8.1 文化的民族性與多樣性 課件-2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.1文化的民族性與多樣性行業(yè)PPT模板/hangye/說說這些服飾來自哪些民族或文化？具有民族特色

多種多樣1.文化具有民族性一、文化的民族性①民族文化的地位與形成地位：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。形成：每個民族都有自己獨特的文化。每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。

印度佛教傳入中國漢地年代，學(xué)術(shù)界已有定論。佛教的傳入和發(fā)展大約在漢明帝時期（約在公元紀(jì)67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據(jù)文獻(xiàn)記載，佛像可能于此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區(qū)（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術(shù)的傳入則更要早一些。印度的佛教藝術(shù)，經(jīng)過中國的藝術(shù)家和民間工匠的吸收、融合和再創(chuàng)造，形成了更具中國特點的佛教藝術(shù)，從而更容易在中國社會流傳和發(fā)展。形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術(shù)的發(fā)展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關(guān)系是顯而易見的。中國佛教史開始于公歷紀(jì)元前后，佛教開始由古印度傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。2.民族文化的作用一、文化的民族性在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！敝腥A民族有著5000多年的文明史，近代以前中國曾經(jīng)是世界強國之一。然而，中華民族的發(fā)展進(jìn)步并非一帆風(fēng)順，遇到過無數(shù)艱難困苦，但都挺過來、走過來了，一個很重要的原因就是世代中華子孫培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。西藏，它有一層神秘的面紗，總是讓人忍不住想要去解開它。高山流水，白雪皚皚，神秘的布達(dá)拉宮，圣潔美麗的神湖。西藏的人民心中都充滿了虔誠和信仰，隨處可見的朝圣者更是為西藏的圣潔增添了一抹神圣。在青藏公路的沿途，在大昭寺，在布達(dá)拉宮廣場，最引人注目的場景就是一些磕長頭的人們，乍看覺得震撼，接著就是敬佩，敬佩的同時難免有些不解，于是便請教當(dāng)?shù)氐睦险?，磕長頭的目的究竟是為了什么？答案很簡單，懷著沒有雜念的仁慈，五體投地，祈禱未來世界的美好，祝福世間所有生靈平安吉祥。祈禱者的目的就是這么單純干凈，沒有雜念，沒有己欲，沒有做人上人的奢望?；刈逍叛鲆了固m教，宣揚“萬物非主，唯有真主”，信徒稱為穆斯林。清真寺在他們心中占有重要地位。3.民族文化的核心與靈魂一、文化的民族性價值觀是民族文化的核心和靈魂。4、民族文化的體現(xiàn)民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。維吾爾族一般要求同族通婚，不能異族通婚。并且最好是和信仰伊斯蘭教的人結(jié)婚，如果不是伊斯蘭教信徒的話，與維吾爾族的人結(jié)婚，也要按照維吾爾族的習(xí)俗進(jìn)行。在結(jié)婚時，新娘和新郎要共同嘗苦餅意味著今后結(jié)婚之后能夠同甘共苦。婚禮儀式一般是在女方家里舉行。在喜宴上，女方要做抓飯或是傳統(tǒng)菜煮連骨肉來招待客人。并且新郎和新娘還要一同為遠(yuǎn)道而來的客人敬酒表示自己的感謝之意。結(jié)婚佤族舉行婚禮的時間一般為一年中的農(nóng)歷四月或者是九月到十二月之間。佤族姑娘出嫁的時候，要準(zhǔn)備一些嫁妝。像婚禮服裝、紡織工具、棉被。但是有一點不能佩戴，就是新娘不能從娘家里戴銀飾到男方家，如果真的要佩戴的話，要以借戴的方式。要等到一年之后還回來。苗族：男女雙方可以自行約定，也可以由雙方父母協(xié)定結(jié)婚的吉日。但是在結(jié)婚前的幾天，男女雙方不能見面。稱為“婚前不見面”。然后在結(jié)婚前的一天，男方會把自己的聘禮送到女方的家里。這些迎親禮中，有一張又大又厚的糯米粑粑，它是用25斤到30斤糯米面做成的，足有簸箕大，表示結(jié)婚后新郎新娘團(tuán)團(tuán)圓圓，豐衣足食。朝鮮族清明節(jié)是和“寒食節(jié)”聯(lián)系在一起的，這一天，朝鮮族同胞都要上墳、禁火、出游和運動。朝鮮族重孝道，十分重視寒食節(jié)。他們講究在這天與祖先及故去的親人同食一餐，在墳前當(dāng)著故去的親人“面”把掃墓祭祀的“供品”食掉，稱為“早餐”。這種儀式意在祭祀的同時，也讓先人看看他們的“心情”、近來的“生活狀況”，以表達(dá)他們對先人的誠實和敬畏。清明節(jié)滿族自古清明上墳不燒紙，插佛托。插“佛托”習(xí)俗是滿族特有的一種家族祭祀活動，新賓地區(qū)的部分滿族家族至今仍保留著這種習(xí)俗。佛托就是在一根1.5米左右長的柳木桿，串上苞米骨（即玉米棒子的核），在苞米骨上扎一團(tuán)剪好的五種顏色的紙，五色紙代表萬物之源的五行，即“金”、“木”、“水”、“火”、“土”，紙團(tuán)下飄逸著一圈五彩紙條，長約0.3米左右。苗族清明祭祀活動分為三個等級，即牛祭、羊祭和豬祭。牛祭屬于舉族大祭，一般遭遇自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭動亂之后，用牛祭的方式，將全族人聚集起來，這種大型祭祀活動的結(jié)果，是區(qū)域“依直”的確立。羊祭屬于宗姓祭祀，大凡逢十，苗族宗姓都要舉辦一次祭祀活動，祭祀共同的祖公，以增強宗族團(tuán)結(jié)。豬祭屬于家庭祭祀，在正常年景，苗族家庭每年清明節(jié)都要用臘豬頭祭祀自己的先輩，表達(dá)緬懷之情。在飲食方面，苗族保留了寒食節(jié)只吃寒食的傳統(tǒng)，清明當(dāng)天不生火做飯，只吃冷食。不同民族的不同居住場所不同民族的不同服裝文化是民族的文化是世界的區(qū)別含義各民族之間存在著差異，有自己的文化個性和特征不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律聯(lián)系①文化的民族性和世界性的關(guān)系是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。②任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。③民族性與世界性具有相對性，它們在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。文化的民族性與世界性◆觀看視頻，說說為什么不同的奧運會承辦國設(shè)計出不同的會微？提示：①會徽是每一屆奧運會的圖騰，具有跨越國界的力量，它向全世界展示了主辦國家及城市對奧運精神的理解與闡釋?，F(xiàn)代奧運會會徽一般都飾有奧運會五環(huán)標(biāo)志，奧運五環(huán)象征五大洲的團(tuán)結(jié)，象征全世界運動員公平競爭、友好合作的奧運精神。②各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。奧運會承辦國設(shè)計出不同的會徽，表現(xiàn)了自己的文化個性和特征，展示了其獨特文化魅力。1.文化多樣性的地位與形成二、文化的多樣性地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。形成：每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。2、文化多樣性的意義文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。鏡頭一：各色運動項目鏡頭二：風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)鏡頭三：不同民族的不同飲食3、尊重文化多樣性的要求面對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實，將長期存在。——2021年1月25日，在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭

文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個星球的生命本源?！?016年1月21日，在阿拉伯國家聯(lián)盟總部的演講人類文明多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步?！?015年9月28日，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話文化的多樣性與文化的多元化文化的多樣性文化的多元化區(qū)別基本內(nèi)涵文化的多樣性，主要是指不同民族、不同國家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩文化的多元化，主要是從文化的來源和性質(zhì)等角度來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化，其中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化社會作用對人類社會來說，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力文化多元化的存在對社會的作用是不同的，先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展對待態(tài)度在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后、腐朽的文化聯(lián)系文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位?！睆奈幕暯强?，這句話表達(dá)了()①文化的多樣性使世界文化多姿多彩②尊重文化的多樣性才能實現(xiàn)世界文化的繁榮③文化傳播使各具特色的文化相互交流④尊重文化的多樣性要尊重自己民族的文化A．①② B．③④C．①③ D．②④答案：A在德國柏林舉行的歐洲青年古典音樂節(jié)上，中國昆曲《牡丹亭》與西方歌劇《羅密歐與朱麗葉》在同一場節(jié)目中交叉上演，在德國觀眾中引起極大共鳴。通過同一時代但不同文化背景下產(chǎn)生的文藝作品的對比，人們看到了東西方文化的相通之處。中國昆曲《牡丹亭》與西方歌劇《羅密歐與朱麗葉》具有相通之處(