語文人教版選修《中國(guó)小說欣賞》課件第9課《家》祖孫之間

第五單元家族的記憶第9課《家》——祖孫之間課文通過代表整整兩代人的思想與觀念的巨大分歧，即祖孫之間的沖突，反映了社會(huì)上新舊兩種力量的激烈沖突，喚醒人們要有“人”的意識(shí)，要有平等、自由、博愛的精神；告訴青年要意識(shí)到自己的使命，并決心承擔(dān)起歷史的責(zé)任。三、詞語辨析1．常年·長(zhǎng)年辨析：常年：是指終年，長(zhǎng)期；平常的年份。長(zhǎng)年：一年到頭；整年。例句：西藏那高聳的群山覆蓋著長(zhǎng)年難融的冰雪，海拔四千多米以上常年寸草不生。2．陳規(guī)·成規(guī)辨析：陳規(guī)：指陳舊的規(guī)矩；已經(jīng)不適用的規(guī)章制度。成規(guī)：指現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。例句：不可否認(rèn)，我們的少數(shù)同志，依然被陳規(guī)舊習(xí)束縛著，主要表現(xiàn)在喜歡翻“老皇歷”，墨守成規(guī)，工作按部就班，不推不動(dòng)，甚至推了也不動(dòng)，不歸自己的事，就是知道了、看到了，也不過問、不反映，事不關(guān)己，高高掛起。四、詞語積累1．凜然：_______________________________________2．道貌儼然：___________________________________3．并行不悖：________________________________________________4．啞然失笑：________________________________________________嚴(yán)肅而可敬畏的樣子。形容神態(tài)莊重，外貌嚴(yán)肅正經(jīng)。形容同時(shí)進(jìn)行，互不抵觸。悖，違背、沖突。情不自禁地笑出聲音來。啞然，形容笑聲。一、走近作者二、相關(guān)情節(jié)本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動(dòng)，熱心閱讀《新青年》等雜志，從心底里對(duì)新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，覺新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻有意躲著他，因?yàn)樗闹谐錆M恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報(bào)與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，學(xué)潮漸漸平息了，覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。三、知識(shí)鏈接巴金談《家》我寫《家》的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，在陪著他們哀哭。我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳?zāi)?，我又看見了過去使我的心靈激動(dòng)的一切。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結(jié)局。那個(gè)時(shí)候我的心由于愛憐而痛苦，但同時(shí)它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊(梅)的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧?！币恢钡轿以?931年年底寫完了《家》，我對(duì)于不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機(jī)會(huì)傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇“代序”中大膽地說：“我來向這個(gè)垂死的制度叫出我的I’accuse(我控訴)。”我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個(gè)信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個(gè)正在崩潰中的地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個(gè)故事叫做“激流三部曲”，《家》之后還有兩個(gè)續(xù)篇：《春》和《秋》。(選自《和讀者談?wù)劇醇摇怠?，《巴金研究資料》上卷，海峽文藝出版社1985年版)一、本文主旨本文通過對(duì)高老太爺以及覺新、覺慧等的描寫，揭露了封建家族制度的腐朽與罪惡，以及封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，歌頌了覺慧的叛逆精神。二、結(jié)構(gòu)圖解點(diǎn)撥：主要通過神情描寫與心理描寫來表現(xiàn)的?；炭帧桓摇浅２话病o靜地立→感覺拘束→不了解→解不透→奇怪→紅著臉→遲疑→堅(jiān)定的眼光→很不舒服→抖動(dòng)著身子→表示反抗。點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：言為心聲，要使人物形象富有個(gè)性化，個(gè)性化的語言描寫是重要手法。本文祖孫二人及陳姨太簡(jiǎn)短的對(duì)話充分顯示出人物的個(gè)性。祖父表面上是威嚴(yán)的封建大家長(zhǎng)，其語言也與之相符?！澳愕侥膬喝チ?？先前喊你好久都找不到你！”面對(duì)這干燥、嚴(yán)厲的質(zhì)問，覺慧紅著臉，遲疑了一會(huì)兒說：“我去看一個(gè)同學(xué)去了?！弊娓咐湫α艘宦曊f：“你不要扯謊，我都曉得了……”一個(gè)明知故問，一個(gè)被動(dòng)應(yīng)付，祖孫二人一對(duì)話即表現(xiàn)了嚴(yán)重對(duì)立性，一家人不能開誠(chéng)布公地交流思想，這也是“父嚴(yán)子孝”專制社會(huì)的傳統(tǒng)。祖父把孫子參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)說成是“鬧事”“胡鬧”“囂張”“把你這條小命鬧掉”。語言很符合他封建衛(wèi)道士的思想和封建大家長(zhǎng)的身份。陳姨太對(duì)覺慧的訓(xùn)斥真是夫唱婦隨，既符合他姨太太的身份，也充分顯示了守舊尖酸的個(gè)性。覺慧面對(duì)祖父和陳姨太只能忍氣平和地分辯：“并不是我們愛鬧事……我們這回的運(yùn)動(dòng)也不過是自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。”他的話看似順從，但不向祖父妥協(xié)，符合他封建大家庭孫子輩同時(shí)又是新時(shí)代青年的身份特點(diǎn)。個(gè)性化的語言使人物形象鮮明生動(dòng)，每一個(gè)人物都很獨(dú)特。點(diǎn)撥：作者擅長(zhǎng)用心理描寫來塑造栩栩如生的人物形象，窺探人物的內(nèi)心世界。本文的心理描寫，細(xì)膩而又真實(shí)地反映出了祖孫之間既充滿對(duì)立又充滿關(guān)愛的微妙的親情關(guān)系。例如：覺慧被祖父叫去訓(xùn)話時(shí)，第3段中寫道：“起初他覺得非常不安，似乎滿屋子的空氣都?jí)浩人?，但是他只得靜靜地立在這里?！睂懗隽烁哂X慧的不安與壓抑。第5段中“爺爺不見得生來就是古板不近人情的吧”“爺爺從前原也是荒唐的人，他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏摹薄按蟾潘狭四昙o(jì)以后，才成了講道德說仁義的頑固的人物”，這些感想從側(cè)面說明高老太爺人物性格的形成過程，也暗示他的性格特點(diǎn)，除了專制外，也有溫和的一面。第22段中有如下描寫：“他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人，他覺得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動(dòng)著身子，想對(duì)一切表示反抗?！边@一大段心理描寫，說明了覺慧朦朦朧朧感到某種覺醒，產(chǎn)生某種意識(shí)，他開始重新審視他和祖父之間的關(guān)系，產(chǎn)生了叛逆心理。1．高老太爺與覺慧之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？探究：覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年的生命為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛苦。高老太爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源聿煌纳鐣?huì)力量。2．巴金在1931年4月寫的《激流》總序中具有同樣意思的話重復(fù)了三次：(1)“這里面有愛，有恨?！?2)“我有我的愛，有我的恨?！?3)“可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦……”《祖孫之間》這篇文章是如何印證這一點(diǎn)的？探究：《家》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說?！蹲鎸O之間》正體現(xiàn)了寫實(shí)特點(diǎn)，這里面交織著作者的愛與恨，人情味最純，生活味最濃。在文章中，覺慧因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被祖父叫去訓(xùn)話，他先是惶恐、不安，后是惶恐漸漸地減少了，他看到祖父“身子軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)”，感情慢慢地發(fā)生了變化，好像祖父不再那么可怕、不近人情，不再專制，而成了一個(gè)衰弱、無力、需要幫助的老人，這里面就包含對(duì)祖父的愛意。再接下來寫了祖父的嚴(yán)厲訓(xùn)話，突出了祖父的專制，祖孫兩人針鋒相對(duì)矛盾加劇，“談話不像祖父和孫兒，而像兩個(gè)敵人”。為了不讓孫子出去“鬧事”，祖父竟然將他軟禁在家中。在祖父的思想觀念中，這樣做是出于對(duì)孫兒的愛。從作品中可以看出，祖孫之間愛恨交織的微妙關(guān)系，作者在寫作時(shí)，讓我們感到愛如火燒，恨如雪融，換言之，他愛得認(rèn)真，恨得軟弱。這是因?yàn)樗暮拊从趷?。他把家中男女仆人視同牲畜，硬是把只?7歲的鳴鳳送給年老的馮樂山做妾。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家族的秩序、興盛，是他一生的全部。然而，高老太爺冷酷的同時(shí)，也流露出長(zhǎng)輩慈祥的一面，年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對(duì)覺民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對(duì)強(qiáng)大新生力量的幻滅感、沒落感，也表現(xiàn)了其親情未泯的一面。他愛梅表妹，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無情地扼殺時(shí)，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家定的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生產(chǎn)。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了瑞玨的生命。覺新雖然被很嚴(yán)重的舊觀念束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與梅表妹的相戀就是他對(duì)愛情的追求。同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚、幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他痛恨舊制度，但自己卻是舊禮教的犧牲品、封建大家族制度的殉葬品。由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”的支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊制度維護(hù)者的角色?？傊?，覺新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)的某些時(shí)代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的唯一出路。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無反顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切(包括“家”)雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”；他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了決心，最后，還是因鳴鳳被逼投湖自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)；他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”，但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法，這想法很幼稚，其實(shí)高老太爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻代表了“五四”時(shí)期我國(guó)覺醒了的一代青年人。思想交鋒的舞臺(tái)——讀《家》有感巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐朽、潰敗的歷史；用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛苦。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也加深了他們對(duì)舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。但基于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人們的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過程，可以看到覺慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞，帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在艱苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對(duì)他所花的