2018屆高考語文知識點(diǎn)梳理總復(fù)習(xí)-文本探究5大考點(diǎn)課件

第五節(jié)文本探究5大考點(diǎn)1.考點(diǎn)內(nèi)容有三項(xiàng)：①從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、

民族心理和人文精神；②探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；

③對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這其實(shí)是要求

從作品、作者和讀者三個(gè)角度對作品的思想內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘、

探討、質(zhì)疑和個(gè)性化理解。2.命題基于文本自身，探究點(diǎn)可歸納為散文的內(nèi)容與形式兩

大方面，無論是對詞語、句子、意象、標(biāo)題的探究，還是

對主旨情感、選材組材、藝術(shù)手法的探究，都是作品的關(guān)

鍵處和豐厚處。3.考生復(fù)習(xí)時(shí)要突破解答探究題的瓶頸，掌握解答不同類型

探究題的規(guī)律，能夠有層次地寫出有分量的答案?？键c(diǎn)一思想、情感意蘊(yùn)類探究散文所表現(xiàn)出的意蘊(yùn)，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊(yùn)，是其思想、意識、情感的綜合體。思想意蘊(yùn)側(cè)重于反映社會、自然、人生等方面的思想意義或所蘊(yùn)含的道理，情感意蘊(yùn)側(cè)重于表現(xiàn)文本所蘊(yùn)含的歌頌、贊美或否定、反對等情感態(tài)度。[知能構(gòu)建]一、思想、情感意蘊(yùn)類探究有哪些命題角度？人物形象要對人物及人物群體(甚至還包括動物形象)所體現(xiàn)出來的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、民族性格、人性內(nèi)涵等進(jìn)行深入探究。故事情節(jié)(細(xì)節(jié))透過散文的情節(jié)(細(xì)節(jié))，探究民族精神、人性精神、人生態(tài)度等。環(huán)境氛圍透過散文的環(huán)境描寫，探究自然景象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征，理解對自然的尊重、敬畏。語言表達(dá)透過散文中的描寫語言或畫龍點(diǎn)睛的議論性語言，探究其深刻內(nèi)涵、思想意義，對他人的理解尊重、對自我的反思審視等。主題情感把握文本的主題(上述幾個(gè)方面都離不開文本主題，有時(shí)探究的就是主題)，有時(shí)還有民族情感、民族文化、民族精神、人性認(rèn)識、人文精神等。時(shí)代背景探究文本的時(shí)代意義。二、如何理解意蘊(yùn)類探究的“不同角度、不同層面”？1.從不同角度探究探究視角作者角度作者的思想觀點(diǎn)、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn)。作品角度對作品中的形象、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等的研究探討，有助于更好地把握作品主題。讀者角度主要是讀者的閱讀感受。方向轉(zhuǎn)換①主動與被動的轉(zhuǎn)換。②歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換。③批判與希望的轉(zhuǎn)換。④正面與反面的轉(zhuǎn)換。2.從不同層面發(fā)掘就是要求對文本作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘。表層意蘊(yùn)文本中所涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等材料所蘊(yùn)含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感傾向。深層意蘊(yùn)民族心理①精忠報(bào)國；②崇尚自然；③主靜，中庸，穩(wěn)重；④追求大一統(tǒng)；⑤安土重遷，葉落歸根；⑥愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；⑦知足常樂，吃虧是福；等等。人文精神主要指人的意義和價(jià)值、社會責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想等方面，核心是人的價(jià)值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對生命的關(guān)懷，眾生平等，對弱勢群體的關(guān)懷，對苦難的悲憫情懷等。學(xué)科認(rèn)知主要指哲學(xué)道理(哲理)、美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。[即學(xué)即練]1.(2015·重慶卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

(文本見第四節(jié)考點(diǎn)一《甘森的西紅柿》)★文章末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＝馕龅谝?，確定答題切入點(diǎn)。第二，聯(lián)系文章中心。首先，在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾處的“西紅柿”與題目和第三、四段相照應(yīng)，讓結(jié)構(gòu)更加完整；其次，結(jié)合內(nèi)容分析，“西紅柿”在沙漠中種植難能可貴，“甘甜的西紅柿”作為物象結(jié)尾，本身具有象征意義，是辛勤汗水的結(jié)晶；再次，結(jié)合文章后幾段彰顯的主題來看，“西紅柿”承載了作者對石油人無私奉獻(xiàn)的崇高精神的贊美。答案①點(diǎn)題。②西紅柿是甘森石油人在荒漠中種植出來的果蔬，特殊而珍貴，顯示了他們的辛勤勞動和甜美生活。③西紅柿又是作者感情的寄托物，它寄寓著作者對甘森石油人的美好情感，文章借西紅柿頌揚(yáng)甘森石油人的偉大精神和崇高品德。2.(2015·山東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史,農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?無論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書,以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落?、庠邶垘r、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。?四堡現(xiàn)有的書坊不會堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？?那么，誰救四堡呢？(節(jié)選自《癸未手記》，有刪改)【注】

歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽等地的印坊多沿用建安之名?！镂闹械奈鍌€(gè)問句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙，請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。解析本題為探究性題目，具有開放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。要分析每一個(gè)問句在其所屬段落中的作用，尤其要注意到五個(gè)問句整體上的關(guān)系及共同起到的作用。說明理由時(shí)，要結(jié)合原文，從整體上作出理性分析。答案①第一個(gè)問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問句，表現(xiàn)作者在面對四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無奈與不甘；最后一個(gè)問句，表現(xiàn)作者對四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個(gè)問句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運(yùn)的反復(fù)思考與追問，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。

[思維建模]意蘊(yùn)類探究答題技巧答題技巧：首先明確自己的觀點(diǎn)，其次分別列出支持自身觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)，最后回歸文本。結(jié)合具體事例作合情合理的分析。答題模式：觀點(diǎn)＋事例＋文本分析?？键c(diǎn)二體驗(yàn)、啟示類探究體驗(yàn)、啟示類探究是指讀者進(jìn)入文本的內(nèi)部，感受作者的情緒，理解作品中的人物、事件，欣賞作品的畫面，鏈接曾經(jīng)有過的生活或閱讀經(jīng)歷，從而產(chǎn)生情感共鳴或閱讀快感,它是個(gè)性化的情感體驗(yàn)。這類探究題題干多要求“從文本中獲得哪些啟示或感悟”，有的還限定了啟示感悟的角度，如從“寫法”角度，或就“某某間的關(guān)系”，等等。[知能構(gòu)建]體驗(yàn)、啟示類探究應(yīng)注意哪些角度和步驟？掌握3個(gè)角度文本角度要從文本中抽取語句，提煉認(rèn)識與啟示。還要借助文本中的相關(guān)語句提煉思想，認(rèn)識體味。個(gè)人角度結(jié)合自己的理解去分析。社會角度作為一個(gè)社會人，應(yīng)當(dāng)具備的社會意識，就是為社會做些什么，承載的社會意義與擔(dān)當(dāng)。注意3個(gè)步驟第一步讀懂原文，提煉主旨，然后把主旨升華為一種人生哲理；或者就原文中的形象、事件或某一部分等升華為一種為人處世的人生感悟。第二步明確觀點(diǎn)，把總結(jié)的人生哲理或人生感悟充當(dāng)答案的觀點(diǎn)。第三步結(jié)合文本分析，觀點(diǎn)的體現(xiàn)之處。[即學(xué)即練](2015·湖北卷)閱讀下面的文章，完成后面的題目。頭腦中的旅行彭程①對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足,只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都為港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。?當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(本文有刪改)★

與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠(yuǎn)方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。解析“頭腦中的旅行”與“對遠(yuǎn)方的向往”是兩個(gè)不同的概念。借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，可稱之為“頭腦中的旅行”。而“對遠(yuǎn)方的向往”是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)?；谶@些理解，對“頭腦中的旅行”可否滿足個(gè)人“對遠(yuǎn)方的向往”，考生可以見仁見智，答出自己的理解。答案

(示例一)頭腦中的旅行足以滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。(示例二)現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無窮，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。(示例三)頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對遠(yuǎn)方的向往。[思維建模]體驗(yàn)、啟示類探究題的答題技巧答題技巧：先表明觀點(diǎn)，后論述，重在作出自己的判斷。前提是由文本而發(fā)。無論是感悟還是體驗(yàn)，都必須立足自我，見解獨(dú)到。解答時(shí)必須注意限制性條件，圍繞限制性的內(nèi)容指向，聯(lián)系文本進(jìn)行分析闡述。答題模式：觀點(diǎn)＋文本分析考點(diǎn)三句子意蘊(yùn)類探究探究句子意蘊(yùn)不同于“體會文中重要句子的豐富含意”。從探究對象來說，這類句子往往是整個(gè)文本的核心句；從理解的層面講，這類題目已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出句意本身，與文章的基本立意、作者的理性思考相關(guān)聯(lián)；從對考生的要求來講，這類題目考查的是考生深層思維、宏觀駕馭的能力。[知能構(gòu)建]如何從深層次上探究句子的意蘊(yùn)？探究文中重要語句的豐富含意與分析文中重要語句的豐富含意在答題方法上是相同的，都要抓住句中關(guān)鍵詞語、結(jié)構(gòu)層次、表達(dá)特色并聯(lián)系上下文。只是兩者在選取句子上有所不同，前者一定選取最能涵蓋全文主旨、情感或關(guān)涉文章的多數(shù)內(nèi)容的句子作探究，不像后者可以選取一些關(guān)涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)由淺入深、由表層到深層。一般而言，第一個(gè)點(diǎn)是該句的表層意思，第二個(gè)點(diǎn)是背后的意思，第三個(gè)點(diǎn)是與主旨、情感相關(guān)的意思，第四個(gè)點(diǎn)可能是結(jié)合背景或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出的意思。[即學(xué)即練](2015·北京卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。(文本見第四節(jié)題型一《說起梅花》)★本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓@句話的理解。解析本題考查體會重要語句的豐富含意的能力。題目要求緊扣“書香”與“詩心”，顯然二者是答題的核心?！皶恪北玖x為筆墨之香，“詩心”本義為詩歌的情感。除此之外，還要把二者放在句子中來理解，并結(jié)合

原文所要表現(xiàn)的主旨。答案“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。[思維建模]探究句子意蘊(yùn)答題3指向1.理解句子的表層意思2.結(jié)合文本內(nèi)容解讀關(guān)鍵詞語和修辭意3.聯(lián)系創(chuàng)作意圖和作者情感分析深層意考點(diǎn)四標(biāo)題藝術(shù)類探究標(biāo)題是文章的眼睛，是文章的有機(jī)組成部分，標(biāo)題藝術(shù)也是散文語言藝術(shù)的重要方面。標(biāo)題類題目在高考中屢屢出現(xiàn)，有的是對標(biāo)題的藝術(shù)及作用的分析，有的是對標(biāo)題內(nèi)涵的理解，有的是對標(biāo)題意蘊(yùn)的探究，有的是對標(biāo)題優(yōu)劣的比較。[知能構(gòu)建]如何解答不同類型的標(biāo)題探究題1.標(biāo)題內(nèi)涵探究第一步理解標(biāo)題的本義標(biāo)題的本義一般指的是其字典義或常用義，在此基礎(chǔ)上，再考慮它的引申義。第二步明確標(biāo)題的語境義要明確標(biāo)題的語境義必須找到相關(guān)的關(guān)鍵句。第三步探究標(biāo)題的中心義標(biāo)題的比喻義和象征義常常是該文要揭示的中心。答題前首先要對該文所表達(dá)的主題進(jìn)行推敲，確定該文作者的寫作意圖。第四步提煉整合答案從標(biāo)題在文中的語境義、中心義中提煉要點(diǎn)，用文中的點(diǎn)題句、中心句、主旨句、結(jié)論句，進(jìn)一步印證標(biāo)題含義，再按照要求，精煉語言，整合答案。2.標(biāo)題設(shè)計(jì)原因探究第一步明確標(biāo)題表面義標(biāo)題有時(shí)就是一個(gè)名詞或者短語，理解其表層含義是深入挖掘其中心義的前提。標(biāo)題的表面義就是標(biāo)題中每個(gè)詞語含義的組合。第二步分析文章結(jié)構(gòu)考慮文章的謀篇布局的匠心所在。標(biāo)題常常與文章的選材安排有關(guān)，有的就是文章的行文思路——線索。第三步概括文章內(nèi)容找出每一段的中心內(nèi)容，歸納概括文章的主要內(nèi)容，因?yàn)闃?biāo)題常常就是文章內(nèi)容的濃縮。第四步挖掘標(biāo)題的中心義挖掘標(biāo)題的中心義。設(shè)計(jì)這個(gè)標(biāo)題的原因，一定與文章的中心有關(guān)，因?yàn)槲恼碌臉?biāo)題是不會游離于文章中心的，有的標(biāo)題本身就有點(diǎn)題的作用。3.標(biāo)題好壞替換探究第一步確認(rèn)回答題干回答用語用“好”或“不好”，“行”或“不行”。第二步聯(lián)系文章中心采用抽出關(guān)鍵詞句的方法獲得信息，找那些能集中體現(xiàn)作者寫作意圖和文章主旨的語句，含義較深、富含哲理的句子等，看中心與標(biāo)題的關(guān)系，如緊扣中心、點(diǎn)明中心、深化中心、形象地表現(xiàn)中心等。第三步比較置換者優(yōu)劣點(diǎn)比較時(shí)主要從語言特點(diǎn)、技巧、風(fēng)格，中心聯(lián)系的緊密與否，結(jié)構(gòu)安排上的合理與否來回答。當(dāng)然，回答時(shí)不一定面面俱到。[即學(xué)即練](2014·天津卷)閱讀下面的文章，完成后面的題目。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉?xiàng)?，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季?jié)，親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個(gè)月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)?。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守著三間土坯房和一個(gè)種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我，棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個(gè)年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下，寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色，汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個(gè)人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠(yuǎn)處駛來的汽車。呼呼的北風(fēng)，依舊是那樣寒冷、刺骨，不時(shí)地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個(gè)子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個(gè)大高個(gè)，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣：個(gè)子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了?！安皇谴螂娫挷唤心銇斫游覇?？”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩??！盃敔數(shù)臍夤苎子址噶藛?？”我問?！皼]犯，別擔(dān)心，我們壯實(shí)著呢！”奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂。走進(jìn)院子，七棵老棗樹揮舞著光禿禿的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時(shí)光……“奶奶，今年的棗結(jié)這么多??！”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地?fù)]動著手中長長的打棗竿。一陣疾風(fēng)暴雨，紅通通、圓滾滾的棗子紛紛落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實(shí)了，兩只胖嘟嘟的小手不時(shí)地?fù)炱饍深w小棗，放進(jìn)奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時(shí)光如箭，一晃二十幾年過去了?！澳棠?，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？”我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點(diǎn)紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個(gè)木床，在它綠色庇護(hù)傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實(shí)；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個(gè)大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翹起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實(shí)也越來越少。時(shí)間，飛逝的時(shí)間，殘酷的時(shí)間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子?！霸趺从职溩?？不怕累著？”我嗔怪奶奶?！安焕?，你不是愛吃菜餡的嗎？我和你爺爺常包！”灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他，他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心?！白屇銈儼岬匠抢锞吐犜挵?，你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會叫人笑話我們不孝順的！”我又開始勸奶奶?！斑@房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個(gè)三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑?！安痪蛨D你們有個(gè)根，有個(gè)老家嗎？”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。吃飯時(shí)，照例，爺爺、奶奶一個(gè)勁兒地勸我多吃?！皠e夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有像你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p，把胃都減壞了！”他幾乎是對著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)??！斑@七棵棗樹真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲，很輕很輕，我只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車，患?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T，無論是誰回老家，總是奶奶送出屋門、院子，一直送到村口。一個(gè)沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗樹的根,鐵鑄石雕的根,屹立不倒的根。他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗,所以不論我們的外表多鮮亮、滋味多甘甜,依然不能離開這深深扎根地下、已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車。汽車緩緩開動,我慢慢地遠(yuǎn)離了老家,最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)?，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思念之中?選文有刪改)★本文標(biāo)題為“棗香醉人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請闡明理由。解析

本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這類題的解答要注意答題的嚴(yán)謹(jǐn)性。第一步，確認(rèn)答題角度。第二步，聯(lián)系文章中心。本文“棗香”是線索，這一線索有結(jié)構(gòu)全文、渲染氛圍的作用;運(yùn)用比喻寫出了爺爺奶奶對“我”的關(guān)愛和影響?！案边\(yùn)用比喻，點(diǎn)明主題——對爺爺奶奶為兒孫日夜操勞、耗盡自身的贊頌。認(rèn)為哪一個(gè)好均可。答案

(示例一)我認(rèn)可“棗香醉人”?！皸棥笔乔楦屑耐形??！皸椣阕砣恕睂?shí)際是親情“醉”人，有助于表現(xiàn)文章主題。文章以“醉?xiàng)棥逼?，以“醉?xiàng)棥苯Y(jié)，首尾呼應(yīng)。(示例二)我認(rèn)可“根”?！案笔俏恼碌闹黝}思想所在?！皼]有老家的人是沒有根的”，老房、老樹、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。[思維建模]標(biāo)題意蘊(yùn)類探究題答題技巧答題技巧：觀點(diǎn)必須明確，然后結(jié)合文本和寫作背景以及自己的閱讀實(shí)踐進(jìn)行分析。要點(diǎn)要全面，語言要客觀，不要過于絕對化，內(nèi)容要充實(shí)，分析部分可以分條作答。答題時(shí)，可以從多個(gè)角度分析并闡釋理由，如主題、情感、線索、懸念、雙關(guān)及語言的簡明、形象與生動等。答題模式：觀點(diǎn)＋文本分析?？键c(diǎn)五寫作意圖類探究本考點(diǎn)包括兩個(gè)層面：一是借助作者同文本對話，即從作者的創(chuàng)作背景和意圖角度解讀文本；二是借助文本同作者對話，即利用文本內(nèi)容去探討作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。這里的“探討”是讀者與作者的互動過程，即探討作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、文化背景和創(chuàng)作動機(jī)，加深對作品所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)的理解，探討作者的創(chuàng)作目的，探究作品與作者所生活的時(shí)代、環(huán)境的關(guān)系。[知能構(gòu)建]如何進(jìn)行兩類性質(zhì)不同的寫作意圖探究？探究類型探究方向答題要領(lǐng)探究設(shè)計(jì)意圖布局謀篇方面。重在對文章的線索、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法及創(chuàng)作效果等方面進(jìn)行探究。主要是基于全文主旨、結(jié)構(gòu)思路、藝術(shù)手法之間的關(guān)系判斷，其探究內(nèi)容多為對材料與材料、材料與主旨、標(biāo)題與文本等關(guān)系處理意圖或原因。答題的核心是聯(lián)系文本，對兩者關(guān)系從多角度、多方面作出準(zhǔn)確的理解與分析。探究創(chuàng)作意圖弘揚(yáng)某種精神，針砭某種時(shí)弊等。重在對作品的影響加以探究。主要在“文本—作者”層面進(jìn)行。①聯(lián)系作者看創(chuàng)作意圖主要角度有作者的生活經(jīng)歷、寫作動機(jī)、人生態(tài)度、審美趣味、創(chuàng)作背景等?！皠?chuàng)作背景”就在寫作時(shí)間上，在文本中的時(shí)代、社會材料中，在文本寫作對應(yīng)的社會現(xiàn)實(shí)上。作者的創(chuàng)作意圖有時(shí)主要是針對現(xiàn)實(shí)的。②依據(jù)文本看創(chuàng)作意圖文本是判斷作者創(chuàng)作意圖的最主要依據(jù)。依據(jù)文本，就是根據(jù)文本中作者的選材、寫作的重心、結(jié)構(gòu)的安排及他的議論抒情語句來探究其創(chuàng)作意圖。[即學(xué)即練]閱讀下面的文章，完成后面的題目。憶韋素園君魯迅現(xiàn)在有幾個(gè)朋友要紀(jì)念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務(wù)的。怕是十多年之前了罷，我在北京大學(xué)做講師，有一天，在教師豫備室里遇見了一個(gè)頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長得要命的青年，這就是李霽野。我的認(rèn)識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時(shí)的情景?，F(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計(jì)畫出版了。這一間小房子，就是未名社。未名社的同人，實(shí)在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實(shí)實(shí)的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因?yàn)樗?，不能上學(xué)校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學(xué)。然而，我同時(shí)又有了一種壞印象，覺得和他是很難交往的，因?yàn)樗τ吧??！靶τ吧佟痹俏疵缤说囊环N特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后來，我知道我的判斷是錯(cuò)誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因?yàn)槟挲g的不同，對我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。但待到我明白了我的誤解之后，卻同時(shí)又發(fā)見了一個(gè)他的致命傷：他太認(rèn)真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會是人的致命傷的么？至少，在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。我到廣州，是第二年——一九二七年的秋初，仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西山病院里，伏在枕頭上寫就的，因?yàn)獒t(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔(dān)心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個(gè)寒噤：這明明是他送給我的一個(gè)紀(jì)念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？一九三二年八月一日晨五時(shí)半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計(jì)畫，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因?yàn)楸艿?，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》?dāng)作唯一的紀(jì)念，永遠(yuǎn)放在自己的身邊。自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對于他，文壇上并沒有人開口。這也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時(shí)候，既不過在默默中生存，死了之后，當(dāng)然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得記念的青年，因?yàn)樗谀兄С至宋疵?。未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經(jīng)營以來，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望·藹覃，紹介了愛倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。還印行了《未名新集》，其中有叢蕪的《君山》，靜農(nóng)的《地之子》和《建塔者》，我的《朝華夕拾》，在那時(shí)候，也都還算是相當(dāng)可看的作品。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。我不知道以后是否還有記念的時(shí)候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！(選自《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社2005年版，有刪節(jié))★文章的結(jié)尾部分魯迅說“在中國第一要他多”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。解析本題考查探究作品寫作意圖的能力。要明確“在中國第一要他多”的原因，首先是韋素園的“泥土”精神，二是這種精神對社會的意義。此外還要注意聯(lián)系當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)，分析這種精神的現(xiàn)實(shí)意義。答案

①魯迅把韋素園比喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，贊賞了他認(rèn)真踏實(shí)的精神；并希望中國有更多的像韋素園這樣的人。②當(dāng)今中國需要大力弘揚(yáng)這種認(rèn)真踏實(shí)的精神，一方面，我們要像韋素園一樣，做一個(gè)甘于奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地干實(shí)事的人；另一方面，我們不要忽視干實(shí)事的人，要看到他們對社會發(fā)展、進(jìn)步的作用和貢獻(xiàn)。[思維建模]寫作意圖類探究題答題技巧答題技巧：①理清作者思路，把握全文主旨；②知人論世，從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等角度探究文本的寫作意圖。答題模式：文本＋現(xiàn)實(shí)＋觀點(diǎn)。(要篩選和運(yùn)用好文本相關(guān)內(nèi)容，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。)以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經(jīng)典聚焦]《故都的秋》(人教版·必修二)1.作者為什么對于北平秋天那些著名的風(fēng)景只是點(diǎn)到為止，而

去描寫普遍存在于家家戶戶、街頭巷尾的那些景象？請結(jié)合

課文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！咎崾尽?/p>

其一，這是由作家的思想所決定的。他追求“清”“靜”，并籠罩著淡淡的“悲涼”；那些著名風(fēng)景都是游人云集、熱鬧非凡的地方，那里的景色難以表現(xiàn)作家的這種思想。其二，那些著名的風(fēng)景，是古往今來墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富于秋的特色，但不容易道出新意來。其三，“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蹦切┏Ｒ姷木跋笕藗冸m然很熟悉，早就習(xí)以為常，但是卻往往忽略了它們的特殊意味。作家把它們挖掘了出來，集中了起來，使人更深刻地體味到北平的秋味。總之，作者放棄北平的風(fēng)景區(qū)不寫，單寫院落街巷的景象，是與作者的心緒、思想以及對北國之秋的認(rèn)識緊密相關(guān)的，作者所要追求的是北國之秋的“清、靜、悲涼”，游人云集的風(fēng)景區(qū)是難以表現(xiàn)的；其次，要真正表現(xiàn)故都之秋，離開了普遍存在的景象，專門描寫風(fēng)景區(qū)，也失去“故都之秋”的代表性；再次，把人們司空見慣的景象中的味、色、意境與姿態(tài)挖掘出來，往往更能深切感人，達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！肚艟G記》(人教版·必修二)2.課文既然劃分為尋綠、賞綠、囚綠、放綠和懷綠五個(gè)層次，

可為什么作者給文章命名為“囚綠記”？【提示】

①作者表達(dá)思想感情的需要，作者賦予“綠”象征意義，從而以“囚綠”來表達(dá)內(nèi)心的感受與期待。②因愛綠而囚綠，“囚綠”更能顯示出綠蓬勃向上、充滿生機(jī)、永遠(yuǎn)向著陽光、執(zhí)著不屈的個(gè)性特征。③作者的命運(yùn)與綠枝條有某些相似之處：同處一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛。綠給處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者精神上的激勵。④時(shí)值日寇入侵，“烽火四逼”，華北人民陷入水深火熱之中，作為富有正義感的青年作家，作者深有陷于囚牢之感，憤怒、憂慮、煩惱以及堅(jiān)貞不屈的浩然正氣盡現(xiàn)?？梢?作者以“囚綠記”為題，是有其深刻內(nèi)涵和特別意義的?！缎」钒堋?人教版·必修一)3.一條普普通通的小狗，在巴金的心中留下了永遠(yuǎn)的痛。他時(shí)常陷入深深的自責(zé)與愧疚中不能自拔。有人說，巴金完全沒必要為了一只小狗這么動情，這樣做是否顯得有些矯情或者自作多情，甚至無病呻吟？你是怎么認(rèn)識這一問題的？請聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！咎崾尽?/p>

①特殊的時(shí)代造就了特殊的事件。在那個(gè)是非顛倒、善惡錯(cuò)位的時(shí)代，巴金無疑也受到影響，人性也有扭曲，為了保全自己，把親愛的小狗送上解剖臺。所以他犯下了一個(gè)永遠(yuǎn)都無法原諒的錯(cuò)誤，他應(yīng)該受到譴責(zé)。②巴金在“文革”中自身難保，身心受到很大傷害。事隔多年還對一只小狗念念不忘，恰恰說明了他還具有很強(qiáng)的良知。③他身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的(至少是在“文革”時(shí)代所缺少的)，他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者(包括青少年讀者)當(dāng)中，起著喚醒社會公正、社會公德、人類善良天性的作用。4.《小狗包弟》是巴金反映“文革”動亂這個(gè)特定時(shí)期、特定

環(huán)境里人們心態(tài)的作品，你對文中的“狗性”和人性是怎樣

認(rèn)識的？【提示】

①狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護(hù)“主”，俗語有“忠實(shí)走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。②人，高級動物，在特定的環(huán)境中，過分自我保護(hù)的本能甚至說自私的本性就表現(xiàn)出來了，特別是“文革”中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼(當(dāng)然也有不畏強(qiáng)暴、舍己為人、情義為重的)。寫“文革”，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點(diǎn)、人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫“文革”之罪惡。[訓(xùn)練提升]閱讀下面的文字，完成1～2題。木魚餛飩林清玄深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前相識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚聲，總響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非