沖刺2024年高考語文第一次模擬卷（新高考）解析版

沖刺2024年高考語文直擊考點(diǎn)培優(yōu)模擬卷（一）

（適合新高考卷地區(qū)）

本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記指出：“法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)

家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果?！?/p>

最早給“法治”下定義的亞里士多德指出：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得

普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律?！?/p>

后人對(duì)法治的定義無非是對(duì)亞里士多德原初“法治”定義的不斷修正。19世紀(jì)英國(guó)憲法

學(xué)家戴雪結(jié)合英國(guó)法治的歷史實(shí)踐對(duì)法治（法律主治）的概念作過三個(gè)層面含義的概括：一

是法律具有至尊性；二是人民在法律面前平等；三是憲法保障個(gè)人權(quán)利。戴雪的法治定義強(qiáng)

調(diào)了個(gè)人權(quán)利的憲法保障。20世紀(jì)英國(guó)法理學(xué)家約瑟夫?拉茲認(rèn)為，“法治”一詞意味著法

律的統(tǒng)治，它由一些重栗的原則構(gòu)成，如法律的公開性、明確性、不溯及既往、相對(duì)穩(wěn)定性、

公正審判、司法審查、司法程序的簡(jiǎn)便性及不得濫用自由裁量權(quán)等。1955年6月，來自48

個(gè)國(guó)家的法學(xué)家受國(guó)際法學(xué)家委員會(huì)邀請(qǐng)?jiān)谙ＥD雅典舉行的第一次國(guó)際大會(huì)上，對(duì)“法治”

的概念作了三點(diǎn)闡述：國(guó)家必須遵從法律；政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)法治原則尊重個(gè)人權(quán)利，并為實(shí)施

個(gè)人權(quán)利提供有效的手段；法官應(yīng)當(dāng)受法治引導(dǎo)，公平地捍衛(wèi)和實(shí)施法治。1959年1月5日

至10日，在印度新德里召開的國(guó)際大會(huì)上再次肯定了雅典會(huì)議通過的法治原則，由于本次國(guó)

際大會(huì)有來自53個(gè)國(guó)家的185名法官、律師和法律教師參加而使法治精神廣為傳播。

（摘編自范進(jìn)學(xué)《中國(guó)式法治現(xiàn)代化之“四重維度”論》）

材料二：

中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。黨

的二十大報(bào)告提出，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化

的內(nèi)在栗求和重栗保障，中國(guó)式現(xiàn)代化也對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用，有力推動(dòng)中國(guó)特

色社會(huì)主義法治理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家”?，F(xiàn)代化與法治內(nèi)在聯(lián)結(jié)、相

互依存、伴生發(fā)展?？v觀世界近現(xiàn)代史，凡是順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，沒有一個(gè)不是較好地

解決了法治問題的?，F(xiàn)代化進(jìn)程會(huì)帶來巨大變革和利益調(diào)整，法治作為現(xiàn)代國(guó)家治理的重要

組成部分，對(duì)于規(guī)范協(xié)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程中涉及的各種復(fù)雜利益關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。如果

法治不彰，社會(huì)就可能因紛爭(zhēng)沖突而失穩(wěn)失序，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化進(jìn)程停滯或中斷。一些國(guó)家

雖然也一度實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，但并沒有順利邁進(jìn)現(xiàn)代化的門檻，而是陷入這樣或那樣的“陷阱”，

出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯甚至倒退的局面。這種情況的出現(xiàn)很大程度上與法治不彰有關(guān)。

中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的法治邏輯，法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。從中國(guó)式現(xiàn)

代化的戰(zhàn)略部署看，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。這就要求在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)

代化中同步推進(jìn)法治建設(shè)，確保各方面制度系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，實(shí)現(xiàn)制度體系和治理效能

的銜接轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性，不斷提高國(guó)家治理體系和治理

能力現(xiàn)代化水平。—①—o新時(shí)代，人民美好生活需栗日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提

出了更高票求，而且在法治方面的栗求日益增長(zhǎng)。中國(guó)式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向

往，必須堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，不斷滿足人民群眾對(duì)法治的新要求新期待。

―②—o我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，來自外

部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。必須運(yùn)用制度威力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊，確保中國(guó)式現(xiàn)代化不被

遲滯、中斷。

法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重栗內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)

遠(yuǎn)的保障作用。首先，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須依靠高效的國(guó)

家治理能力，解決現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實(shí)際問題，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)。法治對(duì)

國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有固根本的保障作用。法律具有強(qiáng)制力和權(quán)威性，得到廣泛認(rèn)同

和普遍遵從。以法律形式確立國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，能夠有效保證國(guó)家制度和國(guó)家治理

體系的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，推動(dòng)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)跨越式、

并聯(lián)式的發(fā)展進(jìn)程，許多歷時(shí)性問題需要共時(shí)性解決，其中涉及的思想變革之深、利益調(diào)整

之大世所罕見。法治通過實(shí)施公開、穩(wěn)定的制度機(jī)制和行為規(guī)范，對(duì)各種利益關(guān)系予以保護(hù)、

規(guī)范和調(diào)整，從而穩(wěn)定社會(huì)成員預(yù)期、維護(hù)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)秩序，為現(xiàn)代化提供牢固基

礎(chǔ)、持久動(dòng)力和廣闊空間。第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。堅(jiān)持全面依法

治國(guó)是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃，具有利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。只有厲行法治，中國(guó)式

現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是艱巨性和復(fù)雜性前所未有的現(xiàn)代化，必將對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生深刻影響。從

“在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”到“在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化國(guó)家”，中國(guó)式現(xiàn)代化與法治走向深層次融合，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與實(shí)踐

創(chuàng)新發(fā)展，既賦予中華法治文明新內(nèi)涵，又為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方

案、中國(guó)力量。

（摘編自馮果《深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化與法治建設(shè)的關(guān)系》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.戴雪對(duì)法治的定義是在結(jié)合英國(guó)法治歷史實(shí)際后對(duì)亞里士多德所做定義的修正。

B.法治精神在新德里國(guó)際大會(huì)后被廣為傳播，是因?yàn)橛卸鄧?guó)法律相關(guān)人士的參與。

C.法治建設(shè)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要保障，對(duì)其產(chǎn)生深刻的塑造作用。

D.作為現(xiàn)代國(guó)家治理重要組成部分的法治如果不被彰顯，現(xiàn)代化進(jìn)程將較難推進(jìn)。

【答案】C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)其產(chǎn)生深刻的塑造作用”錯(cuò)誤，原文為“法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要

保障，中國(guó)式現(xiàn)代化也對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用”，法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在

要求和重要保障，而中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用。

故選C。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一先后對(duì)“法治”的要旨、作用、內(nèi)涵與原則等進(jìn)行闡釋，條理清晰。

B.材料二通過比喻論證強(qiáng)調(diào)法治對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家的影響，增強(qiáng)了文本的說服力。

C.材料二反復(fù)強(qiáng)調(diào)法治的重要性，相較而言，材料一比材料二更加客觀理性。

D.如果中國(guó)式現(xiàn)代化要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須厲行法治，走向二者深層次融合。

【答案】D

【解析】

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“先后對(duì)‘法治’的要旨、作用、內(nèi)涵與原則等進(jìn)行闡釋”錯(cuò)誤，結(jié)合“法治的精髓和要

旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成

果”“……對(duì)法治（法律主治）的概念作過三個(gè)層面含義的概括”“……對(duì)’法治’的概念

作了三點(diǎn)闡述”可知，材料一是按“法治的意義、內(nèi)涵、原則”的順序進(jìn)行闡釋的;

B.“過比喻論證強(qiáng)調(diào)法治對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家的影響，增強(qiáng)了文本的說服力”錯(cuò)誤，原文有“黨的

二十大報(bào)告提出，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的

內(nèi)在要求和重要保障”，通過引用論證強(qiáng)調(diào)影響，比喻論證的作用是使論證生動(dòng)形象、淺顯

易懂，而非增強(qiáng)說服力；

C."材料一比材料二更加客觀理性”錯(cuò)誤，兩則材料的態(tài)度都是比較客觀理性的。

故選D。

3.下列選項(xiàng)中不符合法律原則的相關(guān)論述的一項(xiàng)是（）（3分）

A.法律簽署后，法律文本及發(fā)布的公告、法律草案的說明、審議結(jié)果的報(bào)告等，應(yīng)及時(shí)在全

國(guó)范圍內(nèi)發(fā)行的報(bào)紙上刊載。

B.只有當(dāng)人民代表的法意志被清楚地規(guī)定于條文中，才能使得法官不可能做出主觀擅斷的判

決，法之保留方能發(fā)揮效力。

C.新的刑事法律生效以后，對(duì)此前發(fā)生的未經(jīng)審判或者判決未確定的行為，必須依照新的刑

事法律進(jìn)行重新審判或判決。

D.行政處罰裁量基準(zhǔn)的制訂應(yīng)當(dāng)客觀、公正，善意、適度，符合常規(guī)，合乎理性；裁量結(jié)果

應(yīng)當(dāng)符合法律的原則和幅度。

【答案】C

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

A.符合公開性原則；

B.符合明確性原則；

C.所表述的內(nèi)容違背了不溯及既往原則；

D.符合不得濫用自由裁量權(quán)原則。

故選C。

4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在①②處填寫合適的分論點(diǎn)。（4分）

【答案】①從中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求（核心目標(biāo)）看，必須堅(jiān)持以人民為中心。②從中國(guó)

式現(xiàn)代化的發(fā)展環(huán)境（發(fā)展時(shí)期）看，必須加強(qiáng)涉外法治。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

結(jié)合前文內(nèi)容，此處論點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)式現(xiàn)代化“提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”

方面的途徑。

①，從具體闡釋看，“人民美好生活需要求日益廣泛……中國(guó)式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生

活的向往，必須堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，不斷滿足人民群眾對(duì)法治的新要求

新期待”，這是從從中國(guó)式現(xiàn)代化的追求和目標(biāo)上闡述要以，人民為中心。故此處論點(diǎn)為：

從中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求（核心目標(biāo)）看，必須堅(jiān)持以人民為中心。

②，結(jié)合后文闡釋“國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，

來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。必須運(yùn)用制度威力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊，確保中國(guó)式現(xiàn)代

化不被遲滯、中斷”，這是談我國(guó)現(xiàn)代化所處的外部發(fā)展環(huán)境，以及應(yīng)對(duì)措施，故此處論點(diǎn)

為：從中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展環(huán)境（發(fā)展時(shí)期）看，必須加強(qiáng)涉外法治。

5.請(qǐng)根據(jù)材料二，給“中國(guó)式現(xiàn)代化”下一個(gè)定義。（6分）

【答案】中國(guó)式現(xiàn)代化是具有鮮明法治邏輯，以法治建設(shè)為內(nèi)在要求和重要保障，以實(shí)現(xiàn)人

民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值追求，以跨越式、并聯(lián)式長(zhǎng)期發(fā)展為目標(biāo)，艱巨復(fù)雜的新型現(xiàn)代

化模式。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。

給“中國(guó)式現(xiàn)代化”下定義，首先確定句子主干為：中國(guó)式現(xiàn)代化是新型現(xiàn)代化模式。

再結(jié)合材料內(nèi)容篩選相關(guān)信息。“中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的法治邏輯，法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)

代化的內(nèi)在要求”“中國(guó)式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”“中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)跨

越式、并聯(lián)式的發(fā)展進(jìn)程”“實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程”“中國(guó)式現(xiàn)代化是

艱巨性和復(fù)雜性前所未有的現(xiàn)代化”。

整合以上信息，按照其內(nèi)在邏輯、要求和保障、價(jià)值追求、目標(biāo)等相關(guān)屬性篩選并排列以上

信息，得出答案：中國(guó)式現(xiàn)代化是具有鮮明法治邏輯，以法治建設(shè)為內(nèi)在要求和重要保障，

以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值追求，以跨越式、并聯(lián)式長(zhǎng)期發(fā)展為目標(biāo)，艱巨復(fù)雜的

新型現(xiàn)代化模式。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

蟋蟀聲聲

藍(lán)翎

①深秋到，夜?jié)u長(zhǎng)，霜愈濃，風(fēng)更涼。

②城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右舍的電視機(jī)、收音機(jī)也停了。當(dāng)它

們開著的時(shí)候，仿佛那從窗內(nèi)射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝術(shù)聲音是樂音，

而各種藝術(shù)的聲音同時(shí)參差不齊地傳進(jìn)耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難

受。

③田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、蜷姑■、蝠蠅，組成不同

族類的合唱隊(duì)。天愈涼，叫得愈響、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告別演出。蟲

鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單調(diào)。單調(diào)和喧囂，同樣能使人心里不平靜。

④我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。

⑤伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲。

⑥伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對(duì)的，“蟋蟀鳴吾床下”，幾千年前詩人的感受，仍然

活在這鳴聲里?！读凝S志異?促織》里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看你對(duì)他的悲慘遭

遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是意識(shí)流、潛意識(shí)，是藝術(shù)和生活的對(duì)比而誘發(fā)出的聯(lián)想

力。讀書不像出家人的念經(jīng)，“心如枯井”，需要色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一

個(gè)可愛的大地在。夜，正是大地的外衣。

⑦伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得昏迷。蟲聲是單純的，它引起的

回憶也是單純的，像蟲聲一樣的單純、清晰。①從蟲聲里，我看到了自己伴隨著蟲聲而踩出

的一個(gè)歷史足跡。

⑧那是多災(zāi)多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子黃，彎了腰；豆葉蒼，干了莢。

夜色把它們抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一領(lǐng)破席，半截搭在墳?zāi)_跟，半截拖在墳前

的光地上。一卷高粱葉當(dāng)枕頭，被單子隔露水，擋寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，

再遠(yuǎn)是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲槍響，鬼子大概又下鄉(xiāng)；一聲大吠，

可能漢奸又翻墻。躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠(yuǎn)望著碉堡頂上陰森的探照燈，耳聽

著沿路電話線像狼發(fā)狠的嗚嗚聲，既盼夜長(zhǎng)，又想天亮。自從日本鬼子“進(jìn)入”了家鄉(xiāng)，民

族的災(zāi)難使兒童也得離娘睡墳地，更有的被送上了屠場(chǎng)。我曾差一點(diǎn)上了屠場(chǎng)，所以從此不

再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場(chǎng)。

②墳場(chǎng)也成了我開始認(rèn)識(shí)生活的課堂。

⑨墳場(chǎng)，在我幼小的心靈中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村頭上玩，碰上陰天，晚上

會(huì)突然看到野外有一閃一閃既不綠又不藍(lán)的微弱的光。老人們說那是“鬼火”，是“活無?！?/p>

挑著燈籠辦案或者在打火抽煙。小朋友們聽了頭發(fā)豎，心發(fā)怵，跑回家蒙上被子閉上眼，被

子里頭好像還一閃一閃地亮。

⑩我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得

墳里有動(dòng)靜。

@墳里有動(dòng)靜了。不是朽骨翻身，不是會(huì)變美女的狐貍精，不是能變白胡子老頭的黃鼠

狼，而是動(dòng)聽的蟋蟀聲，“唧唧唧...”啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到墳里的蟋

蟀叫，我真想去捉它?？墒且幌?，又害怕了。聽養(yǎng)蟋蟀的“老玩家”說過，墳里的蟋蟀最厲

害，它是在人的頭顱里長(zhǎng)大的，左眼孔進(jìn)，右眼孔出，要捉可難了。搬著人頭骨捉個(gè)蟋蟀，

我還沒那種膽量。

?不捉也好。蟋蟀也是成對(duì)的，捉了公的，豈不拆散了它們的家？如果它們也有“蟲族感”，

不把捉它們的人當(dāng)作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣。還是讓

它自由地叫罷！只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會(huì)忘

記對(duì)自由的追求與向往。

?以后，我就經(jīng)常一個(gè)人睡墳?zāi)_了。躺下身來，要是聽不到蟋蟀的叫聲，反而更感到寂

寞，寂寞到有點(diǎn)怕。一聽到“唧唧唧”的叫聲，心情立即輕松坦然，在蟲聲伴奏中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

不知不覺過了好幾年。

?仍是一個(gè)夜里，我睡醒了一覺，正想再入夢(mèng)鄉(xiāng)。突然一陣槍響，碉堡上的探照燈滅了，

緊接著從那黑洞洞的怪物里一股火光沖天而起，越燒越大，卻沒有“沖啊！殺啊”的喊聲。火

光尚明，人卻已去，一場(chǎng)啞巴仗，把鬼子的據(jù)點(diǎn)給“端”了。③我披上被單，扔下破席，抬

起頭，挺直腰，一步一個(gè)響聲地走回家?？谷沼螕絷?duì)結(jié)束了我睡墳頭的夢(mèng)。

?第二天，太陽還沒出來，老鄉(xiāng)們就拿起家伙扒碉堡，我也跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平

了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長(zhǎng)好莊稼，可是，每

到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又長(zhǎng)起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大

人對(duì)他們說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？

?幾十年轉(zhuǎn)眼過去了，我也年過半百。④看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前

“進(jìn)入”中國(guó)的夢(mèng),引起我對(duì)蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對(duì)童年的回憶。于是，我寧肯相信

那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的思鄉(xiāng)哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應(yīng)該

尋找出這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢(mèng)的人聽。如果他們要重新''進(jìn)入"，肯定也會(huì)

變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會(huì)再去睡墳頭。

（選自《五十年花地精品選?散文卷下》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開篇將城市的噪音和田園的蟲鳴進(jìn)行對(duì)比，意在突出自己對(duì)秋夜蟲聲的喜愛，也為后

文做鋪墊。

B.文章借用《聊齋志異?促織》的故事，意在寫出伴著蟲聲夜讀能激發(fā)讀者的想象，與作者

產(chǎn)生共鳴。

C.寫墳場(chǎng)睡覺的經(jīng)歷與感受，是為了表明蟲聲曾為“我”趕走寂寞與恐懼，與前文“蟲聲勝

似催眠曲”呼應(yīng)。

D.本文語言自然素樸卻不失雅致，句式靈活多變卻不顯繁雜，感情直白真率且不失熱切。

【答案】B

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

B.“與作者產(chǎn)生共鳴”分析錯(cuò)誤，此處主要是為了寫伴著蟲聲夜讀，書好像是活的，它能激

發(fā)人的聯(lián)想，并引發(fā)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。

故選B。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①承上啟下，既承接上文自己對(duì)秋夜蟲聲的喜愛，又引出下文對(duì)多災(zāi)多難童年的回憶。

B.句子②將“墳場(chǎng)”喻為“課堂”，寫出墳場(chǎng)經(jīng)歷給“我”帶來的恐懼，對(duì)“我”認(rèn)識(shí)生活

真相的影響。

C.句子③多個(gè)動(dòng)作描寫，寫出在游擊隊(duì)消滅鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的堅(jiān)定

與自豪。

D.句子④中“進(jìn)入”的引號(hào)表“特殊含義”，是“侵略、入侵”之意，有撕開侵略者粉飾之

用。

【答案】B

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)散文語言的分析鑒賞能力。

B.“寫出墳場(chǎng)經(jīng)歷給'我’帶來的恐懼，對(duì)'我'認(rèn)識(shí)生活真相的影響”分析錯(cuò)誤，將“墳

場(chǎng)”喻為“開始認(rèn)識(shí)生活的課堂”，意在寫出“被迫睡墳場(chǎng)”讓“我”明白日本侵略者的殘

忍可怕、中華民族的多災(zāi)多難。

故選B。

8.文章圍繞“蟲聲”既寫出“我”喜歡秋夜蟲聲的理由，也借此展開對(duì)童年往事的回憶。請(qǐng)

結(jié)合文章內(nèi)容，分析蘊(yùn)藏在文字中的豐富情感。（4分）

【答案】①表現(xiàn)對(duì)寧靜、安穩(wěn)生活的喜愛：喜歡秋夜蟲聲的種種理由。②表達(dá)對(duì)給家鄉(xiāng)人

們?cè)斐蔁o盡災(zāi)難的日本侵略者的痛恨：回憶童年躲避日軍睡墳地的往事。③表達(dá)了對(duì)自由的

追求與向往：蟋蟀的聲音是“最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音”。④表現(xiàn)對(duì)中國(guó)人

們智慧冷靜,敢于斗爭(zhēng)精神的贊美：碉堡被毀。⑤表達(dá)對(duì)不思悔改的侵略者的諷刺：侵略者

肯定會(huì)變成瓦礫下的蟋蟀。⑥表達(dá)對(duì)祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的堅(jiān)定信心：我們的娃娃們卻絕不會(huì)再去

睡墳頭。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括散文情感的能力。

結(jié)合原文“我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲”中作者所用的“我喜

歡”可看出，作者對(duì)于秋葉蟲聲是非常喜愛的。而結(jié)合“田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，

那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、蟋蛀、蛔嵋，組成不同族類的合唱隊(duì)”中作者對(duì)蟋蟀歌唱的評(píng)價(jià)，

可以看出，作者在文中表現(xiàn)了對(duì)寧靜、安穩(wěn)的生活的喜愛。

結(jié)合作者在文本主體部分中敘述自己睡墳頭的經(jīng)歷，以及作者“那是多災(zāi)多難的童年的秋

夜”“我曾差一點(diǎn)上了屠場(chǎng)，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場(chǎng)”

的敘述和“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”的評(píng)價(jià)，可以看出他在文中表達(dá)了對(duì)

給家鄉(xiāng)人們?cè)斐蔁o盡災(zāi)難的日本侵略者的痛恨。

根據(jù)原文“還是讓它自由地叫罷!只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的

人聽了，才不會(huì)忘記對(duì)自由的追求與向往”可以看出，作者在文中表達(dá)了對(duì)自由的追求與向

往。

根據(jù)原文作者敘述抗日游擊隊(duì)炸碉堡的經(jīng)歷的原文“火光尚明，人卻已去，一場(chǎng)啞巴仗，把

鬼子的據(jù)點(diǎn)給‘端'了”"溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里”可

知，作者在文中表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)人們智慧冷靜、敢于斗爭(zhēng)精神的贊美。

根據(jù)原文“看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前‘進(jìn)入‘中國(guó)的夢(mèng)，引起我對(duì)蟋蟀

聲的特殊敏感，喚起我對(duì)童年的回憶”可知，作者表達(dá)了對(duì)不思悔改的侵略者的諷刺。

文中最后一句話“如果他們要重新‘進(jìn)入'，肯定也會(huì)變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們

卻絕不會(huì)再去睡墳頭”，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的堅(jiān)定信心。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，其中一組決定從文章第?段切入。作為這組

的成員，請(qǐng)你仔細(xì)品讀這一段，結(jié)合文本圍繞本段的關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）

【答案】①擁有自由，是每個(gè)人都應(yīng)享有的權(quán)利。（呈現(xiàn)本段關(guān)鍵詞“自由”）②先寫由蟋蟀

被捉后的不自由聯(lián)想到我們被日本鬼子捉住的不自由，作者借此表達(dá)對(duì)日本侵略者的控訴；

再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達(dá)對(duì)自由的渴望。（結(jié)合文段內(nèi)容分

析）③要勇敢追求自由，堅(jiān)決捍衛(wèi)自由；為了自由，要敢于與侵略者斗爭(zhēng)。（結(jié)合文本分析）

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生圍繞文段關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評(píng)思路的能力。

試題要求圍繞本段關(guān)鍵詞寫文學(xué)短評(píng)，因此答題時(shí)首先要找到本段關(guān)鍵詞。結(jié)合段落中“還

是讓它自由地叫罷”“只有最自由的聲音"''讓不自由的人聽了”“才不會(huì)忘記對(duì)自由的追

求與向往”可知，段落的中心詞是“自由”，也就是全段的中心思想都是圍繞“自由”而展

開。對(duì)此，寫文學(xué)短評(píng)時(shí)，可以先表現(xiàn)自己評(píng)價(jià)的中心思想，然后概述段落的大意或行文思

路，說明作者是怎樣表現(xiàn)這一中心的。

比如，結(jié)合原文“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”可看出，作者正是通過蟋蟀被

捉后的不自由聯(lián)想到我們被日本鬼子捉住的不自由，從而表達(dá)對(duì)日本侵略者的控訴；通過敘

述抗日游擊隊(duì)炸碉堡的經(jīng)歷，表達(dá)了要勇敢追求自由，堅(jiān)決捍衛(wèi)自由，為了自由，要敢于與

侵略者斗爭(zhēng)的思想；而最后，“才不會(huì)忘記對(duì)自由的追求與向往”的評(píng)價(jià)，則展現(xiàn)了作者對(duì)

于自由的渴望與向往。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

期①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承

福其名，世為本斐長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)△為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸，喪

其土田，手鑲②衣食余三十年。金士市之生人而史其屋食之當(dāng)遹現(xiàn)時(shí)屋食之貴賤而上工其拉之

傭必償之;有余，則以與道路之廢疾餓者焉。

日：“粟，舉而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力

而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能，若器

皿焉。夫錢易能，可力焉，又誠(chéng)有功，取其直,雖勞無愧，吾心安焉。夫力，易強(qiáng)而有功也，

心，難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。

“嘻！吾操鑲以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至

者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：'噫！刑戮也。'或曰：'身既死，而其子

孫不能有也。'或曰：'死而歸之官也。'吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃邪？非

強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？吾之

心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”

又目：“功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。

又吾所謂芳力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。”

愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，

其為人也過少，其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，

不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之而患失之

者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳

而自鑒焉。

（節(jié)選自韓愈《知者王承福傳》，有刪改）

【注】①月wti：粉刷墻壁。②鎂mAn：粉刷墻壁的工具。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3

分）

舍于市A之主人B而歸其屋C食之當(dāng)焉D視時(shí)屋食之貴賤E而上下F其月之傭以償之

【答案】BDE

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他寄居在街上的屋主家里，拿所得工錢抵付與之相當(dāng)?shù)姆孔夂突锸迟M(fèi)用，根據(jù)當(dāng)時(shí)房

租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價(jià)來給付給主人。

“于市之主人”是“舍”的后置狀語，其后斷開，即B處；

“焉”是句末語氣助詞，其后斷開，即D處；

“時(shí)屋食之貴賤”是“視”的賓語，賓語后斷開，即E處。

故在BDE三處斷句。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.京兆，可指京兆尹，即國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹所管轄的地區(qū)，本文為后

者。

B.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法相

同。

C.稼，種植，常與表示“收割”含義的“木嗇”字組合使用，如《詩經(jīng)?伐檀》中的“不稼不

稽”。

D.勞力，指從事體力勞動(dòng)，與《孟子》”勞心者治人，勞力者治于人”中的“勞力”一詞同

義。

【答案】B

【解析】

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。民，百姓；他人。句意：抽調(diào)百姓當(dāng)兵。/難道會(huì)肯為其他人操勞心智嗎？

C.正確。句意：糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的。/既不耕種又不收割。

D.正確。句意：再則我是個(gè)干體力活的人。/從事體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治。

故選B。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文是人物傳記，但對(duì)傳主的經(jīng)歷敘述簡(jiǎn)約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表議論，實(shí)際上是一篇

借故事說理的雜文。

B.王承福之所以選擇月這個(gè)職業(yè)，有迫于形勢(shì)的不得已的原因，也基于對(duì)自身能力的考量和

對(duì)這一職業(yè)的認(rèn)知。

C.王承福有自己的生存理念：每個(gè)人都有自己的職事，依靠他人、才不配位、尸位素餐者都

將受到上天的懲罰。

D.作者給王承福作傳，既表達(dá)了對(duì)他本人行事方式的鮮明態(tài)度，也借此警醒自己并委婉表達(dá)

對(duì)某些世人的批評(píng)。

【答案】C

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“依靠他人”錯(cuò)誤，從原文“吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也”中可以

看出，王承福認(rèn)為人與人是需要相互依靠、協(xié)作來求得生存的。

故選C。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫慢易能，可力焉，又誠(chéng)有功，取其直。

（2）功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也。

【答案】

（1）粉刷墻壁是比較容易（掌握）的技能，可以通過努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得（應(yīng)

有的）報(bào)酬。

（2）貢獻(xiàn)（事業(yè)）大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多。妻子兒女都能由自己養(yǎng)活。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“易”，容易；“誠(chéng)”，確實(shí)；“直”，通“值”，報(bào)酬。

（2）“所以"，用來……的東西；“自奉”，供養(yǎng)（供給）自己；“養(yǎng)于我”，由自己供養(yǎng)。

14.韓愈對(duì)王承福的評(píng)價(jià)具有辯證性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

【答案】①批評(píng)他為自己打算多，為他人打算少，缺少擔(dān)當(dāng)。

②贊揚(yáng)他獨(dú)善其身，自食其力，遠(yuǎn)勝奸邪無道者。

③肯定他對(duì)生存之道有清醒的認(rèn)識(shí)，不患得患失。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“謂其自為也過多，其為人也過少”可知，批評(píng)他為自己打算多，為他人打算少，

缺少擔(dān)當(dāng)。

②由原文“蓋所謂‘獨(dú)善其身’者也”“以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣”

可知，贊揚(yáng)他獨(dú)善其身，自食其力，遠(yuǎn)勝奸邪無道者。

③由原文“其賢于世者之患不得之而患失之者”可知，肯定他對(duì)生存之道有清醒的認(rèn)識(shí)，不

患得患失。

參考譯文：

粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿

意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是

長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三

年，有官家授給他的勛級(jí)。他放棄官勛回到家鄉(xiāng)，由于喪失了田地，就靠拿著鎮(zhèn)子維持生活

過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，拿所得工錢抵付與之相當(dāng)?shù)姆孔夂突锸迟M(fèi)用，根

據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價(jià)來給付給主人；有錢剩，就拿去給流落

在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他說：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的；至于布匹絲綢，一定栗靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成；

其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的；我都離不開它們。但是人們不可能

樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力相互協(xié)作來求得生存。責(zé)任有大有小，

只有各盡自己的能力去做，好像器皿一樣（大小雖然不一，但是各有各的用途）。粉刷墻壁是

比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻

問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)

使它獲得聰明。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬罷了！

“唉！我拿著鑲子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，

當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了；有的我曾去過兩三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們

鄰居打聽，有的說：'唉！他家主人被判刑殺掉了。'有的說：'主人已經(jīng)死了，他們的子

孫不能守住遺產(chǎn)。'也有的說：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。'我從這些情況來看，不正是光

吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與自己才能

相稱的事卻要貿(mào)然去做力不能及的事的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行還要勉強(qiáng)去

做的結(jié)果嗎？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜歡富貴為貧賤而悲傷，

我難道與一般人不同嗎？”

他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力

小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足（以

養(yǎng)活妻室兒女），那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹?，又要?jiǎng)谛?，即使是圣人也不能做到??！?/p>

我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，他這個(gè)人大概是那種所謂“獨(dú)善其

身”的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少。這難

道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去做有利于天下的事。而王承福

把有家當(dāng)作勞心的事，不肯操點(diǎn)心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯為其他人操勞心智嗎？盡管如

此，王承福比起世上那些唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活欲

望，貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好太多了！而且他的話對(duì)我多有警醒之處，所以我替他

立傳，用來作為自己的借鑒。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

山林休日田家

盧照鄰

歸休乘暇日，就稼①返秋場(chǎng)。

徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。

耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘久

戎葵朝委露，齊棗夜含霜。

南澗泉初冽，東籬菊正芳。

還思北窗下，高臥偃羲皇。

【注】①套盍稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國(guó)之間的

爭(zhēng)田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔棒以提效。老丈

認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，故而不用。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本詩開篇即照應(yīng)標(biāo)題，寫詩人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。

B.詩歌三、四句寫路上草已稀疏、山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。

C.詩歌九、十句從視覺、嗅覺角度寫田家的自然風(fēng)光，充滿清幽芳潔之美。

D.全詩選取山林田家的典型意象，用樸素?zé)o華的語言，營(yíng)造出活潑靈動(dòng)的意境。

【答案】D

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌藝術(shù)特色的能力。

D.“樸素?zé)o華的語言”“活潑靈動(dòng)的意境”錯(cuò)誤。詩歌用典“虞訟”“鑿井漢機(jī)”，語言含

蓄蘊(yùn)藉，“徑草疏王彗，巖枝落帝?！薄澳蠞救踬瑬|籬菊正芳”寫“徑草”稀疏、“巖

枝”凋落、“南澗泉”清冽、“東籬菊”盛開，意境安適恬靜、清新素雅。

故選Do

16.同是描寫田家生活，本詩與陶淵明《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思想感情有何異

同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

【答案】相同：都表現(xiàn)了對(duì)田家生活的喜愛。如《歸園田居（其一）》中的“性本愛丘山”和

本詩中的“還思北窗下，高臥偃羲皇”。

不同：①《歸園田居（其一）》表現(xiàn)了對(duì)仕途（官場(chǎng)）生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所

沒有的。②《山林休日田家》五'六句贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居（其一）》所沒

有的。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：

《歸園田居（其一）》中的“性本愛丘山”是指天性原本熱愛山川田園，表達(dá)了詩人對(duì)永恒美

好的追求?！边€思北窗下，高臥偃羲皇”，用陶淵明的典故，寫想北窗下面躺臥，涼風(fēng)陣陣

吹過，便自認(rèn)為像伏羲氏以前的古人那樣悠然自適，心境閑逸，據(jù)此分析出，借陶淵明之事

表達(dá)對(duì)高潔志趣的向往。

（2）不同：

①《歸園田居（其一）》寫到“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，以“誤落塵網(wǎng)”表現(xiàn)了對(duì)仕途（官

場(chǎng)）生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所沒有的。

②《山林休日田家》五、六句“耕田虞訟寢，鑿井漢機(jī)忘”，寫農(nóng)耕生活平和安樂，沒有世

俗紛爭(zhēng)，人們安居樂業(yè)無機(jī)巧之心，可看出贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居（其一）》

所沒有的。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“,”

這兩句道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，只要確認(rèn)正確，就無怨無悔。

（2）千巖老人認(rèn)為姜夔《揚(yáng)州慢?淮左名都》有“黍離之悲”；據(jù)說周大夫經(jīng)過西周故都，

看見宗廟毀壞，盡為禾黍，頓生故國(guó)悲思；這首《揚(yáng)州慢》中的“,

”直接表現(xiàn)了這一典故。

（3）張老師在一節(jié)公開課上講到了借代的修辭手法，他舉出了一個(gè)例子：“看，紅領(lǐng)巾來了。”

這里的“紅領(lǐng)巾”代指“少先隊(duì)員”。大家都知道借代在古詩詞中也是常用的修辭手法，如

【答案】（1）度義而后動(dòng)是而不見可悔故也

（2）過春風(fēng)十里盡芹麥青青

（3）（示例）金戈鐵馬氣吞萬里如虎/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①中華古典詩詞以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的文體,②更有著

靈動(dòng)的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑?！皻庀笕f千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞?！?/p>

詩詞里有大漠孤煙、刀光劍影的江湖俠氣，詩詞里有杏花煙雨、楊柳枝頭的紅袖柔情，是講

述悲喜人生、探秘幽微人性的有效載體。A中華詩詞包蘊(yùn)萬千，是一座可資不斷開

掘的富礦。

③近年來，中華詩詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播如火如荼。如果說電影、電視等傳統(tǒng)媒介

是詩詞傳播的顯在力量，那么B則是一股巨大的潛流。④無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化,

還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)，⑤網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華

詩詞不斷碰撞交融，讓中華詩詞的斑斕與風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。

網(wǎng)絡(luò)文藝作為新興媒介，擁抱中華詩詞，是對(duì)中華詩詞文化傳播的助力；融合中華詩詞，

是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。⑥在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲

高”“和寡”，正一步步走進(jìn)大眾生活。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。（4分）

【答案】（示例）A簡(jiǎn)而言之B網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介（每處2分）

【解析】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。

A處，是第一段的總結(jié)句，由前文的“‘氣象萬千盡是詩，人生百態(tài)皆作詞'，詩詞里有……

詩詞里有……”，根據(jù)后面的“中華詩詞包蘊(yùn)萬千”，可知，此處可填'‘簡(jiǎn)而言之”之類的內(nèi)

容。B處，此處所在的句子形式上參照前文的“電影、電視等傳統(tǒng)媒介”，再結(jié)合后文的“網(wǎng)

絡(luò)文藝作為新興媒介”，可知，此處可填“網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介”之類的內(nèi)容。

19.文中畫橫線句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密，不得改變?cè)?。?分）

【答案】語句②可修改為：更以其靈動(dòng)的詩韻、雅致的詩意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑。（2分）

語句⑤可修改為：網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體'靈活開放的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩詞不斷碰

撞交融。（2分）語句⑥可修改為：在網(wǎng)絡(luò)文藝的助力下，中華詩詞“曲高”而不“和寡”，

正一步步走進(jìn)大眾生活。（2分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

②句語病為結(jié)構(gòu)混亂，參照第①句"以其高度的畫面性、音樂性和意蘊(yùn)性，成為獨(dú)樹一幟的

文體”，可修改為“以其……享譽(yù)世界文苑”。⑤句語病為語序不當(dāng)，與前文“無論是網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯呈現(xiàn)”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該“敘事載體”在前，“創(chuàng)意機(jī)制”在

后，從語言邏輯上看也是如此。⑥句語病為不合邏輯，根據(jù)后文“正一步步走進(jìn)大眾生活”,

可知前面的“和寡”應(yīng)予以否定，“曲高”“和寡”分開了，“曲高”與第一段呼應(yīng)，不必否定。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20~22題

①啊，最為嚴(yán)重的時(shí)刻也許已經(jīng)過去了！

②現(xiàn)在，孫少平行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，

他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來。

③他在個(gè)體戶的小攤上買了一副黑鏡，隨即就戴起來——部分地遮掩了臉上那道疤痕。

接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上臉上那道疤，奇特地使他具

有了另一種男子漢的魅力——這正是他想象中自己的“新”形象。

④當(dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平寫了封信。在信中，他

向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來大城市工作的想法。他說他也許一輩子可能和煤炭打

交道...

⑤中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。

⑥他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的殲石山和黑油油的煤堆，眼里

忍不住涌滿了省毛。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的單卷。

⑦他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。

【注】選段節(jié)選自路遙《平凡的世界》，選段主人公孫少平高中畢業(yè)后先在村里開辦的初

中班當(dāng)教師，初中班解散后去了黃原攬工，之后成為了煤礦工人，憑借自己的努力當(dāng)上了礦

工組長(zhǎng)。田曉霞的意外死亡給了他沉重一擊，他又因礦難而毀容。孫少平出院后，選擇面對(duì)

了現(xiàn)實(shí)，他拒絕了脫離艱難的礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)。

20.對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)號(hào)在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時(shí)，往往很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫

線部分的引號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）

【答案】第③段“新”形象中的引號(hào)在強(qiáng)調(diào)孫少平“打扮”加“疤”的男子漢新形象特征的

同時(shí)，（1分）更賦予了孫少平對(duì)自身外在形象煥然一新之后（1分）對(duì)未來新生活的無限憧

憬與向往的內(nèi)涵。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。

引號(hào)標(biāo)示文中直接引用的內(nèi)容或需要特別指出的成分，其表現(xiàn)力需結(jié)合畫橫線語句具體展開

分析。

第③段畫橫線句中有對(duì)孫少平“新”的直接解釋如“這打扮加上臉上那道疤”“男子漢的魅力”，

同時(shí)結(jié)合整個(gè)語境，此時(shí)孫少平的心境已經(jīng)能坦然如常地面對(duì)傷痛，甚至內(nèi)心亢奮，就能解

讀出他對(duì)重新開啟“新”的人生旅途的興奮與期盼之意，對(duì)未來新生活的無限憧憬與向往的

內(nèi)涵。

本題語段節(jié)選自路遙的《平凡的世界》，考查名家作品中引號(hào)的表現(xiàn)力。是對(duì)引號(hào)在特定情境

中的作用的考查。在不同的情境中，小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)被賦予了不同的表現(xiàn)力，有助于考查考

生的審美鑒賞能力。

21.文中加點(diǎn)詞語“淚水”和“微笑”出現(xiàn)在同一段落中是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合其具體內(nèi)涵進(jìn)行

分析。（3分）

【答案】不矛盾?！皽I水”是孫少平回到久別的大牙灣煤礦時(shí)，由眼前熟悉的場(chǎng)景所觸發(fā)的久

別歸來時(shí)無比激動(dòng)的心情的寫照，是對(duì)人物的正面描寫。（1分）“微笑”則借由明麗溫暖的

太陽，表達(dá)了孫少平選擇重返故地，一輩子扎根煤礦后，內(nèi)心的樂觀與堅(jiān)定，是對(duì)人物心情

的側(cè)面烘托。（1分）二者并不矛盾，共同體現(xiàn)了孫少平戰(zhàn)勝傷痛后，正視自己，回歸屬于自

己的世界，創(chuàng)造屬于自己的新生活的美好心情，都是對(duì)青春和生命的美好贊歌。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析詞語的含義的能力。

“淚水”和“微笑”看似矛盾，但結(jié)合文本語境，結(jié)合孫少平心境的變化過程，可以看到他

面對(duì)傷痛的打擊后，從“嚴(yán)重”的崩潰，到坦然如常，到內(nèi)心亢奮，最終平靜而充滿信心的

過程。“淚水”是人物望見“高聳的選煤樓、雄偉的肝石山和黑油油的煤堆”等熟悉場(chǎng)景后的

神態(tài)描寫，“微笑”是感受到“季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野”溫暖之后的景物描寫，正面描寫

和側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)的都是他回歸自我世界，創(chuàng)造新生活的美好期許的體現(xiàn)，都是對(duì)青

春和生命的美好贊歌。

22.比擬包含擬人和擬物。它能使讀者展開想象的翅膀，不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印

象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情。請(qǐng)從材料中找出相應(yīng)的例句，分別做簡(jiǎn)要分析。

（4分）

【答案】（示例）

【擬人】“藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑?！薄拔⑿Α币辉~將太陽人格化，（1分）既體現(xiàn)了太陽

的明媚燦爛，又移情于物，展現(xiàn)了孫少平重返煤礦時(shí)的興奮與喜悅，對(duì)未來生活的向往與憧

憬。（1分）

【擬物】“不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射”“掃射”一詞將目光當(dāng)作子彈來寫，（1

分）寫出了人們?cè)谧⒁晫O少平臉上疤痕時(shí)目光里的復(fù)雜與無情，傷害性極大，引發(fā)讀者對(duì)孫

少平心情的真實(shí)體驗(yàn)感。（1分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析修辭手法和賞析語句表達(dá)效果的能力。

比擬是將物當(dāng)作人（擬人），將人當(dāng)作物或者將甲物當(dāng)作乙物（擬物）來寫，回答此題先得就

此解釋清楚。再從“對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象”以及“作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情”

兩個(gè)方面分析表達(dá)效果。答案僅供參考，言之有理皆可。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，是一條質(zhì)樸哲理；“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”，是俄

羅斯的一句諺語。我們常說，巧干勝于蠻干，智慧勝于力量；可也有人說，現(xiàn)在的青年人就

是缺少“蠻干”的精神。生活中，一些人腳踏實(shí)地選擇實(shí)干，最終為者常成，行者常至；一

些人左顧右盼尋找捷徑，反而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、屢嘗敗績(jī)；一些人莽莽撞撞一味蠻干，往往禍國(guó)殃

民、貽害無窮。

作為當(dāng)代青年，