【李白詩(shī)歌中“月”的意象表達(dá)探究6800字（論文）】

-5-李白詩(shī)歌中“月”的意象表達(dá)研究目錄TOC\o"1-3"\h\u18414一、前言 125262二、李白詩(shī)歌中“月”所表達(dá)的內(nèi)容 228114（一）表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民之情 22926（二）表達(dá)詩(shī)人仕途坎坷、懷才不遇的失意心情 216881（三）表達(dá)詩(shī)人思念之情 319221三、李白詩(shī)歌寫(xiě)“月”的特點(diǎn) 322934四、李白詩(shī)中“月”意象的內(nèi)涵 424694（一）寄托著情愁 425623（二）表現(xiàn)著人性 516930（三）代表著志向 66184（四）用于探尋哲理玄思 61237（五）映射著現(xiàn)實(shí)社會(huì) 729955五、結(jié)論 714981參考文獻(xiàn) 8摘要:李白是唐代浪漫主義詩(shī)人，他就像皎潔的月光，永掛盛唐詩(shī)壇，永掛中國(guó)詩(shī)歌蒼穹。他一生當(dāng)中月亮對(duì)他而言是不可或缺的一部分。他生在月下，死在月中。月亮就是他的啟示。而本文主要也是對(duì)李白帶有明月的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的東西進(jìn)行分析。最后，對(duì)李白詩(shī)歌中“月”這一形象的含義進(jìn)行概括，用以探求哲理玄思、映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)等等。希望可以使后人體會(huì)浪漫主義詩(shī)人的“月”情，在生活中，欣賞唐詩(shī)藝術(shù)魅力，欣賞這難得古風(fēng)情懷。關(guān)鍵詞:唐詩(shī)；李白；意象；月一、前言李白是我國(guó)著名的古典浪漫主義詩(shī)人之一，一生共寫(xiě)有幾百首詩(shī)，在后世流傳甚廣，給我國(guó)文學(xué)史留下珍貴的藝術(shù)財(cái)富。這些作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵贏得了人們的喜愛(ài)與推崇。他的詩(shī)也因此被譽(yù)為唐代詩(shī)壇的一顆璀璨明珠。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是自然意象；二是生活情趣；三是美學(xué)追求；四是人生態(tài)度。李白詩(shī)歌中自然意象表現(xiàn)最為常見(jiàn)，比如流水的意象，月的意象，酒的意象等等，而“月”更是李白詩(shī)中最為獨(dú)特的那一檔。歷代文人多愛(ài)吟“月”，而李白作品中的月亮以其豐富的藝術(shù)意象、審美內(nèi)容和無(wú)限大的感情贏得了世人的贊嘆，仿佛那就是詩(shī)的“化身”，使得月亮意象已成為李白詩(shī)歌中的一道亮麗風(fēng)景[1]。我國(guó)古代詩(shī)人多熱衷于形象的塑造，把它看作是自己的理念寄托和理念化身。比如陶淵明的"菊"，陸游的"梅"之類。而明月對(duì)李白的啟示，為詩(shī)人“大道如青天，我獨(dú)不得出”提供了一種純潔和平的精神安慰。據(jù)我統(tǒng)計(jì)，清代王琦注《李太白全集》中共用“月”字513個(gè)，其中443個(gè)是代表明月的詞。李白是我國(guó)古代創(chuàng)作月亮最多詩(shī)人，他創(chuàng)作的月亮詩(shī)，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高。可以說(shuō)李白以“月”為題的詩(shī)歌代表著我國(guó)古代詩(shī)人對(duì)月亮詩(shī)歌研究的最高水平。李白一生熱愛(ài)月亮，月亮不只成了他詩(shī)中一個(gè)重要的形象，并儼然成了他人生中不可忽視的一部分。在那眾多的月亮中有關(guān)于李白愛(ài)飲酒的，如淮月、峨嵋月、秦都月、宛溪月、有皎月，皓月；有代表色彩的代表色彩，也有的是表現(xiàn)季節(jié)，如秋月、寒月、霜月；有表示時(shí)間的，如月滿、月墜。但作者與明月和諧共處時(shí)，不僅望明月、觀明月，摘明月、坐明月、踏明月，還出現(xiàn)了醉明月、泛明月、坐席明月、對(duì)明月、弄明月，甚至賒明月，搶明月等現(xiàn)象。而且明月還賦予作家無(wú)窮的靈性和詩(shī)意，成了作者在失意失意之際抒發(fā)情感、傾吐委屈的閨蜜。李白用自己無(wú)可比擬的詩(shī)筆，詩(shī)心，表現(xiàn)出明月的真善美。王國(guó)維也主張"以我觀物，則物皆著我之顏色"。而李白正是借助月光這一皎潔意象抒發(fā)自己的感情，寄托著政治理想。但是，到底李白為什么會(huì)選擇明月這一形象表達(dá)自己的情感呢，寄托思想感情又如何？到底李白的詩(shī)是以明月來(lái)表達(dá)自己的什么思想感情的？下面筆者就進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。二、李白詩(shī)歌中“月”所表達(dá)的內(nèi)容（一）表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民之情詩(shī)人均有“濟(jì)蒼生”、“安社程”、“憂黎元”等政策熱忱和生命抱負(fù)。因此，作家能以一顆關(guān)懷人民的心，來(lái)抒寫(xiě)人間人民生活中的痛苦與辛酸。這些詩(shī)大都抒發(fā)了對(duì)苦難人民的同情之情，也表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在這些作品中，有一些是直接以月亮為意象進(jìn)行抒情的，它們往往寄托著詩(shī)人深沉而真摯的感情。例如“畫(huà)角悲海月，征衣卷天霜”（《出自薊北門(mén)行》）寫(xiě)邊地百姓凄楚艱苦卓絕的斗爭(zhēng)情景；“田家秋作苦，鄰女夜春冷。跪入雕胡飯，明月明素盤(pán)”（《宿無(wú)松山荀姐家》）等等，字字珠璣，泣不成聲，描寫(xiě)田家勞作之苦、農(nóng)民生存之苦[2]，詩(shī)中充分利用明月所創(chuàng)造的寂寞、冷寂氣氛，表現(xiàn)農(nóng)村百姓的生存之苦，同樣取得了很好的抒發(fā)效果。（二）表達(dá)詩(shī)人仕途坎坷、懷才不遇的失意心情在李白的明月詩(shī)篇中，這幾首占絕大部分。如：742年，李白奉詔入京，因受排擠，744年，被賜金還鄉(xiāng)。此時(shí)寫(xiě)《行路難》3首，這時(shí)縱然世路艱辛、別離傷感、前途渺茫，但是李白也相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！毕嘈沤K有一天會(huì)展現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)，也向往有朝一日能奉職回京。李白要他成為傳奇姜子牙，能遇賢周文王，如傳奇伊尹，深得商湯重用。李白一生都把追求政治上有一番作為。人生兩度為官，有一次是在天保元年，玄宗召作者李白入宮拜翰林，卻在天保三載以"乘醉出入省中，不能不言溫室樹(shù)，恐掇后患"為理由將其賜金放還。安史之亂中，李白曾隨從永王李磷軍，本想發(fā)揮自己的才華"為君談笑靜湖沙"，結(jié)局卻是長(zhǎng)流夜郎。陳沉《詩(shī)比興箋》云："在野中無(wú)法自拔者,雖蒙主知,而己遭眾忌，若無(wú)在位之人披拂吹噓者，均有德馨，何由自達(dá)哉。此自傷遇主被讒，孤立莫援也。"為自己懷才不遇而悲憤無(wú)奈[3]。（三）表達(dá)詩(shī)人思念之情“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?《靜夜思》鄉(xiāng)愁的感覺(jué)是通過(guò)“月亮”而來(lái)的，沒(méi)有任何矯揉造作，它在平原上顯示出真正的意義。從“疑”到“望月”，再到“低頭”，它生動(dòng)地反映了詩(shī)人的心靈活動(dòng)，強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁情感也生動(dòng)地展現(xiàn)在了人們眼前。漂泊的兒女們遠(yuǎn)行，在月光下的靜夜，面對(duì)霜凍的秋月，他們又怎么能不想記念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)與親情[4]。三、李白詩(shī)歌寫(xiě)“月”的特點(diǎn)李白詩(shī)詞“月”的變化規(guī)律萬(wàn)千，形態(tài)各異，“曉月”、“升月”、“滿月”、“寒月”、“秋月”、“江月”在他以現(xiàn)實(shí)眼光看待它時(shí)，有“初月”和“新月”；他以形象派目光觀察時(shí)，有“浮月”和“孤月”；在他以自然描繪之目光觀察之時(shí)，有“皎月”和“清月”；他從地質(zhì)學(xué)角度觀察時(shí)，有“天門(mén)月”和“海中月”。李白對(duì)于“月”有多種形式的描述，充滿想象，仿如神來(lái)之筆，每個(gè)都有深刻的內(nèi)涵意味，還導(dǎo)致李白詠月詩(shī)的異常生動(dòng)、新奇與意象，從側(cè)面突出李白“月”寫(xiě)作的特點(diǎn)。首先，他把“月”看作是親近之物，比如朋友，家人等等?！澳簛?lái)碧山下，山月伴人歸?！保ā断陆K南山過(guò)解斯山人宿置酒》）把“月”當(dāng)成了友人，無(wú)聲地陪伴詩(shī)人夜行。二是在“月”上附加了個(gè)性化色彩，導(dǎo)致了“月”的高度擬人化，完成由客觀到性格的精神意志轉(zhuǎn)變?！懊髟抡瘴矣?，送我至剡溪邊?！保ā秹?mèng)游天姥吟留別》）則刻畫(huà)了擬人化“月”，使得“月”具有"送"之特點(diǎn)。三是以“月”起興，傳情，明志、諷今等“孤燈不亮思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆?！保ā堕L(zhǎng)相思》）以“望月”來(lái)表達(dá)怨念。李白用“月”來(lái)組合詩(shī)歌中的其他景物，各種月色景物的營(yíng)造，給人的活動(dòng)與情感表達(dá)營(yíng)造出種種場(chǎng)所?；旧侠畎咨瞄L(zhǎng)以“月亮”來(lái)創(chuàng)造瑰麗，優(yōu)雅和蒼涼之地。由于這位詩(shī)人生性豪邁，其詩(shī)作也常帶這種意味?！懊髟鲁鎏焐剑谏n茫的云海間?！保ā蛾P(guān)山月》）一詞描寫(xiě)的是一輪明月從天而降，并在蒼茫的云海中和巍峨壯麗緊密聯(lián)系在一塊。并且亦有清逸淡遠(yuǎn)之意境。如“明月伴碧山，流水伴青天”。（《月夜江行寄崔員外宗之》）詩(shī)中月光隨著人聲、山聲、水聲自然律動(dòng)而寧?kù)o優(yōu)雅、空靈超然。除此之外，更有蒼涼幽婉之意境。如“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！保ā蹲右箙歉琛菲淙┤缢脑鹿猓瑸樗紜D及外出遠(yuǎn)行的家人制作寒衣?tīng)I(yíng)造了環(huán)境，在那樣一個(gè)月夜，為外面的愛(ài)人做一件衣裳，一股幽怨之情，揮灑自如[5]。四、李白詩(shī)中“月”意象的內(nèi)涵（一）寄托著情愁李白寫(xiě)“月”，以“月”為載體，寄托了無(wú)限的情感，有向往，有豪氣，有悲涼...他寫(xiě)的是離愁別緒，寫(xiě)的是失意落魄，也寫(xiě)的是豪情壯志，但并非一味的吟詠明月，而是表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻的心境[6]。第一，思鄉(xiāng)之情。在李白的詩(shī)詞中，月亮和他的故鄉(xiāng)有著必然的聯(lián)系，所以詩(shī)人總是用月光來(lái)表現(xiàn)他的思鄉(xiāng)之情和他在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后的寂寞與憂傷?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！别┰庐?dāng)空天下難，不免滋生憧憬。因此，從古至今，月亮成為渴望愛(ài)的意象。表現(xiàn)李白相思情感的萬(wàn)古絕唱"床前明月色，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。"（《靜夜思》）給后人帶來(lái)了無(wú)盡的感嘆和情感共鳴?！疤旖枰幻髟?，飛在碧云端。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)，腸斷正西看。”（《游秋浦白苛破》其二）就在這思鄉(xiāng)病詩(shī)里，月球已經(jīng)不是掛在空中的炫目之物了，不過(guò)是游子帶在身邊的家鄉(xiāng)罷了。見(jiàn)了月亮想回家，見(jiàn)到月亮，化解想家之痛，游子無(wú)奈之時(shí)，亦可以獲得溫馨慰藉。李白常以明月抒懷親友。李白用明月寫(xiě)詩(shī)詞，顯示了對(duì)自己和妻子兒女的愛(ài)護(hù)，也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)人民疾苦的深深憐憫。“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)?！保ā蛾P(guān)山月》）寫(xiě)塞外征人望月思鄉(xiāng)之情。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)作者李白，是相對(duì)于普通作者而言的，不只是借月來(lái)表達(dá)感情情感，也可以用廣闊的眼界，博大的胸襟去關(guān)心廣大民眾的苦難與不幸，用明月這一形象進(jìn)行了淋漓盡致的描繪，也顯示出詩(shī)人對(duì)于勞動(dòng)人民的關(guān)懷與憐憫。二是懷友之情。李白許多作品與友人有關(guān)，這幾幅作品是作者與友人送行的見(jiàn)證、談笑風(fēng)生的場(chǎng)景也道出了筆者與友人間的肝膽相照，友誼深厚?！懊髟虏粴w沈碧海，白云愁色滿蒼梧?！保ā犊藁吻浜狻罚┗魏庠强途游覈?guó)的日語(yǔ)大使，多年來(lái)一直活躍于國(guó)內(nèi)，與筆者結(jié)下深厚情誼，但在返航的航海過(guò)程中半途而廢，沉船，誤被他淹死了，筆者聞之噩耗悲坳不自適，遂寫(xiě)此詩(shī)。其中“月”與其他場(chǎng)景相結(jié)合，顯示作者懷友之情。三是豪邁之情。因詩(shī)人性格，它那豪邁不羈的性格，使詩(shī)歌具有了這樣一種感情，且常以“月”來(lái)直抒胸臆?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月?！保ā缎拗x眺樓餞別校書(shū)叔云》）這是詩(shī)人酒后的豪言，意象顯示出詩(shī)人對(duì)澄澈純潔理想境界的追求，“攬?jiān)隆?，何其自由，英雄主義之感即將浮現(xiàn)。讀者能清晰地看到詩(shī)人高尚的抱負(fù)以及他對(duì)這個(gè)抱負(fù)的追求。四是凋悵之情。詩(shī)人胸懷大志，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并未落到實(shí)處。另外他也不滿足于實(shí)際，深深制約著人間的黑暗。所以詩(shī)歌常常會(huì)呈現(xiàn)出一種濃郁的憂郁感，而其心之悲，則不可言語(yǔ)?！霸鹿庥介L(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁?！保ā堕L(zhǎng)門(mén)怨》）詩(shī)中寫(xiě)汗流浹背的陳阿嬌，先是受寵，而后被打入冷宮，以“月”烘托阿嬌走過(guò)的辛酸人生。從面看，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，其實(shí)就是自我吟詠。其實(shí)李亦有被貶官的遭遇，這是多么類似阿嬌這種情況啊。五是悲戚之情。盡管詩(shī)人天性豪邁，有著俠義豪邁之情，亦悲亦喜，亦苦亦樂(lè)，特別是詩(shī)人，他畢生想在政治方面有所建樹(shù)，但是，第二次仕途卻沒(méi)有取得成功，其抱負(fù)亦不能成?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》）飲酒原本就是一項(xiàng)很有價(jià)值的運(yùn)動(dòng)，而且筆者本人也喝了，請(qǐng)"月亮"作伴，顯然讓他們意識(shí)到作者的寂寞。以無(wú)朋友為條件，還可利用“月”傾訴心中的沮喪。（二）表現(xiàn)著人性李白由于酷愛(ài)“月”，使“月”具有擬人化特征，又將“月”比作朋友與美女的臉，和高尚的精神品格等[7]。有時(shí)“月”也是詩(shī)人忠實(shí)的朋友，有時(shí)也會(huì)成為離別的情侶，有時(shí)也會(huì)成為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的愛(ài)人。"舉杯邀明月，對(duì)影成三人。"（《月下獨(dú)酌》）詞人一個(gè)人生活，請(qǐng)“月”喝酒，和“月”交朋友，視“月”為和自已思想感情深厚的朋友，了解他，便形成"對(duì)影成三人"之奇妙境界。“月明照我影，送我至剡溪?！保ā秹?mèng)游天姥吟留別》）"送"字使明月更人性化，猶如詞人的朋友，一路伴隨詞人夜行，送詞人到，謝公親自停駐之處。其次，它象征著亮麗容顏?！懊寄科G皎月，一笑傾城歡?！保ā豆棚L(fēng)五十九首》其二十七）一詞描寫(xiě)了吳越美女，我國(guó)詩(shī)人筆下，吳越仙女，其貌常勝明月，并將“月”當(dāng)成了女子容顏的體現(xiàn)。它也代表高潔品質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》里有許多描寫(xiě)“月”意象的詩(shī)歌，如:“月落烏啼霜滿天，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@就是詩(shī)人對(duì)明月理想的寫(xiě)照現(xiàn)實(shí)生活中，“月”帶給人們的印象一般都是冷冽，純凈，冰清玉潔，這一藝術(shù)形象往往為古代詩(shī)人所運(yùn)用，代表著人們高潔的精神品格。詩(shī)人借由“月”來(lái)規(guī)勸朋友，不求所謂清高，應(yīng)該淡泊功名，擺出正確的奮斗目標(biāo)，追求一種真價(jià)值，不求虛無(wú)縹緲。（三）代表著志向詩(shī)人個(gè)性俊雅、躊躇滿志，對(duì)于光明和美好的事物生出了無(wú)限的喜愛(ài)。月光燦爛，一塵不染，給人以淡漠純凈之感，代表著美好的東西。這一形象正好與作者理想境界，高尚情操相吻合。因此，作者用“月”表達(dá)了他對(duì)美的渴望和心中的夢(mèng)[8]。首先，它代表了一個(gè)理想。“長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松”（《送楊山人歸嵩山》）眾所周知，月色悠遠(yuǎn)飄渺，無(wú)法挽留，亦不能挽留。然而，筆者卻想"長(zhǎng)留"，我希望它永遠(yuǎn)在那很好的地位。我對(duì)理想有一種追求的欲望，抒發(fā)了作者向往美好的愿望。其次，它代表了一種抱負(fù)?！半m照陽(yáng)春輝，復(fù)悲高秋月?！痹冢ā豆绿m》）里，詞人用“月”來(lái)表達(dá)對(duì)自已壯志未酬之挫折。這也是李白筆下的一個(gè)特色。詩(shī)人往往給月亮以主觀想法，讓月亮有了象征性，使得詩(shī)的構(gòu)思變得更為繁復(fù)。（四）用于探尋哲理玄思世界上的一切是變化的，唯獨(dú)天上明月不變。盡管有“陰晴圓缺”的自然規(guī)律，但是，其冷亮感好像從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)盡的思索與叩問(wèn)，探索哲學(xué)奧秘。"古人今人若流水，共看明月皆如何。"古來(lái)今往，行云流水，而在他們心里，明月也是一樣，沒(méi)一點(diǎn)兒區(qū)別。這里，筆者以“月”作為參考，點(diǎn)出時(shí)間是如何匆匆流逝的、人生何其短思想之謎。寫(xiě)詩(shī)時(shí)明月常表現(xiàn)為月之自然特性。但是，有時(shí)它又被賦予一種特殊的，深遠(yuǎn)的意義。例如“簫聲咽處，秦娥夢(mèng)破秦樓月”等這是對(duì)詩(shī)人懷才不遇的哀嘆；又如《登泰山記》:"黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!"這則詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。這些都與古人有關(guān)。唐代著名詩(shī)人白居易就是如此。（《憶秦娥》）用“秦樓月”來(lái)比喻長(zhǎng)安城，表達(dá)了作者對(duì)王闊的依然愛(ài)慕之情：“少帝長(zhǎng)安紫極開(kāi)，雙懸日光照乾坤”（《上皇西巡南都歌》）以“日月”比喻玄奘和肅宗兩人，以示對(duì)自己的敬帝頌帝的意思。這類作品雖言及月亮，但實(shí)際上是寫(xiě)人寫(xiě)實(shí)，極像屈原所造“香草美人”之表現(xiàn)手法，極大地提升了詩(shī)歌的美學(xué)意境與藝術(shù)水平。（五）映射著現(xiàn)實(shí)社會(huì)滿懷壯志狹隘情懷，李白，是個(gè)憂民憂國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義者。其詩(shī)歌往往源自真實(shí)社會(huì)。故于李白詩(shī)，以“月”諷刺現(xiàn)在，為了反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，它更為常見(jiàn)，它與詩(shī)人本人的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連。而且詩(shī)人雖然文化造詣很深，智慧驚人、躊躇滿志，但是，從政之路并非一帆風(fēng)順，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)亦有較深體驗(yàn)。他常以“月”諷刺今人。“蟾蛛蝕圓影，大明夜己殘?！保ā豆爬试滦小罚r(shí)值唐朝后期，超綱不興，宦官和權(quán)臣專擅朝政，舉國(guó)上下處于水深火熱之中，己經(jīng)不可能有所謂"開(kāi)元盛世"昌盛圖景。從"蟾蛛"到"殘"把這一社會(huì)現(xiàn)象切實(shí)反映得淋漓盡致。李白早年即有志于濟(jì)世，不過(guò)，他不屑通過(guò)科舉走上仕途，且望從布衣一躍，成為卿相。于是他浪跡天涯，交游名流，借此樹(shù)立信譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年）進(jìn)士，李白好友道士吳筠，將李白舉薦給玄宗，唐玄宗請(qǐng)他去長(zhǎng)安。李白寄希望于此次長(zhǎng)安之行，為妻留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！崩畎壮醯介L(zhǎng)安，我也曾經(jīng)有過(guò)一段短暫的驕傲，可他一襲傲骨，拒絕和權(quán)貴為伍，又因醉酒命玄宗寵臣高力士脫靴子，得罪權(quán)貴，甚至玄宗都不滿意。他只在長(zhǎng)安生活過(guò)一年多，遂賜金放歸，從布衣到卿相，其幻想自此徹底破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，我在洛陽(yáng)遇見(jiàn)杜甫，建立了情誼。隨后又同游梁、宋故地，此時(shí)，高適亦前來(lái)見(jiàn)面，三人一同往山東游覽，到達(dá)兗州后不久杜甫就西進(jìn)長(zhǎng)安了，李白南下會(huì)稽（紹興）。旄詩(shī)是他在出行之前所作。題目是，古詩(shī)體式之一，內(nèi)容多為悲愁慨嘆之作，形式自由生動(dòng)、不拘一格。“夢(mèng)游天姥吟留別離”是將夢(mèng)中游天姥山寫(xiě)成一首詩(shī)，給東魯朋友留了個(gè)告別，有記夢(mèng)詩(shī)和游仙詩(shī)的。詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山