《拿來主義》統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)

拿來主義魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通讀課文，理清“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害。2.掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法。3.思考“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。文題解讀題目“拿來主義”是本文的論題。針對(duì)20世紀(jì)30年代的中國“發(fā)揚(yáng)國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。通讀課文，理清“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害?；顒?dòng)一：課前作業(yè)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義排外送去主義媚外送來注意傾銷槍炮打開大門，什么都是送去主義子孫只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙清醒的青年們對(duì)洋貨發(fā)生了恐怖自己不去，別人也不許來送古董、送古畫、送活人送來英國鴉片、德國廢槍炮、法國香粉、美國電影、日本的“完全國貨”小東西?；顒?dòng)二：精讀課文，揣摩“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來主義”背后的心態(tài)，作者對(duì)這三個(gè)主義的態(tài)度。特點(diǎn)背后的心態(tài)作者的態(tài)度原文概括閉關(guān)主義自我封閉，拒絕外來的一切自己不去，別人也不許來盲目自大歷史證明了這一主義的問題。特點(diǎn)背后的心態(tài)作者的態(tài)度原文概括送去主義盲目自大，一味輸出，會(huì)使國力衰微。送古董、字畫、活人，自詡豐富、大度。會(huì)使子孫拿不出東西。被打敗之后的自卑沒有根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)。應(yīng)該“拿來”特點(diǎn)背后的心態(tài)作者的態(tài)度原文概括送來主義施舍性的，不能選擇（只能被動(dòng)接受）說的冠冕些，可以稱之為“送來”。我們對(duì)“送來”的嚇怕了?！氨皇┥嵴摺钡目謶?。主動(dòng)去拿“施舍者”的霸凌。侵略者按其心意給我們送來了什么？送來的實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪。探究：1.在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”“送去主義”和“送來主義”？駁論：一種論證方式，先破后立。即先打破錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后建立新的、正確的觀點(diǎn)。

破立結(jié)合1.三個(gè)主義為“拿來主義”的提出作鋪墊。2.否定這三者是為了讓自己的觀點(diǎn)“拿來主義”更鮮明，立場(chǎng)更穩(wěn)。目的：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來！2.文中拿“尼采”與“中國（送去主義者）”作比較，有何用意？類比論證一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。對(duì)象做法結(jié)果尼采只是給與，不想取得發(fā)了瘋中國（送去主義者）只想送去，不想拿來中國永遠(yuǎn)貧窮落后類比論證：二者是具有相同思想意識(shí)的人用意：諷刺盲目自大的“送去主義者”，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

魯迅先生在文中把“大宅子”比喻成文化遺產(chǎn)，對(duì)待文化遺產(chǎn)，文章一共列舉了幾種人的表現(xiàn)？拿來主義者又是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的？閱讀第八、九段，完成下面表格?；顒?dòng)三：喻體態(tài)度和表現(xiàn)本體孱頭昏蛋廢物反對(duì)宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門為了保存自己的清白，勃然大怒，放一把火燒光宅子羨慕宅子的舊主人，接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片懦弱無能，不敢接受，逃避主義者盲目排外的虛無主義者崇洋媚外，全盤西化的投降主義者比喻論證破否定了這三種人的做法喻體本體應(yīng)采取的態(tài)度魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太有益無害的東西完全吸收比喻論證有益有害的東西無益無害的東西有害無益的東西批判地吸收保存一點(diǎn)，銷毀大部分堅(jiān)決拋棄拿來主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：先占有后挑選吸取精華剔除糟粕立比喻論證比喻論證就是用比喻來說明道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。魯迅先生在文章結(jié)尾對(duì)如何對(duì)待外來文化做了說明，請(qǐng)用原文回答下列問題?；顒?dòng)四：1.我們究竟應(yīng)當(dāng)怎么對(duì)待外來文化？2.拿來之后怎么區(qū)別對(duì)待呢？3.正確對(duì)待外來文化有什么積極作用？4.怎樣才能做到正確對(duì)待外來文化？5.實(shí)行拿來主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。3.“送來”與“拿來”有何區(qū)別？探究：送來：拿來：有目的、惡意地輸出。接收者無從自主選擇，只能被動(dòng)接受。（接受者的自我安慰，自我粉飾，表面頗體面）主動(dòng)權(quán)在我，我們從民族利益出發(fā)，鑒別精華與糟粕，獨(dú)立自主地正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來文化（占有，挑選，創(chuàng)新）。課堂小結(jié)：文章批判了當(dāng)時(shí)國民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，剖析其錯(cuò)誤本質(zhì)，闡明了理性對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來文化的基本原則和方法：既反對(duì)不加分析的全盤西化，又反對(duì)盲目排斥和拒絕接受任何外來文化，而主張實(shí)行“拿來主義”，即正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來文化，這是構(gòu)建新文藝的必經(jīng)之路。材料1：該不該過洋節(jié)？

2021年12月20日，網(wǎng)傳融安縣教育局發(fā)布一份“關(guān)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化禁止過洋節(jié)的通知”，在網(wǎng)上引起熱議。如今有很多大學(xué)禁止師生過平安夜和圣誕節(jié)。拓展延伸：材料2：西方人眼中的“中國審美”上海舉辦的《迪奧與藝術(shù)》展覽中，一組由中國攝影師陳漫拍攝的亞裔女性照片，眼神陰鷙、臉色暗沉、厚重眼影、清