《馬原哲學部分》歷年選擇真題

《馬原:哲學部分》歷年選擇真題單選（1分/個）1.在為《復興文庫》所寫的序言中指出:“修史立典，存史啟智，以文化人，這是中華民族延續(xù)幾千年的一個傳統(tǒng)?！薄熬幾氤霭妗稄团d文庫》大型歷史文獻叢書，就是要對近代以來重要思想文獻的選編，述錄先人的開拓，啟迪來者的奮斗。”“歷史是最好的教科書，一切向前走都不忘記走過的路;走得再遠，走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去?！边@表明（）A.歷史、現(xiàn)實、未來是相通的(正確答案)B.一切歷史都是當代史C.歷史過程不包含任何偶然的因素D.歷史事件往往可以完整重復和再現(xiàn)2.社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇。是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎同上層建筑的統(tǒng)一體。人類社會歷史劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)，其依據(jù)是（）A.生產(chǎn)工具的質量和數(shù)量B.統(tǒng)治集團的階級和政治屬性C.經(jīng)濟基礎特別是生產(chǎn)關系的性質(正確答案)D.人們的社會交往和分工的范圍和水平3.18大以來，我國從中西部22個省份有勞動能力的建檔立卡貧困人口中選聘了110.2萬名生態(tài)護林員，走出了一條生態(tài)補償脫貧的新路子，實現(xiàn)了生態(tài)保護和脫貧增收“雙贏”，充分體現(xiàn)了“人不負青山，青山定不負人”的深刻哲理。“人不負青山，青山定不負人”表明A.人與自然是統(tǒng)一的，自然能夠自發(fā)滿足人的要求B.生產(chǎn)力包括自然要素，合理開發(fā)自然能促進社會發(fā)展(正確答案)C.人是自然的一部分，人的發(fā)展只能適應自然的變化D.人能動改造自然，自然能動的補充人的勞動4.古人說“以史為鑒可以知興替”。習總書記也強調，要學習歷史、銘記歷史，從歷史發(fā)展的規(guī)律中汲取經(jīng)驗和教訓。人們能從歷史中汲取經(jīng)驗教訓是因為（）A.歷史規(guī)律和自然規(guī)律有驚人的相似B.人類歷史發(fā)展存在著不以人的意志為轉移的規(guī)律(正確答案)C.歷史總是在循環(huán)往復中不斷向前發(fā)展D.人類已經(jīng)完全掌握了歷史發(fā)展的內在規(guī)律5.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，新的區(qū)塊鏈技術及其帶來的“比特幣”等應用，很大程度上沖擊了現(xiàn)有的金融法律法規(guī)和相關監(jiān)管工作，這是當前面臨的突出問題和重大風險。從社會意識和社會存在的關系看，法律法規(guī)（）A.總是阻礙新技術的健康發(fā)展B.只能落后于新技術發(fā)展C.與新技術發(fā)展具有不平衡性(正確答案)D.歸根到底是新技術發(fā)展的內在動力6.逐漸“飛入尋常百姓家”的人工智能對人類的社會生活產(chǎn)生了巨大影響。對此，技術樂觀派認為人工智能為人類發(fā)展更新了“發(fā)動機”，悲觀派則認為人工智能的發(fā)展可能導致“人類的終結”。對人工智能社會效用的評價是（）A.對客觀發(fā)展規(guī)律的真理性評價B.對主體需要發(fā)展程度的認知性評價C.受主體情感、興趣和愛好程度影響的主觀性評價D.對客觀事物的屬性及其滿足主體需要的價值性評價(正確答案)7.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也?！伴儆饣礊殍住闭f明了（）。A.事物的發(fā)展變化以時間、地點和條件為轉移(正確答案)B.事物的普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn)的C.任何實體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結D.事物的變化和發(fā)展是一個過程8.馬指出，判斷一個變革時代不能以該時代的意識為依據(jù)，相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中去解釋。這里的“物質生活的矛盾”從根本上說是（）。A.社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的現(xiàn)存沖突(正確答案)B.經(jīng)濟基礎與上層建筑的現(xiàn)存沖突C.人類社會與自然界的現(xiàn)存沖突D.社會存在與社會意識的現(xiàn)存沖突9.“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬?！睆奈ㄎ镛q證法的觀點看，“白馬非馬”這一命題的錯誤在于（）A.顛倒了事物形態(tài)與功能之間的關系B.割裂了事物共性與個性之間的聯(lián)系(正確答案)C.混淆了事物內容與形式之間的區(qū)別D.模糊了事物本質與現(xiàn)象之間的聯(lián)系10.堅持以人民為中心，就必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。“堅持以人民為中心”的理論基礎是唯物史觀關于（）。A.總體的人在總體的歷史過程中的主體地位的原理B.人的本質是一切社會關系的總和的原理C.人民群眾的活動受到社會歷史條件制約的原理D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理(正確答案)11.某地區(qū)進入供暖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風天氣或等到春暖花開后，霧霾就會散去或減少。從該地區(qū)較長時間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總量在持續(xù)走低;但在某些時段，環(huán)境空氣質量污染指數(shù)會迅速攀升，甚至“爆表”。這種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點:天幫忙很重要，但人努力才是根本?！叭伺Α迸c“天幫忙”之間的關系對我們正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間辯證關系的啟示是（）。A.尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提(正確答案)B.人類有意識的思想活動是掌握客觀規(guī)律的根本前提C.認識活動是客觀規(guī)律性與主觀能動性相統(tǒng)一的基礎D.尚未認識的外在自然規(guī)律對人的實踐活動起著至關重要的作用12.有人認為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”“神”意識就是對外在世界上鬼、神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于（）A.夸大意識的能動作用B.把意識看成是物質的產(chǎn)物C.認為意識是對存在的直觀反映(正確答案)D.混淆了人類意識自然演化的階段13.《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想:“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更好吃?”回家之后，他抓一把鹽放進嘴里，結果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是（）。A.持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質的變化B.在認識和處理問題時要掌握適度的原則(正確答案)C.不可能通過一些現(xiàn)象而去認識某個事物的本質D.在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定14.有一種觀點認為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”。還有一種觀點認為，“‘自由’,倒過來就是‘由自’,因此，自由’等于‘由自’,由自’就是隨心所欲”。這兩種關于自由的觀點（）A.前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點B.前者是機械唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點C.前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點D.前者是唯物辯證法的觀點，后者是唯意志論的觀點(正確答案)15.中國工程院院士袁隆平曾結合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說:“書本知識非常重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明（）A.實踐是人類認識的基礎和來源(正確答案)B.實踐水平的提高有賴于認識水平的提高C.理論對實踐的指導作用沒有正確與錯誤之分D.由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要16.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形勢和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）。A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B.社會意識內部各種形式之間的相互作用和影響C.社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性D.社會意識對社會存在具有能動的反作用(正確答案)17.愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多實驗，有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答:“我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看作（）A.認識中所獲得的相對真理B.整個實踐過程中的一部分(正確答案)C.對事物規(guī)律的正確反映D.實踐中可以忽略不計的偶然挫折18.俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨，這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是（）A.不具有重復性的客觀規(guī)律B.由多數(shù)人的意志決定的C.通過人的有意識的活動實現(xiàn)的(正確答案)D.比自然規(guī)律更易于認識的規(guī)律19.有一副對聯(lián)，上聯(lián):“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”,下聯(lián):“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是（）A.運動的衡量尺度(正確答案)B.運動的內在原因C.運動的普遍狀態(tài)D.運動的存在方式20.一位機械工程專家講過這樣一件事:“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領導要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢?但腦子一轉辦法就來了，他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）。A.主觀聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.因果聯(lián)系(正確答案)D.本質聯(lián)系21.恩格斯說:“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別的東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當作為各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完善之外，還因為（）。A.人不僅有感覺還有思維(正確答案)B.人不僅有理性還有非理性C.人不僅有直覺還有想象D.人不僅有生理機能還有心理活動22.“有這樣一道數(shù)學題:90%×90%×90%×90%×90%=?其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。”這里蘊含的辯證法原理是（）。A.肯定中包含否定B.量變引起質變(正確答案)C.必然性通過偶然性開辟道路D.可能和現(xiàn)實是相互轉化的23.我國數(shù)學家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的優(yōu)選法。對此，他解釋道:“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說，越長越好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A.注重量的積累B.保持事物質的穩(wěn)定性C.堅持適度原則(正確答案)D.全面考慮事物屬性的多樣性24.社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質性的是（）。A.社會形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式(正確答案)多選（2分/個）1.馬克思、恩格斯在領導無產(chǎn)階級斗爭的實踐中，始終強調領袖權威的必要性和重要性。馬克思說過，“一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮?！倍鞲袼挂仓赋觯皼]有權威，就不可能有任何的一致行動”，并以大海航行的例子說明權威的重要性。在總結巴黎公社失敗的經(jīng)驗教訓時，馬克思深刻指出，革命勝利后組織新政權、維護新政權、建設新政權都需要權威。恩格斯則明確指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權威”。這表明，無產(chǎn)階級領袖在歷史上能夠（）A.引領社會發(fā)展的方向(正確答案)B.影響歷史事件的進程(正確答案)C.凝聚人民群眾的力量(正確答案)D.創(chuàng)造人類社會的歷史2.蘇軾在《題西林壁》中寫道:“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”人們對于同一個事物之所以會有橫、側、遠、近、高、低等評價差異是因為（）A.評價客體沒有自身固有的本質和特性B.評價過程與評價主體有著直接聯(lián)系(正確答案)C.評價沒有正確和錯誤、善與惡的區(qū)別D.評價結果隨主客體相互關系而變化(正確答案)3.在深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上，談及水資源和發(fā)展的關系時，以傳統(tǒng)名吃“羊肉泡饃”作形象比喻，強調要全方位貫徹“四水四定”（以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)）原則，精打細算用好水資源，“有多少湯泡多少饃”，讓水資源用在最該用的地方?！坝卸嗌贉荻嗌兖x”蘊含的哲學道理是（）A.創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性B.一切從實際出發(fā)，實事求是(正確答案)C.因地制宜，因時制宜(正確答案)D.尊重規(guī)律，把握適度原則(正確答案)4.人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材料的物理化學性質進行預測篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學習算法在輔助新材料設計時尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構建和驗證、材料預測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明（）A.科學研究能夠任意改變物質的性質和結構B.人工智能能夠取代人類對物質世界的認識C.人類對于物質的認識是一個不斷深化的過程(正確答案)D.具體的物質結構和性質的變化并不改變世界的物質性(正確答案)5.時間是萬事萬物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀畫面，獵豹在草原上飛奔28米，蜂鳥振動翅膀55次;1分鐘，登山隊員攀登珠峰頂峰58.8厘米，“復興號”前進5833米。時間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑，用力以赴的沖刺突破極限:有人砥礪前行，以日復一日的堅守辛勤耕耘。原本勻速流動的時間，正是在生生不息的奮斗中，在昂揚奮發(fā)的進取中，確定意義、體現(xiàn)價值，進而定義生命的精彩、定格歷史的脈動。人們在奮斗中“定義”時間，說明時間是（）A.測量事物運動的客觀尺度(正確答案)B.物質運動的存在形式(正確答案)C.事物運動的主觀聯(lián)想D.與物質運動不可分割的(正確答案)6.如今，“逆襲”“超燃”“躺平”“凡爾賽”“YYDS”等網(wǎng)絡熱詞令人目不暇接，了解這些“網(wǎng)絡話”的意思用法，幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課。嵌入日常生活交流的網(wǎng)絡熱詞，為語言的發(fā)展帶來新語料，也能夠讓人們一窺當下的社會生活和社會心態(tài)。網(wǎng)絡熱詞流行的現(xiàn)象表明（）A.社會心態(tài)是社會生產(chǎn)和生活的反映(正確答案)B.社會意識隨著社會存在的發(fā)展而變化(正確答案)C.社會意識是主體對社會生活的自發(fā)反映D.社會心態(tài)的差異性決定社會生活的多樣性7.最近，科學家利用宇宙三維地圖發(fā)配迄今最大的宇宙結構之一，包含了數(shù)十萬星系長達14億光年的“南極塔”,中國科學家表示由于萬有引力，密度較高的區(qū)域會產(chǎn)生較強的引力，將周圍物質吸引進來形成了星系以及更大尺度的結構，現(xiàn)代宇宙學表明，宇宙是由暗物質、暗能量主導的，但暗物質究竟是什么，目前不得而知，在“南極塔”等宇宙大尺度結構中，很可能藏著大量的暗物質，這是宇宙演化歷史的重要指針，“南極塔”的發(fā)展表明（）A.未知世界與已知世界是客觀存在的(正確答案)B.整個物質世界的時間和空間是有限的C.世界本質是暗物質能量D.世界只有尚未認知之物，沒有不可認識之物(正確答案)8.人體是抗擊病毒的“機制”,當病原體進入體，升高的體溫刺激免疫系統(tǒng)打敗病毒，在理想的情況下，免疫系統(tǒng)創(chuàng)造了一個環(huán)境讓病原體難以生存。一旦病原體適應更高的溫度，人的免疫系統(tǒng)就無法發(fā)揮作用。人的免疫與自然環(huán)境之間聯(lián)系是（）A.人類只能適應自然環(huán)境變化而不能改變自然環(huán)境B.自然環(huán)境對人類發(fā)展有決定性作用C.自然是人類長期發(fā)展的重要前提(正確答案)D.人在受自然制約的同時改變著環(huán)境(正確答案)9.2019年4月10日晚9點，全球多國科研人員合作的“事件視界望遠鏡”項目在全球六地同步舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布了世界上首張黑洞圖像，公布了人類首次拍到的黑洞照片，這是繼2015年人類通過引力波“聽到”兩個“黑洞”合體之后，證明黑洞存在的直接“視界”證據(jù)有科學家認為，這張看起來有點模糊的照片意義非凡，它再次驗證了愛因斯坦廣義相對論的預言是對的，并將進一步幫助科學家解答星系演化等一系列宇宙本質問題。人類首次“看到”黑洞正面照，表明（）。A.空間的性質依賴于物質的分布及其運動狀態(tài)(正確答案)B.世界是物質的統(tǒng)一體(正確答案)C.物質世界的客觀存在與人的實踐和認識水平有關D.空間的觀念隨著人的認識發(fā)展而拓展(正確答案)10.2019年10月24日，中共中央政治局就區(qū)塊鏈技術發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢進行集體學習。習近平在主持學習時指出，我們要提高運用和管理區(qū)塊鏈技術能力，使區(qū)塊鏈技術在建設網(wǎng)絡強國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟、助力經(jīng)濟社會發(fā)展等方面發(fā)揮更大作用。有專家認為，基于區(qū)塊鏈技術，人們可以構建在沒有中介輔助下多個參與方之間的資產(chǎn)交易、價值傳遞的網(wǎng)絡，通過建立執(zhí)行智能合約，推動契約關系和規(guī)則的維護和履行，降低信用建立成本，營造良好市場環(huán)境。區(qū)塊鏈技術所實現(xiàn)的人與人之間相互聯(lián)系的延伸和變化，表明人們的現(xiàn)實社會關系是（）。A.一種單純的經(jīng)濟和商業(yè)關系B.具有多樣性和復雜性的特征(正確答案)C.歸根到底受生產(chǎn)關系的制約(正確答案)D.由信息技術構造的虛擬關系11.一方水土孕育一方文化。很早以前，人們就在平原、高原、山地、河谷，海域等廣闊的地理空間發(fā)展出農(nóng)耕、漁獵、游牧等不同經(jīng)濟形態(tài)，進而形成具有明顯地域差別的文化。高鐵、互聯(lián)網(wǎng)等雖然極大消除了不同地域空間之間的界限，加速地域文化的同質性轉化，但地域文化并沒有消失，還在持續(xù)對當代社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響?！耙环剿猎杏环轿幕北砻鳎ǎ〢.社會經(jīng)濟狀況決定文化發(fā)展形態(tài)(正確答案)B.自然地理空間影響文化的外在特征(正確答案)C.文化是人類社會發(fā)展的決定力量D.不同形態(tài)文化的發(fā)展具有相對獨立性(正確答案)12.虛擬現(xiàn)實技術是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)視景以及動作仿真的技術，可以給使用者提供沉浸性，多感知性，交互性的互動體驗，虛擬現(xiàn)實技術所構造的虛擬環(huán)境說明（）A.物質世界不再具有客觀實在性B.物質世界的存在形式具有多樣性(正確答案)C.信息是獨立于物質和意識的第三種存在狀態(tài)D.人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實狀態(tài)(正確答案)13.基因編輯是應對遺傳性疾病的一種潛在治療辦法，但其技術運用極具爭議，這不僅是因為基因的變化會傳給后代并最終有可能影響整個基因庫，而且更重要的是基因編輯會產(chǎn)生長遠而深刻的社會影響，可能衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題，正因如此，許多國家對人類基因編輯技術制定了相應的倫理、法律規(guī)范。人類嚴格控制基因編輯行為的原因在于（）。A.人的實踐活動要遵循真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一(正確答案)B.基因編輯技術可能突破人類的倫理道德底線(正確答案)C.科學技術有時表現(xiàn)為異己的、敵對的力量(正確答案)D.人的實踐活動是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一(正確答案)14.2017年6月，我國科學家利用“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(或多個)粒子共同組成的量子狀態(tài)，無論粒子之間相隔多遠，測量其中一個粒子必然會影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認知，但它仍然能夠說明（）。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性(正確答案)B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性C.事物聯(lián)系的復雜性和多樣性(正確答案)D.物質世界聯(lián)系的客觀性和普遍性(正確答案)15.社會形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動的能動性和選擇性主要體現(xiàn)在（）A.社會發(fā)展的客觀過程由每一個參與歷史活動的個人的主觀意志所決定B.社會形態(tài)更替的過程是主體能動性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程(正確答案)C.人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性(正確答案)D.社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間(正確答案)16.生物學史，可以說是顯微鏡的發(fā)展史。17世紀中葉，英國科學家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細胞，開啟了近現(xiàn)代生物學的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質量不斷提升，人類對細胞的認知也隨之深刻和全面。20世紀中葉，科學家們利用X射線晶體學發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結構，人類的觀察極限從亞細胞結構推向了分子結構我國科學家的重要科研成果“剪接體的高分辨率三維結構”的背后，也站著一個默默無聞的英雄—冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學發(fā)現(xiàn)中的作用表明（）。A.實踐主體、客體和中介三者的有機統(tǒng)一構成實踐的基本結構(正確答案)B.實踐的主體和客體正是依靠中介系統(tǒng)才能夠相互作用(正確答案)C.人類認識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關系(正確答案)D.探索未知世界的科學實驗是人類最基本的實踐活動17.唯物史觀在堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本前提下，高度重視個人在歷史上的作用。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。下列關于歷史人物歷史作用的正確認識是（）。A.歷史人物不論發(fā)揮什么樣的作用都不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向(正確答案)B.歷史人物會因其智慧、性格等因素對社會進程發(fā)生影響(正確答案)C.具有進步意義的歷史人物往往能夠首先發(fā)現(xiàn)或提出歷史進程中新的歷史任務(正確答案)D.歷史人物對歷史發(fā)展的作用都是積極的18.顯微攝影是一門使用照相機拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標本的技術。肉眼中千篇一律的細沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（）A.人們能夠通過對個別事物的認識而達到對世界整體的把握(正確答案)B.事物的本質隨著人們認識的變化而改變C.人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認識(正確答案)D.任何事物都具有無限多樣的屬性(正確答案)19.唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊含著時間一維性的哲理。下列詩句中蘊含相同哲理的是（）。A.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲(正確答案)B.花開堪折直須折，莫待無花空折枝(正確答案)C.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓D.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋(正確答案)19.母質、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關鍵成土因素。母質是土壤形成的物質基礎和初始無機養(yǎng)分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成、有機質的形成和積累、土壤中物質的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質在地表進行再分配，使土壤及母質在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤生成過程說明（）。A.事物總是作為過程而存在(正確答案)B.時間是物質運動的存在形式(正確答案)C.事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢D.事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結果(正確答案)20.平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物之所以能不停地運動、發(fā)展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”,就要（）A.全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關系(正確答案)B.準確掌握辯證否定的方式和方向C.精確把握事物的度(正確答案)D.善于協(xié)調事物內部各種因素的相互關系(正確答案)21.馬克思主義從必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認為（）。A.杰出人物能夠改變歷史發(fā)展的基本方向B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約(正確答案)C.杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應人民群眾的意愿密不可分(正確答案)D.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發(fā)生影響(正確答案)23.長江的年齡有多大?這里說的長江“年齡”,是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質何時到達下游，間接指示了長江貫通東流的時限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫通東流的時間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個側面顯示出（）。A.時間和空間是通過物質