大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)3篇作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工，可能需要進(jìn)展教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成局部，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是辛苦為大家?guī)淼拇蟮乐幸步虒W(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀3篇，假如能幫忙到您，的一切努力都是值得的。

篇一：大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

【預(yù)習(xí)提示】

自主閱讀，背誦課文；依據(jù)課下解釋，疏通文意；積存文言詞語和有關(guān)“抱負(fù)”的名言；完成根底學(xué)問的自主學(xué)習(xí)。

【相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)】

閱讀淺易文言文，能借助解釋和工具書理解根本內(nèi)容。注意積存、感悟和運(yùn)用，提高自己的觀賞品位。

《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多敘述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了抱負(fù)社會(huì)，反映了我國古代人民對美妙生活的憧憬，通過學(xué)習(xí)，有助于培育學(xué)生分析文言文的力量，學(xué)習(xí)古人大膽追求抱負(fù)的精神和才智，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做一個(gè)為人類造福的人。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

2．把握“大同”社會(huì)的根本特征。

3．背誦全文。

4．聯(lián)系實(shí)際，逐步培育學(xué)生的探究意識(shí)。

【評價(jià)任務(wù)】

1．通過誦讀課文，能疏通文意。

2．品讀課文，把握“大同”社會(huì)的特征。

3．合作探究，把握構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的方法。

4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬Υ笸鐣?huì)的熟悉。

【教學(xué)過程】

一、激活思維，導(dǎo)讀文本（導(dǎo)入新課）

學(xué)習(xí)任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬κ劳馓以吹氖煜ず透邢搿?/p>

（全班同學(xué)齊背《桃花源記》）那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧？今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)抱負(fù)社會(huì)，讓我們一同去感受吧。（板書文題）

板書課題：大道之行也。

展現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、展現(xiàn)預(yù)習(xí)成果，梳理根底學(xué)問（預(yù)習(xí)檢測）

學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”，梳理根底學(xué)問。

1．生字詞。

2．作家作品。

3．展現(xiàn)課前收集的有關(guān)“抱負(fù)”的名言佳句。

三、概述文本內(nèi)容，了解主題（自主學(xué)習(xí)）

學(xué)習(xí)任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。

1．誦讀課文，留意節(jié)奏。

2．依據(jù)解釋，疏通文意。

3．概括大同社會(huì)的根本特征。

評價(jià)方式：教師評價(jià)和同學(xué)互評相結(jié)合。

四、細(xì)讀課文，分析詳細(xì)內(nèi)容（合作學(xué)習(xí)）

學(xué)習(xí)任務(wù)：分析大同社會(huì)的根本特征。

教師指導(dǎo)語：通過疏通文意，我們了解了本文的根本內(nèi)容，下面我們詳細(xì)分析一下大同社會(huì)的特征。

1．文章可以分為幾個(gè)層次？理清文章構(gòu)造。

（溫馨提示：找多名學(xué)生誦讀文章，留意節(jié)奏。）

師生共同評價(jià)。

可分為三層：

第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征。

其次層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的根本特征。

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

2．本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的根本特征的？

（溫馨提示：課文其次層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個(gè)方面。）

（1）滿意生存的需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。

（2）滿意進(jìn)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。

（3）滿意精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

五、品讀課文學(xué)技法（合作探究）

學(xué)習(xí)任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?/p>

教師指導(dǎo)語：運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造、透徹的說理，給我們呈現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會(huì)”的抱負(fù)圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。

出示探究問題：

1．文章在句式上的特點(diǎn)是什么？

明確：文章大多運(yùn)用排偶句式，在其次層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；其次組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最終兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

排偶句使句式整齊，節(jié)奏清楚而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。

2．文章說理透徹，其在構(gòu)造上的特點(diǎn)是什么？

明確：全文分三個(gè)層次，先總論“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會(huì)的根本特征，最終總結(jié)全文，提出“大同”社會(huì)的美妙圖景，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。文章其次層從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的根本特征，首先說的是人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最終說貨盡其用，人盡其力。三個(gè)特征中前兩個(gè)方面是就物質(zhì)生活說的，最終一個(gè)特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。

（溫馨提示：小組合作、溝通。學(xué)生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩Υ藛栴}的看法，最終統(tǒng)一歸納。然后，舉手答復(fù)，教師或同學(xué)賜予評價(jià)。）

學(xué)生活動(dòng)：精讀課文，圈閱、批注、思索、歸納、答復(fù)、評價(jià)。

六、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)任務(wù)：綜合實(shí)踐，穩(wěn)固練習(xí)。

1．描繪你心目中的抱負(fù)社會(huì)，不少于500字。

2．完成相關(guān)練習(xí)。

篇二：大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

【教學(xué)目的】

１、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的宏大設(shè)想，把握“大同”社會(huì)的根本特征。

２、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀力量。

３、背誦并默寫全文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

２、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的根本特征。

【教學(xué)難點(diǎn)】

聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思索“孔子的社會(huì)抱負(fù)實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

【教學(xué)方法】

１、朗讀法。

２、爭論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

３、探究創(chuàng)新法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

美妙的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美妙社會(huì)的設(shè)想，并給它定名為“大同”。今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)抱負(fù)社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、簡介及背景

參照課本１７８頁。

三、朗讀課文，粗知文意

１、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

２、對比解釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)把握的詞語：

不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）

男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）

３、通假字：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥（guān）”，指老而無妻的人。）

４、教師詳細(xì)指導(dǎo)朗讀。

５、全班齊讀課文。

四、翻譯課文

１、依據(jù)課下注解翻譯課文。

２、劃出自己不能解釋的字詞。

３、小組爭論解決。

４、課堂溝通翻譯的狀況。

５、同位溝通檢查翻譯的狀況

五、合作探究、爭論以下問題

１、總領(lǐng)全文的語句是什么？照顧此句的哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

２、提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)當(dāng)社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語是“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和諧，防止?fàn)幎贰?/p>

３、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的抱負(fù)的？

⑴人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心愿擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照看，得到適宜的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特殊關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

⑵人人都能安居樂業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配準(zhǔn)時(shí)，有和樂的家庭。

⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心盡力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動(dòng)看作是共享歡樂。

４、所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思索以下問題：

１、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相像的地方？

要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來熟悉這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。

２、孔子的“大同”社會(huì)的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)了嗎？２１世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？

聯(lián)系歷史學(xué)問和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨便評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓舞為主。

３、請說一段話描繪你心目中的抱負(fù)社會(huì)。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)展大膽新穎的聯(lián)想和想像，營造一種暢游抱負(fù)將來的熱鬧氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅雄偉瑰麗的`社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個(gè)抱負(fù)社會(huì)在小生產(chǎn)的根底上不行能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它始終是很多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美妙的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

八、布置作業(yè)

１、背誦并默寫課文；

２、完成配套練習(xí)。

〖板書設(shè)計(jì)〗

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛

大道之行也詳述“大同”社會(huì)的根本特征：人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實(shí)

篇三：大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

一、導(dǎo)入新課

【精品課件】展現(xiàn)“天下為公”的相關(guān)圖片。

人們到南京旅游，大多會(huì)去中山陵。那里是我國宏大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個(gè)大字——“天下為公”。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高抱負(fù)和最完善的社會(huì)設(shè)想。其實(shí)，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作——《禮記》。

“天下為公”是什么意思呢？為什么被孫中山先生奉為一生抱負(fù)？我們走進(jìn)這部兩千多年前的典籍，共同查找答案。

二、整體感知

（一）朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀熟文章。

1．學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽讀，留意斷句和節(jié)拍；指正錯(cuò)誤讀音（各1遍）。

參考【精品課件】展現(xiàn)

（1）選賢與（jǔ）能（通“舉”，推舉）

（2）講信和諧（mù）（和諧）

（3）幼有所長（zhǎng）（成長）

（4）矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢棄者（通“鰥”，老而無妻）

（5）男有分（fèn）（職分，職守）

（6）貨惡（wù）其棄于地也（憎恨）

2．教師范讀，做朗讀指導(dǎo)。

提示

（1）“故人不獨(dú)親其親”中，“故”，它是表示停頓的，“所以”的意思，這里有一個(gè)小的停頓?！叭恕笔鞘箘?dòng)者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個(gè)小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨(dú)親其親”

（2）“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個(gè)“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)”。

（3）“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。

（4）“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。

3．播放【音頻課文】，學(xué)生聽讀、體會(huì)。

4．指名朗讀課文，師生點(diǎn)評（2—3人）。

（二）譯讀課文，精確理解文意。

1．借助解釋，自主讀譯課文。

2．指名1—2名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指正，最終教師補(bǔ)充明確。

3．展現(xiàn)參考譯文，學(xué)生再次通譯課文。

參考譯文

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和諧。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順當(dāng)?shù)爻砷L，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供給。男子要有職業(yè)，女子要準(zhǔn)時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了單獨(dú)享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不愿盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

說明：①“大道”“大同”都屬于特別概念：“大道”，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的抱負(fù)社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語在肯定語境中往往具有特別含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“準(zhǔn)時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。③文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。

可參考【學(xué)問總匯】

三、局部探究

活動(dòng)一：梳理文言學(xué)問。

根據(jù)類型梳理、歸納本課的重點(diǎn)字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點(diǎn)實(shí)詞。同時(shí)把自己不理解的字詞標(biāo)示下來。

1．先由學(xué)生提出自己不理解的詞、句，其他同學(xué)幫忙解答，教師點(diǎn)撥。

2．師生共同按類型梳理出重點(diǎn)字詞，由學(xué)生完成解釋，教師補(bǔ)充明確。

【精品課件】

參考

（1）通假字

選賢與能“與”通“舉”，推舉。

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)“矜”通“鰥”，老而無妻

（2）重點(diǎn)詞語

實(shí)詞：

貨惡其棄于地也惡（wù）：憎恨。

男有分分（fèn）：職分，職守。

虛詞：

大道之行也之：語氣助詞，相當(dāng)于“的”。

是故謀閉而不興是故：因此，所以。

故外戶而不閉而：連詞，表承接關(guān)系。

（3）詞類活用

故人不獨(dú)親其親親：名詞作動(dòng)詞，以……為親。

不獨(dú)子其子子：名詞作動(dòng)詞，以……為子。

選賢與能能：形容詞作名詞，能干的人。

老有所終，壯有所用，幼有所長老：形容詞作名詞，老人。壯：形容詞作名詞，壯年人。幼：形容詞作名詞，幼童。

可參考【微課堂】《意動(dòng)用法》

（4）一詞多義

①道

大道之行也名詞，道，抱負(fù)。

道路以目名詞，道，路。

②親

故人不獨(dú)親其親動(dòng)詞，親，以……為親。

故人不獨(dú)親其親名詞，親，指父母。

（5）古今異義

不獨(dú)子其子子，古義：子女今義：兒子

女有歸《．baihua》歸，古義：女子出嫁今義：回來

貨惡其棄于地也貨，古義：財(cái)貨今義：貨物

盜竊亂賊而不作賊，古義：害人的事今義：偷東西的人

可參考【學(xué)問總匯】

活動(dòng)二：理解文章內(nèi)容。

自主學(xué)習(xí)，小組合作，探究問題。師生點(diǎn)評，補(bǔ)充。

【精品課件】

1．認(rèn)為如何建構(gòu)抱負(fù)的社會(huì)？

2．文章是從哪幾個(gè)方面綻開論述的？先用自己的話概括，再說出原文。

3．怎樣的社會(huì)情景才能稱為大同社會(huì)？

思索，溝通。

參考

1．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

2．三個(gè)方面：（1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛（人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長，矜、寡、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）；（2）人人都能安居樂業(yè)（男有分，女有歸）；（3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己）。

3．謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

可參考【微教案】《“大同”社會(huì)的根本特征》

活動(dòng)三：探究寫作特點(diǎn)。

本文寫作上有何特點(diǎn)？

思索，溝通。

參考

（1）構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)清楚、說理透徹。文章開篇由總到分，把“大同”社會(huì)的政治綱領(lǐng)闡述得清清晰楚。接著詳細(xì)從三個(gè)方面闡述了“大同”社會(huì)的根本特征，最終一句話概要描述大同社會(huì)的景象。

（2）表達(dá)美妙抱負(fù)。文章通過對“大同”社會(huì)的政治綱領(lǐng)、根本特征的闡述，展現(xiàn)出一個(gè)和平、安定、祥和的抱負(fù)社會(huì)，表達(dá)了對抱負(fù)社會(huì)的憧憬與追求，反映了當(dāng)時(shí)廣闊勞動(dòng)人民的美妙愿望，也暗含對現(xiàn)實(shí)生活中黑暗現(xiàn)象的厭惡。

（3）語言鏗鏘有力，氣概磅礴。文章多用對偶、排比句。如“選賢與能，講信修睦”“老有所終，壯有所用，幼