文言文《學弈》原文注釋翻譯及試題

文言文《學弈》原文注釋翻譯及試題原文弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。作品注釋弈①秋②，通國③之④善⑤弈者也。使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之為聽⑨；一人雖聽之⑩，一心以為有鴻鵠?將至?，思?援?弓繳?（zhuó）而射之?。雖與之?俱學，弗若?之矣?。為?是其（21）智弗若與（22）？曰（23）：非（24）然（25）也。注1、弈：下棋。2、秋：人名。3、通國：全國。4、之：的。5、善：善于，擅長。6、使：讓。7、誨：教導。8、其：其中。9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。10、之：指弈秋的教導。11、鴻鵠：天鵝。12、將至：將要到來。13、思：想。14、援：引，拉。15、繳：古時指帶有絲繩的箭。16、之：天鵝。17、之：他，指前一個人。18、弗若：不如，比不上。19、矣：了。20、為：因為。21、其：他的，指后一個人。22、與：文言助詞。23、曰：說。24、非：不是。25、然：代詞，這樣。譯文弈秋是全國有名的下棋高手。弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。是說他的聰明才智不如前一個人嗎？回答：并非這樣。圖片作品停頓弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?ng)鵠(hú)/將至，思/援弓繳(zhu?)/而射之。雖/與之/俱(jù)學，弗(fú)/若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。作品啟示通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會得到不同的結(jié)果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意的道理?！秾W弈》選自《孟子·告子》?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。圖片關(guān)于教學弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。相關(guān)試題學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1、下列句中“之”的用法不同于其他三項的是（）A．弈秋，通國善弈者也B．思援弓繳而射C．雖與俱學D．弗若矣2、翻譯句子。為是其智弗若與？3、這個故事通過弈秋教兩個人學下棋的故事，說明了______________的道理。答1、A本題考查理解文言虛詞的多種用法。答題時需結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析。A.用于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯；B.代詞，代指鴻鵲；C.代詞，代指專心致志的那個人；D.代詞，代指專心致志的那個人；故選A。2、難道是因為他的智力不如前一個人嗎?3、學習不能三心二意，必須專心致志。二注弈(yì）誨(huì）援（yuán）3、請你寫出下面劃線字在文中的意思。（1）善弈者（擅長，善于）（2）誨二人（教導）（3）鴻鵠將至（天鵝）這個故事講的是：弈秋是全國下棋的高手，有人讓他教兩人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要用箭把它射下來。雖然他們倆在一起學習，但后一個不如前一個學得好。難道是后一個的智力不如前一個嗎？弈秋說:“不是這樣的，是因為他不能專心致志。”圖片關(guān)于《孟子》孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世?！睹献印飞朴谟帽扔髡f理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富于感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大影響?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治?！睹献印酚衅咂木韨魇溃骸读夯萃酢飞稀⑾?；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟