云南省文山市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE17云南省文山市其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題[考生留意]:必需在答題卡上指定位置按規(guī)定要求作答，答在試卷上一律無(wú)效。(考試時(shí)間:

150分鐘，滿分150分)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3各題。一位新銳設(shè)計(jì)師受梵高名畫(huà)《星空》的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出一條“夜光自行車道”，路面上鑲嵌著成千上萬(wàn)顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，猶如銀河灑落人間，令人叫絕。設(shè)計(jì)師認(rèn)為，技術(shù)不應(yīng)是堅(jiān)硬麻木的存在，而應(yīng)“以一種更具交互性和詩(shī)意的方式強(qiáng)化我們的感受實(shí)力”。的確，技術(shù)并不只具有好用價(jià)值，亦可以是審美價(jià)值的搖籃。中國(guó)的陶瓷著名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人沉醉，皆因好用價(jià)值與審美價(jià)值相得益彰。技術(shù)滿意人的物質(zhì)須要，藝術(shù)滿意人的精神須要，技術(shù)與詩(shī)意融合，更能熏染出高品質(zhì)的生活。當(dāng)我們向科技的詩(shī)意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)覺(jué)，技術(shù)也可以充溢溫度和情懷，飽含靈性和魅力。國(guó)內(nèi)外一些城市，涌現(xiàn)出一種叫做“垂直森林”的新式建筑，層層種下喬木、灌木和草本植物，讓綠植充溢建筑空間。傳統(tǒng)觀念里，城市的鋼筋水泥風(fēng)格同綠色自然格格不入，“垂直森林”的建筑設(shè)計(jì)卻勝利地讓人與自然超越空間局限融合在一起，為“詩(shī)意的棲居”創(chuàng)建了無(wú)限可能。在南方醫(yī)科高校人體標(biāo)本陳設(shè)館，我國(guó)現(xiàn)代臨床解剖學(xué)奠基人鐘世鎮(zhèn)院士創(chuàng)新標(biāo)本制作方法，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精致，令參觀者心情放松，不僅擺脫了對(duì)“解剖”的莫名恐驚，更對(duì)探究人體奇異充溢了愛(ài)好。科學(xué)同樣要有美感，技術(shù)創(chuàng)新也能很詩(shī)意。假如把科技比作繁茂的大樹(shù)，效率和性能是其樹(shù)干，人文要素則近乎于樹(shù)枝和樹(shù)葉。沒(méi)有樹(shù)干，枝葉無(wú)所依存；剝掉樹(shù)皮，去除葉子，樹(shù)干不過(guò)是根木頭?？萍疾荒苤挥欣硇运季S而缺少“詩(shī)性思維”，否則就難免枯燥無(wú)趣。以城市規(guī)劃來(lái)說(shuō)，很多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場(chǎng)都唯寬大是從，不僅不講科學(xué)，事實(shí)上也詩(shī)意無(wú)存，既奢侈也沒(méi)有特色?！凹夹g(shù)的詩(shī)意”，其實(shí)不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。猶如庖丁解牛，始終依據(jù)其結(jié)構(gòu)特征用刀，在順應(yīng)自然求至善中盡顯才智和技藝。其中凝合著“真”——敬重規(guī)律、以道馭術(shù)；凝合著“善”——簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)；凝合著“美”——巧奪天工、出神入化。多些“技術(shù)的詩(shī)意”，實(shí)質(zhì)正是遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機(jī)融合，用“人的尺度”統(tǒng)攝技術(shù)，給人更多便利感受和美的體驗(yàn)。為什么有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗(yàn)？不是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)詩(shī)意的探求。這提示我們，無(wú)論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是科學(xué)探討都極具專業(yè)性，決策者有必要多詢問(wèn)專業(yè)人士看法，防止“政績(jī)沖動(dòng)”和“商業(yè)驅(qū)使”誤導(dǎo)決策。一切技術(shù)創(chuàng)新的目的都在于提升生活品質(zhì)，理應(yīng)多從人文領(lǐng)域?qū)で箪`感啟發(fā)和精神支柱，在好用和審美并重中釋放才智和技藝。美是愉悅源泉，美也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力?？萍贾?，立足于“人的尺度”，內(nèi)蘊(yùn)著“技術(shù)為體、文化為魂”的規(guī)律。讓科技的真、善、美可觀可觸可感，我們才能最大程度地兌現(xiàn)“科技讓生活更奇妙”的愿望。（摘編自劉根生《技術(shù)也可以“詩(shī)意盎然”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．受梵高名畫(huà)《星空》的啟發(fā)而設(shè)計(jì)出的“夜光自行車道”，路面鑲嵌著成千上萬(wàn)顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，猶如銀河灑落人間，令人叫絕。B．中國(guó)的陶瓷著名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷世界，古代建筑令人沉醉，因?yàn)樗鼈兗扔羞\(yùn)用價(jià)值，又有審美價(jià)值，且這兩種價(jià)值交相襯托，相得益彰。C．“垂直森林”的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)觀念里的鋼筋水泥風(fēng)格格格不入，讓人與自然超越空間局限融合在一起，創(chuàng)建了人的“詩(shī)意的棲居”。D．“技術(shù)的詩(shī)意”，猶如庖丁解牛那樣在順應(yīng)自然求至善中盡顯才智和技藝，它并不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．技術(shù)和藝術(shù)分別滿意人的物質(zhì)須要和精神須要，技術(shù)與詩(shī)意融合，“以一種更具交互性和詩(shī)意的方式強(qiáng)化我們的感受實(shí)力”。B．為了追求高品質(zhì)的生活，鐘世鎮(zhèn)院士在標(biāo)本制作方法上大膽創(chuàng)新，讓各類人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精致，令參觀者恐驚頓失，愛(ài)好盎然。C．“技術(shù)的詩(shī)意”凝合著敬重規(guī)律、以道馭術(shù)的“真”，凝合著簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)的“善”，凝合著巧奪天工、出神入化的“美”。D．有些技術(shù)成果缺乏良好用戶體驗(yàn)的緣由并不是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)力達(dá)不到，而是在貪多求收的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)詩(shī)意的探求。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．技術(shù)不應(yīng)是堅(jiān)硬麻木的存在，當(dāng)我們向科技的詩(shī)意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)覺(jué)，技術(shù)也可以充溢溫度和情懷，飽含靈性和魅力。B．科技不能只有理性思維，還應(yīng)當(dāng)有“詩(shī)性思維”，很多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場(chǎng)唯寬大是從，既奢侈也沒(méi)有特色。C．一切技術(shù)創(chuàng)新理應(yīng)遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機(jī)融合，多些“技術(shù)的詩(shī)意”，在好用和審美并重中釋放才智和技藝。D．立足于“人的尺度”的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力，這種美可觀可觸可感，會(huì)使“科技讓生活更奇妙”的愿望早日實(shí)現(xiàn)。（二）好用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：2024年5月10日，首個(gè)“中國(guó)品牌日”的到來(lái)引起廣泛關(guān)注。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”，宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來(lái)臨。這不只是儀式，更是一種使命。從外部環(huán)境看，我們正站在一個(gè)生死攸關(guān)的路口：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)——全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種產(chǎn)量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中卻只有一個(gè)。盡管近年來(lái)，阿里巴巴、華為等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能的生動(dòng)注腳，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)依舊存在巨大差距，國(guó)際知名品牌少，品牌影響力弱，品牌話語(yǔ)權(quán)小，品牌總體形象欠佳。(摘編自《擔(dān)起建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)使命》)材料二：【注】本圖為2024上半年消費(fèi)者購(gòu)買國(guó)產(chǎn)智能電視的關(guān)注因素材料三：一個(gè)小小的馬桶蓋，備受熱議，與其說(shuō)觸及了“中國(guó)智造”的痛點(diǎn)，毋寧說(shuō)觸碰了中國(guó)品牌的“弱點(diǎn)”。那些賣斷貨的日本馬桶蓋，事實(shí)上不少產(chǎn)自中國(guó)，返銷日本，又被中國(guó)游客買過(guò)來(lái)。媒體曾披露了一個(gè)案例，杭州一居民在日本大阪購(gòu)得一個(gè)馬桶蓋，發(fā)覺(jué)產(chǎn)地竟為杭州下沙，感嘆“兜了一大圈，買到的盡然還是自家門前生產(chǎn)的東西”。很多時(shí)候，國(guó)貨不是質(zhì)量不行，而是知名度不夠；不是價(jià)格昂揚(yáng)，而是沒(méi)有形成與品質(zhì)相匹配的品牌效應(yīng)。略微上點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人都會(huì)記得，中國(guó)品牌有過(guò)一段群星絢麗的歷史。從熊貓彩電、燕舞錄音機(jī)、雪花冰箱，到雙星球鞋、海鷗照相機(jī)，再到英雄鋼筆、樂(lè)凱膠卷、龍虎牌涼爽油，國(guó)產(chǎn)品牌裝飾著那個(gè)年頭中國(guó)人的日常生活。中國(guó)品牌曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，足以說(shuō)明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。也要看到，在今日的世界市場(chǎng)上；叫得響、立得住的中國(guó)品牌還不夠多，從“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”，到中國(guó)游客在海外被稱為“會(huì)走路的錢包”……一幕幕場(chǎng)景逼迫人們思索：如何才能打造更多樹(shù)得起的中國(guó)品牌？其實(shí)，今年的《政府工作報(bào)告》已經(jīng)給出答案：“培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌?！贝舜巍缎袆?dòng)安排》從實(shí)施層面加以推動(dòng)。沒(méi)有品質(zhì)，就形成不了品牌；不增品種，就難以滿意消費(fèi)者所需。(摘編自王石川《中國(guó)品牌當(dāng)能縱橫四?！?材料四：中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)，可能會(huì)孕育出一批高品質(zhì)的本土品牌甚至是宏大品牌。只是大部分人可能都沒(méi)想到，這個(gè)故事會(huì)發(fā)展得這么快。一項(xiàng)大型調(diào)查顯示，從果汁、化妝品到牙刷，被國(guó)際大牌拿走的市場(chǎng)份額，正漸漸被本土品牌拿回來(lái)。中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)去年增長(zhǎng)3%；但本土企業(yè)銷售額增幅超過(guò)8%，相比之下，外國(guó)品牌只增加1.5%。有視察家分析，中國(guó)企業(yè)在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的最大優(yōu)勢(shì)是“察言觀色”：剛好捕獲特性化消費(fèi)時(shí)代變動(dòng)不居的需求，精確把握國(guó)際流行后適當(dāng)加入中國(guó)元素逆向設(shè)計(jì)，面對(duì)喜好的變更可以更快掉頭。而一些跨國(guó)公司發(fā)展乏力，正是由于決策與市場(chǎng)的分別造成了信息傳遞的“豎井”。同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，減弱了國(guó)際大牌在大型百貨店、超市、免稅店的渠道優(yōu)勢(shì)，為國(guó)產(chǎn)品牌的崛起供應(yīng)了另一個(gè)支點(diǎn)。更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕巧的營(yíng)銷模式，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，隨著中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)漸漸進(jìn)入品質(zhì)時(shí)代，打造一批優(yōu)秀甚至享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，并非遙不行及的事情。不久前，老牌化妝品牌百雀羚成為有美妝研發(fā)“諾貝爾”平臺(tái)之稱的國(guó)際化妝品化學(xué)家聯(lián)合會(huì)(IFSCC)首家中國(guó)金牌會(huì)員，幾乎同時(shí)，它的一次互聯(lián)網(wǎng)傳播，也驚艷了年輕人和營(yíng)銷界。(摘編自何鼎鼎《讀懂品牌消長(zhǎng)背后的觀念之變》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．首個(gè)“中國(guó)品牌日”受到關(guān)注，一個(gè)重要緣由是對(duì)中國(guó)制造而言，它宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來(lái)臨。B．隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路使當(dāng)前中國(guó)品牌正處于生死攸關(guān)的時(shí)刻。C．近年來(lái)，阿里巴巴、華為等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，以自身的發(fā)展活力開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能。D．“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”“會(huì)走路的錢包”等說(shuō)法逼迫人們思索怎樣樹(shù)立更多中國(guó)品牌。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．阿里巴巴、華為、百雀羚等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，表明白國(guó)產(chǎn)品牌與國(guó)際知名品牌的差距已然消逝。B．從材料二看，六個(gè)因素是各自獨(dú)立的，但若“品牌”產(chǎn)品做到質(zhì)優(yōu)價(jià)更廉，則其關(guān)注度將會(huì)占據(jù)肯定優(yōu)勢(shì)。C．材料提到的中國(guó)游客從日本買馬桶蓋的事例，反映了國(guó)貨不僅是質(zhì)量不行，還有知名度不夠、價(jià)格高等問(wèn)題。D．在中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)，外國(guó)品牌只增加1.5%，而本土企業(yè)銷售額增幅超過(guò)8%，說(shuō)明本土企業(yè)已占據(jù)優(yōu)勢(shì)。9．依據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中國(guó)品牌成為世界品牌的有利條件有哪些。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。聽(tīng)茶葉梅①茶是有聲音的。這是我到了福建安溪之后才突然領(lǐng)悟到的。②秋分過(guò)了，轉(zhuǎn)瞬己是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。老天爺鎮(zhèn)靜臉的樣子，實(shí)在讓人無(wú)奈。懷著這樣的心情，我應(yīng)到了安溪，撲面而來(lái)的青山綠水忽然讓人眼前一亮。③山的名字為戴云，有著古來(lái)的詩(shī)意，試想那云字用繁體書(shū)寫(xiě)，會(huì)更為奇妙。山的模樣，千姿百態(tài)，從來(lái)不會(huì)讓人覺(jué)得疲乏，吸引你走近，與之細(xì)語(yǔ)，交付心事。轉(zhuǎn)身時(shí)，便會(huì)有了種種牽掛，忍不住一次次回首相望，卻也不能停步，人生只能朝前。還好低下頭來(lái)有一縷茶香飄然跟隨，那便是與這山相伴的古茶，有著貼心的茶名，叫鐵觀音。④從小喝慣了茶，各種茶的味道都略微知道一些，但這沁香撲鼻的鐵觀音，咽下去熨帖可心，好像能使人感覺(jué)出一種特別的暖和。中國(guó)茶業(yè)，最初興起巴蜀。清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。”因此，常稱巴蜀是中國(guó)茶葉或茶葉文化的搖籃。要說(shuō)巴蜀之地，古來(lái)當(dāng)屬巴國(guó)，那一帶大山峻峭起伏,人們喜好種茶，隨口唱出的茶歌數(shù)不清?！罢虏刹枋切履?，手拿金簪點(diǎn)茶園，一點(diǎn)茶園十二卯，采茶姑娘笑開(kāi)顏……”有首《順茶歌》從正月唱到了十二月。⑤但其實(shí)，是安溪人一貫的開(kāi)放和篤定引來(lái)了這些異鄉(xiāng)的歌聲。安溪早年素以農(nóng)業(yè)為主，境內(nèi)山多地少，有“八山一水一分田“之說(shuō)。后來(lái)，于明末清初創(chuàng)制出的烏龍茶，傳至閩北，后又傳入臺(tái)灣，漸漸名揚(yáng)天下。多山的安溪才一年年旺盛起來(lái)，得到“小泉州”的美稱。而今這座建筑于唐宋時(shí)期的古城可謂茶都，天下名茶匯合，人與茶不離不棄。行走之間，可感覺(jué)到空氣里的茶香充溢，馥郁芳香，又奇異的摻合著稻谷花生的蕉香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了。⑥再上得山去，便可看出安溪人對(duì)茶的嬌寵，一壟壟、一排排的茶園，修剪得如時(shí)尚人兒的美發(fā)，可見(jiàn)人們用完了心思和功夫。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹(shù)，好些已過(guò)千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)驗(yàn)多數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時(shí)間消逝愈加名貴不凡；也有那后起之秀，滿樹(shù)嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。難怪采茶女揚(yáng)起的手總是綠的天真，仿佛也成了搖動(dòng)的茶枝。⑦所以才會(huì)有那么多唱不完的茶歌。“十月采茶下長(zhǎng)江，賣茶挑起花蘿筐，一擔(dān)茶葉一擔(dān)歌，挑起百貨轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)?！雹鄰纳缴匣氐讲枨f，迫不及待地將嫩葉倒在桌面大的竹篩上。茶師傅搖擺竹篩，通過(guò)旋轉(zhuǎn)使葉片碰撞，激活芽葉酶的分解，使茶葉產(chǎn)生一種獨(dú)特的香氣。這個(gè)過(guò)程叫搖青。接下來(lái)是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時(shí)辰把握一點(diǎn)都不能耽擱。茶工們?yōu)榇私?jīng)常連夜守候，當(dāng)心翻弄，直到天明。⑨香茶好喝樹(shù)難栽，更難侍弄，但得如何和諧，才能交付一縷馨香呢？人問(wèn)茶，茶有聲。那話語(yǔ)只有真正愛(ài)茶的人才懂得。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品“玉露”茶的聾啞師傅，他聽(tīng)不見(jiàn)人語(yǔ)，卻能聽(tīng)懂茶音，將珍惜與撫愛(ài)漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品。⑩人與茶的對(duì)話，從種茶起先，培茶、采茶、制茶，經(jīng)驗(yàn)了多數(shù)回合，始終到最終，那飽滿成顆粒的茶葉，色澤珍綠，狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。再用細(xì)細(xì)的文火焙煉，如風(fēng)凰涅槃，就是人們期盼的鐵觀音了，面世之前的梳妝是免不了的，去掉雜蕪，留下精粹，是人與茶共同的愿望。（11）這時(shí)親取一撮放入茶壺，便清楚可聞當(dāng)當(dāng)之聲，這是它在真正的綻放之前，小小的序曲。其聲嘹亮為上，聲啞者為次，俗稱“音韻”，只有理睬的人，才能聽(tīng)出那茶韻的山高水長(zhǎng)，余音繚繞。高超的茶師則不僅可以聽(tīng)出茶的優(yōu)劣，還能聽(tīng)那茶出自何地，樹(shù)齡幾何，甚至為哪位大師所制。(12)茶經(jīng)道：“天育萬(wàn)物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易?！闭f(shuō)的是蒼天哺育萬(wàn)物，都有奧妙，人類所知道的不過(guò)只是一點(diǎn)浮淺的皮毛而已。一片小小的茶葉尚且如此奇異，那天地之間該有多少奇異不為人知？人類對(duì)大自然的探求從來(lái)沒(méi)有停留，但敬畏之心斷然不行無(wú)，只有謙恭地傾聽(tīng)他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧。(13)這也是茶傳出的聲音。(選自《人民文學(xué)》2024年3月，有刪改)4．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭“茶是有聲音的”一句，既照應(yīng)了題目，又覆蓋全篇，在表達(dá)作者意外之喜的同時(shí)，也易于引起讀者的閱讀愛(ài)好。B．第②段對(duì)北方深秋霧霾天氣及自己無(wú)奈心情的敘寫(xiě)，接受了反襯手法，更加突出了自己對(duì)安溪青山綠水的酷愛(ài)和贊美之情。C．第⑥段借助比方、擬人等手法，將茶樹(shù)描摹得生動(dòng)可感；將古茶樹(shù)與新茶樹(shù)作對(duì)比，表現(xiàn)了古茶樹(shù)豎忍不拔、名貴不凡的特點(diǎn)。D．本文前半部分以在安溪的行蹤為線索組織材料，脈絡(luò)清楚，條理有致；后半部分因事說(shuō)理敘議結(jié)合，細(xì)膩深刻，饒有理趣。5．簡(jiǎn)析第⑤段在文中的作用。（6分）文章標(biāo)題“聽(tīng)茶”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，郕王監(jiān)國(guó)，令同商輅入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見(jiàn)時(shí)，日：“汝非朕所擢狀元乎?”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自三楊后，進(jìn)退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時(shí)與正二人。而帝方向用李賢數(shù)召賢獨(dú)對(duì)賢雅重時(shí)退必咨之時(shí)引義爭(zhēng)可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號(hào)，詔告天下。時(shí)欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時(shí)曰：“非赦也，宜行優(yōu)老典。朝臣父母七十與誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也?！辟t稱善，即奏行之。門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時(shí)矣?！被騻髌湔Z(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去?”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留?！闭Z(yǔ)聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍寶寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優(yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請(qǐng)免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)吵無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)。萬(wàn)安同在閣，結(jié)中貴戚畹，上下壅隔，時(shí)頗懷憂。時(shí)立朝三十年，孜孜奉國(guó)，持正存大體，公退未嘗以政語(yǔ)子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。(節(jié)選自《明史·彭時(shí)傳》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／B．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之/時(shí)引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／C．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也D．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義／爭(zhēng)可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．監(jiān)國(guó)：中國(guó)古代一種政治制度，多指皇帝外出時(shí)，由重要人物留守在宮廷處理國(guó)事。B．入閣：明清時(shí)期作為宰輔的官員，以高校士的身份進(jìn)入內(nèi)閣參加國(guó)家機(jī)要事務(wù)稱為入閣。C．釋褐：指脫去喪服，換上官服，即做官的意思，新進(jìn)士及第授官亦稱為釋褐。D．尊號(hào)：可以指加給皇帝或者皇后的稱號(hào)，意在樹(shù)碑立傳，贊美他們的文治武功等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．彭時(shí)富有才華，深受重用。他先是經(jīng)過(guò)殿試考中了狀元，后來(lái)他被破例提拔，參加國(guó)家機(jī)要事務(wù)，深受皇帝倚重。B．彭時(shí)剛正耿直，力持正理。他時(shí)常引據(jù)大義，與李賢爭(zhēng)辯是非；當(dāng)李賢被陷害時(shí)，他也能極力維護(hù)，打消了皇上罷免李賢的念頭。C．彭時(shí)關(guān)切百姓，體恤民生。他向皇上建議實(shí)行優(yōu)待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。D．彭時(shí)心懷國(guó)政，奉公持正。他在朝三十年，精誠(chéng)輔政，堅(jiān)持原則，不向家人透露朝中政事；選拔舉薦人才，不讓當(dāng)事人知道。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然日：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去?”因力直之。（5分）(2)燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。吳中書(shū)事楊乘①十萬(wàn)人家天塹東，管弦臺(tái)榭滿春風(fēng)。名歸范蠡五湖上，國(guó)破西施一笑中。香徑②自生蘭葉小，響廊⑧深映月華空。尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰(shuí)與同。[注]①楊乘，晚唐詩(shī)人。同州馮翊(今陜西大荔)人。宣宗大中元年(847年)登進(jìn)士第，官終殿中侍御史。②香徑：蘇州香山旁小溪，吳王種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③響廊：用于跳舞的木板長(zhǎng)廊。相傳是吳王夫差為西施而造。14．下列對(duì)本詩(shī)的理解及分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．首聯(lián)以“十萬(wàn)人家”寫(xiě)出當(dāng)年吳國(guó)的繁華，以“管弦臺(tái)榭”代指當(dāng)年吳國(guó)歌舞升平的景象。B．頷聯(lián)“名歸范蠡五湖上”指的是范蠡獻(xiàn)計(jì)于勾踐，把西施獻(xiàn)給吳王夫差，吳被滅之后歸隱一事。C．頸聯(lián)描寫(xiě)想象之景，意蘊(yùn)豐富，“自”重在表現(xiàn)香徑荒蕪冷落，“空”意在渲染響廊空寂無(wú)人。D．這首七言律詩(shī)，以景起筆，以愁收結(jié)，感情深厚語(yǔ)言含蓄；頷頸兩聯(lián)對(duì)仗工整，韻律和諧。15．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些“愁”?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》中認(rèn)為人的學(xué)問(wèn)、道德、才能等坫通過(guò)后天不斷學(xué)習(xí)而獲得的。人要成為“ ”的君子，就要“ ”，可見(jiàn)學(xué)習(xí)與自我檢查的意義是特別重大的。（2）柳宗元《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去、特別活躍的語(yǔ)句是“ ， ”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ， ”兩句感嘆自己多愁善感，過(guò)早地長(zhǎng)出花白頭發(fā)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成17～19題。

敦煌作為絲綢之路的重要文化,跨越千年，又處在“一帶一路”極其重要的位置，必需讓文物活起來(lái)，才能既保證洞內(nèi)文物不被損壞，又分能讓敦煌文化依托科技手段，走向世界。

文化的傳承不是空泛的,也不肯定要高端、抽象，對(duì)于大眾，更須要一種簡(jiǎn)單理解，且開(kāi)心輕松的傳播狀態(tài)。所以文化的傳播和故事敘述，要

困難和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知。

古老的文化就放在這個(gè)地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會(huì)呈現(xiàn)不同的文化生態(tài)。而文化的,就是讓人看得見(jiàn)，也讓人看得懂,如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的愛(ài)好,()。

走過(guò)絲路繁華,拂去歲月風(fēng)塵，古老的敦煌,在新時(shí)代更加奪目的光彩。而敦煌文化也將在自信與包涵中更具活力，更具魅力。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.節(jié)點(diǎn)剝離刪繁就簡(jiǎn)煥發(fā)出

B.拐點(diǎn)剝蝕言簡(jiǎn)意賅閃爍著

C.拐點(diǎn)剝離刪繁就簡(jiǎn)閃爍著

D.節(jié)點(diǎn)剝蝕言簡(jiǎn)意賅煥發(fā)出文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是(3分)

A.傳承不是空泛的，也不肯定要高端、抽象的文化,對(duì)于大眾，更須要一種簡(jiǎn)單理解，且開(kāi)心輕松的傳播狀態(tài)。

B.文化的傳承不是空活泛的，也不肯定要高端、抽象,對(duì)于大眾，更須要-種開(kāi)心輕松，且簡(jiǎn)單理解的傳播狀態(tài)。文化的傳承不是空泛的，也不肯定要高端、抽象,對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，更須要一種簡(jiǎn)單理解，且開(kāi)心輕松的傳播狀態(tài)。

D.文化的傳承不是空泛的，也不--定要高端、抽象，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，更須要一種開(kāi)心輕松，且簡(jiǎn)單理解的傳播狀態(tài)。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.敦煌別出心裁的美也更便于人們?nèi)ヌ綄?/p>

B.也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美

C.也有利于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美

D.人們?nèi)ヌ綄ざ鼗蛣e出心裁的美也更便利20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同，宣紙的性能也就與一般紙不同，那么① ？首先，宣紙有潤(rùn)墨性。落墨于宣紙時(shí)，紙面會(huì)產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。其次，② 。宣紙的壽命至少是1050年，而一般紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會(huì)變黃、發(fā)脆。另外，宣紙的耐久性③ ，經(jīng)測(cè)定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8.3左右，呈堿性。這使其能夠反抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變更，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等狀況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超一般紙。21.把下面文字的主要意思?jí)嚎s成一-段話。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)35個(gè)字。(5分)隨著大眾閱讀習(xí)慣的變更以及網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的沖擊，實(shí)體書(shū)店走向式微已是不爭(zhēng)的事實(shí)。早在2024年，全國(guó)工商聯(lián)書(shū)業(yè)商會(huì)的調(diào)查數(shù)據(jù)就顯示，全國(guó)有近五成的實(shí)體書(shū)店倒閉，總數(shù)達(dá)1萬(wàn)多家。在這一背景下，一批“高顏值”網(wǎng)紅書(shū)店的逆襲，不啻為一道獨(dú)特的風(fēng)景。

不過(guò)，隨之而來(lái)的也有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為,網(wǎng)紅書(shū)店的“形式大于內(nèi)容”，存在過(guò)度商業(yè)化的嫌疑。而一些年輕人到網(wǎng)紅書(shū)店也未必是買書(shū)，而更多是拍照留念。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面材料，依據(jù)要求進(jìn)行寫(xiě)作。（60分）材料一：錢理群教授曾說(shuō)：“真正的精英應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立自由的創(chuàng)建精神，要有自我的擔(dān)當(dāng)，要有對(duì)自己職業(yè)的擔(dān)當(dāng)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的擔(dān)當(dāng)。”材料二：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培育“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參加三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思索？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，除詩(shī)歌和戲劇外文體不限，不少于800字。

高二期末測(cè)試語(yǔ)文試題答案1．C2．B3．D【解析】1．C項(xiàng)，“創(chuàng)建了人的‘詩(shī)意的棲居’”表述有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“為‘詩(shī)意的棲居’創(chuàng)建了無(wú)限可能”。2．B項(xiàng)，“為了追求高品質(zhì)的生活”無(wú)中生有；“愛(ài)好盎然”也有誤，原文第3段的相關(guān)表述是“對(duì)探究人體奇異充溢了愛(ài)好”。3．D項(xiàng)，“立足于‘人的尺度’的科技之美，是愉悅源泉，也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力”說(shuō)法有誤，原文最終一段相關(guān)表述是“美是愉悅源泉，美也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力”；“會(huì)使‘科技讓生活更奇妙’的愿望早日實(shí)現(xiàn)”也有誤，文中相關(guān)表述是“我們才能最大程度地兌現(xiàn)‘科技讓生活更奇妙’的愿望。4.C【解析】原文是“阿里巴巴、華為等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能的生動(dòng)注腳”，本選項(xiàng)考查對(duì)“注腳”含義的理解。5.B【解析】A項(xiàng)這些中國(guó)品牌脫穎而出不能很快解決差距問(wèn)題。C項(xiàng)中國(guó)游客從日本購(gòu)買馬桶蓋，不能反映出國(guó)貨質(zhì)量低，這些馬桶蓋是中國(guó)造。D項(xiàng)推理錯(cuò)誤，本土企業(yè)銷售額増幅不能說(shuō)明本土企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。6.【答案】①有國(guó)家層面的支持：從國(guó)家品牌日的設(shè)立到《政府工作報(bào)告》的推動(dòng)可以看出從國(guó)家層面起先重視國(guó)產(chǎn)品牌的建設(shè)。(2分)②民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。(2分)③中國(guó)企業(yè)有“察言觀色”的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)的發(fā)展使中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更懂消費(fèi)者，營(yíng)銷模式更輕巧，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得彎道超車的機(jī)會(huì)。(2分)7．C【解析】C項(xiàng)沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比8．內(nèi)容上：交代了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，增加了安溪茶文化的歷史厚重感；寫(xiě)出了作者在安溪的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了安溪人的開(kāi)放與篤定。結(jié)構(gòu)上：承接上文，順勢(shì)轉(zhuǎn)入對(duì)安溪種茶歷史的介紹；引起下文，為后面敘寫(xiě)安溪種茶、采茶、制茶的過(guò)程和抒發(fā)獨(dú)特感悟作了必要鋪墊。（能答出“豐富文章文化底蘊(yùn)、豐富文章內(nèi)容、表現(xiàn)作者寵愛(ài)和贊美之情”等可給分。）9．①聽(tīng)茶歌：只有懷著對(duì)茶和勞動(dòng)的酷愛(ài)，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅。②聽(tīng)茶語(yǔ)：只有將珍惜與撫愛(ài)融人茶意，才能制作出茶之精品。③聽(tīng)茶韻：只有真正專心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧好聽(tīng)的音韻和高雅的情趣。④聽(tīng)茶理：只有對(duì)大自然的探求存有敬畏之心，才能求得彼此的和諧。（答出三點(diǎn)給5分，四點(diǎn)給6分）。10.?B???11.C???12.C???【解析】10.“時(shí)”為人名，作下句主語(yǔ)，解除AC；“諒直”是一個(gè)詞，不能斷開(kāi)，解除D。11.C項(xiàng)脫去喪服不正確。12.C項(xiàng)“他向皇上建議”錯(cuò)誤，原文為“時(shí)欲推恩，賢謂……”是兩個(gè)人的探討，“賢稱善，即奏行之”由李賢上奏。13.翻譯（1）有人傳出這句話，彭時(shí)很驚訝地說(shuō)：“李公有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才，怎可罷去呢？”于是極力為李賢申辯。（5分，譯出大意給3分；“經(jīng)濟(jì)才”“力直之”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）（2）平常安居沒(méi)有懶散的儀容，在服飾車馬器用方面儉省節(jié)約，沒(méi)有聲伎歌舞的享受，不合大義的東西不取，有古代大臣的風(fēng)采。（5分，譯出大意給3分；“燕居”“聲樂(lè)之奉”兩處，每譯對(duì)一處給1分。詩(shī)歌鑒賞14.?C?【解析】“想象之景”錯(cuò)。15.（1）愁:詩(shī)人不為所用，無(wú)人理解的傷感;對(duì)國(guó)運(yùn)漸衰、世事難測(cè)的感嘆。???（2）表現(xiàn):①對(duì)比。通過(guò)當(dāng)年的繁華和眼前的凄清冷落對(duì)比表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)歷史的深厚感慨，烘托了詩(shī)人的哀痛之情。②運(yùn)用典故。通過(guò)范暴幫助勾踐滅吳，最終名成歸隱的典故，表達(dá)了作者的艷羨之情(表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己的命運(yùn)不能自主的悲嘆)。③直抒胸臆。通過(guò)寫(xiě)尊前多暇，表明自己不受重用，無(wú)事可做，只得借酒消愁的哀痛。?(6分?！俺?2分，表現(xiàn)手法每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)即可。若有其他答法，言之成理，可酌情給分。)16.名言名句默寫(xiě)（1）知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日參省乎己（2）俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（3）多情應(yīng)笑我早生華發(fā)早生華發(fā)17.答案:A解析:節(jié)點(diǎn):原來(lái)是科技名詞，可引申為某個(gè)時(shí)間或過(guò)程的階段。拐點(diǎn):本身是數(shù)學(xué)名詞，引申過(guò)來(lái)相當(dāng)于“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。文中強(qiáng)調(diào)敦煌在整個(gè)絲綢之路上的重要性,用“節(jié)點(diǎn)”恰當(dāng)。剝離:剝落、脫落。剝蝕:物體受侵蝕而損壞脫落。文中要表達(dá)的是將“困難和抽象的部分”分別出來(lái)，用“剝離"恰