2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理測試題庫288題（含答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.閱讀下列材料，請用馬克思主義的辯證觀點正確回答有關(guān)問題。

材料1：

空想社會主義思想在西方經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程。英國的托馬斯?莫爾批判了資本主

義原始積累的罪惡，提出了烏托邦理想。他于1516年發(fā)表的《烏托邦》一書描繪了一個美

好的社會：在那里，沒有私有財產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，人們有計劃地從事生產(chǎn)，城鄉(xiāng)之間沒有對

立，不需要商品.貨幣和市場，實行按需分配。受《烏托邦》一書的影響，意大利的康帕內(nèi)

拉于1602年在監(jiān)獄里寫出了《太陽城》，進(jìn)一步描繪了一個財產(chǎn)公有.共同勞動和人人平

等的理想社會。到18世紀(jì)，法國的摩萊里和馬布利分別在《自然法典》和《論法制和法律

的原則》中，論述了從私有制過渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社

會的綱領(lǐng)和原則。在19世紀(jì)上半葉，空想社會主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國的圣

西門.傅立葉和英國的歐文。圣西門提出“實業(yè)制度”，并奔走呼號，希望法國統(tǒng)治者能接

受自己的改革方案。傅立葉提出以“和諧社會”代替資本主義，并在一個農(nóng)場里進(jìn)行組建

“法朗吉”（和諧社會基本單位）的試驗。歐文是一個工廠主，他曾在自己領(lǐng)導(dǎo)的英格蘭

新拉納克大棉紡廠進(jìn)行慈善試驗。他縮短工時，設(shè)立托兒所.幼兒園和學(xué)校，把一個愚味黑

暗的新拉納克變成了完善的模范移民區(qū)。1824年，他到美洲從事共產(chǎn)主義實驗。在印第安

納州建立了“新協(xié)和”公社，實行財產(chǎn)公有，成年人享有平等的權(quán)利。他的共產(chǎn)主義試驗

雖然失敗了，他自己也因此變得一貧如洗，但是他并沒有動搖自己的堅定信念。

材料2：

“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社

會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，

下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就會使我老是一個獵人.漁夫.牧人或批

判者?！币灰获R克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每

個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！币灰获R克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠

滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消

滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育.變換工種.所有人共同享受大家創(chuàng)

造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展；一一這就是廢除

私有制的主要結(jié)果?！币灰欢鞲袼埂豆伯a(chǎn)主義原理》

材料3：

“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式所造成的生產(chǎn)力和由它創(chuàng)立的財富分配制度，已經(jīng)和這種生產(chǎn)方

式本身發(fā)生激烈的矛盾，而且矛盾達(dá)到了這種程度，以致于如果要避免整個現(xiàn)代社會毀

滅，就必須使生產(chǎn)方式和分配方式發(fā)生一個會消除一切階級差別的變革。現(xiàn)代社會主義必

須獲勝的信心，正是基于這個以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無

產(chǎn)者的頭腦中的.可以感觸到的物質(zhì)事實，而不是基于某一個蟄居書齋的學(xué)者的關(guān)于正義和

非正義的觀念?！薄鞲袼埂斗炊帕终摗?/p>

“大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這

種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)

展和發(fā)揮他的全部力量和才能。由此可見，現(xiàn)今社會中造成一切貧困和商業(yè)危機(jī)的那種特

性，在另一個社會組織中正是消滅這種貧困和這些災(zāi)難性的波動的因素?！币灰欢鞲袼?/p>

《共產(chǎn)主義原理》

“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱

為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生

的?！币灰获R克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

(1)在對未來理想社會的認(rèn)識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)的區(qū)

別？(8分)

(2)既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非螅?8分)

(3)既然共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是一個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺茫"論是錯誤

的？(14分)

參考答案：

(1)馬克思主義經(jīng)典作家和空想社會主義者都追求未來的理想社會，而且都把未來社會看

作是社會主義或共產(chǎn)主義社會。但是，這兩者在對待未來理想社會的問題上，存在著本質(zhì)

的區(qū)別：(2分)

第一，空想社會主義者熱衷于對未來社會的想象和描繪，在現(xiàn)實條件沒有提供描繪未來社

會的充實材料的情況下，只能借助自己的天才想象來描繪未來社會。馬克思主義也考察未

來社會，但是把關(guān)注的重點放在對歷史和現(xiàn)實的批判性研究上，通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新

世界。在描繪未來的社會條件還不充分的情況下，他們只限于指出未來社會的基本性質(zhì)和

基本特征，而不作任何細(xì)節(jié)的描繪。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，對未來的描繪越是具

體，就越會陷入空想。（2分）

第二，空想社會主義者對未來社會的到來的必然性也有所認(rèn)識，但他們沒有對這一點作出

理論的科學(xué)的證明。馬克思主義經(jīng)典作家從一開始關(guān)注社會主義和共產(chǎn)主義問題，就深刻

認(rèn)識到對未來理想社會的實現(xiàn)作理論論證的重要性。與空想社會主義者從道義上.甚至從宗

教道理上去認(rèn)識未來理想社會實現(xiàn)的必然性不同，馬克思主義經(jīng)典作家是從對社會發(fā)展趨

勢和歷史規(guī)律上作出自己科學(xué)的理論證明。之所以能夠做到這一點，就是因為馬克思和恩

格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的

特殊規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級的歷史使命。（2分）

第三，空想社會主義者盡管始終在為實現(xiàn)理想社會而奔走呼號，但他們始終沒有找到實現(xiàn)

共產(chǎn)主義的現(xiàn)實途徑。他們或者向有錢人呼吁，或者向當(dāng)權(quán)者請求，想靠喚醒人們特別是

天才人物的良知，來實現(xiàn)理想的社會。他們雖然也曾看到工人階級的斗爭，但只是把工人

階級當(dāng)作受苦受難的階級，當(dāng)作需要天才人物去拯救的階級，而沒有看到他們在推翻舊世

界建設(shè)新世界方面的歷史使命。馬克思主義經(jīng)典作家親自參加工人運動，并從理論上深刻

認(rèn)識工人階級的性質(zhì)和特點，發(fā)現(xiàn)了這個特殊的階級肩負(fù)著推翻資本主義舊世界，建設(shè)共

產(chǎn)主義新世界的歷史使命，從而找到了實現(xiàn)理想社會的現(xiàn)實力量，并為無產(chǎn)階級的斗爭提

供了理論指南。（2分）

（2）共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然性。這是因為共產(chǎn)主義社會是社會發(fā)展規(guī)律的必然

結(jié)果；共產(chǎn)主義社會是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀產(chǎn)物；共產(chǎn)主義社會是人民群眾創(chuàng)造歷史的

合理歸宿；共產(chǎn)主義社會是工人階級及其政黨的自覺追求。（2分）

但是，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的歷史必然性，只是一種可能性，需要人們的主觀努力，這種可

能性才能變成現(xiàn)實性。這是因為：①社會規(guī)律既是一種客觀性的規(guī)律，又是一種合目的性

的規(guī)律。自然界的發(fā)展過程及其規(guī)律都是自然界中各種盲目的不自覺的力量相互作用的結(jié)

果，而社會發(fā)展過程實際上就是人類有意識的.有目的地從事物質(zhì)生產(chǎn).發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)的過

程。（2分）②社會發(fā)展規(guī)律具有雙重互動關(guān)系：既包含著客觀必然性，又包含著對主體

來說的合目的性；既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。這種關(guān)

系表明社會規(guī)律離不開人的活動，而且只有通過人的活動才能體現(xiàn)出來。（2分）③社會

發(fā)展規(guī)律自然發(fā)展規(guī)律的這種區(qū)別表明，社會發(fā)展過程不僅是有規(guī)律的客觀辯證發(fā)展過

程，而且是人的能動的創(chuàng)造過程，是客觀規(guī)律性與主觀能動性相統(tǒng)一的過程。因此，我們

一方面要樹立共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的理想信念，另一方面要為共產(chǎn)主義而努力奮斗。（2

分）

（3）共產(chǎn)主義具有三種含義：一種理想的社會制度，一種科學(xué)的理論體系，一種向美好社

會前進(jìn)的運動。（2分）

作為一種理想的社會制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程。這是因為①社會主義社

會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期：（1分）②當(dāng)代資本主義的滅

亡和向社會主義.共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程；（1分）③“無論哪一個社會形

態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)

系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”它告誡我們，

共產(chǎn)主義的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。（2分）

作為一種向美好社會前進(jìn)的運動，共產(chǎn)主義運動的暫時挫折并不能說明共產(chǎn)主義的失敗和

渺茫。這是因為：①社會發(fā)展的規(guī)律表明，人類社會前進(jìn)的道路是螺旋式上升的，而不是

筆直的，都要經(jīng)過一個長期的過程，包含著多次的迂回和曲折。（2分）②社會基本矛盾

運動規(guī)律表明，生產(chǎn)力的發(fā)展是決定生產(chǎn)關(guān)系變革的決定力量，而生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的突破并

非一朝一夕的事情。（2分）③新生事物成長的規(guī)律表明，挫折和暫時的失敗是不可避免

的，新生事物的產(chǎn)生都不是十全十美的，都要在發(fā)展過程中逐步得到完善。20世紀(jì)末共產(chǎn)

主義運動的重大挫折表明，以前的社會主義模式既有可取的經(jīng)驗，同時又有致命的不足，

需要我們吸取教訓(xùn)，逐步開拓一條通向理想社會的道路。（2分）

因此，我們應(yīng)當(dāng)正確對待社會主義事業(yè)中的曲折和困難，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)雖然非常漫長，

但不等于目標(biāo)無望，共產(chǎn)主義道路雖然曲折，但不是此路不通。共產(chǎn)主義目標(biāo)并不渺茫，

人們正在每日每時的奮斗中逐步向理想社會走近。（2分）

2.閱讀下列材料，請用馬克思主義基本原理正確回答有關(guān)問題。

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號.排隊.看病.拿

藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：

“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實很苦?！?/p>

美國醫(yī)生愛德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué).醫(yī)院和醫(yī)生

時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同?！彼髞碓凇队H嘗

我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很

不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主

刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常

對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒

幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系，當(dāng)時，袁法祖的老

師輕輕說了句，“她是4個孩子的媽媽，”就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，

他知道這句話包含了多少情感，懂得了一生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的

病，更要看到生病的人。

請結(jié)合以上材料回答下列問題：

（1）“醫(yī)生換位體驗”活動中蘊含著何種哲理？（10分）

（2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

（1。分）

（3）你在現(xiàn)實生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？（10

分）

參考答案：

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性。矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排

斥.相互分離的趨勢和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系.相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包

含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體

中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。矛盾的同一性和

斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開斗爭性，同一性中包含著斗爭性。斗爭性也離不開同

一性，斗爭性寓于同一性之中。我們要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進(jìn)矛盾

雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。（5分）

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對矛盾，他們之間不僅僅存在著對立的關(guān)系，更重要的是存在

著同一的關(guān)系。對立表現(xiàn)在二者的身份不同，同一表現(xiàn)在二者相互依存，有著共同的目

標(biāo)，就是與疾病作斗爭。以往的觀念更多的只注意到二者的對立，而忽視了二者的同一關(guān)

系。通過這次“醫(yī)患換位體驗”活動，使醫(yī)生認(rèn)識到了二者的同一性，體驗到了作為一名

患者的需求和感受，加強(qiáng)了“尊重患者，全心全意為患者服務(wù)”的意識。同時，這次活動

也起到了緩和醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛的作用，促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。（5分）

（2）人的本質(zhì)在于社會性。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。人固然具

有自然屬性和社會屬性，但人的自然屬性滲透著社會屬性，使自然屬性從屬和包含于社會

屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”。人的社會性是具體的.歷

史的。（5分）

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”，這講的是人的自然屬性?！案吹缴〉娜恕保@說

的是人的社會屬性。這句話充分體現(xiàn)了，患者不僅僅是一個生物體的人，只需要物理上的

治療，同時還是社會的人，需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說是人與人之間

的社會關(guān)系。因此，作為一名醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，同時還需要有愛心，要堅持

“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點和歸宿。（5分）

（3）在事物的發(fā)展過程中，矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一

方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，同時

他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系，容

易使矛盾激化。（5分）

因此，在現(xiàn)實生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時，我們應(yīng)該妥善解決，注重矛盾的同一性

在事物發(fā)展中的作用，創(chuàng)造一切條件，使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化，防止矛盾激化。（5分）

3.

IBM公司是世界上最大的信息工業(yè)跨國公司之一，從上世紀(jì)50年代其致力于計算機(jī)行業(yè)，

并很快在大型計算機(jī)業(yè)務(wù)上占據(jù)了統(tǒng)治地位。IBM生產(chǎn)的計算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn)

的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務(wù)和技術(shù)支持，他們?nèi)杂凶吭?/p>

的信譽。

在整個60年代和70年代，雖然有Controldata,Honeywell.SperryUnivac.Burroughs和

NCR等企業(yè)的競爭，但這些公司都不是其對手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計算

機(jī)市場超過80%的份額。大型計算機(jī)是IBM的“金母雞”，毛利高達(dá)70%.

80年代，隨著個人計算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本.歐洲共同體和

美國國內(nèi)許多資本.技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險.高效益的領(lǐng)域。在與蘋果.康柏.

東芝.戴爾等企業(yè)激烈競爭中IBM公司開始走下坡路。

迫于競爭的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本.進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運

營，使公司的股票價格扶搖直上；精選經(jīng)營戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的

同時，成功地實現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實施競爭戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升企業(yè)

競爭里，重塑其昔日的輝煌。

IBM確立的戰(zhàn)略目標(biāo)是：在所處產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域都能實現(xiàn)高增長率；在所有領(lǐng)域都有技術(shù)

和質(zhì)量卓越的產(chǎn)品，并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；在生產(chǎn).銷售.服務(wù)和管理的所有業(yè)務(wù)活動上，實現(xiàn)

最高的效率；確保企業(yè)成長所需要的高利潤，以便在產(chǎn)業(yè)中具有不可動搖的地位。

目前，計算機(jī)技術(shù)正在向更加“開放型系統(tǒng)”的方向發(fā)展。往往主機(jī)是一個公司制造的，

顯示器是另一個公司的；打印機(jī)又是第三個公司的，軟件是第四個公司的，這些組合起來

使整個系統(tǒng)得以運行。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM

公司面臨著新的競爭挑戰(zhàn)。IBM公司在壟斷和競爭中尋求著未來的發(fā)展。（摘編自「美」

JE斯蒂格利茨：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》小品和案例及新華網(wǎng)有關(guān)資料）

請結(jié)合以上材料回答下列問題:

(1)用IBM的案例說明壟斷和競爭的關(guān)系。

(2)從IBM公司的發(fā)展過程總結(jié)壟斷資本條件下競爭的新特點。

參考答案：

(-)壟斷與競爭之間的關(guān)系：

(1)壟斷是在自由競爭的基礎(chǔ)上作為競爭的對立面而產(chǎn)生的。IBM公司自上世紀(jì)五十年代

起致力于計算機(jī)行業(yè)，在競爭中脫穎而出，很快在大型計算機(jī)業(yè)務(wù)中占據(jù)了統(tǒng)治地位。

(2)壟斷產(chǎn)生后，會在一定程度上限制競爭。IBM公司在整個60年代和70年代掌握著大

型計算機(jī)的技術(shù)，并壟斷其市場，獲得了巨大的超額利潤。

(3)但是壟斷產(chǎn)生后并沒有也不可能消除競爭，而是與競爭并存，甚至加劇了競爭。IBM

公司在60和70年代在大型計算機(jī)行業(yè)中占據(jù)絕對優(yōu)勢，但同時還存在多家公司與其競

爭。隨著計算機(jī)的小型化，多家企業(yè)紛紛涉足這一領(lǐng)域，導(dǎo)致計算機(jī)行業(yè)競爭日趨激烈，

IBM公司壟斷地位受到挑戰(zhàn)。

(4)競爭又產(chǎn)生新的壟斷。隨著競爭由單一產(chǎn)品的競爭細(xì)化到零部件的競爭，出現(xiàn)了更多

新的壟斷行業(yè)與企業(yè)，在新一輪的競爭中產(chǎn)生了新的壟斷。

(-)IBM公司從上世紀(jì)50年代致力于計算機(jī)行業(yè)，很快在大型計算機(jī)業(yè)務(wù)中占據(jù)了統(tǒng)治地

位；隨后多家企業(yè)涉足計算機(jī)行業(yè)，使競爭更加激烈，截至1980年，IBM仍在計算機(jī)行業(yè)

占據(jù)絕對優(yōu)勢地位；后一度在競爭中處于劣勢，但經(jīng)過其內(nèi)部改革重新獲得壟斷優(yōu)勢。

與自由競爭相比，壟斷資本主義條件下競爭呈現(xiàn)出新的特點：

(1)競爭的主要目的是要攫取高額壟斷利潤以及鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位。到1980年

為止，IBM公司占據(jù)了全球大型計算機(jī)市場80%以上份額，毛利高達(dá)70隊

(2)競爭的規(guī)模比過去空前擴(kuò)大。80年代后，計算機(jī)技術(shù)發(fā)生了改變，多家資本.技術(shù)雄

厚的企業(yè)加入競爭，讓這一領(lǐng)域的競爭深度與廣度大大增加。

(3)競爭手段更加多樣。90年代IBM公司采取包括組織改造.資產(chǎn)重組.經(jīng)營戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移在

內(nèi)的多種手段，全面提升了企業(yè)競爭力。

(4)競爭范圍擴(kuò)展到各個領(lǐng)域。IBM制定了全方位的戰(zhàn)略目標(biāo)，力圖在所有領(lǐng)域都有技術(shù)

和質(zhì)量上的優(yōu)勢，樹立其不可動搖的地位。

(5)競爭程度更加激烈，時間更加持久。競爭逐步升級，隨著計算機(jī)技術(shù)向“開放型系

統(tǒng)”發(fā)展，競爭由單一產(chǎn)品的競爭細(xì)化到零部件的競爭，競爭在各企業(yè)與行業(yè)之間全面深

入展開，促使企業(yè)調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略，加大科技投入，進(jìn)行內(nèi)部組織改造.資產(chǎn)重組，降低生產(chǎn)

成本，以保證企業(yè)壟斷地位。

二、單選題

4.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是(B)

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們在生產(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

5.思維與存在的關(guān)系問題是(C)

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題

D.一部分哲學(xué)的基本問題

6.商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，因此(A)

A.沒有使用價值的東西就不會有價值；

B.沒有價值的東西就不會有使用價值；

C.具有使用價值的東西就一定有價值；

D.產(chǎn)品中只要有勞動就一定有使用價值；

7.價值或交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)

A.商品；

B.貨幣;

C.價格；

D.使用價值；

8.一定社會財富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)

A.使用價值構(gòu)成；

B.交換價值構(gòu)成；

C.價值構(gòu)成；

D.貨幣構(gòu)成;

9.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制

度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（A）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.社會存在決定社會意識的原理

D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

10.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）

A科學(xué)技術(shù)B勞動對象C勞動者D管理方式

11.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

12.“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種

（D）

A.歷史宿命論的觀點

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點

C.唯心主義.神秘主義的觀點

D.辯證唯物主義決定論的觀點

13.“謀事在人，成事在天"（A）

A.唯物主義的歷史觀

B.宿命論的歷史觀

C.唯意志論的歷史觀

D.循環(huán)論的歷史觀

14.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點分別是

（A）

A.前者是辯證法的觀點，后者是詭辨論的觀點

B.前者是形而上學(xué)的觀點，后者是辯證法的觀點

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法的觀點，后者是對前者的發(fā)展

15.社會歷史觀的基本問題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.自然和社會的關(guān)系問題

16.真理的絕對性是指它的（B）

A.永恒性

B.客觀性C.不變性D.終極性

17.實踐有力地駁斥了不可知論，因為它能夠把（A）

A.真理變成現(xiàn)實

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認(rèn)識能力無限提高

D.人的認(rèn)識器官限延長

18.馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點是（D）

A.客觀實在性的觀點

B.主體性的觀點

C.反映的觀點

D.實踐的觀點

19.唯心主義的認(rèn)識論根源是（B）

A.否認(rèn)意識的能動性

B.夸大意識的能動性

C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性

D.夸大物質(zhì)的決定性

20.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（C）

A讀書不能獲得真知B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C實踐是認(rèn)識的來源D實踐是認(rèn)識的目的

21.現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對真理

I）.對馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

22.社會精神財富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會實踐

23.社會政治結(jié)構(gòu)的核心是A

A.國家政權(quán)B.政黨C.哲學(xué)D.政治.法律思想

24.“居安思?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

25.《詩經(jīng)》上說：“高岸為谷，深谷為陵”。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷?/p>

可以變成丘陵。這是一種（A）

A.樸素辯證法觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.相對主義觀點

26.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)

是（C）

A.自然經(jīng)濟(jì)社會.商品經(jīng)濟(jì)社會.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會

B.無階級社會.階級社會.階級消滅了的社會

C.人的依賴性社會.物的依賴性社會.人的自由而全面發(fā)展的社會

D.原始公有制社會.私有制社會.共產(chǎn)主義公有制社會

27.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@

句話是說C

A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用

B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

28.金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過（B）的實現(xiàn)。

A.參與制

B.個人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

29.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過（A）的實現(xiàn)。

A.參與制

B.個人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

30.相對剩余價值的獲得是（A）。

A.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

B.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.延長工作日長度的結(jié)果

31.徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.認(rèn)識世界多樣性的統(tǒng)一

B.認(rèn)識物質(zhì)對意識的根源性

C.一切從實際出發(fā)

D.反對一切形式的二元論

32.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學(xué)說

B.社會主義和共產(chǎn)主義學(xué)說

C.歷史唯物主義與剩余價值學(xué)說

D.關(guān)于無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的學(xué)說

33.一切依時間.地點和條件為轉(zhuǎn)移，是（D）

A.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點

B.否認(rèn)主觀能動性的機(jī)械決定論觀點

C.右傾機(jī)會主義的“唯條件論''觀點

D.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點

34.在人類社會中，最基本的社會關(guān)系是A

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

35.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于（0.

A.前者是直觀反映論，后者是能動反映論

B.前者堅持可知論，后者堅持不可知論

C.前者堅持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線

D.前者是經(jīng)驗主義，后者是教條主義

36.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實踐活動

B.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點

D.理論對實踐起決定作用

37.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖?！边@一評論所蘊含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個整體

38.社會歷史觀的基本問題是（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題

C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D.自然和社會的關(guān)系問題

39.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實驗方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

40.“把整個自然的.歷史的和精神的世界描寫為一個過程”的觀點是（B）

A.一切哲學(xué)的觀點B.辯證法觀點C.可知論的觀點D.形而上學(xué)的觀點

41.沒有革命的理論，就沒有革命的行動''這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實踐活動

B.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點

D.理論對實踐起決定作用

42.商品的價值量取決于（D）

A.必要勞動時間。

B.剩余勞動時間。

C.個別勞動時間。

D.社會必要勞動時間。

43.“一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都

想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話告訴我們(D)

A.要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì)

B.要懂得對事物進(jìn)行矛盾分析

C.要學(xué)會解決不同矛盾用不同的方法

D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量

44.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中開辟認(rèn)識真理的道路，這說明(C)

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

45.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運動中所采取的三種職能形式是(D)

A.固定資本.流動資本.貨幣資本；

B.不變資本.可變資本.商品資本；

C.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貸資本；

D.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本；

46.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)

A.G—W…P…W'—G'；

B.W-P-—G'—G'；

C.P…W'—G'—W-P；

D.『一G'—W-P-W)；

47.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是(A)

A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

48.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動；

B.在運動中職能是否變化；

C.在價值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式不同；

49.資本主義生產(chǎn)過程是(C)

A.勞動過程和使用價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一；

B.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一；

C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一；

D.價值形成和價值增殖過程的統(tǒng)一；

50.剩余價值來源于(C)

A.不等價交換；

B.工人工資的扣除；

C.工人的剩余勞動；

D.勞動力的價值；

51.資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)

A.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

B.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

C.周轉(zhuǎn)時間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

D.周轉(zhuǎn)時間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

52.“拔苗助長”的事例是(C)

A.重視可能性的表現(xiàn)

B.忽視可能性的表現(xiàn)

C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)

D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)

53.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動資本，其依據(jù)是(A)

A.在生產(chǎn)過程中不同的價值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運動速度；

54.中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種

(A)

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點

B.折衷主義觀點

C.形而上學(xué)觀點

D.絕對主義的觀點

55.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這

兩

句詩句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

56.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實驗方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

57.沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實踐活動

B.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點

D.理論對實踐起決定作用

58.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

D.既前進(jìn)又倒退

59.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）

A.事物自我發(fā)展自我完善過程

B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

C.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

D.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

60.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點是

（A）

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

61.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）

A.運動

B.物質(zhì)可以認(rèn)識

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實在性

62.莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個命題的哲學(xué)思想是（A）

A.辯證法的

B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認(rèn)事物差別的相對主義觀點

I）.將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點

63.壟斷利潤是（D）

A.資本家獲得的超額利潤；

B.壟斷組織獲得的平均利潤；

C.壟斷組織獲得的一般利潤；

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

64.思維與存在的關(guān)系問題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題

D.一部分哲學(xué)的基本問題

65.壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競爭的目的是為了（C）

A.獲得平均利潤；B.獲得超額利潤；

C.獲得高額壟斷利潤；D.消滅中小企業(yè)

66.為了獲得高額壟斷利潤，壟斷組織在采購原材料時多采?。˙）

A.壟斷高價；B.壟斷低價C.自由價格；D.市場價格

67.壟斷價格形成后，價值規(guī)律改變了（C）

A.內(nèi)容變化；

B.作用性質(zhì)；

C.作用形式；

D.作用力度

68.壟斷資本主義時期占壟斷地位的資本是（B）

A.產(chǎn)業(yè)資本；B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

69.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭；

D.商業(yè)資本家

70.把一些法律上和生產(chǎn)上還是獨立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來進(jìn)行壟斷經(jīng)營的

壟斷組織形式是(C)

A.卡特爾;

B.辛迪加；

C.托拉斯；

D.康采恩

71.資本的周轉(zhuǎn)時間包括(C)

A.勞動時間和產(chǎn)品的銷售時間；

B.產(chǎn)品的購買時間和生產(chǎn)時間：

C.生產(chǎn)時間和流通時間；

D.勞動時間和購買時間；

72.壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國際壟斷同盟；

D.占領(lǐng)殖民地

73.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

D.實踐和理論的關(guān)系

74.主要資本主義國家相繼由自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段的時期是(0

A.18世紀(jì)末期;

B.19世紀(jì)中期;

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初;

D.第二次世界大戰(zhàn)后

75.生產(chǎn)價格是(D)

A.預(yù)付資本加利潤；

B.預(yù)付資本加平均利潤；

C.成本價格加利潤：

D.成本價格加平均利潤；

76.平均利潤率的形成是(A)

A.不同部門的資本家之間競爭的結(jié)果；

B.同一部門內(nèi)部的資本家之間競爭的結(jié)果；

C.同一部門資本家追求超額利潤的結(jié)果；

D.資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果；

77.反映資本家全部預(yù)付資本增值程度的是(B)

A.剩余價值率；

B.利潤率；

C.平均利潤率；

D.年剩余價值率；

78.利潤本質(zhì)上是上)

A.成本價格的產(chǎn)物；

B.所費資本的產(chǎn)物；

C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物；

D.剩余價值；

79.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費用；

B.實際生產(chǎn)費用；

C.活勞動的耗費；

D.物化勞動的耗費；

80.研究社會資本再生產(chǎn)的核心問題是(B)

A.剩余價值的實現(xiàn)問題；

B.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題；

C.社會總產(chǎn)值的構(gòu)成問題；

D.國民收入的分配問題；

81.下列選項中屬于不變資本又屬于固定資本的是(D)

A.原料；

B.燃料；

C.輔助材料；

D.機(jī)器.設(shè)備；

82.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來共同發(fā)展；

C.相互之間競爭；

D.獲取高額壟斷利潤

三、簡答題

83.怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？

84.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？

85.如何理解社會意識的相對獨立性？

86.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大

指導(dǎo)意義。

87.簡述社會進(jìn)步的必然性。

88.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

89.有一種觀點認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭年代應(yīng)當(dāng)提倡“斗爭哲學(xué)”，在和平建設(shè)時期則應(yīng)提倡

“和諧哲學(xué)”。請辨析這種觀點。

參考答案：

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存.相互

貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥.相互分離的性質(zhì)和趨

勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié).相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗

爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的同一性與斗爭性相結(jié)合，推動事

物的發(fā)展。

上述觀點將強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭性等同于“斗爭哲學(xué)”是根本錯誤的，在任何時候強(qiáng)調(diào)“斗爭

哲學(xué)”都是不科學(xué)的，第一，它片面地強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭性的作用而否定矛盾同一性的作用；

第二，它混淆了政治概念同哲學(xué)概念的界限。“和諧”作為哲學(xué)概念，它與矛盾同一性的

含義是一致的，它包含著矛盾雙方互相聯(lián)系.互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平和.協(xié)調(diào).合作的博大

精神。但和諧并不否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對統(tǒng)一?！昂椭C”也是在不斷解決

矛盾中實現(xiàn)的。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條

件。至于“和諧哲學(xué)”的提法，也要正確理解，如果把和諧作為一種文化理念和行為準(zhǔn)

則，是符合當(dāng)今時代精神和社會主義的本質(zhì)要求的。如果把和諧哲學(xué)同斗爭哲學(xué)相對應(yīng),

強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的和諧而否定矛盾斗爭，也是不正確的。

90.第二次世界大戰(zhàn)以后，在發(fā)達(dá)的資本主義國家，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子計算

機(jī)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化向生產(chǎn)自動化過渡的趨勢。在生產(chǎn)自動化的條件

下，直接操縱機(jī)器的工人相對減少，甚至出現(xiàn)所謂“無人工廠”或“無人車間”，它使得

直接操縱機(jī)器從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的工人人數(shù)大大減少，但資本家獲得的剩余價值卻急劇增

加。在這個背景下，西方一些學(xué)者認(rèn)為，剩余價值的源泉并不是雇傭工人的勞動。如原西

德法蘭克福學(xué)派的哈伯爾梅斯認(rèn)為：“技術(shù)科學(xué)已成為主要的生產(chǎn)力，已經(jīng)成為獨立的剩

余價值的源泉，直接生產(chǎn)者的勞動越來越不重要，馬克思勞動價值論的應(yīng)用前提不存在

了?！闭埍嫖龉疇柮匪沟挠^點。

參考答案：

哈伯爾梅斯看到了在現(xiàn)代資本主義和生產(chǎn)自動化高度發(fā)達(dá)的條件下，生產(chǎn)勞動的價值與剩

余價值（主要是相對剩余價值）的形成的復(fù)雜性，但卻得出了錯誤的結(jié)論。這是因為：

第一，機(jī)器體系不論多么復(fù)雜，其技術(shù)水平不論多么高超，機(jī)器人.機(jī)器手不論多么先進(jìn)，

電腦不論多么發(fā)達(dá)，而它們畢竟都是機(jī)器，雖然它們在一定程度上可以代替人的體力勞動

和腦力勞動，但它畢竟只是由各種機(jī)械.精密儀表.電子計算機(jī).人工智能.傳動裝置等組裝

起來的機(jī)器，是生產(chǎn)資料。在生產(chǎn)過程中，這些生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的物的因素，只是轉(zhuǎn)移

自身的價值，即在生產(chǎn)商品的使用價值的同時，把自身的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。它只是

資本家獲得剩余價值不可或缺的物質(zhì)條件，是作為雇傭工人的勞動“吸收器”發(fā)揮作用

的，是生產(chǎn)剩余價值的手段。但它們在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移價值，而不創(chuàng)造價值，新價值是

由新加進(jìn)的活勞動創(chuàng)造的。

第二，自動化的機(jī)器設(shè)備再先進(jìn)同，也改變不了勞動者在生產(chǎn)中的主體地位。自動化機(jī)器

體系和機(jī)器人并不能完全代替人的勞動，它們不僅要由人來發(fā)明.設(shè)計和制造，而且在運轉(zhuǎn)

中也要由人來控制，調(diào)試和維修。自動化機(jī)器體系和機(jī)器人只不過是被人的指令和意志所

推動的一種生產(chǎn)工具，它們的價值是由人們的勞動創(chuàng)造的，它們的價值在新產(chǎn)品上的轉(zhuǎn)移

也是通過人們的勞動實現(xiàn)。

第三，在自動化企業(yè)中，勞動者所從事的勞動是一種復(fù)雜勞動，自動化機(jī)器體系機(jī)器人只

是工人.科學(xué)家.工程師復(fù)雜勞動的一種物化。

第四，在自動化條件下，生產(chǎn)工人的范圍擴(kuò)大了，不僅有直接操作機(jī)器的工人，還要包括

那些研究發(fā)明.設(shè)計制造.安裝和維修的大批科學(xué)家.工程師.技術(shù)人員和管理人員，他們和

工人一起構(gòu)成制造社會產(chǎn)品的“總體工人”，共同創(chuàng)造剩余價值。

第五，當(dāng)某一生產(chǎn)部門只有少數(shù)企業(yè)使用自動化機(jī)器體系.使用機(jī)器人時，這些企業(yè)尚有的

少數(shù)工人的勞動即以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)而成為復(fù)雜勞動，可以體現(xiàn)為更多的社會價

值，這些企業(yè)的資本家就可以得到巨額的超額剩余價值。

總之，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人的出現(xiàn)，使資本主義商品生產(chǎn)的產(chǎn)量增加了，資本家獲得

的剩余價值增多了，但是，自動化機(jī)器體系和機(jī)器人是生產(chǎn)剩余價值的手段，不是剩余價

值的源泉；剩余價值由雇傭工人的剩余勞動所創(chuàng)造的實質(zhì)并沒有改變。

91.據(jù)估計，今天在美國有6000家公司推行“雇員擁有股票計劃”，其中包括西爾斯-羅

伯克百貨公司.美國電話電報公司等。“雇員擁有股票計劃”在這些公司的推行，使工人們

積極地經(jīng)營他們的公司，產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率.高質(zhì)量和低成本等方面

取得了巨大的成就。美國爭取雇員擁有股票全國委員會對350家高技術(shù)公司所作的一項調(diào)

查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計劃的公司要比沒有利用這種計劃的公司發(fā)展快2-4倍。

隨著這一計劃的推行，到2000年，全美國有25%的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速

出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會輕

易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾怼Ｓ械墓と斯蓶|說：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一

樣。”也有的工人股東認(rèn)為，在“雇員擁有股票計劃”下，越是盡力干，得到的就越多。

----摘自W.

E.哈拉爾著：《新資本主義》

請根據(jù)以上材料回答下列問題：

①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會實行“雇員擁有股票計劃”的原因。

②評析工人股東的兩種看法。

參考答案：

(1)隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度的日益提高，資本主義國家為緩和.

克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)

社會化發(fā)展的要求。“雇員擁有股票計劃”的推行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)

社會化發(fā)展要求的一種措施。(4分)

(2)工人股東的第一種看法主要是從當(dāng)代資本主義的本質(zhì)方面來看的，也就是說，當(dāng)代資

本主義社會推行“雇員擁有股票計劃”并不改變資本主義社會中資本與雇傭勞動關(guān)系的實

質(zhì)。資本與雇傭勞動之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對立關(guān)系。雇員擁有股票，只是說

明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對雇傭勞動的剝削鎖鏈稍有放松，但不可能改變雇傭

勞動者的階級地位。（3分）工人股東的第二種看法，看到了當(dāng)代資本主義社會出現(xiàn)的新

變化，看到了推行“雇員擁有股票計劃”對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這些作主要有：使

工人積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理活動，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩和勞資沖突和社會分配

不平等的矛盾，有利于資本家的利潤得到實現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，

這種看法忽視了資本與雇傭勞動之間關(guān)系的實質(zhì)。（3分）

92.當(dāng)代資本主義高水平的生產(chǎn)力狀況使資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列新變化：資本占

有形式發(fā)生了由私人壟斷資本到國家壟斷資本的變化，從而在資本主義發(fā)展過程中采取了

“國有化”和“計劃化”的形式；大量小額股票的出現(xiàn)，使資本占有的特點表現(xiàn)為股權(quán)分

散化，從而使資本占有者呈現(xiàn)出“多元化”趨勢；資本主義企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中對工人提出的

生產(chǎn)和管理方面建議的吸收，以及工會作用的增強(qiáng)，使得資本主義的經(jīng)濟(jì)管理表現(xiàn)出“民

主化”的特點；社會福利政策的實施，使工人為自己鑄造的已經(jīng)夠長夠重的金鎖鏈略微得

到放松；資本主義經(jīng)濟(jì)運行的國際化.一體化和集團(tuán)化，使資本主義經(jīng)濟(jì)運行呈現(xiàn)出“世界

聯(lián)合”的趨勢；等等。因此，資本主義新變化表明，資本主義已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

請根據(jù)以上材料辨別當(dāng)代資本主義的新變化是否改變了資本主義性質(zhì)？

參考答案：

當(dāng)代資本主義的新變化并沒有改變資本主義的本質(zhì)。

第一，“股權(quán)分散化”現(xiàn)象與資本主義壟斷統(tǒng)治的實質(zhì)。股票持有者人數(shù)的增加并不意味

著人人都成為股東.成為資本家。因為對于那些持有小額股票的勞動者來說，購買小額股票

只不過是一種儲蓄性的投資，他們所掌握的股金有限，所得股息也只相當(dāng)于存款利息。在

資本主義社會中，真正掌握股權(quán)的是那些擁有大量股票的大股東.大資本家，他們才是生產(chǎn)

資料的真正占有者。資本主義在利用股份形式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中出現(xiàn)的“股權(quán)分散化”的

現(xiàn)象，只不過表明壟斷資本為適應(yīng)生產(chǎn)社會化發(fā)展的要求，為緩和資本主義社會矛盾，而

對資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出的?種局部的調(diào)整。這種調(diào)整不僅不可能使勞動人民成為資本

家，反而使“股權(quán)分散化”成為壟斷資本加強(qiáng)金融寡頭實力的一種手段。

其次，“混合經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象與國有化.計劃化的實質(zhì)。把當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)解釋為“混合經(jīng)

濟(jì)”，實際上是在曲解資產(chǎn)階級國家性質(zhì)的基礎(chǔ)上抹殺了國有化與計劃化的實質(zhì)。國有化

的實質(zhì)是由國家的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級“國有化”在本質(zhì)上

就是真正的總資本家的國有化，是用國家資本主義來保證私人壟斷資本取得高額壟斷利潤

的一種手段，它絲毫不改變國家壟斷資本主義私有制的性質(zhì)。計劃化作為壟斷資本直接利

用資產(chǎn)階級國家機(jī)器.保證自己獲得高額壟斷利潤的一種調(diào)節(jié)措施，在一定程度上促進(jìn)了資

本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.彌補(bǔ)了市場機(jī)制的不足。但是，它不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所固有

的各種深刻矛盾，不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更不可能改變資本主義私有制及其剝削

的實質(zhì)。

再次，“社會福利”的現(xiàn)象與勞動者經(jīng)濟(jì)地位的實質(zhì)。當(dāng)代資本主義國家社會福利的增

加，目的在于干預(yù)經(jīng)濟(jì)，刺激社會消費，緩和階級矛盾。勞動者經(jīng)濟(jì)境遇的改善，收入分

配不平等狀況的緩和，是以不影響壟斷資本獲得剩余價值為前提的。因此，對勞動者來

說，沒有從根本上改變受剝削的.受奴役的狀況，更沒有資本剝削勞動的實質(zhì)。

第四，當(dāng)代資本主義社會已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，科技知識在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著巨大的

作用，但是，資本主義仍然是大壟斷資本占有生產(chǎn)資料的私有制社會，資本主義的一切經(jīng)

濟(jì)都是圍繞攫取剩余價值的目的而展開的，事實上，資本主義企業(yè)中的職員，乃至高級經(jīng)

理等都是壟斷資本的雇傭勞動者。

93.聯(lián)系實際論述矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。（10分）

參考答案：

一.理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的原理要把握以下幾點：

第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中國特色

社會主義理論就是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的理論成果，既體現(xiàn)著馬克

思主義的立場.觀點和方法，又內(nèi)涵著中國特色。各個國家.各個民族都有自己的特點。只

有把馬克思主義基本原理同自己國家的具體實際結(jié)合起來，才能找到正確的革命和建設(shè)的

道路，取得革命和建設(shè)的勝利。（1分）

第二，認(rèn)識事物矛盾的特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體情況具體分析是馬克思主義的活的

靈魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有認(rèn)識矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他

事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問題的方法。（1分）

第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的。首先，兩者有不同的規(guī)定性，是相互對立.

相互區(qū)別的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)而言，矛盾的普遍性是絕對

的。矛盾的特殊性是矛盾的個性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對的。

（1分）其次，兩者是相互聯(lián)系.相互依存的。任何事物都是共性與個性的統(tǒng)一體，共性存

在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相連接而存在，相比較而顯現(xiàn)。

脫離共性的個性是不存在的，反之亦然。（1分）再次，兩者又是相互貫通.相互轉(zhuǎn)化的。

由于事物范圍極為廣大和發(fā)展的無限性，在某一特定場合與階段上是普遍的東西，在另一

場合與階段上則是特殊的東西。（1分）

矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的意義

第一，矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個性.絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。這

是因為，這種關(guān)系如同一根紅線貫穿于事物矛盾問題的各個方面。毛澤東指出：“這一共

性個性.絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法?！?/p>

所以，它是我們研究和解決問題的基本指導(dǎo)線索。（1分）

第二，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理為我們提供了正確認(rèn)識矛盾的基本方法。矛盾普遍性

與矛盾特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，既是客觀事物本來的辯證法，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識事物的科學(xué)方

法。就人的認(rèn)識過程來說，總是從一個個具體事物的特殊矛盾開始，進(jìn)而達(dá)到對事物普遍

的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識，然后又用普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識去研究新的.個別的.特殊的

事物，從而補(bǔ)充.豐富和發(fā)展這種普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識?？茖W(xué)認(rèn)識就是這樣一個由特

殊到一般，又由一般到特殊。循環(huán)往復(fù).不斷深化的過程。（2分）

第三，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的

哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

第四，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理也是醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合.醫(yī)學(xué)理論與具體

病例相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

94.試述認(rèn)識和實踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一.（10分）

參考答案：

人的認(rèn)識運動，是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐.認(rèn)識.再實踐.再認(rèn)識，

循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識也就需要一個過程。人的認(rèn)識任務(wù)，就在

于不斷克服主觀和客觀.認(rèn)識和實踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說，人們的認(rèn)識過程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運動。（1分）這個運動，從形

式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識和實踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)，都比較地

進(jìn)到了高一級的程度。正是認(rèn)識運動中實踐和認(rèn)識的這種循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)

識的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說明了人的認(rèn)識是主觀和客觀.認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)

-o（1分）

所謂具體的，即主觀認(rèn)識要同一定時間.地點.條件下的客觀實踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認(rèn)識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應(yīng)。（1分）由于客觀實踐是具

體的歷史的，所以，主觀認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)是具體的歷史的。（1分）當(dāng)事物的具體過程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個具體過程的時候，主觀認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認(rèn)

識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀實踐的具體的歷史的特點，思想落后于實

際，就容易犯保守的錯誤。（1分）當(dāng)事物的具體過程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開，向另一個具體過程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時候，如果人們硬要把將

來可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實踐的具體的歷

史的特點，就容易犯冒進(jìn)的錯誤。（1分）所以，要堅持主觀和客觀.理論和實踐.知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的“左”或右的錯誤思想。（1分）

95.聯(lián)系醫(yī)藥實踐，論述真理和價值.科學(xué)精神和人文精神在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（10分）

參考答案：

人們的實踐活動決不是主觀隨意.率性而為的活動，任何實踐活動都要受真理尺度和價

值尺度的制約。所謂實踐的真理尺度，就是指人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象

的客觀規(guī)律的真理。人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能在實踐中取得成功。所謂實踐的價值

尺度，是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特定的實踐目標(biāo)。

任何成功的實踐都必須同時體現(xiàn)真理尺度和價值尺度的要求，即實現(xiàn)真理尺度和價值尺度

在實踐中的辯證統(tǒng)一。（1分）

第一，成功的實踐必然以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。即是既要按科學(xué)規(guī)律辦事，又

要按滿足人的需要辦事。（1分）

第二，價值的實現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的。沒有真理性的認(rèn)識，就不能形成正確的價

值目標(biāo)，也就不會有成功的實踐。（1分）

第三，正確的價值認(rèn)識的形成是以相關(guān)的真理為根據(jù)的。只有在獲得了關(guān)于價值關(guān)系的主

體和客體的真理性認(rèn)識之后，才能形成主體對客體價值的正確評價。（1分）

第四，真理必然具有價值。（1分）

第五，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中相互制約.相互引導(dǎo).相互促進(jìn)，并隨著實踐的發(fā)展

而共同發(fā)展。（1分）

二.人類的實踐活動只有做到既遵循真理原則，又遵循價值原則，才能保證實踐的成功。正

是基于實踐的這一要求，人們逐漸形成了科學(xué)精神和人文精神，并形成了以兩者統(tǒng)一作為

實踐的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的原則。（1分）

科學(xué)精神和人文精神在實踐中是辯證統(tǒng)一的。實踐必須堅持真理原則，必須嚴(yán)格按客觀規(guī)

律辦事才能獲得成功，這一實踐的根本要求促使人們形成了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神本質(zhì)上是

人們在實踐中對堅持真理原則的客觀要求這種意識的升華?？茖W(xué)精神是在實踐中服從真理.

堅持真理.追求真理的求真.求實的自覺意識。（1分）成功的實踐還必須堅持價值原則，

在實踐中必須做到以滿足主體的需要為目標(biāo)，實踐的手段必須服務(wù)于促使這一目標(biāo)在實踐

結(jié)果中得以全面的實現(xiàn)。實踐的這一要求升華為人文精神。人文精神是以尊重人.愛護(hù)人.

關(guān)注和促進(jìn)人民.人類利益和社會進(jìn)步為核心的求善.求美的自覺意識。（1分）

在現(xiàn)實生活中，堅持做到科學(xué)精神和人文在實踐中的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的意義。首

先，發(fā)揚科學(xué)精神.推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，可以推動社會和人類的發(fā)展，可以促進(jìn)人文精神

的進(jìn)步。（1分）其次，發(fā)揚人文精神，具有制約科學(xué)發(fā)展方向.促使科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中不

會被用于為害人類的重要作用?？傊?，堅持科學(xué)精神和人文精神在實踐中的辯證統(tǒng)一，是

時代進(jìn)步對人類實踐提出的日益迫切的要求。（1分）

96.資本主義推動了社會關(guān)系的進(jìn)步.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過三次

重大調(diào)整：一是由單個資本到股份資本的發(fā)展；二是由股份資本到一般壟斷資本的過渡：

三是由私人壟斷資本向國家壟斷資本的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，推動了資本的社

會化，帶動了整個社會關(guān)系的變化，在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會化的要求，從而推動了

資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。（1分）

四、多選題

97.唯物辯證法認(rèn)為（D）

A.只有內(nèi)因推動事物發(fā)展

B.只有外因推動事物發(fā)展

C.內(nèi)外因相結(jié)合推動事物發(fā)展

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件

98.否認(rèn)偶然性的存在,把一切事物和現(xiàn)象都看做必然性的觀點是（A）

A.機(jī)械決定論的觀點

B.唯心主義非決定論的觀點

C.唯物辯證法的觀點

D.二元論的觀點

99.系統(tǒng)方法的目的是（C）

A.整體性

B.有序性

C.最優(yōu)化原則

D.整合性

100.下列命題中未能表達(dá)整體與部分的關(guān)系的有（D）

A.整體依賴于部分,部分也依賴于整體

B.優(yōu)化的整體大于部分之和

C.整體對部分有支配決定作用，部分以相對獨立性反作用于整體

D.整體相當(dāng)于各部分的機(jī)械相加

101.發(fā)展的實質(zhì)是：（A）

A.新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡

B.否定.破壞現(xiàn)存事物

C.事物量的方面的擴(kuò)充

D.特定事物的不斷完善

102.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢

C.發(fā)展的內(nèi)在動力

D.發(fā)展的前進(jìn)性運動

103.下列關(guān)于新事物特征的命題中，不正確的是（D）

A.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途

B.優(yōu)越于舊事物

C.有廣泛群眾基礎(chǔ),得到人民群眾的支持

D.現(xiàn)存力量強(qiáng)大

104.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

105.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部內(nèi)容

106.唯物辯證法理解的矛盾同一性是（A）

A.包含著對立的同一

B.事物內(nèi)部的完全同一

C.邏輯上的沒有沖突

D.思維上的相互協(xié)調(diào)

107.“量體裁衣”.“對癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

108.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合

D.外力推動

109.把感覺經(jīng)驗當(dāng)作第一性的東西，實質(zhì)上是（D）

A.唯物主義觀點

B.唯