第二單元教學方案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

弘揚傳統(tǒng)研經典，立身處世德為先——部編版高中語文選擇性必修上第二單元教學方案一、單元課文特點1.本單元有六篇課文，它們都屬于先秦諸子散文，從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，領會先秦諸子對社會人生的洞察，思考其思想學說對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義，進一步感受先秦諸子雍容、犀利、雄奇、樸拙的論說風格，理解各家論說的方法，領悟其妙處。本單元包括儒家的《論語》十二章、《大學》一章、《孟子》一章、道家的《老子》四章、《莊子》一章，以及墨家的《墨子·兼愛》篇。2.本單元課文都是談論立身處世之道的，比如《<論語>十二章》，或闡述持身以道、以禮、以仁、以恕、以義的道理，或辨析君子、小人，或論述經典在社會生活各個方面的價值，富于啟發(fā)性?！独献印匪恼轮畜w現(xiàn)了道家樸素的辨證法思想，老子看到了矛盾的普遍性，初步揭示出矛盾雙方相互依存、對立統(tǒng)一并可能向對立面互相轉化的關系。3.本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經典研習”任務群，該任務群的課程目標為：①讀懂諸子散文，解決字、詞、句、篇的理解問題。②深刻理解文化內涵，探索文化要義，比如探索諸子思想，史論史傳的意義，以及中國古代文人的情志。二、單元教學目標1.梳理所學作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同。2.深化對諸子思想的認識。熟記經典語句，理解經典語句內涵。3.感受先秦諸子雍容、犀利、雄奇、樸拙的論說風格，理解各家論說的方法，領悟其妙處。4.在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經典作品，以客觀、科學、禮敬的態(tài)度，認識作品對中國文化發(fā)展的貢獻。5.閱讀作品應寫出內容提要和閱讀感受。選擇一部(篇)作品，從一個或多個角度討論分析，撰寫評論。6.梳理本單元各篇課文所講的立身處世的道理，并思考它們在當今社會生活中的現(xiàn)實意義，展開討論。7.學習傳統(tǒng)文化經典作品的表達藝術，用經典語句激活思維，鍛煉議論文寫作能力。精選經典語句，寫作一篇議論文。8.綜合課標和教材中關于本單元的語文學科內容、教學任務和學習要求，就可以嘗試提煉出本單元關于學科核心素養(yǎng)的教學大概念。9.結合歷史學科深入了解百家爭鳴產生的時代背景，把握儒家、道家和墨家的思想特點，各自不同的論說風格以及這些學說的現(xiàn)實意義；10.理解先秦諸子原典的思想價值和人文內涵，結合思想政治學科進一步認識其對中華文明產生的重要影響，辯證思考諸子學說的現(xiàn)實價值，能夠在新時代的語境中，結合個人閱讀體驗就核心觀點做出辨析和闡釋，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。三、單元教學重難點1.單元教學重點：本單元的學科概念為“理解與傳承先秦諸子文化經典”。嘗試以歷史和政治作為輔助學科，在完成教學目標的基礎上，拆分學科關鍵概念“理解與傳承先秦諸子文化經典”，形成針對學科關鍵概念深入理解的內容主線，將整個跨學科學習的邏輯鏈條確定為三個主要問題：“百家爭鳴產生具有怎樣的歷史背景”“百家爭鳴的內容是什么”“怎樣理解和評價諸子百家的思想”。2.單元教學難點：在單篇教學以及明確百家爭鳴背景的基礎上，梳理教材選文內容，明確各家思想學說的內涵。開展群文閱讀，主要進行兩個層次的對比：一是教材選文之間的對比，明確各家論說的語言風格特點；二是結合教師補充拓展材料，如教材中未涉及的法家代表論著《韓非子》等篇章進行對比閱讀，進一步理解各家主張及其論爭焦點（2023年新課標2卷文言文閱讀涉及到法家思想）。專題研讀主要圍繞諸子思想的文化影響與傳承發(fā)展展開，針對其影響主要進行儒法道互補專題研究，針對傳承發(fā)展在結合補充資料思辨先秦諸子思想局限的基礎上，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承方式。鼓勵學生表達自己的見解和看法，開拓與提升學生的思維，實現(xiàn)對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。四、單元教學設計1.言同道不同。本單元側重于儒道的思想，可以梳理《論語十二章》中君子立身處世的幾點要求，歸納儒家“待己”、“待人”的態(tài)度，探究孔子的思想核心“仁”；閱讀比較老子與莊子的作品，分析各自的不同風格，并繪制或挑選符合老莊的人物頭像，或者結合老子的思想對當下的一些新聞事件談談自己的看法。2.背誦積累，夯實基礎?！墩撜Z十二章》《大學之道》《老子四章》是教讀課文，要求在掌握字詞句的基礎上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力，完成背誦。《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼愛》是自讀課文，要求學生在熟讀的基礎上，完成積累。3.正己修身，立德樹人。在修身方面，孔子與老子有相似性，都強調加強對自身的修養(yǎng)，減少過多的欲望；在處世方面，孔子與老子則有較大的區(qū)別，一個強調“有為”，一個強調“無為”，追求“自然”，可以從學說、經歷、時代背景及后世評價等多個角度為切入點，進行比較。4.從學情上看，學生步入青年，開始有對人生的思考和見解，但體驗不豐富，對諸子百家中所涉及到的許多問題和認識缺乏切身體驗。沒有超人的眼界，更無法形成傳統(tǒng)文化認同。五、活動設計活動一：初讀課文，探尋諸子的世界，完成下列表格。篇目對象目的社會背景論語十二章大學之道人皆有不忍人之心活動預設：篇目對象目的社會背景論語十二章孔子的弟子及再傳弟子學習態(tài)度、學習方法、修身做人春秋末年，社會動亂，禮崩樂壞大學之道儒家門人探究學習的真正目的春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產力的發(fā)展和生產方式的變革，個體家庭開始從宗族社會中獨立出來并迅速成為社會的基本單位。人皆有不忍人之心統(tǒng)治者推行仁政戰(zhàn)國時期，諸侯國合縱連橫、戰(zhàn)爭不斷，當時各個思想家為了實現(xiàn)自己的政治主張，紛紛游說各國諸候。思考：《論語十二章》中，孔子以對話的形式，給出了一些君子立身處世的要求。這些要求在當今社會中依然具有現(xiàn)實意義。請你結合熱點新聞或身邊發(fā)生的事情，選擇其中一則談談其現(xiàn)實意義（以批判思維來解讀）。活動二：閱讀《<論語>十二章》和《<老子>四章》，分析兩篇文章中哪些句子表達類似的觀點。小組交流討論，并針對這些句子比較孔子與老子思想的異同。活動預設：在修身方面，孔子與老子有相似性，都強調加強對自身的修養(yǎng)，減少過多的欲望；在處世方面，孔子與老子則有較大的區(qū)別，一個強調“有為”，一個強調“無為”，追求“自然”。思考：在辯證關系中，老子為何會偏重于“無”“丑”“柔弱”“禍”這樣的概念？請結合政治哲學的相關知識加以分析，談談這種思想對你有什么啟發(fā)？活動三：請根據(jù)課文中的儒道兩家思想，對下列新聞事件或人物做一個點評。新聞事件：武漢校內被老師開車撞倒身亡的小學生母親楊女士墜樓身亡。據(jù)小區(qū)居民透露，小孩母親直接從樓頂跳下，當場身亡，隨后救護車及警車趕至現(xiàn)場。提及此事，不少小區(qū)居民感到惋惜和氣憤，“她才剛剛失去了孩子，又遭受網絡暴力?！币晃徊辉竿嘎缎彰闹槿送嘎?，孩子走后，孩子母親一直沉浸在悲痛當中，后來又遭到了網暴。此前，楊女士曾就孩子被撞身亡事件發(fā)聲，稱目前沒有收到任何的道歉?；顒宇A設：1.儒家思想對生活和生命中的深刻認知，以及所主張的積極入世態(tài)度和各種解決社會關系的智慧與方法，如“己所不欲勿施于人”“君子喻于義，小人喻于利”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等，在一定程度上能夠對當今社會產生正面的引導2.道家思想則常有突破俗見之處，可以說是見人所不見，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。比如老子的逆向思維突破自我認知的限制，有著更為廣闊的視野與境界。思考：比較閱讀《論語十二章》和墨子《兼愛》，想一想儒家“仁愛”和墨家“兼愛”有什么異同？六、活動特色1.基于跨學科領域，結合歷史、政治所學知識，探究孔孟思想中關于“待己”