廣東省廣州市天河區(qū)2023～2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁天河區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文本試卷共8頁，滿分為150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，學(xué)生必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級、姓名、座位號和考號填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國作家網(wǎng)訪談欄目邀請中國作家協(xié)會理論委員會委員、文學(xué)評論家張莉和茅盾文學(xué)獎獲得者、當(dāng)代作家徐則臣做了主題為“以文學(xué)的方式參與世界性敘事”的對談。張莉：前幾天，我看了你談汪曾祺的那篇文章，談得很好。你提到，汪曾祺二十世紀(jì)八十年代的寫作，不是要回到那個時代，而是用今天的視角去看以往的生活，這一點特別重要。你最近的很多想法，其實也都是關(guān)于如何再次激活個人的寫作。徐則臣：這兩年我在想，像汪曾祺那樣，為什么到八十年代他都快六十歲的時候，還能重新進(jìn)入一個創(chuàng)作的鼎盛時期？一定有新東西刺激他，他也有新東西被激活，才可能出現(xiàn)這種現(xiàn)象。我注意到，他在1991年給新潮作家重提了一個建議，要補(bǔ)兩門課，一門課是古典文學(xué)，另一門課是民間文學(xué)。這兩點，跟我這幾年的思考很契合。張莉：你把讀汪曾祺時所產(chǎn)生的想法試圖轉(zhuǎn)化到你的寫作里面。徐則臣：沒錯，像《虞公山》《瑪雅人面具》《蒙面》等我這幾年新寫的短篇，都是在力圖把中國古典文學(xué)和民間文學(xué)的一些敘事資源做相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。張莉：近來的這些短篇，你已經(jīng)離開了原來的那個文學(xué)故鄉(xiāng)，有了世界性的視野。跟你的生活變化有關(guān)系？徐則臣：我一直在梳理自己的寫作資源，在梳理的過程中，發(fā)現(xiàn)我在古典文學(xué)和民間文學(xué)這兩塊存在不少短板，正好這幾年我想處理一些海外生活經(jīng)驗，所以就寫了《瑪雅人面具》這一系列小說。我想把我的體驗跟中國文化和經(jīng)驗結(jié)合起來，在兩種文化之間形成一種對話關(guān)系。張莉：最近的系列小說，感覺你在試圖打破那種國別的界限，會看到文化與文化的流動，一個人從這個國家到另一個國家的流動，從中會重新理解何為流動意義上的世界性和國際化。為什么會出現(xiàn)這樣的變化呢？還是作家理解世界、看待世界的方式在發(fā)生變化？徐則臣：是的，寫作的觀念一直在變化，但也一脈相承。多年前，我之所以開始寫北京，是因為找到了一個有效的比較的視角。奈保爾給了我很大啟發(fā)，他的人物一直在第三世界和第一世界之間游走，從印度、特立尼達(dá)到英國或美國，不同的世界、文化，不同的語境和生活現(xiàn)場，一個人該如何自處？他的身份認(rèn)同和心理認(rèn)同如何建立？我寫的那些人從故鄉(xiāng)到城市，從外省到北京，從前現(xiàn)代到現(xiàn)代，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，和奈保爾的人物在經(jīng)驗上幾乎是同構(gòu)的。這個系列的寫作讓我積累了處理跨地域、跨文化問題的經(jīng)驗，才有了現(xiàn)在水到渠成地將思考和寫作的觸須探入國際視野的嘗試。在這個系列的小說里，我一直在強(qiáng)調(diào)差異性。過去不同人、不同群體、不同文化之間交流的原則是求同存異，現(xiàn)在可能得求同的同時也求異。說到底，“同”是交流得以展開的前提，而“異”才是交流的目的：相互從對方那里獲得差異性，如此才可能交流互鑒、相成相長。差異性讓交流有了更多的維度，更多的可能性。張莉：關(guān)于海外生活的書寫，我注意到，其實你也使用了中國敘事的方法，沒有翻譯腔。你是在有意識凸顯中國小說的主體性。徐則臣：因為我在系統(tǒng)地閱讀古典文學(xué)，有一點不成熟的體會，想嘗試對傳統(tǒng)文學(xué)的敘事資源做一些現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。那就用“最中國”的方法去解決“最世界”的題材。最近的一些小說，我把“三言二拍”和《聊齋》（既《聊齋志異》，下同）的東西融進(jìn)去了。目前的效果好像還可以，起碼看起來有點意思。張莉：這個想法挺好。其實我們應(yīng)該聊一聊《聊齋》對中國當(dāng)代文學(xué)的影響問題，這是你博士論文的題目。徐則臣：那天在北師大的講座里，我提到了刀郎的《羅剎海市》。《羅剎海市》是《聊齋》中的名篇，之前很多人看它可能就像看一個文學(xué)標(biāo)本，看的時候感嘆一下蒲松齡的才華和小說的精妙，但看完也就完了，因為《羅剎海市》跟我們的當(dāng)下生活完全是斷裂的，接不上茬。刀郎把它的茬接上了，蒲松齡的小說和當(dāng)下生活之間，以一首同名歌曲的形式建立了聯(lián)系。刀郎證明了有些沉睡的乃至被我們誤以為已經(jīng)死去多時的文學(xué)遺產(chǎn)還可以活過來，而且活得相當(dāng)精彩、相當(dāng)及物。所以，我可能會把刀郎的《羅剎海市》以合適的方式寫進(jìn)論文。張莉：刀郎的改編使《聊齋》重新進(jìn)入我們的公共文化生活，這些改編獲得了全民關(guān)注，表面看跟文學(xué)沒有關(guān)系，但細(xì)琢磨還是文學(xué)的輻射力，古典文學(xué)的輻射力，《羅剎海市》一下子回到了我們時代的文化語境。徐則臣：對！《聊齋》在今天依然能是有生命力的，它的敘事資源需要我們認(rèn)真挖掘、甄別和轉(zhuǎn)化。經(jīng)刀郎之手，有些東西掙脫了傳統(tǒng)的、古典的語境，在當(dāng)下生活中立住了腳、扎下了根，成為我們當(dāng)下日常生活的有機(jī)部分。張莉：剛才你提到了改寫的維度，就是在今天，我們講故事的方式在發(fā)生變化，你看像刀郎的歌有非常強(qiáng)的諷喻性，對吧？我覺得，這個也可以是討論《聊齋》之于當(dāng)代文學(xué)影響的維度。徐則臣：在我看來，《聊齋》和“聊齋”不是一回事，“聊齋”是指一種“聊齋精神”。如果從《聊齋》本身去理解、借鑒和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化《聊齋》，是對《聊齋》的狹窄化，把《聊齋》讀死了；要從“聊齋”即《聊齋》作為一種文學(xué)遺產(chǎn)、一種敘事資源、一種文學(xué)精神的角度去理解《聊齋》，在這個開放的視野下討論對《聊齋》的借鑒和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才是科學(xué)的，也才能真正包涵你提到的那些文學(xué)維度。張莉：這個區(qū)分的強(qiáng)調(diào)非常重要。徐則臣：沒錯，?？履蔷湓捳f得好：重要的是講述神話的年代，而不是神話所講述的年代。文學(xué)的意義就在于一個“當(dāng)下立場”。對《聊齋》這樣的經(jīng)典，我們的繼承與轉(zhuǎn)化也當(dāng)基于“當(dāng)下立場”。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.關(guān)于如何再次激活個人寫作的問題，汪曾祺的寫作經(jīng)歷及給新潮作家的建議，與徐則臣的創(chuàng)作思考不謀而合。B.徐則臣在近年的短篇小說中有意識地去超越原有的文學(xué)疆域，跨越國家間的界限，展現(xiàn)一種廣闊的文學(xué)視野。C.徐則臣以中國傳統(tǒng)文學(xué)的敘事資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化嘗試，使之更貼近自己海外生活的實際情境。D.關(guān)于文學(xué)作品改編的維度，徐則臣強(qiáng)調(diào)應(yīng)該堅守“當(dāng)下立場”這一原則，以確保體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價值意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.張莉作為評論家，聚焦徐則臣文學(xué)創(chuàng)作的變化，就小說寫作如何與當(dāng)前時代保持緊密契合的問題與其展開討論。B.基于對差異性在文化交流過程中重要地位的理解，徐則臣認(rèn)為，以往所倡導(dǎo)的求同存異原則已經(jīng)變得不合時宜。C.在文學(xué)創(chuàng)作中用中國傳統(tǒng)敘事方法去適配“最世界”的題材，徐則臣對自身這一嘗試的效果持比較滿意的態(tài)度。D.當(dāng)下，將中國敘事融入世界性敘事體系，要求作家不僅要有清晰明確的創(chuàng)作理念，還要將其付諸有效的創(chuàng)作實踐。3.根據(jù)材料，下列選項最符合作為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化《聊齋志異》敘事資源的論據(jù)是（）A.賈平凹的《秦嶺記》故事情節(jié)生動曲折，攜帶《聊齋志異》所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化基因，展現(xiàn)了大秦嶺意趣橫生的地域文化氛圍。B.孫犁學(xué)習(xí)和借鑒《聊齋志異》筆記體小說的寫作技法，通過細(xì)膩的筆觸和生動的描繪，將生活瑣事和人物性格刻畫得栩栩如生。C.莫言的《生死疲勞》受《聊齋志異》魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的影響，借荒誕的想象書寫現(xiàn)實，融入中國歷史印記，情節(jié)奇幻生動。D.汪曾祺的《蛐蛐》改編自《促織》，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視界，將現(xiàn)代意識注入故事和人物，使古老的故事煥發(fā)出新的生命力。4.結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，簡要概括徐則臣小說創(chuàng)作發(fā)生改變的原因。5.這篇訪談的采訪者如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.D2.B3.A4.①汪曾祺的寫作經(jīng)歷和建議與他自己的創(chuàng)作思考相契合，這啟發(fā)了他進(jìn)行小說創(chuàng)作的改變。

②將海外生活經(jīng)驗與中國文化和經(jīng)驗相結(jié)合，來拓展文學(xué)視野和創(chuàng)作空間。

③開始嘗試處理跨地域、跨文化的問題，也是他小說創(chuàng)作發(fā)生改變的重要原因。5.①她通過提及徐則臣之前的文章作為引子，讓徐則巨自然地進(jìn)入對話狀態(tài)。

②她能夠仔細(xì)傾聽徐則臣的回答，并抓住其中的關(guān)鍵點進(jìn)行追問，使對話不斷深入。

③她能夠適時地提出自己的觀點和看法，與徐則臣進(jìn)行交流和討論，從而豐富對話的內(nèi)容和深度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“文學(xué)的意義”與“文學(xué)作品改編的維度”混淆在一起?！瓣P(guān)于文學(xué)作品改編的維度，徐則臣強(qiáng)調(diào)應(yīng)該堅守‘當(dāng)下立場’這一原則，以確保體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的價值意義”，原文中徐則臣強(qiáng)調(diào)的是“文學(xué)的意義就在于一個‘當(dāng)下立場’”，這并不是專門針對“文學(xué)作品改編的維度”而言，而是泛指文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)繼承與轉(zhuǎn)化的立場。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“以往所倡導(dǎo)的求同存異原則已經(jīng)變得不合時宜”曲解原文的意思，原文中徐則臣提到“過去不同人、不同群體、不同文化之間交流的原則是求同存異，現(xiàn)在可能得求同的同時也求異”，這表明他并沒有否定“求同存異”的原則，而是強(qiáng)調(diào)在求同的同時也要重視差異性的重要性，這并不意味著他認(rèn)為“求同存異”原則已經(jīng)不合時宜。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.選擇符合材料中提到“用‘最中國’的方法去解決‘最世界’的題材”的思路，同時它也展示了如何通過現(xiàn)代方式轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)資源，使之在新的語境下煥發(fā)生機(jī)。B.選項是學(xué)習(xí)和借鑒，沒有明確體現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化特點。CD.選項是文學(xué)主題風(fēng)格的影響和創(chuàng)新，與《聊齋志異》的敘事資源轉(zhuǎn)化關(guān)系不大。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。由原文“這兩年我在想，像汪曾祺那樣，為什么到八十年代他都快六十歲的時候，還能重新進(jìn)入一個創(chuàng)作的鼎盛時期”“他在1991年給新潮作家重提了一個建議，要補(bǔ)兩門課，一門課是古典文學(xué)，另一門課是民間文學(xué)。這兩點，跟我這幾年的思考很契合”可知，徐則臣通過讀汪曾祺的作品和建議，思考并激活了自己的寫作靈感，嘗試將中國古典文學(xué)和民間文學(xué)的敘事資源轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作元素。由原文“我一直在梳理自己的寫作資源，在梳理的過程中，……我想把我的體驗跟中國文化和經(jīng)驗結(jié)合起來，在兩種文化之間形成一種對話關(guān)系”“最近的系列小說，感覺你在試圖打破那種國別的界限，……從中會重新理解何為流動意義上的世界性和國際化”可知，徐則提到他一直在梳理自己的寫作資源，并且想將海外生活經(jīng)驗與中國文化和經(jīng)驗相結(jié)合，這顯示了他對拓展文學(xué)視野和創(chuàng)作空間的追求。由原文“奈保爾給了我很大啟發(fā)，他的人物一直在第三世界和第一世界之間游走，……這個系列的寫作讓我積累了處理跨地域、跨文化問題的經(jīng)驗，才有了現(xiàn)在水到渠成地將思考和寫作的觸須探入國際視野的嘗試”可知，他通過閱讀和學(xué)習(xí)奈保爾的作品，從中受到啟發(fā)，開始嘗試處理跨地域、跨文化的問題，并將這種經(jīng)驗應(yīng)用于自己的小說創(chuàng)作中，使作品具有更廣闊的世界性和國際化視野?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。由原文“前幾天，我看了你談汪曾祺的那篇文章，談得很好”“你最近的很多想法，其實也都是關(guān)于如何再次激活個人的寫作”可知，她通過提及徐則臣之前關(guān)于汪曾祺的評論文章，引發(fā)徐則臣對自己創(chuàng)作思考和過程的分享，使對話自然展開。由原文“近來的這些短篇，你已經(jīng)離開了原來的那個文學(xué)故鄉(xiāng)，有了世界性的視野。跟你的生活變化有關(guān)系？”“最近的系列小說，感覺你在試圖打破那種國別的界限……還是作家理解世界、看待世界的方式在發(fā)生變化？”可知，她能夠敏銳地捕捉到徐則臣回答中的關(guān)鍵信息，如“世界性的視野”和“海外生活經(jīng)驗”，并據(jù)此進(jìn)一步提問，引導(dǎo)徐則臣深入闡述自己的創(chuàng)作理念和經(jīng)驗。由原文“我注意到，其實你也使用了中國敘事的方法，沒有翻譯腔”“其實我們應(yīng)該聊一聊《聊齋》對中國當(dāng)代文學(xué)的影響問題”“我覺得，這個也可以是討論《聊齋》之于當(dāng)代文學(xué)影響的維度”可知，她能夠適時地提出自己的觀點和看法，如關(guān)于《聊齋》對中國當(dāng)代文學(xué)的影響問題，從而激發(fā)徐則臣的思考和回應(yīng)使對話更加深入和豐富。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成下面小題?？鄲榔踉X夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納周身雪白，像是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動。它那呆呆不動的姿勢、它那瘦骨嶙嶙的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲?！摆s車的！”約納猛地哆嗦了一下。從粘著雪花的睫毛里望出去?？匆娨粋€軍人、穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動一下韁繩。那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起來了……“你往哪兒闖，鬼東西！”約納立刻聽見那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車都不會！靠右走！”軍人生氣地說。一個趕轎式馬車的車夫破口大罵。一個行人惡狠狠地瞪他一眼，約納在趕車的座位上局促不安，像是坐著針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動眼珠。約納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁?？”軍人問。①約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”約納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲?！薄澳愎諒澃?，魔鬼！”黑地里發(fā)出了喊叫聲?！澳阆沽搜圻€是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”“趕你的車吧，趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動了……人行道上有三個年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個人又高又瘦，第三個卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個人……二十戈比！”約納抖動韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了……一個盧布也罷，五戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“快點跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”“嘻嘻，……嘻嘻……”約納笑著說，“湊合著戴吧……”“喂，你少廢話，趕車！莫非你要照這樣走一路？是嗎？要給你一個脖兒拐嗎？……”約納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個不停，謅出一長串稀奇古怪的罵人話，直罵得透不過氣來，連連咳嗽。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：②“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說?！暗昧?，你趕車吧，你趕車吧！”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影，后來他們走進(jìn)一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂靜又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。如果約納的胸膛裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界?？蛇@種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……約納瞧見一個掃院子的仆人拿著一個小蒲包，就決定跟他攀談一下?！袄细?，現(xiàn)在幾點鐘了？”他問?！熬劈c多鐘……你停在這兒干什么？把你的雪橇趕開！”約納把雪橇趕到幾步以外去，傴下腰，聽?wèi){苦惱來折磨他……他覺得向別人訴說也沒有用了……可是五分鐘還沒過完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩……他受不住了?！盎卮筌嚨耆?，”他想?！盎卮筌嚨耆?！”那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，約納已經(jīng)在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起?？諝庥殖粲謵?。約納瞧著那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不該這么早就回來……墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?？”約納問?！笆前?，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個星期在醫(yī)院里死掉的……竟有這樣的事！”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子……如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話?！叭タ匆豢瘩R吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪?？”約納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是唉……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲瑪姚內(nèi)奇不在了……他去世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說以一幅濕雪彌漫、寂靜無聲的雪夜車馬圖開篇，寫實而又寓意深刻，營造了寒冷悲苦的氛圍，又巧妙暗示了當(dāng)時的社會狀況。B.當(dāng)約納的帽子受到了年輕人的嘲諷，他卻以兩個“嘻嘻”回應(yīng)?？梢?，哪怕乘客態(tài)度不好，只要生計有所著落，他也會感到慰藉。C.連續(xù)三次嘗試傾訴都未能得到回應(yīng)，約納內(nèi)心的痛苦不斷累積，苦惱的氛圍也愈發(fā)濃重，最終他以非正常的傾訴方式來釋放痛苦。D.同樣是傾訴悲慘經(jīng)歷，約納“無人圍觀”，《祝?！分械南榱稚﹦t“受圍觀”，雖然二人遭遇不同，但都指向?qū)ΜF(xiàn)實社會的批判。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說運用精當(dāng)?shù)陌酌枋址ū憩F(xiàn)人物內(nèi)心。作者通過第二自然段中連續(xù)出現(xiàn)的“傴”字，進(jìn)行身體語言的間接描繪，有效傳達(dá)他的心境。B.約納與軍人、三個青年人等不同角色的對話精煉而不啰嗦，符合人物身份、地位和心理，推動了情節(jié)發(fā)展，使故事一波三折，吸引讀者。C.小說以第三人稱的視角展開故事，與人物保持距離，看似冷靜客觀，未直接表達(dá)憤怒和哀嘆，實則已能將鮮明的傾向性融入客觀描繪之中。D.作者以日常生活中的平凡事件作為創(chuàng)作素材，聚焦社會底層的小人物，揭示重大的社會問題，從而實現(xiàn)了以小見大、見微知著的藝術(shù)效果。8.小說多次寫到“馬”，有何用意。請簡要分析。9.文中人物對話中多次運用省略號來刻畫人物內(nèi)心世界。請結(jié)合文中畫橫線部分的兩處對話，談?wù)勀銓Υ说睦斫??！敬鸢浮?.B7.B8.（1）馬的瘦骨嶙峋、可憐的狀態(tài)與約納的悲慘處境相呼應(yīng)，烘托了悲涼的氛圍。（2）馬是約納唯一可以傾訴的對象，突出了約納的孤獨和無人理解。（3）馬的默默傾聽與其他人的冷漠形成對比，更加凸顯了社會的冷酷無情。9.第一處：約納“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了”，省略號表現(xiàn)出約納內(nèi)心的痛苦和猶豫，他難以說出兒子的死訊，欲言又止。第二處：約納“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”這里的省略號體現(xiàn)出約納內(nèi)心的極度痛苦和說話的艱難，他渴望傾訴卻又不知從何說起?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“只要生計有所著落，他也會感到慰藉”錯。在文本中，約納的“嘻嘻”笑并非是因為他感到慰藉，而是他內(nèi)心痛苦的外在表現(xiàn)，是他在冷漠世界中尋求一絲溫暖的徒勞嘗試。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“使故事一波三折，吸引讀者”錯。約納與軍人、三個青年人等不同角色雖然推動了情節(jié)發(fā)展，但小說的情節(jié)發(fā)展并不復(fù)雜，也沒有形成“一波三折”的效果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。（1）約納和他的馬都是社會底層的象征，它們默默承受著生活的重壓，沒有地位，沒有尊嚴(yán)，甚至沒有被認(rèn)真傾聽的權(quán)利。馬的瘦弱、無力和約納的衰老、孤獨相互呼應(yīng)，展現(xiàn)出社會底層人物的艱辛和悲慘命運。（2）約納在與人的交往中找不到傾訴的渠道，最終向自己的馬訴說心中的痛苦。馬成為了他唯一愿意傾聽的“朋友”，是主人公情感的寄托和釋放的途徑，突出了主人公的孤獨。（3）約納試圖與人溝通，卻遭到冷漠和拒絕，而馬卻成為了他唯一愿意傾聽的“聽眾”，這種對比諷刺了人類社會的冷酷無情，揭示了人與人之間缺乏真正理解和同情的現(xiàn)實?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。第一處對話：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！边@里省略號的使用，表現(xiàn)了約納在表達(dá)自己兒子去世這一悲痛消息時的猶豫和艱難。他試圖找到合適的詞句來傳達(dá)自己的痛苦，但內(nèi)心的沉重和外界的冷漠使他的話斷斷續(xù)續(xù)，難以連貫表達(dá)。第二處對話：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”此處的省略號再次強(qiáng)調(diào)了約納內(nèi)心的掙扎和痛苦。面對駝子的冷漠和不耐煩，約納試圖再次表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦，但他的言語被內(nèi)心的悲痛所打斷，無法流暢地表達(dá)出來，突出了約納想要傾訴卻無人傾訴的孤獨和苦悶。二、古代詩文閱讀（55分）（一）課內(nèi)文言閱讀（本大題共1小題，20分）10.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。（屈原《離騷》）A.衰敗 B.替代 C.廢棄 D.剔除【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的含義的能力。替：廢棄、罷免。句意：我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免。故選C。11.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（李密《陳情表》）A.憐憫 B.看重 C.夸耀 D.持重【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。矜：看重、顧惜。句意：況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。故選B。12.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。（歸有光《項脊軒志》）A.光彩 B.超過 C.美好的 D.盡【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞意思和用法的能力?！皠佟?，名詞，光彩。句意：我又在庭院里夾雜種植蘭花、桂樹、竹子，往日的欄桿，也就增加了光彩。故選A。13.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。（王羲之《蘭亭集序》）A.有人 B.或許 C.有時 D.如果【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義的能力?；颍河械娜?。句意：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談。故選A。14.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶淵明《歸去來兮辭》）A.詳細(xì) B.深知 C.果真 D.詳究【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞意思和用法的能力。審：深知。句意：倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。故選B。15.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）A.生病 B.損害 C.困苦 D.失敗【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。?。豪Э?。句意：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？所以我們既困苦又疲乏。故選C。16.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。（蘇軾《石鐘山記》）A.危險 B.僅僅 C.一定 D.大概【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。殆：大概。句意：酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)。故選D。17.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）A.看見 B.我 C.出現(xiàn) D.被動【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語之一詞多義現(xiàn)象并翻譯句子的能力。見，放在動詞前面表示對“我”如何，可譯為“我”。句意：我因命運不好，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。故選B。18.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（王羲之《蘭亭集序》）A.導(dǎo)致 B.表達(dá) C.情趣 D.細(xì)致【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。致：情趣。句意：即使世界發(fā)生變化，事情與現(xiàn)在不同，用來抒發(fā)胸懷的（東西），它的精神或情趣是一致的。故選C。19.下列對句子中加點字解釋正確的一項是（）幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。（陶淵明《歸去來兮辭》）A.資質(zhì) B.錢財 C.資助 D.憑借【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞之一詞多義現(xiàn)象的能力。資：憑借。句意：小孩很多，米缸里沒有存糧，維持生活的一切物資，沒有辦法解決。故選D。（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：田忌曰：“賞罰者，兵之急者耶？”孫子曰：“非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正亂，令民畏上也?？梢砸鎰?，非其急者也?！碧锛稍唬骸皺?quán)、勢、謀、詐，兵之急者耶？”孫子曰：“非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢者，所以令士必斗也。謀者，所以令敵無備也。詐者，所以困敵也?？梢砸鎰?，非其急者也?！碧锛煞奕蛔魃骸按肆?，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然則其急者何也？”孫子曰：“料敵計險，必察遠(yuǎn)近，將之道也?！碧锛蓡枌O子曰：“張軍毋戰(zhàn)有道？”孫子曰：“有。倅險增壘，凈戒毋動，毋可怒?！碧锛稍唬骸皵潮娗椅?，必戰(zhàn)有道乎？”孫子曰：“有。嚴(yán)正輯眾，避而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意?！保ü?jié)選自《孫子兵法》，有刪改）材料二：臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前。王曰：“請問兵要?！迸R武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動后之發(fā)先之至此用兵之要術(shù)也。”孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已?！迸R武君曰：“不然。兵之所貴者，勢利也；所行者，變詐也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出。孫、吳用之，無敵于天下。豈必待附民哉？”孫卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所貴，權(quán)謀勢利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間渙然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉：以桀詐堯，譬之，若以卵投石、以指撓沸，若赴水火、入焉焦沒耳?。ü?jié)選自《荀子·議兵》，有刪改）20.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。觀A敵之變B動C后之D發(fā)E先之F至G此用兵之要H術(shù)也。21.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.所以，表“用來……的”，與蘇軾《石鐘山記》“此世所以不傳也”的“所以”用法不同。B.困，表“使……陷入困境”，與歐陽修《伶官傳序》“數(shù)十伶人困之”的“困”用法相同。C.貴，文中指看重，與《孟子·盡心下》“民為貴，社稷次之，君為輕”的“貴”詞義相同。D.怠慢，文中指懈怠輕忽，與現(xiàn)代漢語中常用的客套語“多有怠慢”的“怠慢”意思不一樣。22.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫子認(rèn)為賞罰并非用兵之急，賞罰可以鼓舞士氣、維護(hù)紀(jì)律，但它只是戰(zhàn)爭勝利的輔助手段，并非決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素。B.田忌問孫子如何以少勝多，孫子建議言辭堅定告誡士兵，避免正面沖突，誘敵深入使其疲勞，然后突然出擊，攻其不備。C.臨武君認(rèn)為用兵之貴在于權(quán)謀勢利，強(qiáng)調(diào)攻取掠奪、機(jī)變詭詐，而孫卿子則反駁說這僅僅是諸侯之事，并不是王者之志。D.孫卿子指出仁人之兵不可欺詐，只有那些內(nèi)部渙散、君臣離德的軍隊才可能被欺詐。并以桀、堯為例來強(qiáng)化自己的觀點。23.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。（2）善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出24.孫子和孫卿子都認(rèn)為“權(quán)、勢、謀、詐”不是用兵的關(guān)鍵。那么，他們眼中兵事的核心要素是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG21.C22.D23.（1）這六項都是善于用兵的人常用的，而您卻說這些都不是最要緊的事。（2）善于用兵的人，神出鬼沒，沒有人知道他們是從什么地方出來的。24.孫子認(rèn)為兵事的核心要素是地形及將領(lǐng)的智謀、勇敢、決策能力和軍隊的組織、紀(jì)律、管理等方面的規(guī)定等。孫卿子認(rèn)為兵事的核心要素是使民眾歸附自己，與自己團(tuán)結(jié)一致?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：觀察好敵人的變動情況，比敵人后行動，但比敵人先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)。“觀敵之變動”為動賓結(jié)構(gòu)，在后面的B處斷開?！昂笾l(fā)”“先之至”結(jié)構(gòu)一致，在中間的E處斷開?！按擞帽g(shù)也”為判斷句，在前面的G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。用來……的；/……的原因。句意：賞賜是提高士氣，使得軍兵會死忘生作戰(zhàn)的辦法。/這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。B.正確。句意：詭詐能讓敵軍落入困境。/數(shù)十個伶人就把他困住。C.錯誤。動詞，看重；/形容詞，重要。句意：您所看重的，是權(quán)變謀略、形勢有利。/民是最重要的，土谷之神次之，君主為輕。D.正確。懈怠輕忽；/客套話，表示招待不周到。句意：只是一些懈怠大意的軍隊。/表達(dá)對自己服務(wù)不周的歉意。?故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“只有那些內(nèi)部渙散、君臣離德的軍隊才可能被欺詐。并以桀、堯為例”錯誤，由“彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間渙然有離德者也”可知能被欺詐的軍隊是一些懈怠大意的軍隊，羸弱疲憊的軍隊，君臣上下之間渙散而離心離德的軍隊，而且桀、堯也不是舉例證明，是假使論證。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“善者”，善于用兵的人，“子大夫”，您；“急”，要緊的事。（2）“悠暗”，神秘；“莫”，沒有人；“所從出”，從什么地方出來的?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點的能力。由“料敵計險，必察遠(yuǎn)近，將之道也”“倅險增壘，凈戒毋動，毋可怒”“嚴(yán)正輯眾，避而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意”可知，孫子認(rèn)為分了解敵情，根據(jù)當(dāng)時形勢和戰(zhàn)局將會出現(xiàn)的變化，利用好地形，利用險要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動，不要被敵軍的挑釁所激怒，增加堡壘，廣設(shè)旗幟，用以迷惑敵軍，并且嚴(yán)申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使敵軍驕傲，并設(shè)法牽引敵軍，使敵軍疲勞，然后出其不意，攻其無備。整合以上信息，可概括兵事的核心要素是地形和將領(lǐng)的智謀、勇敢、決策能力和軍隊的組織、紀(jì)律、管理等方面的規(guī)定等。由“臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”“故兵要在乎善附民而已”“彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間渙然有離德者也”可知，孫卿子認(rèn)為用兵打仗的根本在于使民眾與自己團(tuán)結(jié)一致，君臣上下之間不能渙散、離心離德，用兵的要領(lǐng)就在善于使民眾歸附自己。兵事的核心要素是使民眾歸附自己，與自己團(tuán)結(jié)一致。參考譯文：材料一：田忌問：“賞罰是用兵中最要緊的事項嗎？”孫臏說：“不是。賞賜是提高士氣，使得軍兵會死忘生作戰(zhàn)的辦法。處罰是嚴(yán)明軍紀(jì)，讓軍兵對上畏服的手段。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵最要緊的事項?！碧锛捎謫枺骸澳敲?，權(quán)力、威勢、智謀、詭詐是用兵最緊要的事項嗎？”孫臏回答：“也不是。權(quán)力是保證軍隊整體指揮的必需，威勢是保證軍兵用命的條件，智謀可以使敵軍無從防備，詭詐能讓敵軍落入困境。這些都有助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項?！碧锛蓺獾米兞四樕卣f：“這六項都是善于用兵的人常用的，而您卻說這些都不是最要緊的事項。那什么才是最要緊的呢？”孫臏說：“充分了解敵情，根據(jù)當(dāng)時形勢和戰(zhàn)局將會出現(xiàn)的變化，利用好地形，這就是領(lǐng)兵打仗的規(guī)律?！碧锛稍賳枌O臏：“敵軍擺開陣勢卻不進(jìn)攻，有辦法對付嗎？”孫臏說：“有辦法。利用險要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動，不要被敵軍的挑釁所激怒?！碧锛蓡枺骸皵耻姳喽矣旅?，有戰(zhàn)勝敵軍的辦法嗎？”孫臏說：“有。要增加堡壘，廣設(shè)旗幟，用以迷惑敵軍，并且嚴(yán)申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使敵軍驕傲，并設(shè)法牽引敵軍，使敵軍疲勞，然后出其不意，攻其無備?！辈牧隙号R武君和荀卿（孫卿子）在趙孝成王面前議論用兵之道。趙孝成王說：“請問用兵的要領(lǐng)是什么呢？”臨武君回答說：“上取得有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件，下取得地理上的有利形勢，觀察好敵人的變動情況，比敵人后行動，但比敵人先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)?！避髑湔f：“不對。我所聽說的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民眾與自己團(tuán)結(jié)一致。如果弓箭不協(xié)調(diào)，就算是是后裔也無法用它來射中微小的目標(biāo)；如果六匹馬不協(xié)調(diào)一致，那么造父就無法依靠他們到達(dá)遠(yuǎn)處；如果民眾不親近歸附君主，那么商湯、周武王也不一定能打勝仗。所以善于使民眾歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)就在善于使民眾歸附自己罷了?！迸R武君說：“不對。用兵所看重的，是形勢有利；所施行的，是機(jī)變詭詐。善于用兵的人，神出鬼沒，沒有人知道他們是從什么地方出來的。孫武、吳起用了這種辦法，因而無敵于天下。哪里一定要依靠使民眾歸附的辦法呢？”荀卿說：“不對。我所說的，是仁德之人的軍隊、是稱王天下者的意志。您所看重的，是權(quán)變謀略、形勢有利；所施行的，是攻取掠奪、機(jī)變詭詐：這些都是諸侯干的事。仁德之人的軍隊，是不可能被欺詐的；那可以被欺詐的，只是一些懈怠大意的軍隊，羸弱疲憊的軍隊，君臣上下之間渙散而離心離德的軍隊。所以用桀欺騙桀，還由于巧拙不同而有僥幸獲勝的；用桀欺騙堯，拿它打個比方，就好像用雞蛋擲石頭、用手指攪開水，就好像投身水火、一進(jìn)去就會被燒焦淹沒的啊。”（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。漁父張志和（唐）八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對斜暉。翻嫌四皓①曾多事，出為儲皇定是非。［注］①指秦末隱居商山的東園公、角里先生、綺里季、夏黃公。年皆八十余，時稱“商山四皓”。傳說漢高祖屢次敦聘不至，呂后用張良策，令太子卑辭安車，招此四人與游，因而使高祖認(rèn)為太子羽翼已成，遂消除改立趙王劉如意為太子的意圖。25.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)描繪秋天蘆花紛飛、隨風(fēng)起舞的畫面，并融入老人垂釣歸來的場景，頗具詩意。B.頷聯(lián)運用遠(yuǎn)近視角，描繪秋山蒼翠、野艇靜依云端的畫面，疊詞使用增強(qiáng)了音韻之美。C.頸聯(lián)寫漁父手持漁竿在小徑上漫步、對著斜陽悠閑地梳理著白發(fā)，細(xì)節(jié)描寫生動傳神。D.詩歌融說理、寫景、敘事、抒情于一體，意境深遠(yuǎn)悠長，語言流暢明快，富有表現(xiàn)力。26.詩歌以“翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非”作結(jié)有何用意，請簡要分析?！敬鸢浮?5.D26.這兩句詩的意思是：反而是商山四皓多管閑事，為皇太子定奪是非正誤。詩句通過對“四皓”舍卻安逸的隱居生活、卷入宮廷廢立紛爭行為的否定，表達(dá)了詩人對置身事外、逍遙自得的隱居生活的喜愛，表達(dá)出作者淡泊、澄潔的高遠(yuǎn)情志。詩句同時也流露了對時代、朝廷隱隱的不滿與失望?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“敘事”錯誤，詩歌中前三聯(lián)是寫景，“四皓”是用典及議論、抒情，沒有敘事。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價作者情感態(tài)度的能力。詩人借漁夫?qū)λ酿┑脑u價，表達(dá)了自己對歷史事件和歷史人物的態(tài)度。四皓是指漢初的四位賢者，他們曾協(xié)助太子劉盈，即后來的漢惠帝，鞏固了皇位。詩人用“翻嫌”表明他對四皓的行為持有保留意見。詩人通過這句話表達(dá)了自己對政治斗爭的超然態(tài)度。四皓雖然是為了國家的穩(wěn)定和太子的安全而出面，但在詩人看來，他們的介入未免有些多此一舉。詩人借助漁父之口，表達(dá)了自己向往自然、遠(yuǎn)離政治紛爭的生活態(tài)度。四皓壓根就不應(yīng)該出山，否則，就不能稱為真正的隱者。相反，漁父式的隱逸生活，更符合詩人對寧靜和自然的向往。在詩人看來，像四皓那樣過多地介入別人的生活或政治事務(wù)，可能會帶來不必要的麻煩和紛爭?！八酿钡牡涔蕘肀磉_(dá)出對宮廷生活的厭倦，表現(xiàn)出對隱逸生活的喜愛，進(jìn)一步顯示出對當(dāng)時朝廷無能、腐化墮落的強(qiáng)烈不滿。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）27.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中引用神話描寫蜀道山川相依、雄奇險峻的句子是“______，______”。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“______，______”兩句，用盎然的春意作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對照，含蓄深蘊(yùn)。（3）《歸去來兮辭》以比喻手法寫詩人由出仕到歸隱的心路歷程，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”這兩句有異曲同工之妙的兩句是“______，______”?！敬鸢浮竣?上有六龍回日之高標(biāo)②.下有沖波逆折之回川③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.云無心以出岫⑥.鳥倦飛而知還【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：逆折、巷、岫、倦、知。三、寫作（60分）28.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦讓人看到，最重要的，還是做好自己。堅持學(xué)術(shù)方向、堅定學(xué)術(shù)追求、堅守學(xué)術(shù)信仰，沒必要妄自菲薄，更沒必要被牽著鼻子走。有些人還在懷疑“諾貝爾獎有沒有照顧中國人”，這種缺乏信心的表現(xiàn)已經(jīng)不合時宜——科學(xué)大獎不會照顧任何人，只要有了足夠的資格，自然就會被關(guān)注到。另一方面，屠呦呦代表中國大陸科學(xué)家“破冰”諾貝爾獎，也是對那些希望畢其功于一役的速成論者的提醒?？茖W(xué)有自己的規(guī)律，最忌的就是急功近利。它無法嚴(yán)格地用投入去預(yù)測產(chǎn)出，不是簡單的資源疊加就能創(chuàng)造出新事物，也很難按部就班達(dá)到預(yù)定目標(biāo)?？茖W(xué)的通途有很多走法，無論頭銜和身份，無論領(lǐng)域和