原本熱愛山川田園，表達(dá)了詩人對永恒美

好的追求?！边€思北窗下，高臥偃羲皇”，用陶淵明的典故，寫想北窗下面躺臥，涼風(fēng)陣陣

吹過，便自認(rèn)為像伏羲氏以前的古人那樣悠然自適，心境閑逸，據(jù)此分析出，借陶淵明之事

表達(dá)對高潔志趣的向往。

（2）不同：

①《歸園田居（其一）》寫到“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，以“誤落塵網(wǎng)”表現(xiàn)了對仕途（官

場）生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所沒有的。

②《山林休日田家》五、六句“耕田虞訟寢，鑿井漢機(jī)忘”，寫農(nóng)耕生活平和安樂，沒有世

俗紛爭，人們安居樂業(yè)無機(jī)巧之心，可看出贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居（其一）》

所沒有的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“,”

這兩句道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，只要確認(rèn)正確，就無怨無悔。

（2）千巖老人認(rèn)為姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》有“黍離之悲”；據(jù)說周大夫經(jīng)過西周故都，

看見宗廟毀壞，盡為禾黍，頓生故國悲思；這首《揚(yáng)州慢》中的“,

”直接表現(xiàn)了這一典故。

（3）張老師在一節(jié)公開課上講到了借代的修辭手法，他舉出了一個例子：“看，紅領(lǐng)巾來了。”

這里的“紅領(lǐng)巾”代指“少先隊(duì)員”。大家都知道借代在古詩詞中也是常用的修辭手法，如

【答案】（1）度義而后動是而不見可悔故也

（2）過春風(fēng)十里盡芹麥青青

（3）（示例）金戈鐵馬氣吞萬里如虎/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①中華古典詩詞以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的文體,②更有著

靈動的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑?！皻庀笕f千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞?！?/p>

詩詞里有大漠孤煙、刀光劍影的江湖俠氣，詩詞里有杏花煙雨、楊柳枝頭的紅袖柔情，是講

述悲喜人生、探秘幽微人性的有效載體。A中華詩詞包蘊(yùn)萬千，是一座可資不斷開

掘的富礦。

③近年來，中華詩詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播如火如荼。如果說電影、電視等傳統(tǒng)媒介

是詩詞傳播的顯在力量，那么B則是一股巨大的潛流。④無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化,

還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)，⑤網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華

詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。

網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介，擁抱中華詩詞，是對中華詩詞文化傳播的助力；融合中華詩詞，

是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。⑥在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲

高”“和寡”，正一步步走進(jìn)大眾生活。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個字。（4分）

【答案】（示例）A簡而言之B網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介（每處2分）

【解析】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。

A處，是第一段的總結(jié)句，由前文的“‘氣象萬千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞'，詩詞里有……

詩詞里有……”，根據(jù)后面的“中華詩詞包蘊(yùn)萬千”，可知，此處可填'‘簡而言之”之類的內(nèi)

容。B處，此處所在的句子形式上參照前文的“電影、電視等傳統(tǒng)媒介”，再結(jié)合后文的“網(wǎng)

絡(luò)文藝作為新興媒介”，可知，此處可填“網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介”之類的內(nèi)容。

19.文中畫橫線句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密，不得改變原意。（6分）

【答案】語句②可修改為：更以其靈動的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑。（2分）

語句⑤可修改為：網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體'靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩詞不斷碰

撞交融。（2分）語句⑥可修改為：在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲高”而不“和寡”，

正一步步走進(jìn)大眾生活。（2分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

②句語病為結(jié)構(gòu)混亂，參照第①句"以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的

文體”，可修改為“以其……享譽(yù)世界文苑”。⑤句語病為語序不當(dāng)，與前文“無論是網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)”相對應(yīng)，應(yīng)該“敘事載體”在前，“創(chuàng)意機(jī)制”在

后，從語言邏輯上看也是如此。⑥句語病為不合邏輯，根據(jù)后文“正一步步走進(jìn)大眾生活”,

可知前面的“和寡”應(yīng)予以否定，“曲高”“和寡”分開了，“曲高”與第一段呼應(yīng)，不必否定。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20~22題

①啊，最為嚴(yán)重的時刻也許已經(jīng)過去了！

②現(xiàn)在，孫少平行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，

他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來。

③他在個體戶的小攤上買了一副黑鏡，隨即就戴起來——部分地遮掩了臉上那道疤痕。

接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上臉上那道疤，奇特地使他具

有了另一種男子漢的魅力——這正是他想象中自己的“新”形象。

④當(dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平寫了封信。在信中，他

向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子可能和煤炭打

交道...

⑤中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。

⑥他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的殲石山和黑油油的煤堆，眼里

忍不住涌滿了省毛。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的單卷。

⑦他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。

【注】選段節(jié)選自路遙《平凡的世界》，選段主人公孫少平高中畢業(yè)后先在村里開辦的初

中班當(dāng)教師，初中班解散后去了黃原攬工，之后成為了煤礦工人，憑借自己的努力當(dāng)上了礦

工組長。田曉霞的意外死亡給了他沉重一擊，他又因礦難而毀容。孫少平出院后，選擇面對

了現(xiàn)實(shí)，他拒絕了脫離艱難的礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會，毅然回到了礦區(qū)。

20.對文學(xué)作品來說，標(biāo)號在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時，往往很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫

線部分的引號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）

【答案】第③段“新”形象中的引號在強(qiáng)調(diào)孫少平“打扮”加“疤”的男子漢新形象特征的

同時，（1分）更賦予了孫少平對自身外在形象煥然一新之后（1分）對未來新生活的無限憧

憬與向往的內(nèi)涵。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。

引號標(biāo)示文中直接引用的內(nèi)容或需要特別指出的成分，其表現(xiàn)力需結(jié)合畫橫線語句具體展開

分析。

第③段畫橫線句中有對孫少平“新”的直接解釋如“這打扮加上臉上那道疤”“男子漢的魅力”，

同時結(jié)合整個語境，此時孫少平的心境已經(jīng)能坦然如常地面對傷痛，甚至內(nèi)心亢奮，就能解

讀出他對重新開啟“新”的人生旅途的興奮與期盼之意，對未來新生活的無限憧憬與向往的

內(nèi)涵。

本題語段節(jié)選自路遙的《平凡的世界》，考查名家作品中引號的表現(xiàn)力。是對引號在特定情境

中的作用的考查。在不同的情境中，小小的標(biāo)點(diǎn)符號被賦予了不同的表現(xiàn)力，有助于考查考

生的審美鑒賞能力。

21.文中加點(diǎn)詞語“淚水”和“微笑”出現(xiàn)在同一段落中是否矛盾？請結(jié)合其具體內(nèi)涵進(jìn)行

分析。（3分）

【答案】不矛盾?！皽I水”是孫少平回到久別的大牙灣煤礦時，由眼前熟悉的場景所觸發(fā)的久

別歸來時無比激動的心情的寫照，是對人物的正面描寫。（1分）“微笑”則借由明麗溫暖的

太陽，表達(dá)了孫少平選擇重返故地，一輩子扎根煤礦后，內(nèi)心的樂觀與堅(jiān)定，是對人物心情

的側(cè)面烘托。（1分）二者并不矛盾，共同體現(xiàn)了孫少平戰(zhàn)勝傷痛后，正視自己，回歸屬于自

己的世界，創(chuàng)造屬于自己的新生活的美好心情，都是對青春和生命的美好贊歌。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析詞語的含義的能力。

“淚水”和“微笑”看似矛盾，但結(jié)合文本語境，結(jié)合孫少平心境的變化過程，可以看到他

面對傷痛的打擊后，從“嚴(yán)重”的崩潰，到坦然如常，到內(nèi)心亢奮，最終平靜而充滿信心的

過程?！皽I水”是人物望見“高聳的選煤樓、雄偉的肝石山和黑油油的煤堆”等熟悉場景后的

神態(tài)描寫，“微笑”是感受到“季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野”溫暖之后的景物描寫，正面描寫

和側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)的都是他回歸自我世界，創(chuàng)造新生活的美好期許的體現(xiàn)，都是對青

春和生命的美好贊歌。

22.比擬包含擬人和擬物。它能使讀者展開想象的翅膀，不僅對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印

象，而且感受到作者對該事物的強(qiáng)烈的感情。請從材料中找出相應(yīng)的例句，分別做簡要分析。

（4分）

【答案】（示例）

【擬人】“藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。”“微笑”一詞將太陽人格化，（1分）既體現(xiàn)了太陽

的明媚燦爛，又移情于物，展現(xiàn)了孫少平重返煤礦時的興奮與喜悅，對未來生活的向往與憧

憬。（1分）

【擬物】“不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射”“掃射”一詞將目光當(dāng)作子彈來寫，（1

分）寫出了人們在注視孫少平臉上疤痕時目光里的復(fù)雜與無情，傷害性極大，引發(fā)讀者對孫

少平心情的真實(shí)體驗(yàn)感。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析修辭手法和賞析語句表達(dá)效果的能力。

比擬是將物當(dāng)作人（擬人），將人當(dāng)作物或者將甲物當(dāng)作乙物（擬物）來寫，回答此題先得就

此解釋清楚。再從“對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象”以及“作者對該事物的強(qiáng)烈的感情”

兩個方面分析表達(dá)效果。答案僅供參考，言之有理皆可。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“大道至簡，實(shí)干為要”，是一條質(zhì)樸哲理；“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”，是俄

羅斯的一句諺語。我們常說，巧干勝于蠻干，智慧勝于力量；可也有人說，現(xiàn)在的青年人就

是缺少“蠻干”的精神。生活中，一些人腳踏實(shí)地選擇實(shí)干，最終為者常成，行者常至；一

些人左顧右盼尋找捷徑，反而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、屢嘗敗績；一些人莽莽撞撞一味蠻干，往往禍國殃

民、貽害無窮。

作為當(dāng)代青年，