山東省嘉祥一中2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

山東省嘉祥一中2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．中國(guó)歷史上，與西漢、南朝齊、北宋同時(shí)并存的少數(shù)民族分別有A．匈奴、契丹、滿族 B．契丹、鮮卑、匈奴C．女真、鮮卑、匈奴 D．匈奴、鮮卑、契丹2．19世紀(jì)末，華商各商會(huì)成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過(guò)創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A．國(guó)人的文化素質(zhì)提高 B．商會(huì)是傳統(tǒng)行會(huì)的延續(xù)C．政府保護(hù)華商的利益 D．商戰(zhàn)思想的傳播與深化3．啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西歐知識(shí)分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚(yáng)自由平等的理念D．批評(píng)西歐對(duì)美洲的殖民侵略4．表格內(nèi)容為大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)某一歷史事件發(fā)生后的第一反應(yīng)，該事件是丘吉爾好了！我們總算贏了。斯大林真是好極了，日本人干得真不賴。羅斯福將盡全力把強(qiáng)加給國(guó)家頭上的恥辱還給對(duì)方。上帝保佑美利堅(jiān)！A．九一八事變 B．原子彈轟炸廣島C．珍珠港事件 D．《三國(guó)同盟條約》簽訂5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國(guó)近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國(guó)的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略6．據(jù)報(bào)道：1974年，為打擊侵入我西沙群島的南越當(dāng)局，中國(guó)政府決定東海艦隊(duì)“直接通過(guò)海峽”馳援南海。蔣介石海軍不僅沒(méi)有阻攔、還友好地亮起“請(qǐng)通過(guò)”信號(hào)。2008年馬英九就任地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，很快促成兩岸直接“三通”。這說(shuō)明國(guó)民黨當(dāng)局()A．認(rèn)同和堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”原則 B．希望與共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線C．與共產(chǎn)黨和民族根本利益一致 D．擁護(hù)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”7．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)社會(huì)主義8．下表是不同史籍資料對(duì)晚清徐繼畬《瀛環(huán)志略》的相關(guān)敘述，據(jù)此推斷記述出處繼畬初入覲，宣宗（編者注：道光帝）詢各國(guó)風(fēng)土形勢(shì)，奏對(duì)甚悉，退遂編次為書，曰《瀛環(huán)志略》?！肚迨犯逍炖^畬傳》……后在閩藩任內(nèi)，偶著《瀛環(huán)志略》一書。甫經(jīng)付梓，即騰謗議。先師（編者注：福建巡撫吳文榕）獨(dú)加褒贊，囑令再加修飾，鈔繕進(jìn)呈。徐繼畬私人信件“西土之例，國(guó)有兵事，則聚鄉(xiāng)紳于公會(huì)，令其籌辦兵餉”……此制歐羅巴諸國(guó)皆從同，不獨(dú)英吉利也?！跺h(huán)志略卷七》《瀛環(huán)志略》從無(wú)人問(wèn)津到總理衙門印制，并作為同文館的教科書之一。……康梁認(rèn)為“西人治國(guó)有法度”后，乃復(fù)閱?！都~約時(shí)報(bào)》A．作者著書出自于皇帝授意 B．作者對(duì)專制制度有所反思C．該書主要內(nèi)容介紹西方制度 D．民族危機(jī)推動(dòng)國(guó)人學(xué)習(xí)西方9．經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特曾說(shuō)：“一個(gè)人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會(huì)把他逐步登高時(shí)使用的那個(gè)梯子一腳踢開(kāi)，免得別人跟隨上來(lái)。亞當(dāng)·斯密學(xué)說(shuō)的秘密，英國(guó)執(zhí)政者世界分工論的秘密，也就在這里。”這主要說(shuō)明李斯特A．旨在批判自由主義經(jīng)濟(jì)理論B．主張自由貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．否定自由主義存在的合理性D．認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工10．近代有人向政府上書建言：“詔天下，同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽(tīng)其便?！贝松蠒鴳?yīng)在A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．戊戌變法時(shí)期C．民國(guó)初年 D．新文化運(yùn)動(dòng)中11．他是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其著作符合19世紀(jì)盛行的鏡子說(shuō)”，深刻而形象地按照19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)的本來(lái)面目反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的批判精神蘊(yùn)含其中。其作品對(duì)資本主義社會(huì)的金錢統(tǒng)治及其道德敗壞，對(duì)封建貴族的垂死掙扎和反動(dòng)教會(huì)的欺騙宣傳，都進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批判，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。該作家及其作品是A．雨果《巴黎圣母院》 B．司湯達(dá)《紅與黑》C．巴爾扎克《人間喜劇》 D．托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》12．朱熹說(shuō)：“釋氏便只說(shuō)是空，老氏便只說(shuō)是無(wú)，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也?！睋?jù)此可知，朱熹意在A．說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）災(zāi)害應(yīng)對(duì)是關(guān)乎中國(guó)古代王朝政治、社會(huì)發(fā)展的重要議題。閱讀材料，完成下列要求。材料自漢魏以來(lái)，逢水旱等災(zāi)害，皇帝必遣使巡問(wèn)。唐玄宗晚年將中央應(yīng)災(zāi)的權(quán)力下放到地方政府，中央僅派使臣前往宣慰。到了唐后期代宗時(shí)，詔令各地每逢災(zāi)害“其百姓遭損不能自存者，應(yīng)須賑給蠲免（減免）”的同時(shí)，地方官員須與中央觀察使商量處置應(yīng)災(zāi)事宜。唐德宗貞元八年（792年）七月，江淮等四十余州大水，溺死者二萬(wàn)余人。中央派遣救災(zāi)專使與州府一道，調(diào)用當(dāng)?shù)卣呢?cái)物進(jìn)行賑恤，還規(guī)定水損田苗及五六分者，當(dāng)年稅米及諸色官田種子并減放一半，損七分以上全免。此外，作為救災(zāi)專項(xiàng)糧食儲(chǔ)備之常平義倉(cāng)的控制權(quán)亦掌握在專使手中。唐憲宗元和元年，規(guī)定天下州府每年稅收之十分之二充常平倉(cāng)及義倉(cāng)?！叭愿髦鸱€(wěn)便收貯，以時(shí)出糶，務(wù)在救人，賑貸所宜速奏?！睉椬谶€將水旱應(yīng)災(zāi)的賑濟(jì)儲(chǔ)備法令化，成為唐后期災(zāi)害救助的常制。北宋蘇轍評(píng)價(jià)道“憲宗承代、德之弊，政僨（敗壞）于朝”，“善其始，而不善其終”。——摘編自李殷《唐后期應(yīng)災(zāi)政策的演變及其實(shí)踐探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代宗增強(qiáng)中央救災(zāi)職權(quán)的歷史背景，并概括唐朝后期災(zāi)害應(yīng)對(duì)的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析唐朝后期應(yīng)災(zāi)舉措的歷史作用。14．（20分）伯里鎮(zhèn)的變遷曼徹斯特附近伯里鎮(zhèn)及其附近因建立非常大的制造廠和印染廠而深受其惠。這些工程屬于以尊敬的羅伯特·皮爾先生為首的公司。這里制造的和印染的織物都是棉織工廠的精品。通過(guò)鐵路運(yùn)輸?shù)铰鼜厮固睾蛡惗?，銷路極佳。印染按最先進(jìn)的方法操作，木模和銅滾輪均用。廠區(qū)占地面積頗大；而且為了提供工人住處，還修建許多小屋，形成為街道，外貌狀如村落。工廠雇有許多婦女和兒童則做調(diào)拌和描色等等工作?？傊麄€(gè)公司的巨大規(guī)模雇傭伯里及其附近的大量男女老少。距伯里和工廠不遠(yuǎn)處，則有一所稱為會(huì)所的建筑得很好的房子，皮爾和他的家庭成員住在里面?！?689—1815年的英國(guó)》問(wèn)題：基于上述材料，你如何看待伯里鎮(zhèn)的變遷？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，西漢背面有匈奴，與南朝齊國(guó)同時(shí)期的是北朝的鮮卑建立的政權(quán)，與北宋對(duì)峙的有契丹，故D項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；滿族、女真主要在明朝時(shí)期，排除AC項(xiàng)；2、D【解析】

19世紀(jì)末民族危機(jī)加重，興起了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮，主張商戰(zhàn)，興商學(xué)正是這種商戰(zhàn)思想深化的表現(xiàn)，D正確；商業(yè)教育的興盛不等于文化素質(zhì)的提升，排除A；近代商會(huì)與行會(huì)性質(zhì)不同，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。3、C【解析】

根據(jù)“在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚(yáng)自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會(huì)那種自然的狀態(tài)來(lái)反對(duì)法國(guó)社會(huì)的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。4、C【解析】

1941年日本制造珍珠港事件宣告太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，刺激了美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模，法西斯力量大大增強(qiáng)，故上述三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有如上評(píng)述，故C符合題意；1941年日本制造九一八事變，美英忙于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)忙于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并不真正關(guān)心日本侵華行為，故A不符合題意；1945年美國(guó)用原子彈轟炸廣島，此時(shí)日本窮途末路，斯大林該評(píng)論的是美國(guó)行為，故B不符合題意；1940年9月，德國(guó)、日本和意大利簽訂《三國(guó)同盟條約》，確立了三國(guó)軸心同盟，此時(shí)蘇德互不侵犯，美國(guó)尚處于中立狀態(tài)，反法西斯國(guó)際形勢(shì)堪憂，故D不符合題意。故選C。5、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國(guó)家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項(xiàng)不符合“直接獲取”的信息，排除；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料信息，可得知當(dāng)南越侵入我西山群島時(shí)，蔣介石給我方提供了便利，由此可見(jiàn)，在大敵當(dāng)前時(shí)，蔣介石國(guó)民黨政府認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，一致對(duì)外；“三通”是海峽兩岸間通郵、通航、通商，直接“三通”，不需要其他手續(xù)，說(shuō)明了馬英九國(guó)民黨當(dāng)局也認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，故A項(xiàng)正確；希望與共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線在材料中未體現(xiàn)，排除B；國(guó)民黨和共產(chǎn)黨代表的階級(jí)本質(zhì)不同，其利益也不會(huì)一致，排除C；擁護(hù)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”在材料中未體現(xiàn)，排除D。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒(méi)有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。8、D【解析】

《瀛環(huán)志略》描述了西方國(guó)家的相關(guān)情況，體現(xiàn)了民族危機(jī)下中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的傾向，故選D項(xiàng)；根據(jù)“偶著《瀛環(huán)志略》一書”可知該書著作不是出于皇帝授意，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)專制制度的反思，排除B項(xiàng)；該書主要介紹了西方國(guó)家的風(fēng)俗和地理，并不著重于制度，排除C項(xiàng)。故選D。9、A【解析】

材料“一個(gè)人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會(huì)把他逐步登高時(shí)使用的那個(gè)梯子一腳踢開(kāi)，免得別人跟隨上來(lái)”體現(xiàn)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的放任不管不利于社會(huì)發(fā)展，說(shuō)明李斯特對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)理論持批判態(tài)度，A選項(xiàng)符合題意。材料主張政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除。材料并未完全否定自由主義經(jīng)濟(jì)理論，材料認(rèn)為自由主義經(jīng)濟(jì)理論并不是一成不變的，C選項(xiàng)排除。認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。10、B【解析】試題分析：本題考查本題考查知識(shí)的遷移能力。依據(jù)材料中的“詔天下”、“同時(shí)斷發(fā)，與民更始”、“令百官易服而朝”；可知此上書主張統(tǒng)治者與民同時(shí)斷發(fā)易服；故這應(yīng)該是在清朝統(tǒng)治時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，維新變法時(shí)期，康有為主張斷發(fā)易服；故選B考點(diǎn)：中國(guó)近代社會(huì)物質(zhì)生活的變遷點(diǎn)評(píng)：材料中體現(xiàn)了移風(fēng)易俗的生活改良，由此可知是維新變法。民國(guó)初年則是國(guó)家強(qiáng)制了11、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，司湯達(dá)是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其作品《紅與黑》是對(duì)19世紀(jì)30年代革命前夕法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，故B正確；雨果《巴黎圣母院》是浪漫主義作品，故A錯(cuò)誤；巴爾扎克《人間喜劇》揭露了金錢至上的罪惡，但不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，故D錯(cuò)誤。12、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：安史之亂后，唐后期出現(xiàn)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)。舉措：重新賦予中央救災(zāi)使臣的應(yīng)災(zāi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；賑濟(jì)災(zāi)民；減免災(zāi)區(qū)稅負(fù)；充實(shí)救災(zāi)專項(xiàng)糧食儲(chǔ)備并法令化（或設(shè)立救災(zāi)之常平倉(cāng)和義倉(cāng)，成為常制）；充分利用地方救災(zāi)物質(zhì)資源。（2）加強(qiáng)了中央對(duì)地方社會(huì)的權(quán)力支配；減輕了中央救災(zāi)的財(cái)賦負(fù)擔(dān)；降低了自然災(zāi)害對(duì)百姓的影響，一定程度上緩和了社會(huì)矛盾（或鞏固了統(tǒng)治）；但終因制度性的弊端而陷于失敗。【解析】

（1）背景：依據(jù)唐朝的發(fā)展可知，唐代宗之所以加強(qiáng)中央機(jī)構(gòu)職權(quán)是因?yàn)樵诖酥氨l(fā)安史之亂，唐朝出現(xiàn)地方藩鎮(zhèn)割據(jù)。舉措：依據(jù)材料“賑給蠲免”“水損田苗及五六分者，當(dāng)年稅米及諸色官田種子并減放一半，損七分以上全免”來(lái)看，實(shí)行賑濟(jì)災(zāi)民，減免災(zāi)區(qū)稅負(fù)；依據(jù)材料“地方官員須與中央觀察使商量處置應(yīng)災(zāi)事宜”來(lái)看，重新賦予中央救災(zāi)使臣的應(yīng)災(zāi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；依據(jù)材料“還將水旱應(yīng)災(zāi)的賑濟(jì)儲(chǔ)備法令化”來(lái)看，充實(shí)救災(zāi)專項(xiàng)糧食儲(chǔ)備并法令化；依據(jù)材料“調(diào)用當(dāng)?shù)卣呢?cái)物進(jìn)行賑恤”來(lái)看，充分利用地方救災(zāi)物質(zhì)資源。（2）賦予中央救災(zāi)使臣領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方社會(huì)的權(quán)力支配；充分利用地方救災(zāi)物質(zhì)資源減輕了中央救災(zāi)的財(cái)賦負(fù)擔(dān)，降低了自然災(zāi)害對(duì)百姓的影響，一定程度上緩和了社會(huì)矛盾；依據(jù)材料“憲宗承代、德之弊，政僨（敗壞）于朝”來(lái)看，因制度性的弊端而陷于失敗。14、水平