八年級(jí)語文上冊(cè)《野望》《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

《飲酒（其五）》《野望》整合教學(xué)設(shè)計(jì)

（兩課時(shí)）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過多種形式的朗讀，體會(huì)、比較兩詩(shī)形式和情感的不同。

2.比較兩首詩(shī)歌的意境，進(jìn)而體悟詩(shī)人的生活態(tài)度。

【教學(xué)過程】

第1課時(shí)

㈠背誦比賽

背誦第3單元和第6單元的十首詩(shī)詞。

㈡兩位詩(shī)人

今天學(xué)習(xí)的兩位詩(shī)人頗有緣分，各自都為自己寫了傳記，一位曾做《五斗先生傳》，一

位寫了《五柳先生傳》；他們生前都為自己做了墓志銘，一位是另一位的忠實(shí)粉絲，一位對(duì)

于初唐律詩(shī)頗具影響、一位是田園詩(shī)派的鼻祖。

今天，我們來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》和王績(jī)的《野望》。

㈢誦讀感知

1.根據(jù)屏幕的節(jié)奏劃分，自由朗讀詩(shī)歌，訂正字音。

野望（王績(jī)）

東皋/薄暮望，徙倚/欲何依。

樹樹/皆秋色，山山/唯落暉。

牧人/驅(qū)犢返，獵馬/帶禽歸。

相顧/無相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷采薇。

飲酒（其五）（陶淵明）

結(jié)廬/在入境，而無/車馬喧。

問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。

采菊/東籬下，悠然/見南山。

山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

（備課）⑴皋gdo水邊的高地，岸。⑵薄b6a⑶徙倚（xiyl）,徘徊。徒,遷移：遷?。

（字形“徒”）。（字形“倚”“綺（qi）”有花紋或圖案的絲織品）。⑷犢（dU）,小牛。（字形

“牘”）。⑸薇（）=⑹喧（xuan）0⑺籬（li）o⑻辨（字形"辯”）。

2.結(jié)合注釋，了解詩(shī)意。

⑴結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意。

⑵猜一猜老師為什么要把這兩首詩(shī)放在一起。

［預(yù)設(shè)答案］

①都是五言詩(shī)歌。

②都是寫田園生活的詩(shī)。

③都是寫秋天的詩(shī)歌。

（備課）''樹樹皆秋色”；

“采菊東籬下”。

畫菊-鄭思肖“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！?/p>

菊花-元稹“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！?/p>

行軍九日思長(zhǎng)安故園-岑參“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。”

過故人莊-孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，

把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?/p>

④都寫到了山和夕陽：''悠然見南山”“山氣日夕佳”、“山山唯落暉”。

⑤根據(jù)課文注釋可以知道，這兩首詩(shī)都是作者棄官歸隱后寫的詩(shī)作。

《野望》注釋：“作者棄官后隱居于此”，

《飲酒（其五）》注釋“寫于作者辭官歸隱后”。

⑶再次朗讀，感受詩(shī)韻。

（這兩首詩(shī)都是五言，我們讀五言詩(shī)的時(shí)候，節(jié)奏一般是二三或者二二一。）

學(xué)生再讀。

［師生互動(dòng)①］教師讀一半，學(xué)生接另一半。

采菊……，悠然……

山氣……，飛鳥……

樹樹...，山山....

牧人……，獵馬……

［師生互動(dòng)②］教師讀上句，學(xué)生接下句。

樹樹皆秋色……

牧人驅(qū)犢返……

采菊東籬下，……

山氣日夕佳，……

［師生互動(dòng)③］探究?jī)墒孜逖栽?shī)在音律上的不同？

明確：《野望》中間兩聯(lián)是對(duì)仗句，“樹樹”對(duì)“山山”，“皆秋色”對(duì)“唯落暉”?！讹嬀啤?/p>

沒有這樣對(duì)仗工整的詩(shī)句?！兑巴肥锹稍?shī)，定句，定韻，平仄對(duì)應(yīng)，對(duì)仗工整；《飲酒》是

古體詩(shī)，形式比較自由，句數(shù)不定，沒有平仄、押韻等的束縛。

（再讀，體會(huì)音律的差異）

㈣品讀意象

【提出問題】?jī)墒自?shī)都是寫秋天的，那么詩(shī)中寫到哪些景象？

⑴《飲酒（其五）》中描繪的景象：菊、東籬、南山、山氣、夕陽、飛鳥。

⑵《野望》中描繪的景象：樹樹、山山、秋色、落暉、牧人、獵馬、犢、禽。

（過渡語）一切景語皆情語，走近詩(shī)人。

㈤品讀詩(shī)人

⑴兩位詩(shī)人

魯迅先生說：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)

狀態(tài)，這才較為確鑿?！蔽覀冃枰柚Y料，走進(jìn)詩(shī)人的時(shí)代，了解他們的生活經(jīng)歷。

［陶淵明］

陶淵明生活于東晉后期，當(dāng)時(shí)政治黑暗，貴族腐敗，門閥制度森嚴(yán)，他的祖上雖作過大

官，但到他時(shí)，家境早已沒落。他少年時(shí)接受了儒家用世思想，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，很

希望建功立業(yè)。但在那個(gè)時(shí)代，陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的。他親眼目睹官場(chǎng)的黑暗與

爭(zhēng)斗，不愿”為五斗米折腰”，辭官歸隱田園。他歸隱后有兩次出仕機(jī)會(huì)，他辭而不就，宋

元嘉時(shí)江州刺史檀道濟(jì)勸他出仕，他也拒絕了。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱

逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派鼻祖”。

［王績(jī)］

王績(jī)生活在隋末唐初，朝代交替，戰(zhàn)亂頻仍。他曾三仕三隱，在官場(chǎng)和田園間徘徊。曾

作詩(shī)云：“有用雖自傷，無心復(fù)招疾。不如山上草，離離保終吉?！贝渲褚?yàn)橛杏锰幎饪撤ァ?/p>

無心炫耀自己的美姿特質(zhì)，卻又招來妒嫉。反不如山上小草，得以繁茂生長(zhǎng)，保住吉祥終了

天年。詩(shī)人借此抨擊有用之才受摧殘，庸庸碌碌之輩卻得以飛黃騰達(dá)的腐敗現(xiàn)實(shí)。“自傷”、

“無心”是雙關(guān)辭，表面指竹自傷被砍伐和空心，實(shí)則寫人。

表達(dá)既希望有賞識(shí)，建功立業(yè)，又希望身心自由，不受傷害的意愿。他們筆下的田園生

活。

⑵兩種田園生活

王績(jī)的田園生活：①無人堪作伴，歲晚獨(dú)悠哉?。ā饵S頰山》）；②所嗟同志少，無處可忘

言。（《古意六首（其一）》）

陶淵明的田園生活：①農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。（《移居（其

二）》）②道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（《歸園田居》）

［思考討論］教材中寫陶淵明的歸隱是“辭官歸隱”，寫王績(jī)的則是“棄官歸隱”，你覺

得是有意區(qū)別還是無心所致？

明確：“辭”有心甘情愿，徹底放下的堅(jiān)決；“棄”中有不滿情緒。

［小結(jié)］

王績(jī)的隱居生活是孤獨(dú)、苦悶、寂寞的，他的隱居是逃避型、隔膜式的；

陶淵明的隱居生活是愉悅自得、心靈安適的，他的隱居是自主型、沉浸式的；“此心安

處是吾鄉(xiāng)”無論什么樣的處境，心靈的寧?kù)o是最好的生活態(tài)度和生命狀態(tài)。

⑶再次品讀意象

［問題］試著用下面的句式描述兩位詩(shī)人筆下的秋天。

陶淵明（王績(jī)）筆下的秋天是,你看……

示例：陶淵明筆下的秋天是寧?kù)o閑適的,你看籬笆周圍的菊花盛開著，散發(fā)出幽幽的清

香。信步走去，采摘幾朵細(xì)細(xì)觀賞把玩，不經(jīng)意間一抬頭，巍巍南山就靜默在眼前。

《飲酒（其五）》

陶淵明筆下的秋天是的恬淡高潔的,你看，那東籬下栽種的菊花正在盛開，這秋風(fēng)中傲

然開放的花兒，不與群花媲美，愿和寒霜為伍；

陶淵明筆下的秋天是愉悅美好的,你看，到了傍晚，山中的景象多么美好，云氣升騰縹

緲，縈繞于峰際；

陶淵明筆下的秋天是自由安恬的,你看，山中的鳥兒自由自在地飛翔，它們嘰嘰喳喳地

此呼彼應(yīng)，結(jié)成伴兒返回靜謐山林里的窠巢；

《野望》

王績(jī)筆下的秋天是蕭條的，你看，滿山的樹木葉子枯黃凋落，在落日的余暉里，越發(fā)顯

得蕭瑟；

王績(jī)筆下的秋天是熱鬧的，你看，牧人們驅(qū)趕著牛群回家去了，獵人騎著馬帶著獵物歸

來了，牛叫馬嘶還有人的吆喝聲；但這熱鬧是別人的，這份熱鬧讓作者更加孤寂。

⑶感悟詩(shī)人

［過渡語］同樣寫秋天，詩(shī)人選擇的景象不盡相同。詩(shī)歌中的景象往往融入了作者的主

觀情感，我們稱之為“意象”。這些意象組合在一起，呈現(xiàn)出不一樣的秋天。

（小組合作）再讀兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體詞句，說說你讀出了怎樣的詩(shī)人。

（屏顯）

示例：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，這句中的“廬”，讓人想起“一簞食，一瓢飲，在

陋巷”的顏回，想起“南陽諸葛廬”，從“結(jié)廬”和“而無”中我讀出了一個(gè)安貧樂道、逐

泊名利的陶淵明。

［問題預(yù)設(shè)］

①?gòu)摹靶倪h(yuǎn)地自偏”中，我讀出一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o恬淡的陶淵明；

②從“悠然見南山”中，我讀出一個(gè)悠然自得的陶淵明；

③從“山氣日夕佳”中，我讀出一個(gè)心情愉快的陶淵明

①?gòu)摹搬阋杏我馈敝?，我讀出一個(gè)彷徨無依的王績(jī)；

②從“皆”“唯”兩字中，我讀出一個(gè)沉靜哀愁的王績(jī);

③從“相顧不相識(shí)”中，我讀出一個(gè)孤獨(dú)無助的王績(jī)

閨讀出自我

⑴你更喜歡哪首詩(shī)中的生命狀態(tài)？為什么？

⑵生活中，我們常常要選擇另一種全新的生活環(huán)境和方式，需要適應(yīng)陌生的生活環(huán)境,

你會(huì)用哪句詩(shī)來勸慰他？（心遠(yuǎn)地自偏，此中有真意）

［寄語］希望大家都能面對(duì)生活的改變時(shí)，不忘初心，安之若素，沉浸其中，發(fā)現(xiàn)美好，

創(chuàng)造美好。

第2課時(shí)

外問題探究

⑴《飲酒（其五）》是組詩(shī)中的一首，詩(shī)中并未提“酒”，題目和內(nèi)容不太吻合。如果你

來給這首詩(shī)重?cái)M一個(gè)題目，你會(huì)怎么擬？

［答案預(yù)設(shè)］心遠(yuǎn)；采菊；南山所見；山居所見；悠然見南山……（評(píng)價(jià)哪個(gè)更貼切）

⑵《野望》中的“望”是看，“悠然見南山”的“見”也是看，二者能否互換？

①《野望》能否改為《野見》？

②“悠然見南山”能否改為“悠然望南山”？

［答案預(yù)設(shè)］

《野望》的“望。既是登高往遠(yuǎn)處看，也含有思念、盼望、期盼的意味。因?yàn)橛兴?/p>

望，所以才有“無所依”的慨嘆。改為“野見”，意味就沒有了。

“悠然見南山”的“見”，表現(xiàn)出在不經(jīng)意間看見了南山，仿佛山就在襟懷之間，物我

合一；而“望”卻是有意識(shí)地注視，與“悠然”的意境不符。

%詩(shī)句賞析

［學(xué)生活動(dòng)］自選角度賞析詩(shī)句。（小組合作，任選一聯(lián)，從煉字、修辭、畫面、意境

等方面進(jìn)行賞析）。

（-）《野望》知識(shí)梳理

原文詩(shī)文賞析及翻譯

首聯(lián)“望”字點(diǎn)題，領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景?！皷|皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，

內(nèi)容理解“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“徒倚”寫出人物心情，“欲何依”寫詩(shī)

人的迷茫失意。

"欲何依"化用曹操詩(shī)句''月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，

典故角度何枝可依”，抒發(fā)了詩(shī)人想在政治上有所作為，卻始終不得志

東皋薄暮望，的迷茫和失意情緒。

徒倚欲何倚。傍晚詩(shī)人在東皋佇望山野秋景及感受。這兩句詩(shī)以平平淡淡的

描繪畫面敘述，寫在暮色之中，詩(shī)人佇立在東皋之上，舉目四望，一種

莫可名狀的孤寂無依的愁緒涌上心頭，且無法平靜下來。

譯文傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。

樹樹皆秋色，內(nèi)容理解承首聯(lián)“望”字，寫薄暮中所見景物在余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。

山山唯落暉。

遠(yuǎn)景，靜態(tài)，側(cè)重宏觀描繪。特點(diǎn)：靜謐。

畫面描繪粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，棵棵樹木已染上蕭瑟的

枯黃的秋色，起伏的山巒唯見余暉，這是多么寧?kù)o、開闊、美

麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野

間秋林、余暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。

譯文層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

對(duì)“牧人”與“獵馬”的特寫，事著牧歌式的田園氣氛，使整

內(nèi)容理解

個(gè)畫面活了起來。這一聯(lián)轉(zhuǎn)而寫人，寫近景、動(dòng)態(tài)。

牧人驅(qū)犢返，句中的幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”'‘帶”“歸”，用得自然而精練。

煉字角度

獵馬帶禽歸。這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o。

譯文牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。

內(nèi)容理解尾聯(lián)由外物回歸自身，首尾呼應(yīng)，抒發(fā)感情，收束全詩(shī)。

詩(shī)人不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，只好追懷古代的隱

情感角度

士，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人的隱士情懷。

相顧無相識(shí)，煉字角度“無相識(shí)”表現(xiàn)出詩(shī)人的孤苦無依。

長(zhǎng)歌懷采薇?！皯巡赊薄保翰墒骋安恕?jù)《史記?伯夷列傳》，商末孤竹君之

典故角度子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽山，采薇而

食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

譯文終要登上泰山的頂峰，一眼望去，群山（都顯得）渺小。

《飲酒（其五）》知識(shí)梳理

原文詩(shī)文賞析及翻譯

詩(shī)人身居鬧市，卻能不受世俗事物的干擾。

內(nèi)容理解

結(jié)廬在人境，

表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。

而無車馬喧。

譯文建造房舍（?。┰谛鷩虜_攘的塵世，卻聽不到車馬的喧鬧。

“心遠(yuǎn)”意為一顆遠(yuǎn)離俗世的心，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無名

詞語含義

利之念的精神世界。

問君何能爾？設(shè)問。在一問一答之中，揭示了詩(shī)人能遠(yuǎn)離俗世，不受世俗事物

修辭角度

心遠(yuǎn)地自偏。干擾的原因