孔子儒家思想智慧美德儒學(xué)文化紀(jì)念孔子誕辰課件

孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。中國風(fēng)孔子誕辰儒家思想中華美德“巍巍孔子，圣道昭明。復(fù)興禮樂，挽瀾扶傾?！眱汕灏倨呤迥昵埃瑐ゴ蟮乃枷爰?、教育家孔子誕生于齊魯大地這片厚重的土地，創(chuàng)立了講仁義、貴德禮、重民本、尚中和、求大同的儒家思想，深刻影響了中國社會(huì)發(fā)展，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程。目錄壹貳叁肆孔子誕辰日至圣先師孔子先師圣人貢獻(xiàn)重溫圣人智慧孔子誕辰日孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。第一部分孔子誕辰日?？鬃诱Q辰日孔子誕辰日指紀(jì)念孔子誕辰的節(jié)日，為夏歷八月廿七或陽歷9月28日，全稱孔子誕辰紀(jì)念日，為歷代儒客信眾祭拜孔子的節(jié)日?？鬃诱Q辰日西元紀(jì)元的9月28日作為孔子誕辰日，歷來存在爭議。孔子誕辰確實(shí)沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。崔東壁在《洙泗考信錄》中曾做過考證，據(jù)《春秋谷梁傳》定為魯襄公二十一年冬十月庚子，為今之8月21日；《孔庭纂要》說是8月27日。此外還有西元的10月9日、10月3日等等?？鬃诱Q辰日?？鬃诱Q辰日中國古代祭孔，都以每年農(nóng)歷八月二十七作為孔子誕辰。民國期間，政府曾定夏歷8月27日作為教師節(jié)，后又把它換算為西元9月28日，現(xiàn)在全世界祭孔的日期和臺(tái)灣的教師節(jié)都定于9月28日，即源于此?？鬃诱Q辰日。至圣先師孔子孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。第二部分至圣先師孔子?？鬃幼有?，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。公元前551年9月28日－公元前479年4月11日孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）至圣先師孔子?？鬃樱ㄊ钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一）在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀至圣先師孔子。孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢對(duì)孔子思想的形成有很大影響?？鬃拥臍v史至圣先師孔子。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。孔子的歷史至圣先師孔子。孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃拥娜⒅潦ハ葞熆鬃?。魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)。孔了曾對(duì)季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節(jié)財(cái)。”齊政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用?？鬃釉邶R不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃拥牡涔手潦ハ葞熆鬃?。魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲?！靶兄荒?，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會(huì)，魯由孔子相禮?？鬃诱J(rèn)為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運(yùn)用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強(qiáng)公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城”提出“墮三都”的計(jì)劃，并通過任季氏宰的子路去實(shí)施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費(fèi)邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動(dòng)而反對(duì)墮成邑。定公圍之不克?？鬃佑?jì)劃受挫?？鬃拥牡涔手潦ハ葞熆鬃印？鬃拥牡涔士鬃邮唆?，齊人聞而懼，恐魯強(qiáng)而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政?？鬃诱伪ж?fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達(dá)十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至?xí)x，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子。孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！焙笮l(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子?？鬃哟鹱勇穯栐?，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時(shí)孔子年六十八。至圣先師孔子?？鬃拥牡涔士鬃託w魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上.至圣先師孔子。先師圣人貢獻(xiàn)孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。第三部分先師圣人貢獻(xiàn)。1、文化上的貢獻(xiàn)我國公元前841年前沒有文字史料，是孔子編修的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——《六經(jīng)》把上古文化和文明傳承下來的。從孔子時(shí)代到至今，中國傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線?？鬃邮侵腥A上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。2、觀念上的貢獻(xiàn)在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開始“制禮作樂”，“明德慎罰”，轉(zhuǎn)向注重“禮樂文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍?？鬃邮且龑?dǎo)中國從“有神論”向“無神論”觀念轉(zhuǎn)變的第一人。3、哲學(xué)上的貢獻(xiàn)《易》原本是一部筮（shì）占之書。孔子使《易》這部筮占之書成為大道之源，成為中國哲學(xué)之源?？鬃幼鞯摹兑讉鳌酚伞兑住返摹绑哒肌惫δ苻D(zhuǎn)變到《易》的“德義”層面上來，孔子是改造《易》使《易》轉(zhuǎn)向哲學(xué)，引發(fā)易學(xué)革命的第一人。4、政治上的貢獻(xiàn)盡管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績卓著?？鬃映珜?dǎo)道德政治?？鬃邮冀K把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會(huì)的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛人”的政治主張。先師圣人貢獻(xiàn)。5、教育上的貢獻(xiàn)在歷史上，孔子創(chuàng)辦了中國第一所私人學(xué)校，在設(shè)壇辦學(xué)、教書育人方面遐邇聞名?？鬃愚k學(xué)是政治家辦學(xué)。他所選編設(shè)置的六種教材《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是為培養(yǎng)多方面人才服務(wù)的?？鬃幼⒅亍拔摹⑿小⒅?、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”四科進(jìn)行教學(xué)，取得了新的成就。更為可貴的是，孔子辦學(xué)主張“有教無類”，實(shí)行全民教育。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套完整的教學(xué)方法和教育理論。先師圣人貢獻(xiàn)。重溫圣人智慧孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。第四部分重溫圣人智慧。第一談交友之道1、己所不欲，勿施于人【釋義】自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人。2、道，不同、不相為謀【釋義】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！薄踞屃x】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。”4、子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！薄踞屃x】孔子說：“朋友有過失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要使不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒趣了?！钡诙?/p>

談人生之道1、子曰：“已所不欲，勿施于人”【釋義】如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。2、子曰：“人而無信，不知其可也?！薄踞屃x】孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么?！?、子曰：“知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山?！薄踞屃x】孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。”4、子曰：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也?！薄踞屃x】孔子說：“不擔(dān)憂沒有官職地位，擔(dān)憂的是自己沒有能用以站得住腳的學(xué)問與本領(lǐng)。不擔(dān)憂沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的人?！敝販厥ト酥腔?。第三

談理政之道1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。【釋義】不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”【釋義】孔子說：“自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從?！?、子曰：““名不正，則言不順；言不順，則事不成?！薄踞屃x】孔子說：“名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成?！?、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄踞屃x】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！敝販厥ト酥腔?。第四

談為人之道①子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！薄踞屃x】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷?！雹谧釉唬骸熬硬粦n不懼。”【釋義】孔子說：“君子不憂愁、不畏懼?！雹圩釉唬骸熬訍u其言而過其行?！薄踞屃x】孔子說：“說得多,做得少,君子以此為恥辱?！雹茏釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄踞屃x】孔子說：“看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊；見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)?！敝販厥ト酥腔?。1、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄踞屃x】孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得?！?、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問?！薄踞屃x】孔子說：“天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。”3、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄踞屃x】孔子說：“說知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧?！?、子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”【釋義】孔子說：“對(duì)于學(xué)問和學(xué)業(yè)，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人?！钡谖?/p>

談學(xué)習(xí)之道重溫圣人智慧。第六

談為師之道1、子曰："三人行，必有我?guī)熝?。”【釋義】孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得