朝陽(yáng)區(qū)黃圖盛中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

朝陽(yáng)區(qū)黃圖盛中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）黃圖盛中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文答案

1.D（原文第7段“如漢代以來(lái)的歷代碑刻，保存了相當(dāng)多的不同時(shí)期的簡(jiǎn)化漢字”，并非“保存了秦漢時(shí)期相當(dāng)多的簡(jiǎn)化漢字”。）

2.D（A選項(xiàng)原文第5段“金文中的車(chē)字，僅見(jiàn)車(chē)輪和轅、軸”，并非一直保留“車(chē)軸、車(chē)輪、車(chē)轅、車(chē)軛”。B選項(xiàng)原文表1中的秦篆仍有象形意味，第5段說(shuō)“會(huì)意成分增多”，并非就失去象形意味。C選項(xiàng)根據(jù)原文“已將車(chē)字寫(xiě)成‘車(chē)’字了”并非稱(chēng)其“最早"。）

3.C（A選項(xiàng)“早在北魏時(shí)期的云峰山題字”B選項(xiàng)“專(zhuān)家反復(fù)研究，嚴(yán)格審定，符合文字進(jìn)化棄繁就簡(jiǎn)的規(guī)律"D選項(xiàng)“常用的500多個(gè)字”“80%都是建國(guó)前就已經(jīng)使用的"的三種情況并非“新的造字”“置漢字的古老傳統(tǒng)于不顧”，所以能支撐“這是一種偏見(jiàn)”。而C選項(xiàng)在社交應(yīng)用照片墻上，很多臺(tái)灣中學(xué)生都樂(lè)于使用簡(jiǎn)體字可見(jiàn)“簡(jiǎn)體字漸次成為漢字應(yīng)用的主流"。）

4.最早是甲骨文；周代的大篆；秦代的小篆和秦隸；漢朝的漢隸。

5.①舉例論證，說(shuō)明使用簡(jiǎn)體漢字是不可抗拒的歷史潮流；②引用論證，證明簡(jiǎn)化字是歷史上因時(shí)因需而產(chǎn)生的。

6.D（“當(dāng)曹霑被小仙女驚呆時(shí)，福彭認(rèn)為他一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，便問(wèn)他是否要叫來(lái)喜把小仙女找來(lái)”錯(cuò)，福彭認(rèn)為曹露一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，不是在曹露被小仙女驚呆時(shí)，而是在曹露說(shuō)出《長(zhǎng)恨歌》里的詩(shī)句時(shí)；在曹露問(wèn)“她干嘛要下凡呢"時(shí)，福彭問(wèn)他是否要叫來(lái)喜把小仙女找來(lái)。）

7.C（“如果文章沒(méi)有這部分的描寫(xiě)，整個(gè)情節(jié)就不完整”錯(cuò)，如果文章沒(méi)有這部分描寫(xiě)，情節(jié)上仍然是完整的，就是表達(dá)效果上要大打折扣。）

8.①正面描寫(xiě)：以“火蛇"點(diǎn)著四個(gè)火箱的先后順序來(lái)正面描寫(xiě)成套煙火變化多端、花樣不斷翻新的盛況；②側(cè)面烘托：用更加明艷通亮的環(huán)境、“放盒子”前一隊(duì)身著彩衣的宮女起舞和觀眾人人驚嘆叫絕的反應(yīng)來(lái)從側(cè)面烘托“放盒子"的盛況。

9.①兩人生活環(huán)境相似。與賈寶玉生活在侯門(mén)公府，享受榮華富貴一樣，曹霑也生活在官宦人家，出入有專(zhuān)人保護(hù)，前呼后擁。②都很有才華。賈寶玉熟讀詩(shī)書(shū)，名言佳句信口說(shuō)來(lái)，而曹霑能隨口背出《長(zhǎng)恨歌》里詩(shī)句，也足見(jiàn)其很有才華。③都具有天真爛漫的性格。賈寶玉平等對(duì)待府中丫鬟，富于幻想，有時(shí)似傻如狂；而曹霑看到“小仙女”后，想象天宮之好，為她下凡而感到可惜，甚至還想讓廣寒宮也過(guò)燈節(jié)。

10.D

11.B（A項(xiàng)正確?！安┦俊?，秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職/今義，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼，同樣也可用來(lái)稱(chēng)呼已獲得博士學(xué)位的人員。B項(xiàng)“意思不同”錯(cuò)?！跋?都表示動(dòng)作的偏指一方。C項(xiàng)正確?！澳妗保A(yù)先、預(yù)料/不順。句意：李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世心思/對(duì)惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。D項(xiàng)正確。）

12.A（“李斯修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族"錯(cuò)。“李斯修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族”的是秦始皇，不是李斯。）

13.（1）秦始皇批準(zhǔn)了他的建議，沒(méi)收了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的書(shū)籍，來(lái)使百姓愚昧無(wú)知，使天下人無(wú)法用古代之事來(lái)批評(píng)當(dāng)前朝廷。（采分點(diǎn)：“可”，認(rèn)可、肯定；“愚”，使動(dòng)用法，使……愚昧；“無(wú)以”，沒(méi)有……方法。）

（2）假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來(lái)，這不是因?yàn)樗鋈蕫?ài)之事，也是因?yàn)樗袭?dāng)時(shí)的君主罷了。（采分點(diǎn)：“設(shè)”，假設(shè)；“遭值”，遇到；“趨時(shí)”，代指“迎合當(dāng)時(shí)的君主"。）

14.作者寫(xiě)作的目的在于批評(píng)迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣，告誡人們，如果一國(guó)的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時(shí)勢(shì)來(lái)迎合殘暴放縱的君主而加大對(duì)自己的寵幸，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的禍亂。

【參考譯文】

材料一：

李斯是楚國(guó)上蔡人。

始皇三十四年，秦始皇在咸陽(yáng)宮設(shè)宴招待群臣，博士仆射周青臣等人稱(chēng)頌秦始皇的威武盛德。齊人淳于越進(jìn)諫說(shuō)：“現(xiàn)在陛下您雖統(tǒng)一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權(quán)篡位的禍患，在朝中您又沒(méi)有強(qiáng)有力的輔佐之臣，靠誰(shuí)來(lái)相救呢事情不效遠(yuǎn)古而能長(zhǎng)久的，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在周青臣等人又當(dāng)面阿諛?lè)畛幸约又啬腻e(cuò)誤，不是忠臣?！笔蓟拾堰@種議論給丞相李斯處理。李斯認(rèn)為他的說(shuō)法是荒謬的，廢黜了他的言辭，就上書(shū)給皇帝說(shuō)：“……我請(qǐng)求下令，凡藏有《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家言論文章的，一律清除。"秦始皇批準(zhǔn)了他的建議，沒(méi)收了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的書(shū)籍，來(lái)使百姓愚昧無(wú)知，使天下人無(wú)法用古代之事來(lái)批評(píng)當(dāng)前朝廷。修明法制，制定律令，都是從秦始皇開(kāi)始的；統(tǒng)一文字，在全國(guó)各地修建離宮別館；第二年，秦始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族。這些措施，李斯都出了不少力。

材料二：

蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。

在秦國(guó)的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，明確法家治國(guó)的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)來(lái)游說(shuō)以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國(guó)便利的地形，采用他的治國(guó)方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了。雖然李斯加以助長(zhǎng)，說(shuō)它便宜有利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說(shuō)已有法令的便利，秦始皇本來(lái)就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢秦朝滿(mǎn)足于刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)酷的刑法帶來(lái)便利已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常并把這嚴(yán)酷刑法當(dāng)作好方法。

李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世的心思，不這樣不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)；掃除去掉夏、商、周三個(gè)朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來(lái)實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，坑殺有學(xué)問(wèn)的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來(lái)責(zé)罰眾人，李斯不是實(shí)行他的學(xué)說(shuō)啊，不過(guò)是迎合當(dāng)時(shí)的君主罷了。假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來(lái)，這不是因?yàn)樗鋈蕫?ài)之事，也是因?yàn)樗袭?dāng)時(shí)的君主罷了。

我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取委曲順從變化的手段來(lái)求得世俗喜好的人，這些人的為人尤其可怕?。。ü?jié)選自姚鼐《李斯論》）

15.C（“祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場(chǎng)青云直上”錯(cuò)誤，結(jié)合“指示青云借羽翰"可知，應(yīng)該是贊揚(yáng)王侍郎愿意青睞晚輩,借自己的翅膀以幫助舉子青云直上。）

16.①陶詩(shī)中的“桃李”是實(shí)寫(xiě)，指屋前種植的桃樹(shù)和李樹(shù)，意在表現(xiàn)歸隱田園之樂(lè)；②劉詩(shī)中的“桃李"運(yùn)用虛寫(xiě)，比喻科舉中第的舉子，意在贊揚(yáng)王侍郎善于選拔人才的功績(jī)。

17.（1）青青子衿悠悠我心（2）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（3）議法度而修之于朝廷以授之于有司

18.A（A.樹(shù)倒猢猻散：意為樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái)，依附的人也就一哄而散。B.花無(wú)百日紅：比喻青春易逝，好景不長(zhǎng)。C.蚍蜉撼大樹(shù)：比喻力量本來(lái)很微弱，而又妄想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力。D.惺惺惜惺惺：比喻同類(lèi)的人互相愛(ài)惜，珍惜。語(yǔ)境指賈母這棵大樹(shù)一倒，依附的人都離開(kāi)，賈府的勢(shì)力一下就衰退了，“樹(shù)倒猢猻散”最符合文義。）

19.B（文中是介詞，表處所。A.介詞，引出對(duì)象。B.介詞，表處所。C.副詞，表示動(dòng)作正在進(jìn)行。D.動(dòng)詞，指人或事物處于某個(gè)位置。故選B。）

20.①同心圓波紋格局；②生活互助；③中心勢(shì)力決定范圍大??；④富有伸縮性。

21.①有人們耳熟能詳?shù)拿掖蠹?有潛心鉆研的老專(zhuān)家)②這是堅(jiān)守的故事③他們埋頭勤學(xué)

22.示例一：對(duì)偶?！笆刈∏拜叺幕穑_(kāi)辟明天的路"句式整齊，音韻和諧，突出了敦煌研究者的傳承和創(chuàng)新精神。

示例二：排比。“一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，一場(chǎng)文化苦旅”結(jié)構(gòu)一致，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出敦煌研究者對(duì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)和對(duì)事業(yè)無(wú)怨無(wú)悔的付出。

23.【審題指導(dǎo)】

這是一篇引語(yǔ)類(lèi)材料作文。材料核心命題只有一個(gè)：那就是“釘釘子"精神的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，就是如何將釘子釘好及其背后折射出來(lái)的人生道理講出來(lái)。

材料說(shuō)，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，這意味著任何偉大事業(yè)不是一蹴而就?！爸钡桨厌斪俞攲?shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆”，闡述了基礎(chǔ)牢固的重要性，如果有一顆釘子不牢，最終影響的是整體和全局，同時(shí)，我們還能讀出一種“代際接力"的意味，只有我們這代人把釘子釘好了，下一代才能在此基礎(chǔ)上接力前行；而“不斷釘下去，必然大有成效”，強(qiáng)調(diào)想要成功，得有鍥而不舍的堅(jiān)持勁兒?？偠灾?，“釘釘子"精神的內(nèi)涵有：堅(jiān)持不懈、久久為功、穩(wěn)扎穩(wěn)打、需要接力和傳承。

【參考立意】

1.努力不是一蹴而就___2..堅(jiān)持不懈，持之以恒

3.積極進(jìn)取，逐夢(mèng)未來(lái)4.發(fā)揚(yáng)釘子精神，勇立時(shí)代潮頭

5.咬定目標(biāo)，釘實(shí)釘牢，方成大業(yè)6.道阻且長(zhǎng)，做一名認(rèn)真“釘釘子”的人

【標(biāo)題示例】

1.敲有序，釘以恒，方牢固2.腳踏實(shí)地打基礎(chǔ)，持之以恒鑄成就

3.腳踏實(shí)地，久久為功4.腳踏實(shí)地夯基礎(chǔ)，持之以恒鑄輝煌

5.攜時(shí)代“釘釘子"精神，筑中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)6.腳踏實(shí)地求實(shí)干，堅(jiān)持不懈創(chuàng)輝煌

7.持恒心得云開(kāi)，肯實(shí)于見(jiàn)月明8.發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”，積跬步以致遠(yuǎn)

【優(yōu)秀范文1】___

持恒心得云開(kāi)，肯實(shí)干見(jiàn)月明

①成功不是一蹴而就的，它需要時(shí)間的洗禮與汗水的澆灌，習(xí)主席也曾用釘釘子這個(gè)事例印證這個(gè)淺顯的道理，一錘錘地釘牢釘子，一顆顆地不斷釘下去，必然有大成效。人生亦是如此，唯有持以恒心，續(xù)以實(shí)干，腳踏實(shí)地地走好每一步，釘好每一顆釘子，才能擁抱美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的光明前景。

②持以恒心，循序漸近，不溺于聲色犬馬，不陷于海市蜃樓，一錘一錘釘好人生的基調(diào)。

③常言道“恒心能使杵成針"。李時(shí)珍奔走數(shù)十載，總前人所得，批注時(shí)改，得《本草綱目》濟(jì)世之作；于謙沉寂多年，默默堅(jiān)持，一介文官披甲征戰(zhàn)，北京保衛(wèi)戰(zhàn)一戰(zhàn)成名；勾踐臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，越甲三千吞吳成就一代君王，時(shí)間沉淀的不僅是他們的品性，更是那顆恒心，是“清瘦身板閱萬(wàn)冊(cè)醫(yī)書(shū)，醫(yī)者仁心百般修冊(cè)”，是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是“臥薪嘗膽數(shù)載，一朝翻身?yè)P(yáng)眉”。人生的路途迢迢，周遭喧器雜亂，持以恒心，循序漸近，始終堅(jiān)定自己。如前人一樣在時(shí)間和步伐中奠定主基凋，守得云開(kāi)方見(jiàn)月明。

④續(xù)以實(shí)干，不驕不餒，用努力夯實(shí)基礎(chǔ)，用奮斗書(shū)寫(xiě)人生，釘實(shí)釘牢描繪成功的樂(lè)章。

⑤光用恒心是無(wú)法抵達(dá)成功的彼岸的，必須加以實(shí)干，二者相結(jié)合才是必勝的法則。實(shí)干見(jiàn)真章，塞罕壩三代守林人用實(shí)干筑起防風(fēng)固沙的萬(wàn)里林場(chǎng)；實(shí)干得真知，屠呦呦用無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)探索藏在古老典籍里青蒿的秘密；實(shí)干譜華章，中國(guó)航天人以“神舟"天問(wèn)”“祝融"等飛行器與科研成果描繪中國(guó)在宇宙上的宏偉藍(lán)圖。實(shí)于是努力是奮斗，是恒心與毅力，用實(shí)干貫穿人生的樂(lè)章，釘實(shí)釘牢前進(jìn)的路標(biāo)，奏響人生的圓滿(mǎn)交響樂(lè)。

⑥擁抱未來(lái)，堅(jiān)定信念，恒心與實(shí)干共舞，圓滿(mǎn)與成功齊飛，釘好釘子，釘牢釘子，不斷釘釘子才有大成效。

⑦皇皇之世，漫漫人生，將恒心與實(shí)干作為人生的必需品，前路必是繁花錦簇。就如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一條長(zhǎng)征路，走出的是中國(guó)的希望，一只小紅船，承載的是人民的信仰，一聲宣誓詞，包含的是民族的未來(lái)。再看今朝，新時(shí)代下，我們也要循著舊時(shí)路，走向新未來(lái)，耐住寂寞干實(shí)事，靜待成功之花徐緩綻放。

⑧持之以恒，續(xù)以實(shí)干，得云開(kāi)而見(jiàn)月明，釘實(shí)釘牢人生中的釘子，以最好的姿態(tài)面向未來(lái)，我相信，我們的征程必是星辰大海，萬(wàn)丈光明。

【優(yōu)秀范文2】

敲有序，釘以恒，方牢固

①“無(wú)數(shù)平凡英雄拼搏奮豐，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流。”習(xí)近平如是說(shuō)道，無(wú)論是改革開(kāi)放初期的“先行者”，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)的“老黃?！?，都用手中的一錘一釬，于頑石中鑿出光明。所以我輩青年當(dāng)學(xué)習(xí)敲有序，釘以恒的工匠精神，牢固建設(shè)社會(huì)主義大道。

②敲有序，一代代中國(guó)志士拼搏奮斗，將國(guó)之根本鑄實(shí)鑄牢。從硝煙彌漫，水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月到一窮二白，篳路襤縷的建設(shè)年代，中國(guó)志士前卜后繼，填補(bǔ)了無(wú)數(shù)空白。于是有楊靖宇先生所呼“革命如火必將照亮神州”，無(wú)數(shù)壯士一人一槍于亂世中開(kāi)辟太平；于是有毛澤東主席所呼“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，無(wú)數(shù)有為青年愛(ài)崗敬業(yè)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)；于是有西南聯(lián)大校歌中所呼“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰"無(wú)數(shù)有志學(xué)子在鐵屋下，科研機(jī)旁，廢墟中，探索科學(xué)救國(guó)之路。釘釘子往往不是一錘定好，而是一錘一錘接著敲，直到釘實(shí)釘牢。正是先輩前仆后繼熱血奮戰(zhàn)，改革建設(shè)，我們社會(huì)主義大道之基得以牢固。

③釘以恒，一批批中國(guó)志士堅(jiān)持不懈，將國(guó)之重器發(fā)揚(yáng)光大?！按呵镉行蛉嗣癫惶潟r(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢?！庇谑怯型趵^才夫婦登上開(kāi)山島，一守就是二十六年，在風(fēng)海拍浪中堅(jiān)守他的赤子情懷；于是有劉永坦埋頭數(shù)十載自主研發(fā)雷達(dá)為國(guó)筑劍；于是有“校長(zhǎng)媽媽"張桂梅數(shù)十年如一日致力為山里娃娃鋪就圓夢(mèng)之途；于是有為國(guó)鑄(空)盾的錢(qián)七虎，隱姓埋名四十年，一句“國(guó)之需要，我之理想”銓釋愛(ài)國(guó)之心。所以釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，持之以恒，必然大有成效。正如榜樣持之以恒，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守初心，建改祖國(guó)，我們的國(guó)之重器才得以發(fā)揚(yáng)光大。

④一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，一代人有一代人的使命。生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，站在巨人的肩膀上，我們更應(yīng)庚續(xù)前人優(yōu)秀品德，團(tuán)結(jié)堅(jiān)持，方能致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)黃文秀扎根基層的決心，學(xué)習(xí)曹原科研求學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，接過(guò)先輩的棒錘，我輩青年也一定用手中一錘一釬于頑石中鑿出天渠，奔向光明遠(yuǎn)方。

⑤敲有序，釘以恒，方牢固。山因脊而雄，屋因梁而固。我們唯有賡續(xù)團(tuán)結(jié)有序，堅(jiān)持不懈的精神，才能將社會(huì)主義大道筑得愈發(fā)牢固。黃圖盛中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡分開(kāi)并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

1956年，我國(guó)公布推行第一批簡(jiǎn)化字以后，流行的漢字，便有了簡(jiǎn)體(簡(jiǎn)化)字與繁體字明顯的區(qū)分。學(xué)習(xí)中文，也就產(chǎn)生了兩者之間需要學(xué)習(xí)哪種字體的選擇。按照過(guò)去傳統(tǒng)，海外華人地區(qū)的學(xué)校教學(xué)和書(shū)報(bào)印刷，全是采用繁體字，長(zhǎng)期以來(lái)，給外國(guó)學(xué)生造成一種偏見(jiàn)，認(rèn)為現(xiàn)代漢字是以繁體字為主流。如今，情況開(kāi)始轉(zhuǎn)變，海外華人地區(qū)使用簡(jiǎn)體字的現(xiàn)象增多，最明顯的是東南亞華人地區(qū)的中文學(xué)校已使用簡(jiǎn)體字讀寫(xiě)，報(bào)刊印刷也幾乎形成簡(jiǎn)體字天下。

前幾年，凡在美國(guó)開(kāi)設(shè)中文課程的學(xué)校，已陸續(xù)開(kāi)始傳授簡(jiǎn)體字讀寫(xiě)。尤其破天荒第一遭：2005年5月22日，《紐約時(shí)報(bào)》上刊載了專(zhuān)欄作家紀(jì)思道的文章《從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云》,竟用漢字簡(jiǎn)體字印出文章標(biāo)題。這種罕見(jiàn)的舉動(dòng)，不啻顯示追求時(shí)尚，也在于緊跟不可抗拒的時(shí)代潮流。

另一方面，我們也應(yīng)該看到，由繁體字省筆成的簡(jiǎn)體字，漸次成為漢字應(yīng)用的主流，除了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)影響力的促進(jìn)，也在于我國(guó)特有的方塊字本身歷經(jīng)數(shù)千年的演變，適應(yīng)了文字進(jìn)化棄繁就簡(jiǎn)這條規(guī)律，體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。漢字的演變，從契刻在甲骨上的甲骨文，到鑄刻在青銅器上的金文(戰(zhàn)國(guó)以前多為大篆，戰(zhàn)國(guó)以后出現(xiàn)小篆),至在繒帛、簡(jiǎn)牘，或鑿刻在碑石上的小篆和秦篆，都出現(xiàn)過(guò)省卻筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。如甲骨文字基本上是象形文字，有些字顯得繁復(fù)，有些字則簡(jiǎn)單，這種畫(huà)象的繁雜和簡(jiǎn)括，已體現(xiàn)繁寫(xiě)和簡(jiǎn)寫(xiě)情況。周代的大篆不少字形與甲骨文的象形文字相近，也有較多的字開(kāi)始符號(hào)化。戰(zhàn)國(guó)文字則以大篆為基礎(chǔ)，在筆畫(huà)上進(jìn)行了省改。到了秦代，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)自行的文字混亂現(xiàn)象以“書(shū)同文"的要求，進(jìn)行統(tǒng)一整理，推行了比大篆多處省筆的官方文字——小篆。當(dāng)時(shí)，民間還流行著一種脫胎于篆文的隸書(shū)，人稱(chēng)秦隸。以上各體文字在史學(xué)界稱(chēng)為古文字。

漢承秦制，根據(jù)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，又在秦隸的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，兼取帛書(shū)和簡(jiǎn)文上的一些簡(jiǎn)化字，形成一種拉直筆劃、方折弧角的漢隸。這是我們今天通稱(chēng)的隸書(shū)。中國(guó)漢字的字形演變到隸書(shū)，才成為真正的方塊字，才有了明確的筆劃數(shù)道，才有了可辨別的偏旁部首，才有了根據(jù)部首編目審定字形和便于查檢的我國(guó)最早的字典——《說(shuō)文解字》。隨后出現(xiàn)的楷書(shū)，正是在漢隸字形框架結(jié)構(gòu)范圍內(nèi)，刪繁從簡(jiǎn)，省筆順筆，加以規(guī)范而成。如果要說(shuō)傳統(tǒng)文字，楷書(shū)的出現(xiàn)，體現(xiàn)的就是漢字傳統(tǒng)的承傳。

其實(shí)，漢字字形的簡(jiǎn)化，不但在不同字體演變過(guò)程中，出現(xiàn)了簡(jiǎn)化筆劃的現(xiàn)象，即使在同一種字體的使用過(guò)程中，自身也會(huì)不斷地簡(jiǎn)化。如甲骨文字目前所見(jiàn)是商代中晚期相對(duì)穩(wěn)定的使用文字，其中的“車(chē)”字，就不難看出其形象的一再簡(jiǎn)化。復(fù)雜的車(chē)字，畫(huà)著一根橫軸，三個(gè)車(chē)輪，一根直轅，還有縛在轅上的車(chē)衡和兩副套在馬脖上的車(chē)軛，漸次簡(jiǎn)化成一根橫軸，兩個(gè)車(chē)輪，一根直轅和一根車(chē)衡，減少了車(chē)軛，筆劃省略很多，但是仍具有車(chē)輛的形狀。篆書(shū)中的甲骨文字痕跡還比較明顯，尤其是大篆，有的車(chē)字，同樣畫(huà)上車(chē)輪、車(chē)轅、車(chē)衡和車(chē)軛。西周時(shí)期，金文中的車(chē)字，僅見(jiàn)車(chē)輪和轅、軸，已顯象征性，會(huì)意成分增多。大約到了戰(zhàn)國(guó)中晚期，刻在石鼓(唐初曾在西安發(fā)現(xiàn)的秦國(guó)石墩，其形如鼓，故稱(chēng)石鼓)上的秦國(guó)《詛楚文》中，已將車(chē)字寫(xiě)成“車(chē)"字了(表1)。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后，繒帛和簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)材料在民間使用漸廣，民間書(shū)寫(xiě)不如官方文書(shū)的字跡要求規(guī)整，出現(xiàn)了許多簡(jiǎn)化字，只要使用廣泛，約定俗成，逐漸也就定型。這類(lèi)字，通稱(chēng)俗字，也稱(chēng)別字，說(shuō)明這是非官方正式書(shū)寫(xiě)。簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)，運(yùn)筆已較自如，因而走筆較快，連筆字遂現(xiàn)，行書(shū)、草體(漢草)應(yīng)時(shí)而生，簡(jiǎn)化字愈見(jiàn)增多。值得重視的是，幾經(jīng)簡(jiǎn)化了的俗字，有的也移用在政府往來(lái)的文書(shū)中。漢人蔡邕在《書(shū)斷》中說(shuō)，古時(shí)戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，“以篆隸之難，不能救急，遂作赴急之書(shū)”。所謂赴急之書(shū)，就是寫(xiě)成俗體簡(jiǎn)化字，省筆易就，速度加快，又節(jié)約了時(shí)間。社會(huì)不斷進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，要求提供的信息數(shù)量驟增，即使在平時(shí)交際往來(lái)，同樣要求書(shū)寫(xiě)時(shí)能夠省時(shí)省力。簡(jiǎn)化字的創(chuàng)始，是歷史發(fā)展的必然，因時(shí)而起，因需而成，與歷史的向前推進(jìn)，幾乎是同步運(yùn)行。

待隸書(shū)乃至草書(shū)在民間普遍流傳，省筆易寫(xiě)的俗字，幾經(jīng)愛(ài)好書(shū)法的文人倡導(dǎo)，愈來(lái)愈普及。許多當(dāng)時(shí)的俗體簡(jiǎn)化字，流傳千百年，逐漸取代繁體字。如今沿用的簡(jiǎn)化字，幾乎都有源可溯。如漢代以來(lái)的歷代碑刻，保存了相當(dāng)多的不同時(shí)期的簡(jiǎn)化漢字，我們都能從中分析筆道的刪繁，比較其形體的合理調(diào)整，一豎一橫的省略，決非任意為之。諸如筆、亂、攜、憐、斷等字，早已在魏晉、南北朝、隋唐的碑刻上就予以簡(jiǎn)化。有些人認(rèn)為，我們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)化字，是新的造字，似乎置漢字的古老傳統(tǒng)于不顧。顯然，這是一種偏見(jiàn)。數(shù)千年來(lái)，盡管漢字有過(guò)多次變體，基本上仍是一脈相承，凸顯出綿延不斷強(qiáng)大的生命力。

____________(摘編自《漢字的簡(jiǎn)化》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.簡(jiǎn)體字取代繁體字，漸次成為漢字應(yīng)用的主流，與中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響力的提高有關(guān)。

B.作為我國(guó)第一部根據(jù)可辨識(shí)的部首編目的字典，《說(shuō)文解字》審定了漢字的字形，便于查檢。

C.戰(zhàn)國(guó)以后，在民間書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)的俗字、別字，也是簡(jiǎn)化字的來(lái)源之一，雖不規(guī)整，但約定俗成。

D.漢代以來(lái)的歷代碑刻，保存了秦漢時(shí)期相當(dāng)多的簡(jiǎn)化漢字，例如筆、亂、攜、憐、斷等字。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)“車(chē)"的字形變化解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在“車(chē)”的甲骨文簡(jiǎn)化過(guò)程中，一直保留著車(chē)軸、車(chē)輪、車(chē)轅、車(chē)軛的形象，而車(chē)衡則不見(jiàn)了。

B.篆書(shū)中的“車(chē)"字，失去了象形意味，增加了會(huì)意成分，僅突出作為必要部件的車(chē)輪、軸和轅。

C.“車(chē)”字的最早定型，目前可追溯至秦國(guó)石鼓文《詛楚文》,這篇文章是唐初在西安發(fā)現(xiàn)的。

D.“車(chē)"字的形體演變，形象地說(shuō)明了漢字在不同字體之間和同一字體內(nèi)部都存在著簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐末段觀點(diǎn)“這是一種偏見(jiàn)”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“號(hào)"的繁體字寫(xiě)作“號(hào)”,而早在北魏時(shí)期的云峰山題字中，就已見(jiàn)到簡(jiǎn)體的“號(hào)"字這種寫(xiě)法。

B.政府公布的簡(jiǎn)化字，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家反復(fù)研究，嚴(yán)格審定，符合文字進(jìn)化棄繁就簡(jiǎn)的規(guī)律，符合現(xiàn)代化讀寫(xiě)的要求。

C.在小紅書(shū)、海外版抖音，以及臉書(shū)旗下的社交應(yīng)用照片墻上，很多臺(tái)灣中學(xué)生都樂(lè)于使用簡(jiǎn)體字而非繁體字。

D.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，簡(jiǎn)化字總表中常用的500多個(gè)字，建國(guó)后才出現(xiàn)的只占20%,剩下80%都是建國(guó)前就已經(jīng)使用的。

4.請(qǐng)依據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明漢字形體演變?yōu)檎嬲姆綁K字的過(guò)程。（4分）

5.文本第二、六兩段分別提到了紀(jì)思道和蔡邕及其作品，各有什么論述作用。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鬧元宵

端木蕻良

平郡王的兒子福彭，帶著曹霑也來(lái)逛花燈。

郡王府派出保鏢、家人和小子們，再加上曹府的吳老漢帶的家人、小子，共有幾十號(hào)人，前前后后，明里暗里，圍護(hù)著福彭和曹霑，哪兒特?zé)狒[，就往哪兒去。

吳老漢急得滿(mǎn)身大汗，緊跟著福彭、曹霑不舍，但又常讓人流隔斷。當(dāng)“燈政司”那一群過(guò)來(lái)的時(shí)候，他一把拉住福彭的大隨從來(lái)喜，請(qǐng)他務(wù)必看好這兩位小爺，千萬(wàn)不能出差錯(cuò)。

來(lái)喜笑著說(shuō)：“您就放心吧！府上的小爺跟著小王爺出來(lái)，別說(shuō)這場(chǎng)面了，就是來(lái)看龍王出游，也管保出不了差池！您就甭操這份心哪！"說(shuō)著，抬眼一看，隨即又道：“看看，看看，跟他們還跟不上呢，您就只管看熱鬧吧！”

吳老漢無(wú)奈，只得盯住福彭的黑剪絨珊瑚頂子的帽子，在人流中擠著前進(jìn)。

曹霑因?yàn)閭€(gè)兒小，在人堆中常?？床灰?jiàn)。這時(shí)，福彭一招手，小子們就把帶著的人字形短梯支了起來(lái)，隨即在周?chē)押茫Ｅ砗筒茈暰蜕咸萦^看。

曹霑立在這喧騰火熱的人海中，心想，這比南京的燈火好看多了。要是金鳳姐姐她們一起跟我來(lái)，也能看到就好了。

放花了！

起花騰空，高升鉆天，四面斗，八面風(fēng)，冰盤(pán)落日，金蛇狂舞，看得人眼花繚亂，目不暇接。有的火箭是響炮，帶著月明子，叫做“炮打燈"；有的是亮出一些藍(lán)光圓星，再爆出一顆黃色圓球，叫做“金環(huán)套月”；有的在天空響了，便又馳出小火箭，向外竄出，叫做“龍鳳呈祥"；有的帶著哨子；有的帶著響鞭；有的帶著小傘，傘兒打開(kāi)，便垂下絹條來(lái)，上面寫(xiě)著：永慶升平，同歌大有，與民同樂(lè)，天子萬(wàn)年，堯天舜日，禹甸和風(fēng)等等一些吉祥贊頌。更有萬(wàn)盞飛燈，連續(xù)騰空，在半天飄浮起來(lái)。今夜，風(fēng)絲全無(wú)，群燈伴著群星，點(diǎn)綴山河大地，真?zhèn)€是風(fēng)光無(wú)限……

賜宴剛過(guò)，便撤去儀仗，大張燈彩，全場(chǎng)更加明艷通亮。

這時(shí)，在前面方坪上，宮女五十人一隊(duì)，都穿著霓裳羽衣，腰系五彩長(zhǎng)裙，綴著廣片珠花，肩擔(dān)兩燈，隨著雅樂(lè)，低回起舞，盤(pán)旋進(jìn)退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如在天上。真比明珠照海，群星撒地，還要蕩人心胸……舞罷，魚(yú)貫出場(chǎng)，便見(jiàn)火筒發(fā)射，萬(wàn)花飛出，光合七寶，花呈五色，轉(zhuǎn)著彎兒，盤(pán)旋而上。只聽(tīng)巨炮三聲，人們知道開(kāi)始放“合和”了……

這“放盒子”，是花炮中的都督，上元節(jié)的元帥，也就是在放銀子。宮里管這叫作“放合和”，民間管這叫作“放盒子"。這是變化多端、花樣兒翻新的成套煙火。所謂“盒子”，就是把幾套煙火制作在一起，緊緊地壓縮在一個(gè)大圓盒里?；鹉睃c(diǎn)著，外殼燒掉，它便一層一層地由火捻著處，逐步脫落，每脫一層，便換一彩，一彩勝過(guò)一彩，直到出現(xiàn)了預(yù)想不到的大彩來(lái)……

火捻向上盤(pán)舞而去，便有四條火蛇，沿著大架向上飛馳，直到火蛇飛到大架頂上，只聽(tīng)“嘩喇"一聲，火箱燒著了，散落下來(lái)了，先是個(gè)傘蓋，掛滿(mǎn)葡萄；一會(huì)兒又出現(xiàn)個(gè)吊鐘，鐘下銀蝶紛飛，萬(wàn)花怒放。吊鐘燒化，便又落出萬(wàn)點(diǎn)金星，一柄飛傘騰空而起，隨風(fēng)抖落出來(lái)四個(gè)大字：“萬(wàn)壽無(wú)疆”。

這時(shí)，火蛇沿著大架繼續(xù)飛馳，嗤嗤作響，南邊一箱點(diǎn)著，“呯"地一聲，火箱炸開(kāi)，出現(xiàn)萬(wàn)千活蝴蝶，圍著火柱旋舞不停。接著，便幻出一只大菊花燈來(lái)。燈花突然向外飛迸，化作萬(wàn)盞小燈，向四方飛去。

火蛇點(diǎn)著了西邊一箱，只聽(tīng)“嗤”地一聲，鐘鼓樂(lè)奏的聲音大起，秦箏蘇笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。隨著樂(lè)聲，便有彩羽繽紛的群鳥(niǎo)，一起飛出，有的繞火飛轉(zhuǎn)，有的投向四周林中去了。使人神驚目眩，只覺(jué)眼睛都不夠用了。

火蛇還在繼續(xù)飛竄。哨音亂響，最后一個(gè)火箱點(diǎn)著了，無(wú)數(shù)玉蘭花向四外開(kāi)放。玉蘭花開(kāi)罷，居然會(huì)落下一臺(tái)清吟小戲來(lái)，兩個(gè)小生，兩個(gè)小旦，紅牙檀板，曼舞清歌，北向天子龍座拜舞，合唱頌圣詩(shī)道：

山呼萬(wàn)歲四方同，

禹甸堯天百花風(fēng)。

玉樹(shù)瓊枝春常在，

豐年大有六合中。

這時(shí)，萬(wàn)人攢動(dòng)，伸頭爭(zhēng)看。人群嗡然迸笑，響徹云霄，同聲喝彩。萬(wàn)眾歡騰若狂，也都隨著高呼萬(wàn)歲不止。心中都覺(jué)奇怪，怎么也看不出，那個(gè)方盒里，竟能藏著四個(gè)活人來(lái)……

沒(méi)當(dāng)心火蛇又復(fù)竄出火舌，直奔四箱中心大架頂端而去，周?chē)蚱鹁o鑼密鼓。突然，鼓聲驟停，只見(jiàn)大架上面一團(tuán)祥云冉冉上升，伴著悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)，從祥云中飛落出一個(gè)小仙女來(lái)。她手捧蓮花，徐徐降落在早就為她準(zhǔn)備好的蓮花寶座上……

這時(shí)人人驚嘆，個(gè)個(gè)叫絕，自認(rèn)平生飽了最大的眼福。這是前所未有的，連元臣太監(jiān)誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的盛況。

雍正見(jiàn)了，龍顏大悅，口諭賞賜清吟小班荷包、佛珠、香串等物，并命那“小仙女"到御桌前參見(jiàn)皇帝、皇后……

福彭拉了拉曹霑，笑問(wèn)道：“今晚上怎么樣？”

曹霑自看到“小仙女"從祥云上飄落下來(lái)后，一直癡癡地在想，這天上的小仙女可真美呀！她就應(yīng)該住在祥云上面，干嘛要飄下來(lái)呢？那祥云上面該是天宮了，要能到天宮里去看看，那該多好呀……曹霑眼睛雖也在看著那些跳呀、蹦呀的熱鬧場(chǎng)面，其實(shí)什么也沒(méi)看到眼里去。這時(shí)，福彭拉了他一把，他才如夢(mèng)初醒似的問(wèn)道：

“什么？你說(shuō)什么？”

福彭道：“你說(shuō)今晚上怎么樣？好看嗎？"

曹霑道：“好看，真好看！我只是可惜那小仙女，她干嗎要下凡呢？住在仙宮里，該有多么好呀！”

福彭大笑道：“她要不下凡，咱們能看到嗎？你是不是喜歡她？你要喜歡她，我叫來(lái)喜幫我們把她找來(lái)見(jiàn)一見(jiàn)，這都是戲班子里的小戲子。"

曹霑若有所失地說(shuō)道：“我也知道她其實(shí)不是真的，但又信她是真的。我也說(shuō)不出道理來(lái)……可是，可是，大表哥，你可見(jiàn)過(guò)真仙女嗎？”

福彭笑著逗他道：“見(jiàn)過(guò)！見(jiàn)過(guò)！在《長(zhǎng)恨歌》里見(jiàn)過(guò)！里面有一場(chǎng)霓裳羽衣舞，衣裳裙子都會(huì)變顏色，有從天上落下來(lái)的，也有從地上往天上飛的。"

曹霑也笑了：“可不是，‘風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。’真在《長(zhǎng)恨歌》里見(jiàn)過(guò)哩！”

福彭不禁大笑起來(lái)，說(shuō)曹霑一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，令人摸不透。隨即靈機(jī)一動(dòng)，道：“我倒有了個(gè)主意，咱們照著那個(gè)小仙女做個(gè)風(fēng)箏送她飛上天去，保你滿(mǎn)意！"

曹霑高興地道：“好！好！這倒提醒我了。我也有個(gè)主意呢，再安上個(gè)小滑車(chē)，送上小起火，起火到上面自動(dòng)點(diǎn)著，再向天上飛去，那，廣寒宮里也過(guò)燈節(jié)了！”

（節(jié)選自《曹雪芹》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.福彭是王府里的貴公子，生活優(yōu)越，個(gè)性活潑，與曹霑結(jié)伴而游，對(duì)曹霑的形象起了襯托作用。

B.吳老漢著急、緊張的表現(xiàn)，既從側(cè)面表現(xiàn)元宵節(jié)觀燈人之多，十分熱鬧，又突出曹霑身份尊貴。

C.“永慶升平"同歌大有”“萬(wàn)壽無(wú)疆"等字和頌圣詩(shī)，都表現(xiàn)了人們對(duì)皇權(quán)的歌頌和盛世的慶賀。

D.當(dāng)曹霑被小仙女驚呆時(shí)，福彭認(rèn)為他一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，便問(wèn)他是否要叫來(lái)喜把小仙女找來(lái)。

7.對(duì)文中第九段描寫(xiě)“放花”場(chǎng)面的部分的賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，把放花的場(chǎng)景描繪得形象逼真，語(yǔ)言富有氣勢(shì)。

B.這段文字句式活潑，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，和人們觀看煙花時(shí)興奮的心情相符。

C.為下文對(duì)“放盒子"的描寫(xiě)蓄勢(shì)，如果文章沒(méi)有這部分的描寫(xiě)，整個(gè)情節(jié)就不完整。

D.這段文字有對(duì)“炮打燈”“金環(huán)套月"等點(diǎn)的描寫(xiě)，也有對(duì)煙花騰空時(shí)面的展示。

8.文章是如何表現(xiàn)“放盒子”的盛況的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.有人評(píng)論說(shuō)《曹雪芹》中曹霑是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的“還原”，請(qǐng)結(jié)合選文和《紅樓夢(mèng)》談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

李斯者，楚上蔡人也。

始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱(chēng)始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過(guò)，非忠臣也?！笔蓟氏缕渥h丞相李斯。李斯謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書(shū)曰：“……臣請(qǐng)諸有文學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者，蠲除去之。"始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文書(shū)，治離宮別館，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。

（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）

材料二：

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書(shū)》明法令設(shè)告坐之過(guò)而禁游宦之民因秦國(guó)地形便利用其法富強(qiáng)數(shù)世兼并諸侯迄至始皇始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》《書(shū)》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。

吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！

（節(jié)選自姚鼐《李斯論》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.商鞅教孝公/燔《詩(shī)》《書(shū)》明法令/設(shè)告坐之過(guò)而禁游宦之/民因秦國(guó)地形便利/用其法/富強(qiáng)數(shù)世/兼并諸侯/迄至始皇/

B.商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書(shū)》/明法令/設(shè)告坐之過(guò)而禁游宦之/民因秦國(guó)地形便利/用其法富強(qiáng)/數(shù)世兼并諸侯/迄至始皇/

C.商鞅教孝公/燔《詩(shī)》《書(shū)》明法令/設(shè)告坐之/過(guò)而禁游宦之民/因秦國(guó)地形便利/用其法/富強(qiáng)數(shù)世/兼并諸侯/迄至始皇/

D.商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書(shū)》/明法令/設(shè)告坐之過(guò)/而禁游宦之民/因秦國(guó)地形便利/用其法/富強(qiáng)數(shù)世/兼并諸侯/迄至始皇/

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.博士，秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事官職，與現(xiàn)在的“博士”不同。

B.“相"與《琵琶行（并序）》中“移船相近邀相見(jiàn)”的“相"意思不同。

C.逆探，預(yù)先了解，其中的“逆”與“逆來(lái)順受"中的“逆”意思不同。

D.三代先王，指夏商周時(shí)代的先王，他們的仁政理念，往往為古人所推崇。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李斯修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族，為秦朝的發(fā)展立下了汗馬功勞。

B.李斯借處理淳于越諫言的機(jī)會(huì)，促使秦始皇沒(méi)收《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的文章。

C.姚鼐認(rèn)為李斯并非是用荀子的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)，他的做法只不過(guò)是追隨時(shí)勢(shì)，這與蘇軾觀點(diǎn)不同。

D.李斯舍棄荀子的學(xué)說(shuō)，是為了迎合君主而獲得恩寵，“中侈君張吾之寵"的做法為姚鼐所批評(píng)。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。

（2）設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。

14.結(jié)合材料二，你認(rèn)為姚鼐寫(xiě)作《李斯論》的目的是什么？（3分）

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩(shī)，因而繼和①

劉禹錫

禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。

一日聲名遍天下，滿(mǎn)城桃李屬春官。

自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰②。

借問(wèn)至公誰(shuí)印可，支郎天眼定中觀③。

【注】①禮部王侍郎主持科舉考試，放榜后，廣宣和尚作詩(shī)祝賀，劉禹錫也以此詩(shī)酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧傳》記載，高僧支謙長(zhǎng)得黑瘦細(xì)長(zhǎng)，眼白多而眼睛呈黃色，當(dāng)時(shí)人說(shuō)他“支郎眼中黃，形軀雖細(xì)是智囊”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩(shī)歌的一、二句描述科舉考試榜單發(fā)出后長(zhǎng)安一片轟動(dòng)，大街小巷上人們爭(zhēng)相觀看的熱鬧場(chǎng)面。

B.第五句的“白雪"一詞運(yùn)用陽(yáng)春白雪的典故，贊頌王侍郎文章高雅，能夠承擔(dān)起科場(chǎng)選才的重任。

C.第六句的“青云”比喻高官顯爵，整句話(huà)的意思是祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場(chǎng)青云直上。

D.尾聯(lián)用佛典寫(xiě)廣宣和尚，在稱(chēng)贊王侍郎的同時(shí)也贊美了廣宣和尚修為高深，體現(xiàn)出作者與兩人的友情。

16.“桃李"是詩(shī)中常見(jiàn)的意象，本詩(shī)頷聯(lián)中的“桃李”與陶淵明《歸園田居》中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"中的“桃李”，手法和用意均不相同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中，“_________，_________"兩句語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。

（2）《琵琶行（并序）》中，作者用“_________，_________”的環(huán)境描寫(xiě)做側(cè)面烘托，寫(xiě)一曲終了，但音樂(lè)給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。

（3）王安石在《答司馬諫議書(shū)》一文中面對(duì)司馬光的質(zhì)疑詰難，強(qiáng)調(diào)自己遵從皇上的旨意“_________，_________”，這不是侵犯官權(quán)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

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