湖北中醫(yī)學(xué)院推拿教研室《推拿功法學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)試題庫

二、填空題：

1、推拿功法主要用于提高推拿醫(yī)務(wù)工作者身體素質(zhì)和專項(xiàng)技

能o

2、動(dòng)靜結(jié)合是傳統(tǒng)功法的基本練功形式，又分為動(dòng)中求靜和靜中

求動(dòng)兩種方法。

3、功法中內(nèi)是指內(nèi)在的臟腑氣血等，外是指外在的筋骨皮肉

笑_________________。

4、推拿手法操作一般是以力的形式來表現(xiàn)的，力是手形

的_________________,氣是無形的,力是外在的,

氣是內(nèi)在的，兩者實(shí)為一物，密不可分。

5、在力量的運(yùn)用方面，功法鍛煉十分強(qiáng)調(diào)整體的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)?

性_________,注意借助整體的力量通過某一局部釋放出來，只

有這樣才能適應(yīng)推拿臨床的治療需要。

6、功法的學(xué)習(xí)和鍛煉能夠?yàn)槭址▽W(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的體能力量和身體的平衡

協(xié)調(diào)性等基礎(chǔ)。

7、少林內(nèi)功中所采用的特殊靜力性訓(xùn)練,可明顯增強(qiáng)練功者肌肉的張力，即所

謂的霸力。

8、易筋經(jīng)通過較長時(shí)間的肌肉緊張性鍛煉，可以增強(qiáng)肌肉的耐力，這是保持

手法持久性和連貫性的基礎(chǔ)o

9、《醫(yī)宗金鑒?正骨心法要訣》所說：“一旦臨證，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，于隨心

轉(zhuǎn)，法從手出_________________

10、《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期導(dǎo)引已開始和按摩相提并論了。

1k《莊子》中有“吹呵呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣。此

導(dǎo)引之士，養(yǎng)行之人，彭祖壽考者之所好也”的描述。

12、按摩在古代被稱為“按踴”，按，謂仰按皮肉；踴，謂捷舉手足。

13、古代的自我按摩在很大的程度上仍屬于一種自我形體鍛煉的方法。

14、太極拳，其一招一式中無不包含著不念導(dǎo)引的內(nèi)容,乃至有“太極為氣功

之母”的說法。

15、《素問.上古天真論篇》中有“恬淡內(nèi)守，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從

”和“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一"

的記載，已把導(dǎo)引作為一種主要的預(yù)防疾病的方法。

16、案機(jī)，即現(xiàn)代的推拿治療，“案”即按，“機(jī)”是搖動(dòng)和活動(dòng)的意思。

17、石刻本《行氣玉佩銘》是現(xiàn)存最早且較完整的關(guān)于呼吸鍛煉

的文獻(xiàn)記載。

18、《導(dǎo)引圖》是我國乃至世界醫(yī)學(xué)史上第一部功法圖解。

19、《卻谷食氣》是除《行氣玉佩銘》之外，現(xiàn)存最早的一

篇功法文獻(xiàn)。

20、《導(dǎo)引圖》所記載的功法，其具體形式包括四個(gè)方面，分別是徒手練功、

器械練功、行氣吐納、推拿按摩。

21、漢代的政治家張良，是正史所載“導(dǎo)引不食谷”的第一位著名人物。

22、華佗根據(jù)《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞不蠹”的理論，

整編了一套“五禽戲”。

23、晉代張湛所著的《養(yǎng)生耍集》，列養(yǎng)生大要十項(xiàng)：齋戒愛氣養(yǎng)形飲食禁忌言

語醫(yī)藥導(dǎo)引房事?

24、現(xiàn)存最早的華佗五禽戲記載于南北朝時(shí)期道家兼醫(yī)學(xué)家陶弘景輯錄《養(yǎng)性延命

錄__________》中的《導(dǎo)引按摩》篇。

25、古印度高僧菩提達(dá)摩于南北朝時(shí)期來到中國，開創(chuàng)了佛教_______座

心

力卜O

26、菩提達(dá)摩提出的禪定方法，世稱“壁觀

27、《千金要方?按摩法》第一次詳細(xì)介紹了印度的一套導(dǎo)引按摩術(shù)式，共18式，書中稱作

"天竺國按摩在同一篇中，孫氏還介紹了中國古代的“老子按摩

法______________"，共42式，這也是一種按摩與導(dǎo)引相結(jié)合的醫(yī)療體操。

28、李時(shí)珍對(duì)功法也有深刻體會(huì)，他在《奇經(jīng)八脈考》中強(qiáng)調(diào)任督二脈與陰蹺脈

的重要性。

29、處于明治維新后期的日本，掀起了靜坐熱潮，主要有兩派，一派是藤田靈齋

派，另一派是岡田虎二郎派o兩派各自的主要特點(diǎn)是：

藤田氏主張自然腹式呼吸，用一種念頭代替雜念；岡田

氏主張逆式腹式呼吸，要求思想上無思無念。0

30、五禽戲是與五行學(xué)說緊密結(jié)合的功法，他們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是虎。肝熊。脾鹿。腎

猿。心鳥。肺

31、”六字訣"功法與內(nèi)臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系是噓肝呵心呼脾吹腎嘻三焦皿肺

32、李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中指出：“任督兩脈，乃身之子午也，乃丹家陽火陰符升

隆之道,坎水離火交媾之鄉(xiāng):

33、《悟真篇正義》說：“三元者，三才也，其在天為日月星之三光，在地

為水、火、土之三要，在人為精氣神之三物也?！?/p>

34、按照練功的姿勢分類，功法可分為站功、坐功、臥功、

活步功?

35、按照練功的方法分類，功法可分為形體功、呼吸功，意守功。

36、按照練功的動(dòng)靜分類，功法可分為動(dòng)功、靜功、動(dòng)靜功。

37、按照練功的內(nèi)外分類，功法可分為內(nèi)功、外功。

38、臥功常用的姿勢有側(cè)臥式，仰臥式。

39、胸腹腔臟器有病者宜臥向健側(cè)或采用仰臥式。

40、坐功常用的姿勢有平坐式，盤坐式，靠坐式，跪坐式。

41、盤坐式又可分為自然盤膝,單盤膝,雙盤膝三種。

42、站功的常用姿勢有自然站式,按球占式，抱球站式。

43、按球式要求高不過乳，低不過臍o

44、抱球式要求低不過臍，高不過肩o

45、靜功之靜，不是絕對(duì)的靜，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也"，

要“身死神活"，即雜念去凈，精神充沛，這是靜功所特有的生理效應(yīng)，已為

現(xiàn)代科學(xué)研究逐步證實(shí)。

46、動(dòng)功的“動(dòng)”是指“外動(dòng)_______”，動(dòng)功的“靜”是指“內(nèi)靜__________:

47、靜功是指形體的安靜和精神的寧靜以及大腦皮質(zhì)在相對(duì)安靜狀態(tài)下的定向性的意念活

動(dòng)_____________和體內(nèi)氣息活動(dòng),即所謂”外靜而內(nèi)動(dòng)”。

48、歷代養(yǎng)生家都認(rèn)為“動(dòng)則練外”“外練筋骨皮“靜則練內(nèi)”

“內(nèi)練一口氣二

49、《養(yǎng)生膚語》云：“保精。練氣。養(yǎng)神,益長壽之法?！?/p>

50、形松是調(diào)身的關(guān)鍵,氣平是調(diào)息的關(guān)鍵，是

調(diào)心的關(guān)鍵。

51、在自然平和的原則指導(dǎo)下，盡量做到呼吸深長勻細(xì)。

52、練功必須通過架子關(guān)、意念關(guān)、調(diào)息關(guān)，三者缺一不可。

53、練功要真正取得成效，必須循序漸進(jìn)，所謂“欲速則不達(dá)"，

“功到自然成"，是很有道理的。

54、練功家有個(gè)傳統(tǒng)的說法,即“百日一小成，千日-大成

55、剛開始參加體育鍛煉的人，常常容易產(chǎn)生兩種偏差。一是運(yùn)動(dòng)量太大,

二是運(yùn)動(dòng)量太小。

56、推拿練功”四要”是室內(nèi)要溫暖。練功要定時(shí)。全身要放松。空氣要新

鯉___________________________________________________O

57、推拿練功忌汗出當(dāng)風(fēng)，故古人云：“避風(fēng)如避箭:

58、《素問.宣明五氣論篇》曰：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣。久坐傷肉。久立傷

骨。久行傷筋

59、虛靜是指"___________人中無物為虛，念頭不起為靜___________________________

60、入靜的要點(diǎn)就是集中思想,排除雜念o

61、入境是練功的一個(gè)重要環(huán)節(jié),意守是入靜的一個(gè)手段o

62、入靜不是萬念皆空，一念全無,而是以以一念代萬念，

以一念除雜念O

63、散亂原是佛教用語，指貪，嗔,煩惱。,是心思分散的一種心

理過程，古人常喻為心猿意馬。

64、佛家所說“四威儀”是指站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如

65、意守的常用方法有意守丹田、意守穴位、意守經(jīng)絡(luò)、

意守病灶。

66、上丹田亦稱“神舍”,中丹田亦稱“氣府”,下丹田亦稱‘'精區(qū)

67、內(nèi)丹術(shù)的三步功法是“煉精化氣,煉氣化神,煉神

還虛J

68、內(nèi)氣的主要征象是“熱”與“動(dòng)

69、古人強(qiáng)調(diào)練功時(shí)，要兩目垂簾，微露一線，以避免昏沉。

70、內(nèi)觀又稱內(nèi)視，內(nèi)照,也稱返觀，返照。

71、“觀心"，特稱為“正念”,“動(dòng)心”稱為“妄念:

72、“觀”是指練功入靜狀態(tài)中自我保持若存若亡的意念，也稱“觀心

與自發(fā)的意識(shí)活動(dòng)相對(duì)而言，則其余的雜念稱為“動(dòng)心:

73、上鵲橋在印堂，鼻竅處，下鵲橋在會(huì)陰，谷道

處。

74、大周天是相對(duì)小周天而言，主要有兩種解釋，一種是指內(nèi)氣沿全身的各個(gè)靜筋脈都

走一遍,另一種則是指內(nèi)氣在十二正經(jīng)中的某幾條經(jīng)脈循行。

75、食氣，又稱為“Ji氣_________”或“理氣_____________”。

76、布?xì)庵ㄔ催h(yuǎn)流長，早在《道藏》中的“胎息秘要歌訣”中就有“布?xì)庥谒?/p>

人攻疾”的記載?

77、布?xì)庹邆鬟f外氣時(shí)，患者須以吞咽的方式“接受”其所布之“氣”,同時(shí)須—g

棄雜念,專心接受治療o

78、握固語出《道德經(jīng)》，□：“骨弱筋柔而固握

79、在功法鍛煉中，“上虛”是指上體虛靈，“下實(shí)”是指下體

充實(shí)o

80、意守丹田必須做到“鎖猿心，栓意馬"和”求放心，不動(dòng)心,

勿助長

81、偏差有外動(dòng)不己、內(nèi)靜不止、走泄、走火、入

1、誘發(fā)新癥o

82、內(nèi)氣不止，也稱氣串，或岔氣__________o

83、走泄又稱為走丹，一般只發(fā)生在Tjt__________練功者身上。

84、練功后，多數(shù)人肺潮氣量3,而通氣量減少。

85、練功者的肺呼出氣與肺泡氣中CO2成分增高，02成分則減少。

86、入靜過程可增加胃液的分泌,而這時(shí)胃迷走神經(jīng)亢進(jìn)狀態(tài)。

87、練功后心率明顯降低,射血分?jǐn)?shù)增加,每搏輸出量_____增

加_____,心搏指數(shù)增加。

88、練功后心率明顯降低，主要因?yàn)槊宰呱窠?jīng)緊張性增強(qiáng),_

心臟交感神經(jīng)則相對(duì)較弱o

89、練功后血壓會(huì)，O,末梢血管舒張,主要因?yàn)榻桓猩?/p>

經(jīng)被抑制o

90、練功后人體基礎(chǔ)代謝率會(huì)降低,血糖濃度會(huì)降低。

91、基本手型，包括拳、掌、3o

92、對(duì)拳的動(dòng)作，拳家所說：“握拳如卷餅

93、基本步法有并步。八字步。馬步。弓步。仆步。丁步。虛步。歇

步0

94、我們每一個(gè)人無刻不在呼吸著，正如古人所說：“一呼一吸為息,_丕

呼不吸亦為息:

95、古時(shí)練功家把呼吸這種“吸氧呼碳”的過程稱作“吐故納新

96、功法被分為強(qiáng)______、J1、、玉_________和武五

大流派。

97、呼吸四相是指氣相、喘相、風(fēng)相、息相。

98、推拿功法中常用的呼吸鍛煉法包括：靜呼吸法，腹式呼吸法，意呼吸法，其他呼

吸法。

99、常用的靜呼吸法包括自然呼吸法，深長呼吸法，數(shù)息呼吸法三

種。

100、腹式呼吸法有順式_______、逆式、停閉呼吸___________o

101、停閉呼吸法其練法有一吸呼停法（軟呼吸法）,吸停呼法（硬呼吸法）兩

種。

102、意呼吸法鍛煉的方法，有胎息法，踵息法，開闔呼吸法三

種。

103、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載“六字氣訣”的是陶弘景的著作《養(yǎng)性延命

104、所謂呼吸深長，就是指呼吸深而次數(shù)少，2~4次每分鐘,而不感到

氣悶不適。

105、練呼吸必須從自然柔和入手，結(jié)合“不遲不速”、“莫忘莫助”,

這樣才有利于精神安寧和形體放松。

106、少林內(nèi)功不太強(qiáng)調(diào)吐納與意守，而講究蓄勁于指端，以力貫氣。

107、少林內(nèi)功在鍛煉時(shí)很強(qiáng)調(diào)下實(shí)上虛，著重鍛煉兩下肢的霸力和上肢的_____痘

活性。

108、少林內(nèi)功的內(nèi)容主要分三部分，即基本襠勢、上肢姿勢鍛煉

法和雙人鍛煉法。

109、少林內(nèi)功基本襠勢有站襠勢，大襠勢。馬襠勢，并襠。弓箭襠勢。低襠勢。坐

襠，跨襠。懸鐺。磨襠，亮襠十個(gè)襠勢。

110、推手的基本樁功常見的有無極樁,三體提插式,H

體陰陽樁o

111、八段錦是我國古代動(dòng)靜結(jié)合功法中較有代表性的套路，首見于明代洪武三十一（1398

年）朱權(quán)所編著的《活人心法》。

112、八段錦的體式有兩種，一種是坐式；另一種是站式。

113、在八段錦的流傳過程中，形成了有南北兩種風(fēng)格，北方在鍛煉時(shí)多采用弓步，動(dòng)作剛

勁有力，俗稱“武八段”：南派在鍛煉時(shí)，多采用站式，動(dòng)作輕快柔和，稱“_X

八段

114、推拿功法主要采用動(dòng)中求靜、以動(dòng)致靜的訓(xùn)練方法,尤其

在肢體肌肉的運(yùn)動(dòng)方面具有一定特點(diǎn)。

115、保持肢體外形不變的同時(shí)，進(jìn)行肌肉的靜力性運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代生理學(xué)謂之一笠

長收縮。

116、提肛呼吸法可治療子宮脫垂、胃下垂、腎下垂o

117、具有強(qiáng)壯作用的功法稱為強(qiáng)壯功，我們練習(xí)的推拿功法中少林內(nèi)功

和易筋經(jīng)等均屬于此類功法。

118、推拿直到宋代推拿功法與推拿手法才正式分開。

119、推拿練功三調(diào)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心o

120、督脈三關(guān)是指尾閭關(guān)、玉枕關(guān)、夾脊關(guān)。

121、通常講的三丹田指上丹田、中丹田下丹田。

122、推拿功法起源于導(dǎo)引、古代舞式體操古代按摩、角斗。

123、動(dòng)靜結(jié)合的練功原則流水不腐戶樞不蠹出自戰(zhàn)國時(shí)期的著作《_____昌

氏春秋》。

124、我們現(xiàn)在練習(xí)的“五禽戲”一般認(rèn)為取自陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》

一書中的記載。

三、不定相選擇題：

1、作為初學(xué)推拿者而言，往往年輕氣充，體力相對(duì)較強(qiáng)，所以一般進(jìn)行功法鍛煉宜采用（

由外及內(nèi)）的方法。

2、推拿功法訓(xùn)練的目的在于使推拿醫(yī)務(wù)工作者必須具備（ABCDE）.

A.充沛的精力B.強(qiáng)健的身體C.持久的體力和耐力

D.靈活的關(guān)節(jié)E.敏銳的指感

3、“一旦臨證，機(jī)觸于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出?！闭Z出（《醫(yī)宗金鑒》）

4、推拿功法起源于（A.古代舞式體操B.導(dǎo)引C.古代按摩D.角斗）

5、導(dǎo)引其實(shí)包括（A.自我形體鍛煉B.呼吸吐納C.自我按摩E.特殊的肢

體鍛煉動(dòng)作）

6、《老子》中的哪些觀點(diǎn)是除反映其哲學(xué)意義外，也是練功的常用方法，常為后人所引用，

（A.“虛其心，實(shí)其腹”B.“綿綿若存，用之不勤”C.“致虛極，守靜篤”）

7、“流水不腐，戶樞不蠹”的觀點(diǎn)出自（《呂氏春秋》）

8、（《行氣玉佩銘》）是現(xiàn)存最早且較完整的關(guān)于呼吸鍛煉的文獻(xiàn)記載。

9、《導(dǎo)引圖》中的功法鍛煉，主要可分為以下幾類

（A.徒手練功B.器械鍛煉C.行氣吐納D.推拿按摩）

10、六字訣是（陶弘景）所創(chuàng)。

11、呼吸四相是指（A、風(fēng)相B、喘相C、息相D、氣相）

12、坐式有（A、平坐式B、盤坐式C、靠坐式E、跪坐式）

13、站式有（A、自然站式C、下按站式D、抱球站式）。

14、內(nèi)氣不止，周流全身，可用空拳拍打以下那些穴位（C、肺俞D、命門）。

15、以下那幾種是掌型（A、立掌B、仰掌C、反掌E、瓦楞掌）

16、古代氣功被分為那幾種（ABCDE）

A、醫(yī)家氣功B、道家氣功C、武術(shù)氣功D、儒家氣功E,佛家氣功

17、意守的方法有那些（ABCD）□

A、意守自身一個(gè)穴位B、意守一個(gè)景物C、意守一個(gè)動(dòng)景D、意守詞義

18、內(nèi)氣在體內(nèi)主要特征（C、熱E、動(dòng)）

19、心臟病患者應(yīng)選擇那幾種姿勢練功較好（A、坐式C、臥式）

20、縱觀醫(yī)學(xué)發(fā)展的過程，大致可分為三個(gè)階段，分別是（ACD

A、經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)C、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)D、綜合醫(yī)學(xué)

21、下丹田又被稱為（C、氣根D、精室E、玄關(guān)竅）

22、“五勞所傷”是指（A、久視傷血）

23、功法學(xué)中常見的偏差有（B、神智錯(cuò)亂C、胸悶氣短）

24、意守丹田必須做到（ABCDE）

A、鎖猿心，栓意馬B、求放心，不動(dòng)心C、勿助長D、上虛下實(shí)E、氣沉丹田

25、功法鍛煉中，疏通經(jīng)絡(luò)的方法有（B、導(dǎo)引法C、意念法D、拍打法）

26、意呼吸法有哪些，請(qǐng)?jiān)诖鸢钢羞x擇（）

B、胎息法C、開闔呼吸法E、踵息法

27、練功過程中可出現(xiàn)常見的正常反應(yīng)包括（ABCD）

A、八觸B、十六景C、基礎(chǔ)代謝加快D、消化功能增強(qiáng)

28、練功的常用步法有（A、馬步B、歇步C、丁字步D、弓步E、八字步）

29、首次記載氣功偏差的歷史著作是（D、《典論》）

30、盤坐式有那幾種（C、單盤D、結(jié)跳趺坐E、自然盤式）

31、練功入門關(guān)鍵（A、形松B、氣平D、心定）

32、功法對(duì)呼吸系統(tǒng)影響（A、通氣量下降E、潮氣量增加）

33、食氣指（A、服氣B、吐納C、呼吸）

34、三丹田指（A、印堂B、膻中D、氣海）

35、功法對(duì)心律的影響（A、心律減慢）

36、馬襠要求（A、兩膝90度B、兩足尖內(nèi)扣C、腰要直D、呼吸自然

E、大腿盡量與地面平行）

37、提肛呼吸法適合用于（C、直腸脫垂D、子宮脫垂E、胃下垂）的治療

38、功法學(xué)中的三關(guān)可以指（D、尾閭，夾脊，玉枕）

39、練功的偏差有（A、外動(dòng)不已B、內(nèi)氣不止C、走泄E、走火）

40、推拿功法的基本作用有（ABCD）

A、扶正祛邪B、平衡陰陽C、養(yǎng)生益智D、調(diào)節(jié)臟腑

41、導(dǎo)引按蹣者出自（E、中央）

42、“吹峋（噓）呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此道（導(dǎo)）引之士，養(yǎng)形之人，彭

祖壽考者之所好也”語出（B、《莊子》）

43、正史所載“導(dǎo)引不食谷”的第一位著名人物是（A、張良）

44、晉代張湛所著的《養(yǎng)生要集》，列養(yǎng)生大要十項(xiàng)中屬于古代功法的是（ABCD）

A、齋神B、愛氣C、養(yǎng)形D、導(dǎo)引

45、古籍中（A、《諸病源候論》）一個(gè)最大的特點(diǎn)，是專以“補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)”之法治療疾病。

46、在動(dòng)功方面，（C、《千金要方》）第一次詳細(xì)介紹了印度的一套導(dǎo)引按摩術(shù)式，共

18式，書中稱作“天竺國按摩，此是婆羅門法”。

47、將導(dǎo)引列為汗法之一的是（A、《儒門事親》B、張子和）

48、“任督兩脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉(xiāng)……人能通

此兩脈，則百脈皆通……鹿運(yùn)尾閭能通督脈，龜納鼻息能通任脈，故兩物皆長壽。此數(shù)說皆

丹家河車妙旨也?！闭Z出（E、《奇經(jīng)八脈考》）

49、功法的基本理論指導(dǎo)來自（ABCD）

A、易學(xué)思想B、中醫(yī)基本理論C、中國古代哲學(xué)思想D、中國古代天文知識(shí)

50、三才可指（A、日月星C、精氣神D、水火土）

51、推拿功法的特殊要領(lǐng)是（ABCDE）

A、做到松、靜、自然B、牢記圓、軟、遠(yuǎn)C、掌握意、氣、行

D,樹立信心、決心、恒心E、功到自然成

52、練功四要是指（A、室內(nèi)要溫暖B、空氣要新鮮C、全身要放松D、練功要定時(shí)）

53、入靜又稱為（A、虛靜B、清靜C、禪定）

54、雜念古人稱為（A、散亂)

55、散亂原是（A、佛教）用語，指貪、嗔和煩惱

56、上丹田又稱為（A、天目B、泥丸C、祖竅D、山根E、作鼎）

57、中丹田又稱為（A、黃庭B、絳宮C、氣府D、靈臺(tái)E、巨闕）

58、下丹田又稱為（A、精區(qū)B、氣根C、火爐D、玄關(guān)竅E、氣海）

59、練功家把內(nèi)丹術(shù)的三步功法稱為三關(guān)，是指（A、練精化氣B、練氣化C、練神還虛）

60、古人強(qiáng)調(diào)練功時(shí)，（I）、兩目垂簾，微露一線）以避免昏沉。

61、內(nèi)觀又稱（A、內(nèi)視B、內(nèi)照C、返觀D、返照）

62、小周天又稱為（A、子午周天）

63、大周天又稱為（B、卯酉周天）

64、布?xì)庵ㄔ催h(yuǎn)流長，早在（C、《道藏》）中的“胎息秘要歌訣”中就有“布?xì)馀c

他人攻疾”的記載。

65、握固語出（D、《道德經(jīng)》）,曰：“骨弱筋柔而握固

66、內(nèi)氣不止，也稱（B、氣串C、岔氣）

67、呼吸四相的說法出自（D、《存存齋醫(yī)話》）

68、呼吸鍛煉的原則是（ABCD）

A、順其自然B、循序漸進(jìn)C、又練又養(yǎng)D、深長細(xì)勻的呼吸是功夫的積累

69、少林內(nèi)功的特點(diǎn)是（ABCEVDE）

A、運(yùn)動(dòng)量較大，增勁效果明顯B、不太強(qiáng)調(diào)吐納與意守，而講究蓄勁于指端，以力貫氣

C、強(qiáng)調(diào)下實(shí)上虛D、外緊內(nèi)松E、屬外功

70、易筋經(jīng)的特點(diǎn)是（ABCDE）

A、氣盈力健，骨勁膜堅(jiān)B、剛中有柔，柔中有剛C、靜中求動(dòng)，動(dòng)中含靜

D、著重于強(qiáng)身壯力E、多是仿效農(nóng)民做各種農(nóng)活的姿勢

四、判斷改錯(cuò)題：

1、正呼吸法又稱為順呼吸法。

2、下丹田一般是關(guān)元穴。

3、在功法練習(xí)時(shí)，食氣即為服氣

5、胃下垂患者練功時(shí)應(yīng)采用逆腹式呼吸。

6、哮喘病人應(yīng)當(dāng)采用臥式練功。

7、長期練功的人可以增強(qiáng)白細(xì)胞的功能。

8、練功可以降低消耗基礎(chǔ)能量。

9、踵吸法即結(jié)合意守引導(dǎo)到足心的涌泉穴位

10、呼吸鍛煉，應(yīng)順其自然，循序漸進(jìn)，練養(yǎng)相兼。

12、停閉呼吸法包括硬呼吸法和軟呼吸法。

13、進(jìn)入入靜狀態(tài)后就容易使全身肢體與各臟器官都得到自然放松，促進(jìn)氣血運(yùn)行通暢。

14、下丹田也可指涌泉。

15、功法鍛煉中，食氣功即為調(diào)氣功。

16、北宋醫(yī)學(xué)著作《圣濟(jì)總錄》中記載了大量按摩導(dǎo)引的資料。

17、四指并攏伸直，并依次向內(nèi)微屈，腕關(guān)節(jié)平伸直，拇指伸直略內(nèi)收，使掌心內(nèi)凹，稱為

瓦楞掌

18、佛教密宗中，有一種十分神秘特殊的呼吸法，稱為“九級(jí)風(fēng)”。

20、推拿功法的基本手型包括拳型、掌型、勾型.

21、練功時(shí)外動(dòng)不已現(xiàn)象是偏差的表現(xiàn)。

22、靜呼吸法是自然呼吸法的一種。（反了）

23、停閉式呼吸法法在練功初期不宜應(yīng)用。

24、中丹田是在膻中

27、毛孔呼吸法就是毛孔是結(jié)合意守引導(dǎo)氣息從全身毛孔呼吸出入的一種方法?！?/p>

28、走火就是因?yàn)楹粑^度導(dǎo)致頭目脹痛、內(nèi)氣亂竄、外動(dòng)不已

29、血壓低的患者意守時(shí)應(yīng)當(dāng)意守百會(huì)穴。

30、腹式呼吸法包括順呼吸法和逆呼吸法。

31、小周天又被稱為子午周天。

32、內(nèi)丹術(shù)周天功中的三關(guān)又被稱為三花聚頂。

33、入靜狀態(tài)是介于覺醒和睡眠之見的中間時(shí)相。

34、宋代的陳技所創(chuàng)的側(cè)臥睡法，被后世稱為五龍盤體法。

35.吸呼停法又稱為軟呼吸法。

36、內(nèi)丹術(shù)的理論基礎(chǔ)是《周易參同契》、《太平經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等著作。

37、華佗五禽戲，一日虎、二曰鹿、三曰熊、四曰鳥、五日猿。

38、“動(dòng)”有廣義和狹義之分，廣義的“動(dòng)”是指對(duì)內(nèi)在的氣血運(yùn)動(dòng)和外在的肢體肌肉活動(dòng)

的統(tǒng)稱，狹義的“動(dòng)”單指外在的肢體肌肉活動(dòng)。

39、古往今來，練功方法名目繁多，但確立“推拿功法”之名卻還是近數(shù)十年的事。

40、動(dòng)靜結(jié)合是傳統(tǒng)功法的基本練功形式，又分為動(dòng)中求靜和靜中求動(dòng)兩種方法。

41、推拿功法主要采用動(dòng)中求靜、以動(dòng)致靜的訓(xùn)練方法，尤其在肢體肌肉的運(yùn)動(dòng)方面具有一

定特點(diǎn)，即保持肢體外形不變的同時(shí)，進(jìn)行肌肉的靜力性運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)內(nèi)在氣血的運(yùn)行。

42、推拿功法與醫(yī)療功法的關(guān)系極為密切，到目前為止，兩者并未完全區(qū)分開來。

43、宗教功法主要是指儒家、道家、佛家的一些健身修行方法，在練功目的、訓(xùn)練內(nèi)容和方

法、功法理論等方面，推拿功法與之存在顯著差別

44、長期以來，功法鍛煉一直是中醫(yī)康復(fù)醫(yī)學(xué)的核心治療手段。

45、”老子按摩法”、“天竺國按摩法”，并無自摩自捏動(dòng)作，全是各種各樣的體操動(dòng)作

46、石刻本《行氣玉佩銘》是現(xiàn)存最早且較完整的關(guān)于呼吸鍛煉的文獻(xiàn)記載。

47、《導(dǎo)引圖》是我國乃至世界醫(yī)學(xué)史上第一部功法圖解，是以導(dǎo)引為名，熔武術(shù)、體操、

功法、按摩為一體的一種古老功法。

48、卻谷即不食五谷，以服石韋代之，服石韋應(yīng)根據(jù)月亮的盈虧而有規(guī)律地增減。

49、導(dǎo)引之術(shù)向仿生學(xué)靠攏，并形成內(nèi)容比較集中和動(dòng)作比較連貫的套路，這是漢代醫(yī)家對(duì)

導(dǎo)引術(shù)的重大發(fā)展。

50、《史記》、《論衡》、《抱樸子》、《神仙傳》等，都對(duì)卻谷食氣之法有詳細(xì)記載。

52、“六字訣”最早出現(xiàn)在《養(yǎng)性延命錄》中。

53、古印度高僧菩提達(dá)摩于南北朝時(shí)期來到中國，開創(chuàng)了佛教禪宗。

54、《千金要方》第一次詳細(xì)介紹了印度的一套導(dǎo)引按摩術(shù)式，稱作“天竺國按摩”，還介紹

了中國古代的“老子按摩法”。

55、無名氏編“八段錦”，這是較早的一套受人歡迎的動(dòng)功鍛煉方法。

56、李時(shí)珍對(duì)功法有深刻體會(huì)，他十分強(qiáng)調(diào)任、督、陰蹺脈的重要性。

57、李時(shí)珍提出了練功與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系是：“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”這一著名論斷。

58、明代聶尚恒撰寫《醫(yī)學(xué)匯涵》，對(duì)一味追求偃臥、吐納、坐忘等養(yǎng)生法提出了異議，認(rèn)

為宜多加運(yùn)動(dòng)。

59、吳鞠通說的仙道，實(shí)是指古代功法。

60、推拿功法始終與醫(yī)療功法保持著十分密切的關(guān)系，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，兩者是合而為

一的，只是到了20世紀(jì)中葉才明確提出了“推拿練功”的名稱，后又改稱''推拿功法

61、虎功應(yīng)肝、鹿功應(yīng)腎、熊功應(yīng)脾、猿功應(yīng)心、鳥功應(yīng)肺。

62、臥式練功，主要是用于某些臥床不起和久病體弱的患者，也可用于睡前的誘導(dǎo)入睡和加

快消除疲勞

63、抱球站式兩手低不過臍，高不過肩。

64、靜功之靜，不是絕對(duì)的靜，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”，要“心死神活”。

65、靜動(dòng)功，其特點(diǎn)是“靜而后動(dòng)”，“動(dòng)靜雙賅”，動(dòng)靜兼練，不可有偏。

66、靜功即所謂“外靜而內(nèi)動(dòng)”

67、動(dòng)功即所謂“外動(dòng)而內(nèi)靜”

68、在功法鍛煉中，通過肢體的活動(dòng)，并配合意念，進(jìn)行直接沿經(jīng)絡(luò)的意識(shí)導(dǎo)引或按摩拍打

等，均可起到疏通經(jīng)絡(luò)的作用。

69、萬功不離其宗，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。

70、“遠(yuǎn)”是指要看得遠(yuǎn)，眼睛雖然輕輕閉著，但要平視前方

71、古人云：“避風(fēng)如避箭”。

72、虛靜是指“人中無物為虛，念頭不起為靜”。

73、定是所謂“住閑靜處，調(diào)身調(diào)息，現(xiàn)趺宴默，舌抵上腭，心注一境”。

74、在意守時(shí)要“有意似無意“，“勿忘勿助”。

75、入境的方法，常用的有意守丹田法、意守外景法、數(shù)息法、默念字句法等。

76、在練功中某些雜念，是從練功者不純正的思想意識(shí)、不正常的欲望發(fā)展而來，這稱之邪

念。

77、對(duì)待雜念，不能強(qiáng)驅(qū)。

78、“求”本身就是一種雜念。

79、意守下丹田者，不必拘泥于具體部位，只要在下腹部任選一穴竅均可。

80、“觀”是指練功入靜狀態(tài)中自我保持若存若亡的意念，也稱“觀心”或“用心”。

81、與自發(fā)的意識(shí)活動(dòng)相對(duì)而言，則其余的雜念稱為“動(dòng)心”或“忘心”。

82、“觀心”，特稱為“正念”，“動(dòng)心”稱為“妄念

83、無息是指一種隨入人靜深化自然出現(xiàn)的緩慢呼吸

84、古籍中也常有“食氣者壽，食谷者天”之說，并認(rèn)為龜、鶴、麋、鹿等動(dòng)物之所以長壽,

其原因在于“食少而服氣”。

85、一般認(rèn)為練功時(shí)握固，有助于思想安寧

86、“求放心”，指在練功時(shí)排除一切雜念，專心練功，細(xì)心體驗(yàn)功法的要領(lǐng)。

87、練功過程中身體出現(xiàn)搖動(dòng)的現(xiàn)象，稱為“外動(dòng)”。

88、不能收功時(shí)，可由他人用手指點(diǎn)住兩側(cè)腋下極泉穴，即刻便能止住外動(dòng)。

89、“火”是練功中用意

90、所謂“魔”就是練功中產(chǎn)生的幻景。

91、“一呼一吸為息，不呼不吸亦為息”。

92、呼吸雖無聲，而出入結(jié)滯不通為喘相。

93、“六字訣”鍛煉時(shí)吸氣時(shí)耳不得聞聲，有損臟腑本身之氣，但念字音時(shí)耳不得聞聲，聞

也氣粗，也有損臟腑本身之氣

94、六字氣決是一種以泄實(shí)為主的鍛煉方法。

95、內(nèi)視呼吸法要配合外腎升降。

97、呼吸鍛煉要又練又養(yǎng)。

98、深長細(xì)勻的呼吸是功夫的積累。

99、深長的腹式呼吸是憑主觀愿望練出來的。

100、'‘氣沉丹田”實(shí)際上就是呼吸配合意識(shí)的一種呼吸方法。

五、簡答題：

推拿功法的特點(diǎn)是什么？1.內(nèi)外兼修，由外及內(nèi)2.動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)致靜

3.練力重氣，形神合一4.重視局部，兼顧整體

1、

推拿功法的起源是什么？1.推拿功法起源于古代舞式體操2.導(dǎo)引3.古代按摩

4.功法起源于角斗

2、

推拿功法的基本作用是什么？1.扶正祛邪2.平衡陰陽3.疏通經(jīng)絡(luò)4.調(diào)和氣血

5.調(diào)節(jié)臟腑6.強(qiáng)身健體7.養(yǎng)生益智8.延年益壽

3、

推拿功法的基本要領(lǐng)是什么？（一）形松一一調(diào)身的關(guān)鍵（二）氣平一一調(diào)息的關(guān)鍵

（三）心定一一調(diào)心的關(guān)鍵

4、

推拿功法鍛煉的特殊要領(lǐng)是什么？（一）做到松、靜、自然（二）牢記圓、軟、遠(yuǎn)

（三）掌握意、氣、行（四）樹立信心、決心、恒心（五）功到自然成

5、

臥功的分類及其應(yīng)用特點(diǎn)是什么？常用的臥功姿勢有：仰臥式、側(cè)臥式

臥式練功，主要是用于某些臥床不起和久病體弱的患者，也可用于睡前的誘導(dǎo)入睡

和加快消除疲勞。但臥式容易使人昏沉入睡，并在增長體力方而不如站功和坐功。

6、

坐功的分類及其應(yīng)用特點(diǎn)是什么？常用的坐功姿勢有：平坐式、盤膝式，又分為自然盤膝、

單盤膝和雙盤膝三種）、靠坐式、跪坐式。

坐功介于站功與臥功之間，對(duì)體力的要求較臥式為高，但較站式為低，多用于身體

不太虛弱的患者或身體較弱者進(jìn)行醫(yī)療保健鍛煉。也是體弱患者由臥式轉(zhuǎn)為站式，以增

強(qiáng)體力的一種過渡姿勢。

7、

站功的分類及其應(yīng)用特點(diǎn)是什么？常用站功姿勢有：自然站式、按球站式、抱球站式。

站功的優(yōu)點(diǎn)是易調(diào)運(yùn)氣血，鍛煉方便，體力增長較快等。缺點(diǎn)是負(fù)重量較大，較易

疲勞等，故重病體弱者初時(shí)不宜練習(xí)。

8、

推拿練功四要是什么？1.室內(nèi)要溫暖2.空氣要新鮮3.全身要放松4.練功要定時(shí)

9、

10、推拿練功六忌是什么？1.忌汗出當(dāng)風(fēng)3.忌饑飲練功4.忌縱欲耗精

5.忌縱口暴飲6.忌勞逸失度

11、意守的常用方法有那些？（一）意守自身某些部位的方法

（二）意守空間某些實(shí)物的方法

（三）意想某些事物的方法

（四）意會(huì)某些詞義的方法

12、試簡述五丹田學(xué)說中五丹田各自的具體位置及功效。

上丹田即印堂穴，在兩眉之間，為“神”之所在（精神活動(dòng)之所在），亦稱“神舍”，是練功

的“始動(dòng)”部位（開始發(fā)動(dòng)的部位），是寧神練氣（寧靜心神，鍛煉氣息）的起點(diǎn)。

三丹田中中丹田即膻中穴，在兩乳頭的中點(diǎn)處，為'‘氣"之所在，亦稱“氣府”是氣機(jī)

升降出入的“門戶”和“樞紐中丹田主肺，意守此處，可增強(qiáng)“宗氣”，有助呼吸、行血

脈的功能。四、五丹田的中丹田在臍中穴之深部，或臍中穴與腰陽關(guān)的中間。中丹田主脾胃，

意守此處，可增強(qiáng)脾胃功能，中醫(yī)學(xué)稱脾胃為“后天之本”，故意守中丹田又稱為“筑基之

法”（為練功打基礎(chǔ)之意）。

下丹田即關(guān)元穴，肚臍下3寸處此穴位于人體的下焦，為“精”之所在，亦稱“精區(qū)”,

與人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切。

后丹田即命門穴，在第2、第3腰椎棘突間，主練“命門動(dòng)氣”即所謂“先天之氣”者，

認(rèn)為它是“生命的門戶意守此處，可壯腎中元陽，加強(qiáng)人體的氣化作用。

前丹田即臍中穴，在肚臍處。主練'‘脾胃之氣”和腹式呼吸者認(rèn)為，意守此處，可增強(qiáng)

消化功能，并易形成腹式呼吸。

13、試簡述功法學(xué)中三關(guān)的各種含義，

三關(guān)是小周天功法中的基本術(shù)語，一般是當(dāng)內(nèi)氣在任、督脈路線上運(yùn)行時(shí)，督脈路線上有三

處氣不易通過的地方。古代醫(yī)家把這三個(gè)部位名之為三關(guān)。第一若是尾閭關(guān)，在肛門上方長

強(qiáng)穴位區(qū)域。第二關(guān)是夾脊關(guān)，俯臥時(shí)，位于兩肘尖連線之中點(diǎn)，約于命門穴區(qū)附近。第三

關(guān)是玉枕關(guān)，在頭后正中枕骨粗隆處，于玉枕穴位下方，兩風(fēng)池穴經(jīng)連線之中點(diǎn)。

止匕外，也有些練功家把內(nèi)丹術(shù)的三步功法稱為三關(guān)，如“練精化氣，練氣化神，練神還

虛，謂之三花聚頂，又謂之三關(guān)”；“初關(guān)練精化氣，中關(guān)練氣化神，上關(guān)練神還虛，謂之三

關(guān)修煉”

也有把口、足、手稱之為三關(guān)者，如“口為心關(guān)精神機(jī)，足為地關(guān)生命扉，手為人關(guān)把

盛衰。”并且還有把耳、目、口稱之為三關(guān)者，如《淮南子?主術(shù)》說：“夫目妄視則淫，耳

妄聽則惑，口妄言則亂，夫三關(guān)者，不可不慎守也?！?/p>

14、一般內(nèi)視方式可分為那幾類？

一般內(nèi)視方式可分為四類：①定點(diǎn)意守身體的某一部位（如意守丹田）；②觀想某種動(dòng)態(tài)的功

能路線（如任、督脈循行）；③內(nèi)“視”臟腑的形象（存想內(nèi)景）；④懸想某種特定事物形象外

景與內(nèi)景結(jié)合

15、怎樣做到意守丹田？

意守丹田必須做到“鎖猿心，栓意馬”和“求放心，不動(dòng)心，勿助長”?！扒蠓判摹保冈诰?/p>

功時(shí)排除一切雜念，專心練功，細(xì)心體驗(yàn)功法的要領(lǐng)；“不動(dòng)心”，就是不受外界事物的誘惑,

視而不見，聽而不聞，嗅而不覺，排除一切干擾，充分放松入靜；“勿助長”，指對(duì)練功中出

現(xiàn)的種種覺境以及誘發(fā)動(dòng)功等，一律不去追求，完全任其自然，循序漸進(jìn)，做到水到渠成。

16、什么是偏差？常見的偏差類型有哪些？

偏差是指練功過程中，人體出現(xiàn)了偏離正常的現(xiàn)象。癥狀嚴(yán)重者甚至發(fā)展到不能自制的地步，

造成精神和身體的痛苦，而影響日常生活和工作。

偏差有內(nèi)氣不止、外動(dòng)不已、走泄、走火、入魔、誘發(fā)新癥等

17、練功產(chǎn)生偏差的主要原因是什么？

練功產(chǎn)生偏差的主要原因是：①初練功沒有選擇好功法，或不得要領(lǐng)勉強(qiáng)練功；②不按練功

原則和要求鍛煉，亂用以意領(lǐng)氣，違反練功步驟和功到自然成的規(guī)律；③練功過程中受到驚

嚇（內(nèi)景和外景）和意外刺激；④盲目獵奇，朝學(xué)夕改，亂試各種功法，或?qū)χ挟a(chǎn)生的景象

著意追求或強(qiáng)練；⑤以偏概全，形成錯(cuò)誤心理；⑥違反某些功法禁忌，如青春型精神分裂癥

患者強(qiáng)練自發(fā)功等。此外，聽信老師或他人的誤導(dǎo)，片面追求某些功效，也是練功出偏的主

要因素

18、常用的糾偏方法有哪些？對(duì)練功中出現(xiàn)的偏差，要認(rèn)真正確地對(duì)待，但亦不必過分驚慌。

可采取以下方法糾正：①停止練功，消除緊張的情緒。②內(nèi)氣不止限于局部，可對(duì)局部進(jìn)行

拍打或自我按摩；全身周流者，可用空掌拍打肺俞穴、膏肓穴、命門穴各3下，每拍打一下

時(shí)以鼻用力呼氣1次，然后再依次順序拍打督脈、膀胱經(jīng)、膽經(jīng)，并做數(shù)個(gè)循環(huán)。手法要輕

快而有節(jié)奏.③外動(dòng)不止，可令全身做整體放松功或用調(diào)息的動(dòng)作收功，如還不能收功時(shí)、

可由他人用手指點(diǎn)住兩側(cè)腋下極泉穴，即刻便能止住外動(dòng)。④對(duì)走火者要囑其注意力外向，

多觀外景，攪海咽津以息其火。⑤對(duì)入魔者要做解說工作，精神錯(cuò)亂者可選用藥物對(duì)癥處理

19、呼吸四相指什么？清代趙晴初《存存齋醫(yī)話》中第十五條“論調(diào)息”記載著把呼吸分為

四種，一日風(fēng)（呼吸出入有聲），二日喘（呼吸雖無聲，而出入結(jié)滯不通），三日氣（呼吸雖無聲，

也不結(jié)滯，但出入不細(xì)），四曰息（呼吸無聲，不結(jié)不滯，出入綿綿，若有若止）

20、讀字呼吸法的要求是什么？

練習(xí)本法時(shí)，要求：①每日做1?2次，如六字通念，每字念6~12次；如單獨(dú)念某字訣則可

念36次。②思想安，排除雜念，意念貫注在默念字音與呼吸上。③吸氣時(shí)耳不得聞聲，聞

皆氣粗，有損臟腑本身之氣，念字音時(shí)耳不得聞聲，聞也氣粗，也有損臟腑本身之氣。④六

字氣決是一種以瀉實(shí)為主的鍛煉方法，虛證明顯者慎用，陰虛自汗者禁用。⑤操作過程中，

如見虛汗淋漓、頭暈、心悸時(shí)應(yīng)即停止，喝些熱水，靜養(yǎng)片刻。

21、內(nèi)視呼吸法的要求是什么？練習(xí)本法時(shí)，要求：①內(nèi)視呼吸時(shí)，隨著一呼一吸，全身都

一張一弛地運(yùn)動(dòng)（內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)）。②吸氣時(shí)，氣自下向上運(yùn)動(dòng)，同時(shí)收腹，提外腎，提肛，這

是一種由下而上的運(yùn)動(dòng)，要配合協(xié)調(diào)。③呼氣時(shí)，氣由上而下運(yùn)動(dòng)，同時(shí)全身放松，松腹，

弛肛，外腎下垂，這是一種由上向下的運(yùn)動(dòng)，要配合協(xié)調(diào)。

22、停閉呼吸法的要求是什么？練習(xí)停閉呼吸法時(shí)，要求：①呼吸停頓時(shí)要自然，不可憋氣。

②吸呼停或吸停呼動(dòng)作協(xié)調(diào)，自然，有節(jié)，均勻。③呼吸和停頓時(shí)，腹部收縮要配合自然。

23、自然呼吸法的要求是什么？①心神寧靜，排除雜念。②（全身放松，包括形態(tài)與精神）。

③不要特別注意自己的呼氣和吸氣

24、數(shù)息呼吸法的要求是什么？：①在呼吸時(shí)，只需注意呼氣，不需注意吸氣。這就是說吸

氣時(shí)將氣引至丹田，同時(shí)默數(shù)呼吸次數(shù)，呼氣時(shí)將身體放松，同時(shí)默念“呼”字。②呼吸停

頓時(shí)要自然。

25、呼吸鍛煉的原則是什么？1.順其自然2.循序漸進(jìn)3.又練又養(yǎng)

4.深長細(xì)勻的呼吸是功夫的積累

26、有關(guān)呼吸鍛煉的幾個(gè)問題是什么？1.不能盲目追求2.心平才能氣和

3.要從自然柔和入手4.深長的腹式呼吸是練出來的5.隨息等方法是臨時(shí)手段

6.停閉呼吸法在練功初期不宜應(yīng)用7.氣沉丹田是一種體會(huì)

六、論述題：

1、推拿功法與其他功法的關(guān)系？

古往今來，練功方法名目繁多，但確立“推拿功法”之名卻還是近數(shù)十年的事，正確認(rèn)識(shí)和

處理好推拿功法與其他功法的關(guān)系，以便明確界定推拿功法的范圍，是學(xué)習(xí)和研究推拿功法

的前提。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的看法并不統(tǒng)一，但作為教材又不能回避之。所以，下面

簡要談一下我們對(duì)這一問題的看法。

1.推拿功法與醫(yī)療功法推拿功法與醫(yī)療功法的關(guān)系極為密切，可謂一源二歧。首先,

兩者共同起源于古代的導(dǎo)引術(shù)，有著共同的理論指導(dǎo)，都具有健體強(qiáng)身的作用，隨著應(yīng)用范

圍的不同，逐步發(fā)生分化，醫(yī)療功法主要應(yīng)用于患者，而推拿功法則主要應(yīng)用于推拿醫(yī)務(wù)工

作者，由于練功對(duì)象的不同，訓(xùn)練力方法也發(fā)生很大變化。但到目前為止，兩者并未完全區(qū)

分開來，醫(yī)療功法仍作為推拿功法的主要訓(xùn)練內(nèi)容，一些推拿功法也可用于某些病證的治療,

這一現(xiàn)狀可能還要持續(xù)相當(dāng)長的一段時(shí)間。

2.推拿功法與武術(shù)功法武術(shù)功法主要是指以技擊和競技為目的一類練功方法，可見

兩者有著明顯的區(qū)別。推拿功法從武術(shù)功法中吸取了部分訓(xùn)練內(nèi)容，如力量的訓(xùn)練等，但其

訓(xùn)練方式和訓(xùn)練量發(fā)生了很大變化。兩者的共同點(diǎn)是均具有一定的健體強(qiáng)身作用。

3.推拿功法與宗教功法宗教功法主要是指儒家、道家、佛家的一些健身修行方法，

在練功目的、訓(xùn)練內(nèi)容和方法、功法理論等方面，推拿功法皆與之存在顯著區(qū)別。

推拿功法與推拿手法的關(guān)系是什么？

推拿功法和推拿手法是推拿基本專業(yè)技能的兩個(gè)方面，兩者關(guān)系密切，互為所用，對(duì)于推拿

初學(xué)者而言，功法的學(xué)習(xí)和鍛煉能夠?yàn)槭址▽W(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的體能、力量和身體平衡協(xié)調(diào)性等

基礎(chǔ)，如少林內(nèi)功中所采用的特殊靜力性訓(xùn)練，可明顯增強(qiáng)練功者肌肉的張力，即所謂的霸

力，這將有助于振法、抖法、扳法等手法的學(xué)習(xí)；易筋經(jīng)通過較長時(shí)間的肌肉緊張性鍛煉，