大道之行也教學設計3篇

大道之行也教學設計3篇作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工，可能需要進展教學設計編寫工作，教學設計是教育技術的組成局部，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。優(yōu)秀的教學設計都具備一些什么特點呢？下面是辛苦為大家?guī)淼拇蟮乐幸步虒W設計優(yōu)秀3篇，假如能幫忙到您，的一切努力都是值得的。

篇一：大道之行也教學設計篇一

【預習提示】

自主閱讀，背誦課文；依據(jù)課下解釋，疏通文意；積存文言詞語和有關“抱負”的名言；完成根底學問的自主學習。

【相關課程標準】

閱讀淺易文言文，能借助解釋和工具書理解根本內(nèi)容。注意積存、感悟和運用，提高自己的觀賞品位。

《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多敘述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了抱負社會，反映了我國古代人民對美妙生活的憧憬，通過學習，有助于培育學生分析文言文的力量，學習古人大膽追求抱負的精神和才智，激發(fā)學生樹立遠大的抱負，做一個為人類造福的人。

【教學目標】

1．整體感知文章，理清文章脈絡。

2．把握“大同”社會的根本特征。

3．背誦全文。

4．聯(lián)系實際，逐步培育學生的探究意識。

【評價任務】

1．通過誦讀課文，能疏通文意。

2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。

3．合作探究，把握構(gòu)造嚴謹、說理透徹的方法。

4．聯(lián)系生活實際，談談對大同社會的熟悉。

【教學過程】

一、激活思維，導讀文本（導入新課）

學習任務：齊背《桃花源記》，談談對世外桃源的熟悉和感想。

（全班同學齊背《桃花源記》）那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今日，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個抱負社會，讓我們一同去感受吧。（板書文題）

板書課題：大道之行也。

展現(xiàn)學習目標。

二、展現(xiàn)預習成果，梳理根底學問（預習檢測）

學習任務：結(jié)合“預習提示”，梳理根底學問。

1．生字詞。

2．作家作品。

3．展現(xiàn)課前收集的有關“抱負”的名言佳句。

三、概述文本內(nèi)容，了解主題（自主學習）

學習任務：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。

1．誦讀課文，留意節(jié)奏。

2．依據(jù)解釋，疏通文意。

3．概括大同社會的根本特征。

評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。

四、細讀課文，分析詳細內(nèi)容（合作學習）

學習任務：分析大同社會的根本特征。

教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的根本內(nèi)容，下面我們詳細分析一下大同社會的特征。

1．文章可以分為幾個層次？理清文章構(gòu)造。

（溫馨提示：找多名學生誦讀文章，留意節(jié)奏。）

師生共同評價。

可分為三層：

第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳌?/p>

其次層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣母咎卣?。

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的根本特征的？

（溫馨提示：課文其次層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。）

（1）滿意生存的需要，人人都能得到全社會的關愛。

（2）滿意進展的需要，人人都能安居樂業(yè)。

（3）滿意精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

五、品讀課文學技法（合作探究）

學習任務：感悟?qū)懽骷记伞?/p>

教師指導語：運用嚴謹?shù)臉?gòu)造、透徹的說理，給我們呈現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的抱負圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。

出示探究問題：

1．文章在句式上的特點是什么？

明確：文章大多運用排偶句式，在其次層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領以下兩句，談人人都能受到全社會的關愛；其次組以“使”統(tǒng)領以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最終兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

排偶句使句式整齊，節(jié)奏清楚而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。

2．文章說理透徹，其在構(gòu)造上的特點是什么？

明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領，再闡述“大同”社會的根本特征，最終總結(jié)全文，提出“大同”社會的美妙圖景，構(gòu)造嚴謹。文章其次層從三個方面闡述“大同”社會的根本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最終說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最終一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。

（溫馨提示：小組合作、溝通。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談談自己對此問題的看法，最終統(tǒng)一歸納。然后，舉手答復，教師或同學賜予評價。）

學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思索、歸納、答復、評價。

六、布置作業(yè)

學習任務：綜合實踐，穩(wěn)固練習。

1．描繪你心目中的抱負社會，不少于500字。

2．完成相關練習。

篇二：大道之行也教學設計篇二

【教學目的】

１、了解先賢圣哲關于人類社會的宏大設想，把握“大同”社會的根本特征。

２、整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀力量。

３、背誦并默寫全文。

【教學重點】

１、要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

２、引導學生把握“大同”社會的根本特征。

【教學難點】

聯(lián)系實際，引導學生思索“孔子的社會抱負實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

【教學方法】

１、朗讀法。

２、爭論法與點撥法相結(jié)合。

３、探究創(chuàng)新法。

【課時安排】

一課時。

【教學過程】

一、創(chuàng)設情景，導入新課

美妙的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美妙社會的設想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個抱負社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、簡介及背景

參照課本１７８頁。

三、朗讀課文，粗知文意

１、教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

２、對比解釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點把握的詞語：

不獨親其親（用作動詞，以……為親）

男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

３、通假字：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥（guān）”，指老而無妻的人。）

４、教師詳細指導朗讀。

５、全班齊讀課文。

四、翻譯課文

１、依據(jù)課下注解翻譯課文。

２、劃出自己不能解釋的字詞。

３、小組爭論解決。

４、課堂溝通翻譯的狀況。

５、同位溝通檢查翻譯的狀況

五、合作探究、爭論以下問題

１、總領全文的語句是什么？照顧此句的哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

２、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔當社會職務；用一個成語是“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和諧，防止爭斗。

３、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的抱負的？

⑴人人都能得到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心愿擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照看，得到適宜的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特殊關愛的人都能得到應有的生活保障。

⑵人人都能安居樂業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配準時，有和樂的家庭。

⑶貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心盡力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是共享歡樂。

４、所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓練

請學生思索以下問題：

１、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相像的地方？

要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來熟悉這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

２、孔子的“大同”社會的抱負實現(xiàn)了嗎？２１世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

聯(lián)系歷史學問和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨便評判，應以表揚鼓舞為主。

３、請說一段話描繪你心目中的抱負社會。

重在激發(fā)學生進展大膽新穎的聯(lián)想和想像，營造一種暢游抱負將來的熱鬧氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉瑰麗的`社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個抱負社會在小生產(chǎn)的根底上不行能成為現(xiàn)實，但二千多年來它始終是很多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美妙的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

八、布置作業(yè)

１、背誦并默寫課文；

２、完成配套練習。

〖板書設計〗

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會的關愛

大道之行也詳述“大同”社會的根本特征：人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實

篇三：大道之行也教學設計篇三

一、導入新課

【精品課件】展現(xiàn)“天下為公”的相關圖片。

人們到南京旅游，大多會去中山陵。那里是我國宏大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高抱負和最完善的社會設想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。

“天下為公”是什么意思呢？為什么被孫中山先生奉為一生抱負？我們走進這部兩千多年前的典籍，共同查找答案。

二、整體感知

（一）朗讀課文，讀準字音、節(jié)奏，讀熟文章。

1．學生朗讀課文，同桌相互聽讀，留意斷句和節(jié)拍；指正錯誤讀音（各1遍）。

參考【精品課件】展現(xiàn)

（1）選賢與（jǔ）能（通“舉”，推舉）

（2）講信和諧（mù）（和諧）

（3）幼有所長（zhǎng）（成長）

（4）矜（guān）、寡、孤、獨、廢棄者（通“鰥”，老而無妻）

（5）男有分（fèn）（職分，職守）

（6）貨惡（wù）其棄于地也（憎恨）

2．教師范讀，做朗讀指導。

提示

（1）“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示停頓的，“所以”的意思，這里有一個小的停頓?！叭恕笔鞘箘诱?，統(tǒng)領以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應這樣讀：“故/人/不獨親其親”

（2）“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)”。

（3）“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應當強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。

（4）“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。

3．播放【音頻課文】，學生聽讀、體會。

4．指名朗讀課文，師生點評（2—3人）。

（二）譯讀課文，精確理解文意。

1．借助解釋，自主讀譯課文。

2．指名1—2名同學完成翻譯，其他同學指正，最終教師補充明確。

3．展現(xiàn)參考譯文，學生再次通譯課文。

參考譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和諧。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順當?shù)爻砷L，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供給。男子要有職業(yè)，女子要準時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了單獨享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不愿盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

說明：①“大道”“大同”都屬于特別概念：“大道”，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的抱負社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語在肯定語境中往往具有特別含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“準時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個“親”就專指父母了。③文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。

可參考【學問總匯】

三、局部探究

活動一：梳理文言學問。

根據(jù)類型梳理、歸納本課的重點字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點實詞。同時把自己不理解的字詞標示下來。

1．先由學生提出自己不理解的詞、句，其他同學幫忙解答，教師點撥。

2．師生共同按類型梳理出重點字詞，由學生完成解釋，教師補充明確。

【精品課件】

參考

（1）通假字

選賢與能“與”通“舉”，推舉。

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)“矜”通“鰥”，老而無妻

（2）重點詞語

實詞：

貨惡其棄于地也惡（wù）：憎恨。

男有分分（fèn）：職分，職守。

虛詞：

大道之行也之：語氣助詞，相當于“的”。

是故謀閉而不興是故：因此，所以。

故外戶而不閉而：連詞，表承接關系。

（3）詞類活用

故人不獨親其親親：名詞作動詞，以……為親。

不獨子其子子：名詞作動詞，以……為子。

選賢與能能：形容詞作名詞，能干的人。

老有所終，壯有所用，幼有所長老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童。

可參考【微課堂】《意動用法》

（4）一詞多義

①道

大道之行也名詞，道，抱負。

道路以目名詞，道，路。

②親

故人不獨親其親動詞，親，以……為親。

故人不獨親其親名詞，親，指父母。

（5）古今異義

不獨子其子子，古義：子女今義：兒子

女有歸《．baihua》歸，古義：女子出嫁今義：回來

貨惡其棄于地也貨，古義：財貨今義：貨物

盜竊亂賊而不作賊，古義：害人的事今義：偷東西的人

可參考【學問總匯】

活動二：理解文章內(nèi)容。

自主學習，小組合作，探究問題。師生點評，補充。

【精品課件】

1．認為如何建構(gòu)抱負的社會？

2．文章是從哪幾個方面綻開論述的？先用自己的話概括，再說出原文。

3．怎樣的社會情景才能稱為大同社會？

思索，溝通。

參考

1．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

2．三個方面：（1）人人都能受到社會的關愛（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長，矜、寡、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)）；（2）人人都能安居樂業(yè)（男有分，女有歸）；（3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己）。

3．謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

可參考【微教案】《“大同”社會的根本特征》

活動三：探究寫作特點。

本文寫作上有何特點？

思索，溝通。

參考

（1）構(gòu)造嚴謹清楚、說理透徹。文章開篇由總到分，把“大同”社會的政治綱領闡述得清清晰楚。接著詳細從三個方面闡述了“大同”社會的根本特征，最終一句話概要描述大同社會的景象。

（2）表達美妙抱負。文章通過對“大同”社會的政治綱領、根本特征的闡述，展現(xiàn)出一個和平、安定、祥和的抱負社會，表達了對抱負社會的憧憬與追求，反映了當時廣闊勞動人民的美妙愿望，也暗含對現(xiàn)實生活中黑暗現(xiàn)象的厭惡。

（3）語言鏗鏘有力，氣概磅礴。文章多用對偶、排比句。如“選賢與能，講信修睦”“老有所終，壯有所用，幼