北京十四中2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

北京十四中2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．明代一些皇帝認(rèn)為，“以一人之智，處萬機(jī)之繁，豈能一一記憶不忘，一一處置不誤?！痹O(shè)立內(nèi)閣可以“拾遺補(bǔ)過”，“廣知民事，為理道之助”。由此可見，明朝內(nèi)閣A．強(qiáng)化了君主個人獨裁 B．負(fù)責(zé)行政事務(wù)的執(zhí)行C．擁有對皇帝的監(jiān)察權(quán) D．補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制2．有人認(rèn)為，西方政治發(fā)展史，權(quán)力中心經(jīng)歷了神權(quán)到王權(quán)，又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過程?？傮w看，西方從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)始于A．15世紀(jì)B．16世紀(jì)C．17世紀(jì)D．18世紀(jì)3．1850年，上海租界人口所占比重不足0.1%，1865—1866年間，公共租界和法租界人口分別占上海人口總數(shù)的13.4%和8.1%。出現(xiàn)這一變化的合理解釋是A．戰(zhàn)爭影響人口布局 B．租界內(nèi)生活設(shè)施較為完善C．上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D．上海外來人口大幅度增加4．民國河南中學(xué)生曾作《勸用國貨歌》：“諸位同胞，大家記好，中國國恥，二十一條。……提倡國貨，經(jīng)濟(jì)絕交，雪恥妙法，沒有再好。洋貨雖麗，損壞甚早，國貨雖粗，久用不了。同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固?！睂Υ私庾x正確的是A．歌詞應(yīng)創(chuàng)作于辛亥革命期間 B．帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情C．抵制洋貨使用國貨已成共識 D．民主共和觀念深入學(xué)生心中5．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的立法主要集巾在監(jiān)護(hù)、婚姻和財產(chǎn)繼承上，對后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法A．以保護(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點B．充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C．已經(jīng)兼顧社會各個群體的利益D．對婦女法律問題做了有益探索6．租界建立之初華洋分處。上海的租界出現(xiàn)華洋雜處局面開始于A．《上海土地章程》訂立 B．小刀會義軍占領(lǐng)縣城C．城廂內(nèi)外自治公所成立 D．工部局建立7．伏爾泰的《風(fēng)俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標(biāo)準(zhǔn)是由非基督文明的業(yè)績來度量的，歐洲必須學(xué)會從外部來審視自身”。可見，《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對東方文明的反思8．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵人心B．新文化運動的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向9．春秋戰(zhàn)國時期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈10．19世紀(jì)90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說明了A．中國經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場 B．自然經(jīng)濟(jì)完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國完全淪為列強(qiáng)的殖民地11．1958年7月，美國國務(wù)卿杜勒斯訪問巴黎。他與戴高樂的會談圍繞東西方關(guān)系、法國大國地位、北約、法國發(fā)展核武器、黎巴嫩問題、歐洲等眾多話題展開，但總的基調(diào)是分歧大于一致。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要反映出A．兩極格局受到挑戰(zhàn) B．美國經(jīng)濟(jì)霸主地位動搖C．美國反對歐洲聯(lián)合 D．歐洲成為美蘇爭霸重點12．公元前452至前451年，在古羅馬平民的努力下，由貴族編制出的十個法表，被鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程說明A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益肯定受到制約C．羅馬法法律體系漸趨完善 D．平民取得羅馬法的制定權(quán)13．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展14．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德15．漢代，蜀地百姓“帥導(dǎo)群妾，咸循蠶蔟。分繭理絲，女工是敕。”在齊地，平民“織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。”這反映出當(dāng)時A．家庭絲織業(yè)生產(chǎn)盛行 B．生產(chǎn)具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征C．絲織業(yè)地域分工形成 D．絲織業(yè)商品化趨勢明顯16．下表是“晚清留學(xué)主要趨向”簡圖，其中“？”應(yīng)填入A．留學(xué)英國 B．留學(xué)日本 C．留學(xué)德國 D．留學(xué)意大利17．中國古代，歷代統(tǒng)治者對于基層鄉(xiāng)村治理都十分重視。如表為部分朝代有關(guān)鄉(xiāng)村治理的主要內(nèi)容，這表明A．鄉(xiāng)村軍事職能日益增強(qiáng) B．基層行政效率得到提升C．君主專制得到顯著強(qiáng)化 D．鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱18．“第十二條：本條約實施時，青島海關(guān)應(yīng)即完全為中國海關(guān)之一部分。第十三條：一千九百十五年八月六日中、日所訂關(guān)于重開青島中國海關(guān)之臨時合同，于本約實施時應(yīng)歸無效?！辈牧纤龅臈l約A．引發(fā)了近代中國五四運動 B．尊重了中國之主權(quán)與獨立C．打破了日本對中國的獨占 D．成為中國的重大外交成果19．隨著文字的演變，人類書寫工具不斷革新。在紙發(fā)明之前，下列選項屬于書寫材料的是①紙草②泥板③龜甲獸骨④石頭A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④20．1844年，大臣耆英奏稱：“夷情變幻多端，非出一致，其所以撫靖羈縻之法，亦不得不移步換形?！屑右钥罱臃娇缮湫栏姓撸⒂懈吨模ò荩┎槐厣钆c計較方能于事有濟(jì)者。”這表明耆英主張A．對外妥協(xié)以換取和平局面B．全面學(xué)習(xí)西方國家外交禮儀C．廢除天朝上國的外交規(guī)制D．對外交往應(yīng)變革“夷夏”禮儀21．電影《我的1919》為參加巴黎和會的主人公顧維鈞設(shè)計了這樣一段臺詞：“長久以來，中國人民期待著，期待著這個時刻的到來。……在這塊土地上，誕生過舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對中國而且對世界文明產(chǎn)生了極大的影響。……如果和會將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個國家，這無疑是對中國人民的極大侮辱！”臺詞中論述的問題是指A．德國領(lǐng)土的肢解分割問題B．奧斯曼土耳其帝國海外殖民地分割問題C．中國遼東半島主權(quán)歸屬問題D．中國山東主權(quán)歸屬問題22．有學(xué)者指出，在希臘悲劇中，無論是王子和公主之悲劇，還是英雄兒女之悲劇，均過分重視生命個體自由的表達(dá)，如在悲劇《美狄亞》中，當(dāng)美狄亞愛上伊阿宋時，不惜殺兄盜國寶，當(dāng)伊阿宋背叛她時，她又不惜殺子報復(fù)。該學(xué)者意在說明A．要重視公民生命價值 B．應(yīng)該要完善人的德性修養(yǎng)C．戲劇作品應(yīng)表達(dá)德性 D．應(yīng)尊重女性自主選擇權(quán)利23．陳獨秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時，敏銳地意識到“當(dāng)下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會政治形勢相一致，而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”。陳獨秀強(qiáng)調(diào)的是A．提高國民覺悟是政治變革的前提B．民主共和的觀念尚未深入人心C．辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)D．辛亥革命后中國政治生態(tài)優(yōu)化24．中國近現(xiàn)代某部法律規(guī)定：本國采行“君主立憲政體，以議院協(xié)贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。該法律是A．《欽定憲法大綱》 B．《中華民國臨時約法》C．《中華民國約法》 D．《中華人民共和國憲法》25．以下為近代不同年份我國東北地區(qū)主要對外貿(mào)易對象中，某一國家所占比重統(tǒng)計。圖中①代表的貿(mào)易對象國是A．美國 B．日本 C．俄國 D．英國26．20世紀(jì)20年代時，梁啟超譴責(zé)西方帝國主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也宣稱應(yīng)該只從自己的立場出發(fā)，發(fā)展本身的長處。二梁都督促國人：“到東方去！”材料反映了二梁“到東方去”的認(rèn)識是基于A．新文化運動啟蒙 B．一戰(zhàn)的理性反思C．馬克思主義傳播 D．西學(xué)東漸的深入27．歷史上，西南地區(qū)瘧疾疫情十分嚴(yán)重，長期被視為“瘴癘之地”。20世紀(jì)50年代，新中國通過組織建設(shè)、宣傳教育普及服藥、衛(wèi)生掃除等多方面措施，基本控制了疫情。這反映了建國初期A．地域發(fā)展差異縮小 B．公共衛(wèi)生體系的完善C．國家治理效能顯著 D．西部大開發(fā)初見成效28．魏晉南北朝時期，北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時A．繪畫技術(shù)先進(jìn) B．社會動蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展29．明代李贄坦言“人皆有私”，他認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣”。由此可知，李贄A．具有小農(nóng)的私有觀念B．反對“存天理、滅人欲”C．認(rèn)為天理就是“本心”D．對社會現(xiàn)實進(jìn)行大膽批評30．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說明了世界文明具有同源性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)結(jié)束后，英國慈善家和社會改革家提出的關(guān)于建立惠及大眾的免費醫(yī)療體制的呼吁得到政府的高度重視，并最終于1948年通過了“全民健康服務(wù)法案”，該法案的基本原則是：為所需者提供免費醫(yī)療。只要是英國居民或是在英國居住一年以上的外籍人士，在生病后都會由政府承擔(dān)高昂的醫(yī)療費用。政府提供的醫(yī)療服務(wù)實行基礎(chǔ)醫(yī)療和醫(yī)院醫(yī)療兩級服務(wù)制，基礎(chǔ)醫(yī)療是主體，負(fù)責(zé)居民非急診類看病。為了保證醫(yī)療衛(wèi)生體系的有效運行，英國政府還建立了一支分布于各個社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的高素質(zhì)醫(yī)護(hù)隊伍。20世紀(jì)70年代以后，國民醫(yī)療服務(wù)體系屢經(jīng)修改，規(guī)定某些醫(yī)療項目實行收費服務(wù)，不過基本的醫(yī)護(hù)費用仍然由國家負(fù)擔(dān)，這個原則并沒有改變。——摘編自錢乘旦《英國通史》第6卷材料二新中國成立之初，我國僅有九個婦幼保健院和11個?？品乐嗡．?dāng)時，威脅著人民生命健康的主要疾病是急慢性傳染病、寄生蟲病和各種地方病。為了加強(qiáng)對公共衛(wèi)生事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，1949年11月在衛(wèi)生部內(nèi)設(shè)立了專管衛(wèi)生防疫的公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國的衛(wèi)生防疫工作。1951年向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建立了城市職工醫(yī)療保障體系，此后，覆蓋人群與享受水平不斷擴(kuò)大和提高。面對資本稀缺、人才匱乏的約束條件，新中國非常注重衛(wèi)生政策和衛(wèi)生體制的本土化創(chuàng)新，提出了“面向工農(nóng)兵、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、預(yù)防為主、衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”的衛(wèi)生工作方針。在城市醫(yī)療保障制度不斷建立完善、愛國衛(wèi)生運動有序開展的背景下，政府開始關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療保障問題。1965年毛澤東作出把醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放到農(nóng)村去的指示，衛(wèi)生工作的重點開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。——摘編自傅虹橋《新中國的衛(wèi)生政策變遷與國民健康改善》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)后英國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展特點及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國公共衛(wèi)生事業(yè)所具有的多樣性和層次性特征，并分析其成因。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一“版印書籍，唐人尚未盛為之……慶歷中，有布衣畢升又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅……升死，其印為余群從所得，至今保藏?！薄蚶ā秹粝P談》(注：沈括的記述是非常具體翔實的，其中包括制作活字、排版、印刷等完整的工序，限于篇幅簡略。)材料二1965年，在浙江溫州白象塔修復(fù)過程中，曾發(fā)現(xiàn)北宋崇寧二年(1103)前后的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘頁。不少專家以其中“雜色金剛”的“色”字倒置等為據(jù)，推斷此《無量壽佛經(jīng)》為北宋泥活字印本。材料三南宋紹熙四年(1193)，文人周必大在給友人的信札中寫道：“近用沈存中法，以膠泥銅板移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事……”(1)材料二、三，對于印證材料一有什么作用？(2)綜合上述材料，你認(rèn)為沈括的《夢溪筆談》有什么歷史價值？(3)活字印刷術(shù)的外傳對西歐產(chǎn)生了怎樣的影響？33．材料1865年，中亞的浩罕汗國軍官阿古柏入侵新疆。阿古柏勾結(jié)英國和俄國，妄圖分裂中國領(lǐng)土。1874年，日本侵略，東南沿海出現(xiàn)危機(jī)，李鴻章認(rèn)為，“新疆不復(fù)，與肢體之元氣無傷”，應(yīng)加強(qiáng)海防力量，其主張得到相當(dāng)多的支持者。但也有一些“塞防論”者反對。左宗棠主張：“東則海防，西則塞防，二者并重”，不可偏廢。1875年清廷采納了左宗棠的建議，任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。他提出了“緩進(jìn)急戰(zhàn)”、“先北后南”的方針，經(jīng)充分準(zhǔn)備，于1876年4月在肅州（今酒泉）誓師，率軍進(jìn)疆，不久收復(fù)烏魯木齊、瑪納斯等地。在西征軍的打擊下，阿古柏走投無路，服毒自殺。1878年1月.2日，和田克復(fù)，清軍取得收復(fù)新疆之戰(zhàn)的勝利?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明左宗棠收復(fù)新疆的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價左宗棠收復(fù)新疆。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)材料“拾遺補(bǔ)過”“廣知民事，為理道之助”等可知，皇帝經(jīng)歷有限，需要有人幫助處理有關(guān)政務(wù)，內(nèi)閣補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制，故D選項正確；明朝內(nèi)閣輔助皇帝處理政事，而不是擁有監(jiān)察權(quán)，一定程度上弱化君主個人獨裁，故A、C選項錯誤；內(nèi)閣不是法定的權(quán)力機(jī)構(gòu)，故B選項錯誤。2、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生史實再現(xiàn)能力。據(jù)所學(xué)可知從王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移始于頒布于1689年的《權(quán)利法案》，故選C。AB選項的15、16世紀(jì)當(dāng)時還沒有出現(xiàn)王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)移，D選項的18世紀(jì)之前就已經(jīng)有了王權(quán)到民權(quán)的轉(zhuǎn)變，所以不符合題意。【詳解】3、A【解析】

19世紀(jì)60年代初期，太平軍攻入上海，引起人民的恐慌，紛紛躲到租界尋求庇護(hù)，因此戰(zhàn)爭會對人口布局產(chǎn)生影響。A正確；生活設(shè)施完善與否不符合材料主旨，B錯誤；上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口涌入租界無關(guān)，C錯誤；材料未說明租界增加人口是外來的，D錯誤。故選A。4、B【解析】

依據(jù)“中國國恥，二十一條?！岢珖洠?jīng)濟(jì)絕交，雪恥妙法，……同胞蘇醒，錢勿外拋，抵制外貨，立志堅固”可知，由于列強(qiáng)侵略和《二十一條》的簽訂，激發(fā)了群眾抵制外貨、提倡國貨運動的興起，說明帝國主義侵略激發(fā)愛國熱情，故選B；依據(jù)材料“二十一條”可知，該歌詞出現(xiàn)在1915年，不是辛亥革命時期，排除A；材料只是體現(xiàn)河南地區(qū)抵制洋貨運動，不能得出抵制洋貨使用國貨已成共識，排除C；材料與民主共和觀念無關(guān)，排除D。5、D【解析】題干說到羅馬法對婦女問題的關(guān)注，這些成果對后世其他國家和地區(qū)的婦女地位立法產(chǎn)生了積極影響，可見其對婦女法律問題做了有益的探索，故選D；羅馬法的出發(fā)點是維護(hù)羅馬的奴隸制度或者說是奴隸主階級的利益，故A不符合史實；古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴(yán)格界限的，沒法保證奴隸的利益，故B不符合史實；題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，故不能說兼顧了各個群體，故排除C。6、B【解析】

本題考查近代上海市政的變遷。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海成為《南京條約》中被迫開放的五個通商口岸之一。1845年11月，以《虎門條約》為主要依據(jù)的《上海土地章程》訂立。按照土地章程，租界作為西人的居留地，實行華洋分處原則，即華人可以到租界里進(jìn)行買賣交易，但不得入內(nèi)租地、造房、租房、居住。1853年，響應(yīng)太平天國運動的小刀會起義爆發(fā)。起義軍占領(lǐng)上?？h城，清政府為了切斷城廂附近居民與小刀會的聯(lián)系，強(qiáng)令居民遷徙，并放火焚燒十六鋪一帶的民宅、商鋪，逼迫大量難民流入租界。于是，租界里中國居民激增，造成了事實上的華洋雜處。故本題正確答案為B。考點：天朝的危機(jī)?鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》?五口通商與戰(zhàn)后中國社會的變化【詳解】7、B【解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績來度量，必須學(xué)會外部來審視自身”來看，伏爾泰將視野擴(kuò)展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對神學(xué)歷史觀的破除和對理性主義歷史觀的弘揚(yáng)。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說法過于絕對，A排除；材料說明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對西方文明的反思，D排除。故選B。8、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個共和國的信心與自豪，故C項正確；A項錯誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運動對東西方文化存在著錯誤的認(rèn)識，故B項錯誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國，故D項錯誤。點睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對考生認(rèn)識歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對圖片要“三看”：一看圖片的時間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實，排除不符合圖片反映的史實的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。9、A【解析】

墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。10、A【解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當(dāng)時洋布占據(jù)中國市場的70-80%，這一現(xiàn)象說明中國經(jīng)濟(jì)逐漸被卷入到資本主義世界市場，故A正確；19世紀(jì)末自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說法絕對，排除C；中國近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。11、A【解析】

1958年正值歐洲一體化起步階段，而且題干中“法國大國地位、北約、法國發(fā)展核武器”，說明法國正在崛起，因此美國和法國的會談分歧大于一致，兩極格局受到挑戰(zhàn)，A正確；1958年兩國會談圍繞的主要是政治問題，無法說明美國經(jīng)濟(jì)霸主地位動搖，排除B；題干中美國未說明其對歐洲聯(lián)合的態(tài)度，排除C；1958年正處于冷戰(zhàn)時期，冷戰(zhàn)一開始的重點就在歐洲，而非這一時期歐洲成為美蘇爭霸重點，排除D。12、A【解析】

依據(jù)材料“古羅馬平民的努力”、“引起平民不滿”，可知《十二銅表法》是平民斗爭的產(chǎn)物，它的形成表明平民的社會地位有所提高。A正確；依據(jù)材料“法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿”并結(jié)合所學(xué)可知，十二銅表法的內(nèi)容是習(xí)慣法的匯編，因此它依然保護(hù)貴族的利益，B錯誤；材料反映的是平民與貴族的矛盾導(dǎo)致《十二銅表法》的形成，而不是羅馬法律體系的完善，C錯誤；依據(jù)羅馬法的發(fā)展過程可知，羅馬法依舊是羅馬貴族制定的，平民未獲取羅馬法的制定權(quán)，D錯誤。故選A。13、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱，魏晉時期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱。從唐代開始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無關(guān)，故排除BCD。14、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因為人是萬物的尺度、人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張?？键c：西方人文精神的起源?智者運動?普羅泰格拉15、A【解析】

根據(jù)材料中的“百姓”“平民”“分繭理絲”等信息可知，材料反映的是家庭手工業(yè)領(lǐng)域絲織業(yè)生產(chǎn)盛行，故答案為A項；材料沒有反映出標(biāo)準(zhǔn)化特征，排除B項；材料沒有涉及絲織業(yè)的地域分工，排除C項；材料沒有說明這種生產(chǎn)是面向市場，看不出商品化趨勢明顯，排除D項。16、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中日甲午戰(zhàn)爭之后，空前強(qiáng)烈的瓜分危機(jī)和亡國之禍刺激著中國人更加迫切地希望了解日本能夠迅速富強(qiáng)的原因，進(jìn)而效仿日本改變國家命運，加之路近，費省、文字易通，所以出現(xiàn)了一股留學(xué)日本的浪潮，因此B選項符合題意。19世紀(jì)70、80年代晚清留學(xué)主要趨向是英國和德國等歐洲國家，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。17、D【解析】

依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，自秦漢至清代，國家對鄉(xiāng)村治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，鄉(xiāng)村自治功能逐漸減弱，因此D選項正確；材料體現(xiàn)的是中央對地方控制的加強(qiáng)，并未涉及鄉(xiāng)村軍事職能、基層行政效率和君主專制的變化，其他選項錯誤。故選D。18、D【解析】

依據(jù)材料“第十二條：本條約實施時，青島海關(guān)應(yīng)……，于本約實施時應(yīng)歸無效”并結(jié)合所學(xué)可知，這是華盛頓會議簽訂的《中日解決山東懸案條約》，將巴黎和會上被日本奪取的山東的權(quán)力交給中國，這是中國所取得的重大外交成果。D正確；材料所示內(nèi)容是1922年華盛頓會議內(nèi)容，時間不符，A錯誤；《中日解決山東懸案條約》收回了山東，但日本仍保留了大量的特權(quán)，而且中國仍處于被列強(qiáng)侵占的局面，B錯誤；《九國公約》使中國恢復(fù)到幾個帝國主義共同支配的局面，C錯誤。19、B【解析】

在紙發(fā)明之前，甲骨、紙草、泥板、石頭是古代用來供書寫、記載的材料，①②③④符合題意，故B正確；A、C和D排除。故選B。20、D【解析】試題分析：材料中耆英的意思是外國人的情況變化多端,沒有一定的規(guī)律,所以我們要采取安撫、籠絡(luò)的手法,對待他們當(dāng)然要以誠為主,但也尤其要注意采取一定手段駕馭他們……還有些則要大度包容,不必深究計較才能把事情辦好。本則材料是在不平等條約簽訂之后的言語,“包荒(包容)”“不必深與計較”說明對外交往要變革禮儀，故D項正確；ABC項不符合材料。所以答案選D。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間的列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭21、D【解析】

試題分析：電影《我的1919》為主人公顧維鈞參加國巴黎和會。材料中“在這塊土地上，誕生過舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對中國而且對世界文明產(chǎn)生了極大的影響?！绻蜁⑦@些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個國家，這無疑是對中國人民的極大侮辱！”，是反對將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，故D正確。故選C。A不符合材料的信息，排除；B和材料的信息無關(guān)，排除；C中的表述不當(dāng)，排除?？键c：近代中國的民主革命﹒新民主主義革命﹒五四運動【詳解】請在此輸入詳解！22、B【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知美狄亞為愛殺兄盜寶，為恨殺子報復(fù)，說明美狄亞的人格和道德修養(yǎng)出了問題，因此《美狄亞》的作者強(qiáng)調(diào)要完善人的德性修養(yǎng)，故選B；ACD表達(dá)的意思都具有一定的片面性和表明性，不符合題意，排除。23、A【解析】材料“當(dāng)下的革命阻力……而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”反映了民眾之心理不符合革命的形勢，說明提高國民覺悟是政治變革的前提，故A正確；辛亥革命后民主共和的觀念已經(jīng)深入人心，故B錯誤；辛亥革命并未完成反帝反封建的任務(wù)，故C錯誤；辛亥革命后中國民主政治進(jìn)程仍然曲折，故D錯誤。故選A。24、A【解析】

1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》，決定中國實行君主立憲政體，故A正確；《中華民國臨時約法》《中華民國約法》都是實行民主共和政體，排除BC；《中華人民共和國憲法》確立中國的政體是人民民主專政政體，D錯誤。25、B【解析】

材料體現(xiàn)的是該國家自1919年到1927年在中國東北地區(qū)的進(jìn)出口比重不斷下降，這主要和日本在華盛頓會議上受到壓制有關(guān)；從1927年到1931年的出口比重有所回升，這主要和日本轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。26、B【解析】

梁啟超譴責(zé)西方帝國主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，梁漱溟主張國人發(fā)展本身的長處，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的弊病，使二梁重新認(rèn)識中西文明，故B正確；新文化運動宣傳西方的思想文化，二梁主張理性對待中西文化，故A錯誤；材料信息與馬克思主義傳播無關(guān)，排除C；根據(jù)“到東方去！”可知，二梁主張發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，D錯誤。27、C【解析】

20世紀(jì)50年代，新中國通過努力基本控制了西南地區(qū)長期肆虐的瘧疾疫情，反映出建國初期國家治理效能的顯著，C項正確；西南疫情的基本解決不能說明地域發(fā)展差異的縮小，也不能說明公共衛(wèi)生體系的完善，更與1990年代以來的西部大開發(fā)無關(guān)，ABD三項錯誤。28、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會動蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時期社會動亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。29、B【解析】

由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的私欲，故答案為B項。李贄所說的私心是指人的真實想法，和小農(nóng)的私有觀念沒有直接關(guān)系，排除A項；認(rèn)為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項；材料并沒有涉及對現(xiàn)實的批評，排除D項?！军c睛】李贄主張“童心說”，認(rèn)為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達(dá)個體的真實感受與真實愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心，他認(rèn)為文學(xué)都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。30、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態(tài)，時間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：立法手段推動；覆蓋面廣（惠及大眾）；種類多：政府高度重視；政策不斷調(diào)整和完善。影響：緩和社會矛盾；有利于社會穩(wěn)定與發(fā)展；加大了國家財政負(fù)擔(dān)；（2）多樣性：?？品乐?；婦幼保健；衛(wèi)生防疫；衛(wèi)生政策和衛(wèi)生體制的本土化創(chuàng)新層次性：先推動城市城市醫(yī)療保障體系的建立；后進(jìn)行農(nóng)村醫(yī)疔保障體系的探索成因：疆域遼闊，地方病眾多死亡率較高；建國前醫(yī)療衛(wèi)生保障制度落后或幾乎沒有；工業(yè)化中優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)過程出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差別；政府的高度重視；人口基數(shù)大；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；對蘇聯(lián)的借鑒。【解析】

（1）特點：根據(jù)“并最終于1948年通過了‘全民健康服務(wù)法案’”得出立法手段推動；根據(jù)“只要是英國居民或是在英國居住一年以上的外籍人士，在生病后都會由政府承擔(dān)高昂的醫(yī)療費用”得出覆蓋面廣（惠及大眾）；從材料信息可得出種類多；根據(jù)“英國慈善家和社會改革家提出的關(guān)于建立惠及大眾的免費醫(yī)療體制的呼吁得到政府的高度重視”得出政府高度重視；結(jié)合材料信息可得出政策不斷調(diào)整和完善。影響：根據(jù)材料可從緩和社會矛盾；有利于社會穩(wěn)定與發(fā)展；加大了國家財政負(fù)擔(dān)等角度概括；（2）多樣性：根據(jù)“