2024屆河南省安陽市高三下學期第一次模擬考試文科綜合歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE22024屆河南省安陽市高三下學期第一次模擬考試文科綜合試題-高中歷史考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表種類石斧砍砸器刮削器尖刃器石錘`石錛石刀比例23.7%22.3%14.7%12.3%7.1%4.7%1.9%主要功用砍伐、加工木材砍樹，敲擊堅果，屠宰動物剔骨，刮皮肉割剝獸皮，挖樹蟲砸擊，制造石器加工木器采集收割，切割獸肉表1為三峽店子頭遺址早期遺存發(fā)掘出土的數(shù)量較多的幾種石器情況。據(jù)此可知，當時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高 B.人類生存能力有所增強C.人們食物結(jié)構(gòu)較為豐富 D.女性失去生產(chǎn)主導(dǎo)地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學知識可見在石器時期，人類使用的是打制和磨制的石器，把他們用于生存中，B項表述符合材料，B項正確；據(jù)材料“采集收割，切割獸肉”可知是采集經(jīng)濟時期，農(nóng)業(yè)還沒有產(chǎn)生，A項史實錯誤，排除A項；材料體現(xiàn)的是人類的生產(chǎn)工具，與食物結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除C項；農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，女性才逐漸失去生產(chǎn)主導(dǎo)地位，D項不符合史實，排除D項。故選B項。2.據(jù)《左傳·定公八年（公元前502年）》記載，魯氏小宗季寤、公鉏極不得志于季氏；而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏。都投靠陽虎（是魯國公卿季孫氏的家臣），“陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，已更孟氏”。此類事件的發(fā)展（）A.利于強化貴族政治等級秩序 B.緩和了貴族統(tǒng)治集團的矛盾C.顛覆了西周創(chuàng)制的禮俗文化 D.加速了宗法血緣關(guān)系的瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋（中國）。根據(jù)材料“魯氏小宗季寤、公鉏極不得志于季氏；而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏。都投靠陽虎（是魯國公卿季孫氏的家臣），”和所學知識可知，魯國的小宗和家臣聯(lián)合起來，共同對付宗主，這是貴族統(tǒng)治集團矛盾激化的表現(xiàn)，說明宗法制下大宗、小宗的關(guān)系遭到破壞，此類事件的發(fā)展會加速宗法血緣關(guān)系的瓦解，D項正確；材料所述現(xiàn)象是對貴族政治等級秩序的削弱而不是強化，排除A項；材料所述現(xiàn)象是貴族統(tǒng)治集團的矛盾激化而不是緩和，排除C項；僅憑材料的現(xiàn)象是不能顛覆西周創(chuàng)制的禮俗文化的，“顛覆了”說法太過夸張，也不符合史實，排除C項。故選D項。3.音樂賦是漢賦的重要組成部分。如馬融在《長笛賦》中寫道：“故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，賢愚勇懼?！辈嚏咴凇肚儋x》中寫道：“明仁義以厲己，故永御而密親?！庇纱丝梢姡瑵h代音樂賦（）A.體現(xiàn)濃郁時代特征 B.具有獨特的審美傾向C.淡化了社會政治屬性 D.塑造了新的文化價值〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，賢愚勇懼?！笨芍R融在《長笛賦》中通過節(jié)奏和句投來表達禮制之不可逾越，根據(jù)材料“明仁義以厲己，故永御而密親。”可知，蔡邕在《琴賦》中通過音樂來明仁義以厲己，根據(jù)所學知識可知，漢代儒家思想成為主流思想，漢代音樂賦也體現(xiàn)了這一時代特征，即通過音樂來表達社會秩序和道德規(guī)范，A項正確；材料中并沒有體現(xiàn)"審美傾向"，排除B項；“淡化了社會政治屬性”與材料中主旨相反，排除C項；材料體現(xiàn)的還是儒家思想主張的禮制和道德規(guī)范，沒有體現(xiàn)新的文化價值，排除D項。故選A項。4.下表阿史那毗伽特勤（東突厥汗國首領(lǐng)）墓志“知中國有圣，乃率部帳，翻然改圖，棄韋毳于遐庭，歸禮讓之淳化”“夷夏以安”俾失十囊（西突厥首領(lǐng)）墓志作鎮(zhèn)西土，觀光北闕，藩屏天子唐故桂州刺史孫府君墓志雖越微地偏，而朝命寄切，臨存未幾，風政載揚，寧壹十連，清變遠俗，福潤零桂墓志是濃縮的人物傳記。下表是出土的部分唐代墓志。上述墓志反映出（）A.唐代邊疆治理體系不斷完善 B.邊地與中原政權(quán)的隔閡已消除C.中華民族共同體意識的增強 D.盛唐保障了邊疆地區(qū)長治久安〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：唐朝中國。根據(jù)材料可知，少數(shù)民族歸附中原王朝并守衛(wèi)邊疆，同時地方官員將兼收并蓄、務(wù)共安人的理念貫徹在區(qū)域治理、邊疆經(jīng)略的實際行動中。因此，上述墓志反映出中華民族共同體意識的增強，C項正確；材料反映了中華民族共同體意識的增強，不能體現(xiàn)唐代邊疆治理體系不斷完善，排除A項；“隔閡已消除”說法絕對，不符合史實，排除B項；材料反映了中華民族共同體意識的增強，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。5.乾隆十三年（1748年），欽差尚書班第說：“川省產(chǎn)米素饒，不患米谷不充，而患運送不繼。”嘉慶年間的《善化縣志》記載：“湖南米谷最多，然不以一歲之豐歉為貴賤，而以鄰省之搬運為低昂?！边@可用于說明清前中期（）A.糧食產(chǎn)地不均促成商幫出現(xiàn) B.糧食安全問題得到有效解決C.南方盛產(chǎn)糧食導(dǎo)致糧價下跌 D.糧食生產(chǎn)的商品化程度提高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是清朝。根據(jù)材料“不以一歲之豐歉為貴賤，而以鄰省之搬運為低昂”可知嘉慶年間相比于乾隆年間糧食的商品化程度提高，Ｄ項正確；商幫在明朝就已經(jīng)出現(xiàn)，排除Ａ項；B項“有效解決”過于絕對，排除Ｂ項；Ｃ項材料沒涉及，排除Ｃ項。故選Ｄ項。6.“五四”一代革命青年狂熱推崇西方浪漫主義思潮及其自由抗爭精神。20世紀20年代初，中共黨內(nèi)同志以“浪漫”形容各種非馬克思主義的革命主張。延安時期，“革命的浪漫主義”被黨的領(lǐng)袖視作馬克思主義者必須具有的精神。據(jù)此可知，“浪漫”內(nèi)涵的變化（）A.表明民眾革命意識增強 B.適應(yīng)了現(xiàn)實斗爭需要C.體現(xiàn)民主革命的曲折性 D.助推了浪漫文藝興起〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“‘五四’一代革命青年狂熱推崇西方浪漫主義思潮及其自由抗爭精神。20世紀20年代初，中共黨內(nèi)同志以‘浪漫’形容各種非馬克思主義的革命主張。延安時期，‘革命的浪漫主義’被黨的領(lǐng)袖視作馬克思主義者必須具有的精神?！笨芍?，在不同的年代，“浪漫”內(nèi)涵有所不同，反映出現(xiàn)實斗爭的需要，如五四時期是要宣傳自由抗爭精神，20世紀20年代是宣傳馬克思主義的需要，延安時期是適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要，B項正確；材料里沒有體現(xiàn)民眾革命意識增強，排除A項；材料體現(xiàn)的是民主革命的階段性，而不是曲折性，排除C項；“浪漫”內(nèi)涵的變化與浪漫文藝興起無關(guān)，排除D項。故選B項。7.2020年9月，我國在國際研討會上提出《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，主張遵循和平、主權(quán)、普惠、共治原則，把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的競技場。我國這一倡議（）A.旨在構(gòu)建與大國均衡的關(guān)系格局 B.推動了中華文化向世界各地傳播C.展現(xiàn)了推動建立國際秩序的擔當 D.提升了全球治理體系的應(yīng)對能力〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2020年（中國）。據(jù)材料“2020年9月，我國在國際研討會上提出《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，主張遵循和平、主權(quán)、普惠、共治原則”可見中國對于全球的問題提出合理的應(yīng)對方法，D項符合材料，D項正確；A項體現(xiàn)的是中國與大國問題，材料體現(xiàn)的是世界問題，排除A項；B項與材料的內(nèi)容不相符合，排除B項；材料體現(xiàn)的是如何應(yīng)對世界性存在的問題，沒有體現(xiàn)國際秩序，排除C項。故選D項。8.《大臣烏尼傳》是古埃及第六王朝大臣烏尼的傳記，其中寫道：“陛下讓我進入，為的是單王獨聽?。ò讣?。竟然沒有大法官和維西爾（相當于宰相）在場，也沒有王子，只有我在那里，因為我是卓越的，因為我是令陛下的心歡悅的?！边@一記述表明古埃及（）A.官僚系統(tǒng)較為完備 B.司法程序公正合理C.司法權(quán)由國王掌握 D.權(quán)力制約機制完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。根據(jù)材料“陛下讓我進入，為的是單王獨聽?。ò讣＞谷粵]有大法官和維西爾（相當于宰相）在場，也沒有王子，只有我在那里，因為我是卓越的，因為我是令陛下的心歡悅的。”可知，皇帝單獨聽取案件，表明古埃及司法權(quán)由國王掌控，C項正確；材料不能體現(xiàn)官僚系統(tǒng)較為完備，排除A項；材料表明古埃及司法權(quán)由國王掌握，未體現(xiàn)司法程序公正合理，排除B項；材料表明古埃及司法權(quán)由國王掌握，未涉及權(quán)力制約機制，排除D項。故選C項。9.1480年，德國阿爾伯特·阿基里斯侯爵以戰(zhàn)爭名義，向他所在法蘭克尼亞的有傳統(tǒng)免稅權(quán)的教士征稅。他說：“如果上帝要人服從一把劍，那么，他應(yīng)該只制造一把劍而不是兩把劍?！边@意味著其（）A.有意籌建集權(quán)化的邦國 B.確立了政府管理宗教的制度C.開啟了宗教改革的序幕 D.擺脫了羅馬教廷的精神控制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1480年（德國）。從題干中德國阿爾伯特·阿基里斯侯爵以戰(zhàn)爭名義向有傳統(tǒng)免稅權(quán)的教士征稅，這顯示出他試圖加強對地方的控制和權(quán)力集中，有籌建集權(quán)化邦國的意圖，A項正確；題干中主要強調(diào)的是侯爵征稅的行為，并未明確提及確立政府管理宗教的制度，排除B項；宗教改革的序幕一般認為是馬丁·路德于1517年張貼《九十五條論綱》，而題干時間是1480年，時間不符，排除C項；侯爵的行為更多是針對教士的免稅權(quán)，而不是羅馬教廷的精神控制，排除D項。故選A項。10.1816年，英國斯托克堡市及近郊有5000名手織工，到1834年已不超過400人，僅占人口的1%，1833年曼徹斯特商會書記說：“除某幾種特殊的布，或其他特殊情況外，手工織布已不再是成年人的職業(yè)?！边@反映出此時的英國（）A.棉紡織工業(yè)走向衰落 B.工業(yè)的轉(zhuǎn)型速度加快C.用工規(guī)模已大大縮減 D.國際市場競爭力下降〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀（英國）。材料中提到手織工數(shù)量大幅減少，手工織布不再是成年人的主要職業(yè)，這反映出機器生產(chǎn)逐漸取代手工勞動，工業(yè)正在快速從傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)向機器化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，B項正確；手織工減少不能說明棉紡織工業(yè)走向衰落，只是生產(chǎn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，實際上英國的工業(yè)此時是在發(fā)展進步的，排除A項；材料主要強調(diào)的是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變以及手工勞動者的減少，不能直接得出用工規(guī)模大大縮減，且隨著工業(yè)的發(fā)展，整體用工規(guī)模不一定是縮減的，排除C項；工業(yè)轉(zhuǎn)型會提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量等，會增強英國在國際市場上的競爭力，而不是下降，排除D項。故選B項。11.下圖為1921年英國的一幅漫畫《效率專家》。該漫畫（）A.體現(xiàn)出對制裁德國的憂慮 B.表明戰(zhàn)爭賠款加重了德國負擔C.反映了德國面臨戰(zhàn)爭危機 D.說明國聯(lián)對德國實行綏靖政策〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀20年代（世界）。根據(jù)題干“1921年”“英國人正在拆卸德國機器”“賠償”和所學知識可知，1919年1月-6月，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在法國巴黎召開會議，討論對德和約及戰(zhàn)后安排。最終，簽訂了《凡爾賽條約》。條約中指出，要破壞德國的工業(yè)基礎(chǔ)，肢解德國，所以對德國進行大肆的掠奪，材料中的賠償就是從德國生產(chǎn)中直接獲取的，表現(xiàn)了對德國的大肆掠奪?！暗纫幌拢∥矣悬c懷疑拆除部分組件是否能夠提高生產(chǎn)”體現(xiàn)了英國擔心德國可能會利用剩余的軍事力量進行報復(fù)或采取其他行動來維護其利益，A項正確；材料信息沒有體現(xiàn)德國負擔加重的信息，排除B項；1921年是一戰(zhàn)后世界相對和平時期，德國面臨戰(zhàn)爭危機不符合史實，排除C項；綏靖政策是英法等國面對法西斯侵略采取的妥協(xié)退讓的政策，這一時期德國還沒有建立法西斯專政，排除D項。故選A項。12.1974-1979年，美國國會共通過帶有保護主義色彩的外貿(mào)法案70多項。進入20世紀90年代，美國積極促進多邊貿(mào)易、地區(qū)貿(mào)易和雙邊貿(mào)易發(fā)展。2006年《美國國家安全戰(zhàn)略》報告把“通過自由市場和自由貿(mào)易，開創(chuàng)一個全球經(jīng)濟的新時代”作為戰(zhàn)略目標。這一過程反映了（）A.美國的國際貿(mào)易競爭力下降 B.國際貿(mào)易向規(guī)范化的方向發(fā)展C.美國主導(dǎo)國際貿(mào)易規(guī)則制定 D.貿(mào)易政策服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是20世紀70年代至21世紀初的美國。根據(jù)材料及所學可知，20世紀70年代，美國出現(xiàn)“滯脹”危機，采取了強化貿(mào)易保護的舉措；20世紀90年代到21世紀初期，美國經(jīng)濟迅速發(fā)展，積極推行多邊貿(mào)易、地區(qū)貿(mào)易和雙邊貿(mào)易的措施，強化自由貿(mào)易。由此可見，美國貿(mào)易政策的調(diào)整服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的需要，D項正確；材料無法直接得出美國在國際貿(mào)易中競爭力下降的相關(guān)信息，與史實不符，排除A項；材料未涉及國際貿(mào)易向規(guī)范化方向發(fā)展的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；材料未涉及美國與國際貿(mào)易規(guī)則制定的關(guān)系，與題意不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共9小題，共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1160年比薩城市法典、1216年米蘭城市法典、德意志的《德意志王國城市法》等出現(xiàn)，這些城市法成為市民實現(xiàn)自治、組建城市機關(guān)、開展經(jīng)濟活動、調(diào)整市民權(quán)利義務(wù)關(guān)系的規(guī)范。城市法庭處理案件依據(jù)的是城市法和城市古老的習慣，而不是遵循領(lǐng)主或國王的法律。城市的首席行政官員及其他一些執(zhí)行官，一般由市民直接或間接選舉產(chǎn)生，負責處理城市的日常事務(wù)。城市法律對征稅工作有規(guī)定，城市當局也會組織一些市場，“城市生活的高潮期是年市，總是在一個宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行，它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”?！幾詤堑ぁ吨惺兰o西歐城市自治研究》材料二：民國初期，張作霖父子在東北、閻錫山在山西、李宗仁在廣西、陳炯明在廣東，都進行了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，號稱“模范省”，產(chǎn)業(yè)務(wù)求完備，自成一體。1924年時任上?？偵虝L的虞洽卿被段祺瑞政府任命為淞滬商埠會辦。在以后的三年里，總商會成了上海的實際管理機構(gòu)。1903年，張謇致力于家鄉(xiāng)南通的建設(shè)，南通被梁啟超稱之為“中國最進步的城市”。榮家兄弟則嘗試在無錫的工廠里搞一個“勞工自治區(qū)”。后世以他們?yōu)榘駱拥模兄貞c北碚的盧作孚和福建集美的陳嘉庚等。這些自治試驗無果而終，被白吉爾稱為“一個不自由年代中的自由主義的失敗”?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟變革得失》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀西歐城市自治的表現(xiàn)，并結(jié)合所學知識分析其對西歐社會的影響。（2）結(jié)合材料二中的地方自治試驗及所學知識，對“一個不自由年代中的自由主義的失敗”這一論述進行解讀。（3）綜合上述材料及所學知識，說明地方自治得以實現(xiàn)的主要因素?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：城市法的出現(xiàn)；城市法庭處理案件依據(jù)的是城市法和城市古老的習慣城市的；首席行政官員及其他一些執(zhí)行官出現(xiàn)；城市可以自行征稅；城市在宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行年市；影響：促進了西歐社會的轉(zhuǎn)型；促進了民族國家的發(fā)展；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。（2）解讀：近代的中國遭到列強的侵略，淪為半殖民地半封建社會。在政治上初期的清王朝實行的是專制的封建統(tǒng)治，后期的北洋政府、南京國民政府都推行獨裁的專制統(tǒng)治。經(jīng)濟上雖然也出現(xiàn)了近代的資本主義經(jīng)濟模式，仍以小農(nóng)經(jīng)濟為主體。儒家封建思想的根深蒂固，西方的啟蒙思想也在中國有所傳播，但占思想統(tǒng)治地位的仍是儒家思想。在這樣的國情下，那些倡導(dǎo)自由主義的人，是沒有多少可以呼吸的空氣的。民國初期，張作霖父子、虞洽卿、張謇、榮家兄弟等人試圖改變中國的經(jīng)濟狀況，迎來中國新經(jīng)濟反正的時代，都會以失敗而告終。（3）主要因素：社會經(jīng)濟發(fā)展的程度。〖解析〗【小問1】本題第一問是特點類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。表現(xiàn)：據(jù)材料“1160年比薩城市法典、1216年米蘭城市法典、德意志的《德意志王國城市法》等出現(xiàn)”可得出城市法的出現(xiàn)；據(jù)材料“城市的首席行政官員及其他一些執(zhí)行官，一般由市民直接或間接選舉產(chǎn)生，負責處理城市的日常事務(wù)?！笨傻贸龀鞘蟹ㄍヌ幚戆讣罁?jù)的是城市法和城市古老的習慣城市的；首席行政官員及其他一些執(zhí)行官出現(xiàn)；據(jù)材料“城市法律對征稅工作有規(guī)定可得出城市可以自行征稅；據(jù)材料 “城市生活的高潮期是年市，總是在一個宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行，它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”城市在宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行年市；本題第二問是影響類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。材料沒有體現(xiàn)，文明需要結(jié)合中世紀西歐的歷史，歸納出影響：促進了西歐社會的轉(zhuǎn)型；促進了民族國家的發(fā)展；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展?！拘?】解本題是認識類材料分析題。時空是民國時期（中國）。本題是需要歸納近代的政治、經(jīng)濟、思想狀況進行近代的中國遭到列強的侵略，淪為半殖民地半封建社會。在政治上初期的清王朝實行的是專制的封建統(tǒng)治，后期的北洋政府、南京國民政府都推行獨裁的專制統(tǒng)治。經(jīng)濟上雖然也出現(xiàn)了近代的資本主義經(jīng)濟模式，仍以小農(nóng)經(jīng)濟為主體。儒家封建思想的根深蒂固，西方的啟蒙思想也在中國有所傳播，但占思想統(tǒng)治地位的仍是儒家思想。在這樣的國情下，那些倡導(dǎo)自由主義的人，是沒有多少可以呼吸的空氣的。民國初期，張作霖父子、虞洽卿、張謇、榮家兄弟等人試圖改變中國的經(jīng)濟狀況，迎來中國新經(jīng)濟反正的時代，都會以失敗而告終。【小問3】本題是背景類材料分析題。時空是近代史（世界）。據(jù)材料一“它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”和材料二“都進行了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)”可得出主要因素：社會經(jīng)濟發(fā)展的程度。14.閱讀材料，完成下列要求。材料：經(jīng)學教育自漢確立，直至清末，始終占據(jù)中國古代教育的主流和主導(dǎo)地位。在此期間出現(xiàn)的教育思想或?qū)嵺`（如下表）。東漢末年漢靈帝在洛陽皇宮鴻都門內(nèi)創(chuàng)設(shè)了一所有別于太學的教育機構(gòu)——鴻都門學，并從中選拔官員。鴻都門學以“尺牘辭賦及工書鳥篆”為內(nèi)容南北朝時期宋文帝召名儒雷次宗在京郊雞籠山開儒學館，次年又命丹陽尹何尚之開玄學館，太子率更令何承天開史學館，司徒參軍謝元開文學館。至此，儒、玄、史、文四館并立隋唐在專設(shè)的教育機構(gòu)中有律館、書館、算館，它們與傳授經(jīng)學的國子學、太學、四門學一道受國子監(jiān)管理。在附設(shè)的教育機構(gòu)中，有各政府部門管理的樂舞學、醫(yī)藥學、卜筮學、天文歷法學、工藝學等宋初在地方官學“分齋教學”。將官學教育分為“經(jīng)義齋”與“治事齋”，其中“經(jīng)義齋”專攻儒家典籍；“治事齋”開設(shè)治兵、治民、水利、算術(shù)等實用學科清初將宋的兩齋擴充為文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學、帖括六齋，“齋有長，科有領(lǐng)”，每一齋各有所長，且每一齋中的每一科又各有不同——摘編自鄭夢雪《楔入正統(tǒng)：經(jīng)學教育的五次沖擊》就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡述。（要求：論題明確，闡述史論結(jié)合，條理清晰）〖答案〗論題：學校教育在傳承儒學思想中發(fā)揮重要作用。闡述：春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學派，私學興起，六藝是教學內(nèi)容；漢武帝為了加強中央集權(quán)，尊崇儒學，儒家思想成為主流思想，漢武帝設(shè)置太學和郡國學校，其教學內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，促進了儒學的傳承和發(fā)展；魏晉時期，雖然儒學受到了佛道思想的沖擊，但是在魏晉的學校，仍然以儒學作為重要教學內(nèi)容，儒學思想得到了傳承和發(fā)展；隋唐時期，三教并立，且實行科舉制，學校教育在國家人才培養(yǎng)和傳承文化中發(fā)揮著重要作用，其教學內(nèi)容以講授五經(jīng)為主；宋朝時隨著儒學復(fù)興運動的發(fā)展，儒學吸收佛道思想發(fā)展為理學，在南宋末年逐漸成為官方思想，宋元明時期的學校重視教授儒學經(jīng)典著作，傳授儒家思想文化。綜上所述，學校教育是傳承中華文化的重要載體，學校教育在傳承儒學中發(fā)揮著重要作用。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是東漢—清初中國。根據(jù)材料的主要內(nèi)容是不同時期教育的發(fā)展，得出論題：學校教育在傳承儒學思想中發(fā)揮重要作用。其次，結(jié)合表中信息和所學知識進行論述。要從歷代學校教育的背景、措施和影響的角度闡述。如魏晉時期，雖然儒學受到了佛道思想的沖擊，但是在魏晉的學校，仍然以儒學作為重要教學內(nèi)容，儒學思想得到了傳承和發(fā)展；隋唐時期，三教并立，且實行科舉制，學校教育在國家人才培養(yǎng)和傳承文化中發(fā)揮著重要作用，其教學內(nèi)容以講授五經(jīng)為主；宋朝時隨著儒學復(fù)興運動的發(fā)展，儒學吸收佛道思想發(fā)展為理學，在南宋末年逐漸成為官方思想，宋元明時期的學校重視教授儒學經(jīng)典著作，傳授儒家思想文化?？梢姡瑢W校教育是傳承中華文化的重要載體，學校教育在傳承儒學中發(fā)揮著重要作用。最后，總結(jié)歸納，完成表述。15.閱讀材料，完成下列要求。材料：1950-1951年，新中國政府在舊中國工商稅種的基礎(chǔ)上建起以14種工商稅收為主的稅收制度。1959年，在國營企業(yè)試點稅收與利潤合并繳納。到1973年為止，國營企業(yè)事實上只征收工商稅。此時期，構(gòu)建出的是一個新的財政類型，可稱為“現(xiàn)代家財型財政”（下圖）。1983年，國務(wù)院決定在全國試行國營企業(yè)“利改稅”，即將國營企業(yè)向國家上繳利潤的制度改為繳納企業(yè)所得稅。1987年開始，政府與企業(yè)間廣泛實行承包制，以企業(yè)相對固定的財政上繳（利、稅），由此帶來現(xiàn)代家財型財政的現(xiàn)實終結(jié)，國營企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人越來越多地學會像一個企業(yè)家那樣去利用市場機會，其他各種經(jīng)濟成分的企業(yè)也獲得了成長的縫隙和空間。在1994年集中進行的稅制改革和2004年后逐漸開展的稅制改革基礎(chǔ)上，來源于大眾財產(chǎn)或收入的規(guī)范性稅收，真正成為主要財政收入來源。經(jīng)歷如此種種變革后，稅收型財政成型，中國成為稅收國家。——摘編自江國華、韓玉亭《中國財政史十六講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明現(xiàn)代家財型財政制度對新中國的積極作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出改革開放后中國稅制變革的特點?！即鸢浮剑?）為國家建設(shè)提供了穩(wěn)定的財政收入來源；實現(xiàn)了國家對企業(yè)的管理和控制，有利于國家經(jīng)濟的計劃和協(xié)調(diào)；實現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和平衡，有利于國家經(jīng)濟的公平和公正；為新中國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。（2）中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；循序漸進，持續(xù)推進；企業(yè)和個人逐漸成為主要的納稅主體；適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要；成效顯著。〖解析〗【小問1】本題是影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代（中國）。閱讀材料“現(xiàn)代家財型財政”示意圖結(jié)合所學知識作答。根據(jù)所學賦稅制度改革的知識可知，首先作為財政制度，在現(xiàn)代家財型財政制度下，國家通過稅收、國有資產(chǎn)收益等手段，確保了財政收入的穩(wěn)定增長，從而為國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域提供了充足的資金支持。這種穩(wěn)定的財政收入來源，使得國家能夠有計劃地進行經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，推動了國家的現(xiàn)代化進程；根據(jù)材料示意圖中“工農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差和工人低工資”、“國營企業(yè)”和“政府”之間的雙向箭頭可知，現(xiàn)代家財型財政制度通過對國營企業(yè)的稅收和利潤征收，實現(xiàn)了國家對企業(yè)的管理和控制，使得國家能夠有效地引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展方向和經(jīng)營策略，確保企業(yè)符合國家經(jīng)濟發(fā)展的總體規(guī)劃；根據(jù)材料示意圖中“工業(yè)壟斷利潤”可知，現(xiàn)代家財型財政制度通過對工業(yè)壟斷利潤的征收，實現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和平衡。這種調(diào)節(jié)和平衡方式，使得國家能夠有效地防止壟斷企業(yè)的出現(xiàn)，維護市場的公平競爭。綜上所述，現(xiàn)代家財型財政制度在新中國的發(fā)展中起到了積極的推動作用。它為國家建設(shè)提供了穩(wěn)定的財政收入來源，實現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控和企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。這些積極的影響為新中國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。【小問2】本題是特點類材料分析題。時空是改革開放后（中國）。閱讀材料進行梳理分析作答，根據(jù)材料“1983年，國務(wù)院決定在全國試行國營企業(yè)‘利改稅’”、“1987年開始，政府與企業(yè)間廣泛實行承包制，即將國營企業(yè)向國家上繳利潤的制度改為繳納企業(yè)所得稅?！?、“在1994年集中進行的稅制改革和2004年后逐漸開展的稅制改革基礎(chǔ)上，”和所學知識可知，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；循序漸進，持續(xù)推進；根據(jù)材料“即將國營企業(yè)向國家上繳利潤的制度改為繳納企業(yè)所得稅?！?、“國營企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人越來越多地學會像一個企業(yè)家那樣去利用市場機會，其他各種經(jīng)濟成分的企業(yè)也獲得了成長的縫隙和空間。”、“來源于大眾財產(chǎn)或收入的規(guī)范性稅收，真正成為主要財政收入來源?！笨芍?，企業(yè)和個人逐漸成為主要的納稅主體；適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要；根據(jù)材料“經(jīng)歷如此種種變革后，稅收型財政成型，中國成為稅收國家?！笨芍尚э@著。2024屆河南省安陽市高三下學期第一次模擬考試文科綜合試題-高中歷史考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表種類石斧砍砸器刮削器尖刃器石錘`石錛石刀比例23.7%22.3%14.7%12.3%7.1%4.7%1.9%主要功用砍伐、加工木材砍樹，敲擊堅果，屠宰動物剔骨，刮皮肉割剝獸皮，挖樹蟲砸擊，制造石器加工木器采集收割，切割獸肉表1為三峽店子頭遺址早期遺存發(fā)掘出土的數(shù)量較多的幾種石器情況。據(jù)此可知，當時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高 B.人類生存能力有所增強C.人們食物結(jié)構(gòu)較為豐富 D.女性失去生產(chǎn)主導(dǎo)地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學知識可見在石器時期，人類使用的是打制和磨制的石器，把他們用于生存中，B項表述符合材料，B項正確；據(jù)材料“采集收割，切割獸肉”可知是采集經(jīng)濟時期，農(nóng)業(yè)還沒有產(chǎn)生，A項史實錯誤，排除A項；材料體現(xiàn)的是人類的生產(chǎn)工具，與食物結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除C項；農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，女性才逐漸失去生產(chǎn)主導(dǎo)地位，D項不符合史實，排除D項。故選B項。2.據(jù)《左傳·定公八年（公元前502年）》記載，魯氏小宗季寤、公鉏極不得志于季氏；而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏。都投靠陽虎（是魯國公卿季孫氏的家臣），“陽虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孫輒更叔孫氏，已更孟氏”。此類事件的發(fā)展（）A.利于強化貴族政治等級秩序 B.緩和了貴族統(tǒng)治集團的矛盾C.顛覆了西周創(chuàng)制的禮俗文化 D.加速了宗法血緣關(guān)系的瓦解〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋（中國）。根據(jù)材料“魯氏小宗季寤、公鉏極不得志于季氏；而叔孫氏小宗叔孫輒無寵于叔孫氏。都投靠陽虎（是魯國公卿季孫氏的家臣），”和所學知識可知，魯國的小宗和家臣聯(lián)合起來，共同對付宗主，這是貴族統(tǒng)治集團矛盾激化的表現(xiàn)，說明宗法制下大宗、小宗的關(guān)系遭到破壞，此類事件的發(fā)展會加速宗法血緣關(guān)系的瓦解，D項正確；材料所述現(xiàn)象是對貴族政治等級秩序的削弱而不是強化，排除A項；材料所述現(xiàn)象是貴族統(tǒng)治集團的矛盾激化而不是緩和，排除C項；僅憑材料的現(xiàn)象是不能顛覆西周創(chuàng)制的禮俗文化的，“顛覆了”說法太過夸張，也不符合史實，排除C項。故選D項。3.音樂賦是漢賦的重要組成部分。如馬融在《長笛賦》中寫道：“故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，賢愚勇懼。”蔡邕在《琴賦》中寫道：“明仁義以厲己，故永御而密親?！庇纱丝梢?，漢代音樂賦（）A.體現(xiàn)濃郁時代特征 B.具有獨特的審美傾向C.淡化了社會政治屬性 D.塑造了新的文化價值〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“故聆曲引者，觀法于節(jié)奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉”“是以尊卑都鄙，賢愚勇懼?！笨芍?，馬融在《長笛賦》中通過節(jié)奏和句投來表達禮制之不可逾越，根據(jù)材料“明仁義以厲己，故永御而密親?！笨芍嚏咴凇肚儋x》中通過音樂來明仁義以厲己，根據(jù)所學知識可知，漢代儒家思想成為主流思想，漢代音樂賦也體現(xiàn)了這一時代特征，即通過音樂來表達社會秩序和道德規(guī)范，A項正確；材料中并沒有體現(xiàn)"審美傾向"，排除B項；“淡化了社會政治屬性”與材料中主旨相反，排除C項；材料體現(xiàn)的還是儒家思想主張的禮制和道德規(guī)范，沒有體現(xiàn)新的文化價值，排除D項。故選A項。4.下表阿史那毗伽特勤（東突厥汗國首領(lǐng)）墓志“知中國有圣，乃率部帳，翻然改圖，棄韋毳于遐庭，歸禮讓之淳化”“夷夏以安”俾失十囊（西突厥首領(lǐng)）墓志作鎮(zhèn)西土，觀光北闕，藩屏天子唐故桂州刺史孫府君墓志雖越微地偏，而朝命寄切，臨存未幾，風政載揚，寧壹十連，清變遠俗，福潤零桂墓志是濃縮的人物傳記。下表是出土的部分唐代墓志。上述墓志反映出（）A.唐代邊疆治理體系不斷完善 B.邊地與中原政權(quán)的隔閡已消除C.中華民族共同體意識的增強 D.盛唐保障了邊疆地區(qū)長治久安〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：唐朝中國。根據(jù)材料可知，少數(shù)民族歸附中原王朝并守衛(wèi)邊疆，同時地方官員將兼收并蓄、務(wù)共安人的理念貫徹在區(qū)域治理、邊疆經(jīng)略的實際行動中。因此，上述墓志反映出中華民族共同體意識的增強，C項正確；材料反映了中華民族共同體意識的增強，不能體現(xiàn)唐代邊疆治理體系不斷完善，排除A項；“隔閡已消除”說法絕對，不符合史實，排除B項；材料反映了中華民族共同體意識的增強，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。5.乾隆十三年（1748年），欽差尚書班第說：“川省產(chǎn)米素饒，不患米谷不充，而患運送不繼?！奔螒c年間的《善化縣志》記載：“湖南米谷最多，然不以一歲之豐歉為貴賤，而以鄰省之搬運為低昂。”這可用于說明清前中期（）A.糧食產(chǎn)地不均促成商幫出現(xiàn) B.糧食安全問題得到有效解決C.南方盛產(chǎn)糧食導(dǎo)致糧價下跌 D.糧食生產(chǎn)的商品化程度提高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是清朝。根據(jù)材料“不以一歲之豐歉為貴賤，而以鄰省之搬運為低昂”可知嘉慶年間相比于乾隆年間糧食的商品化程度提高，Ｄ項正確；商幫在明朝就已經(jīng)出現(xiàn)，排除Ａ項；B項“有效解決”過于絕對，排除Ｂ項；Ｃ項材料沒涉及，排除Ｃ項。故選Ｄ項。6.“五四”一代革命青年狂熱推崇西方浪漫主義思潮及其自由抗爭精神。20世紀20年代初，中共黨內(nèi)同志以“浪漫”形容各種非馬克思主義的革命主張。延安時期，“革命的浪漫主義”被黨的領(lǐng)袖視作馬克思主義者必須具有的精神。據(jù)此可知，“浪漫”內(nèi)涵的變化（）A.表明民眾革命意識增強 B.適應(yīng)了現(xiàn)實斗爭需要C.體現(xiàn)民主革命的曲折性 D.助推了浪漫文藝興起〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“‘五四’一代革命青年狂熱推崇西方浪漫主義思潮及其自由抗爭精神。20世紀20年代初，中共黨內(nèi)同志以‘浪漫’形容各種非馬克思主義的革命主張。延安時期，‘革命的浪漫主義’被黨的領(lǐng)袖視作馬克思主義者必須具有的精神?！笨芍诓煌哪甏?，“浪漫”內(nèi)涵有所不同，反映出現(xiàn)實斗爭的需要，如五四時期是要宣傳自由抗爭精神，20世紀20年代是宣傳馬克思主義的需要，延安時期是適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要，B項正確；材料里沒有體現(xiàn)民眾革命意識增強，排除A項；材料體現(xiàn)的是民主革命的階段性，而不是曲折性，排除C項；“浪漫”內(nèi)涵的變化與浪漫文藝興起無關(guān)，排除D項。故選B項。7.2020年9月，我國在國際研討會上提出《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，主張遵循和平、主權(quán)、普惠、共治原則，把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的競技場。我國這一倡議（）A.旨在構(gòu)建與大國均衡的關(guān)系格局 B.推動了中華文化向世界各地傳播C.展現(xiàn)了推動建立國際秩序的擔當 D.提升了全球治理體系的應(yīng)對能力〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2020年（中國）。據(jù)材料“2020年9月，我國在國際研討會上提出《全球數(shù)據(jù)安全倡議》，主張遵循和平、主權(quán)、普惠、共治原則”可見中國對于全球的問題提出合理的應(yīng)對方法，D項符合材料，D項正確；A項體現(xiàn)的是中國與大國問題，材料體現(xiàn)的是世界問題，排除A項；B項與材料的內(nèi)容不相符合，排除B項；材料體現(xiàn)的是如何應(yīng)對世界性存在的問題，沒有體現(xiàn)國際秩序，排除C項。故選D項。8.《大臣烏尼傳》是古埃及第六王朝大臣烏尼的傳記，其中寫道：“陛下讓我進入，為的是單王獨聽取（案件）。竟然沒有大法官和維西爾（相當于宰相）在場，也沒有王子，只有我在那里，因為我是卓越的，因為我是令陛下的心歡悅的?！边@一記述表明古埃及（）A.官僚系統(tǒng)較為完備 B.司法程序公正合理C.司法權(quán)由國王掌握 D.權(quán)力制約機制完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。根據(jù)材料“陛下讓我進入，為的是單王獨聽?。ò讣?。竟然沒有大法官和維西爾（相當于宰相）在場，也沒有王子，只有我在那里，因為我是卓越的，因為我是令陛下的心歡悅的?！笨芍?，皇帝單獨聽取案件，表明古埃及司法權(quán)由國王掌控，C項正確；材料不能體現(xiàn)官僚系統(tǒng)較為完備，排除A項；材料表明古埃及司法權(quán)由國王掌握，未體現(xiàn)司法程序公正合理，排除B項；材料表明古埃及司法權(quán)由國王掌握，未涉及權(quán)力制約機制，排除D項。故選C項。9.1480年，德國阿爾伯特·阿基里斯侯爵以戰(zhàn)爭名義，向他所在法蘭克尼亞的有傳統(tǒng)免稅權(quán)的教士征稅。他說：“如果上帝要人服從一把劍，那么，他應(yīng)該只制造一把劍而不是兩把劍?！边@意味著其（）A.有意籌建集權(quán)化的邦國 B.確立了政府管理宗教的制度C.開啟了宗教改革的序幕 D.擺脫了羅馬教廷的精神控制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1480年（德國）。從題干中德國阿爾伯特·阿基里斯侯爵以戰(zhàn)爭名義向有傳統(tǒng)免稅權(quán)的教士征稅，這顯示出他試圖加強對地方的控制和權(quán)力集中，有籌建集權(quán)化邦國的意圖，A項正確；題干中主要強調(diào)的是侯爵征稅的行為，并未明確提及確立政府管理宗教的制度，排除B項；宗教改革的序幕一般認為是馬丁·路德于1517年張貼《九十五條論綱》，而題干時間是1480年，時間不符，排除C項；侯爵的行為更多是針對教士的免稅權(quán)，而不是羅馬教廷的精神控制，排除D項。故選A項。10.1816年，英國斯托克堡市及近郊有5000名手織工，到1834年已不超過400人，僅占人口的1%，1833年曼徹斯特商會書記說：“除某幾種特殊的布，或其他特殊情況外，手工織布已不再是成年人的職業(yè)。”這反映出此時的英國（）A.棉紡織工業(yè)走向衰落 B.工業(yè)的轉(zhuǎn)型速度加快C.用工規(guī)模已大大縮減 D.國際市場競爭力下降〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀（英國）。材料中提到手織工數(shù)量大幅減少，手工織布不再是成年人的主要職業(yè)，這反映出機器生產(chǎn)逐漸取代手工勞動，工業(yè)正在快速從傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)向機器化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，B項正確；手織工減少不能說明棉紡織工業(yè)走向衰落，只是生產(chǎn)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，實際上英國的工業(yè)此時是在發(fā)展進步的，排除A項；材料主要強調(diào)的是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變以及手工勞動者的減少，不能直接得出用工規(guī)模大大縮減，且隨著工業(yè)的發(fā)展，整體用工規(guī)模不一定是縮減的，排除C項；工業(yè)轉(zhuǎn)型會提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量等，會增強英國在國際市場上的競爭力，而不是下降，排除D項。故選B項。11.下圖為1921年英國的一幅漫畫《效率專家》。該漫畫（）A.體現(xiàn)出對制裁德國的憂慮 B.表明戰(zhàn)爭賠款加重了德國負擔C.反映了德國面臨戰(zhàn)爭危機 D.說明國聯(lián)對德國實行綏靖政策〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀20年代（世界）。根據(jù)題干“1921年”“英國人正在拆卸德國機器”“賠償”和所學知識可知，1919年1月-6月，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在法國巴黎召開會議，討論對德和約及戰(zhàn)后安排。最終，簽訂了《凡爾賽條約》。條約中指出，要破壞德國的工業(yè)基礎(chǔ)，肢解德國，所以對德國進行大肆的掠奪，材料中的賠償就是從德國生產(chǎn)中直接獲取的，表現(xiàn)了對德國的大肆掠奪。“等一下！我有點懷疑拆除部分組件是否能夠提高生產(chǎn)”體現(xiàn)了英國擔心德國可能會利用剩余的軍事力量進行報復(fù)或采取其他行動來維護其利益，A項正確；材料信息沒有體現(xiàn)德國負擔加重的信息，排除B項；1921年是一戰(zhàn)后世界相對和平時期，德國面臨戰(zhàn)爭危機不符合史實，排除C項；綏靖政策是英法等國面對法西斯侵略采取的妥協(xié)退讓的政策，這一時期德國還沒有建立法西斯專政，排除D項。故選A項。12.1974-1979年，美國國會共通過帶有保護主義色彩的外貿(mào)法案70多項。進入20世紀90年代，美國積極促進多邊貿(mào)易、地區(qū)貿(mào)易和雙邊貿(mào)易發(fā)展。2006年《美國國家安全戰(zhàn)略》報告把“通過自由市場和自由貿(mào)易，開創(chuàng)一個全球經(jīng)濟的新時代”作為戰(zhàn)略目標。這一過程反映了（）A.美國的國際貿(mào)易競爭力下降 B.國際貿(mào)易向規(guī)范化的方向發(fā)展C.美國主導(dǎo)國際貿(mào)易規(guī)則制定 D.貿(mào)易政策服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是20世紀70年代至21世紀初的美國。根據(jù)材料及所學可知，20世紀70年代，美國出現(xiàn)“滯脹”危機，采取了強化貿(mào)易保護的舉措；20世紀90年代到21世紀初期，美國經(jīng)濟迅速發(fā)展，積極推行多邊貿(mào)易、地區(qū)貿(mào)易和雙邊貿(mào)易的措施，強化自由貿(mào)易。由此可見，美國貿(mào)易政策的調(diào)整服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的需要，D項正確；材料無法直接得出美國在國際貿(mào)易中競爭力下降的相關(guān)信息，與史實不符，排除A項；材料未涉及國際貿(mào)易向規(guī)范化方向發(fā)展的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；材料未涉及美國與國際貿(mào)易規(guī)則制定的關(guān)系，與題意不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共9小題，共160分。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1160年比薩城市法典、1216年米蘭城市法典、德意志的《德意志王國城市法》等出現(xiàn)，這些城市法成為市民實現(xiàn)自治、組建城市機關(guān)、開展經(jīng)濟活動、調(diào)整市民權(quán)利義務(wù)關(guān)系的規(guī)范。城市法庭處理案件依據(jù)的是城市法和城市古老的習慣，而不是遵循領(lǐng)主或國王的法律。城市的首席行政官員及其他一些執(zhí)行官，一般由市民直接或間接選舉產(chǎn)生，負責處理城市的日常事務(wù)。城市法律對征稅工作有規(guī)定，城市當局也會組織一些市場，“城市生活的高潮期是年市，總是在一個宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行，它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”?！幾詤堑ぁ吨惺兰o西歐城市自治研究》材料二：民國初期，張作霖父子在東北、閻錫山在山西、李宗仁在廣西、陳炯明在廣東，都進行了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，號稱“模范省”，產(chǎn)業(yè)務(wù)求完備，自成一體。1924年時任上?？偵虝L的虞洽卿被段祺瑞政府任命為淞滬商埠會辦。在以后的三年里，總商會成了上海的實際管理機構(gòu)。1903年，張謇致力于家鄉(xiāng)南通的建設(shè)，南通被梁啟超稱之為“中國最進步的城市”。榮家兄弟則嘗試在無錫的工廠里搞一個“勞工自治區(qū)”。后世以他們?yōu)榘駱拥模兄貞c北碚的盧作孚和福建集美的陳嘉庚等。這些自治試驗無果而終，被白吉爾稱為“一個不自由年代中的自由主義的失敗”?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟變革得失》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀西歐城市自治的表現(xiàn)，并結(jié)合所學知識分析其對西歐社會的影響。（2）結(jié)合材料二中的地方自治試驗及所學知識，對“一個不自由年代中的自由主義的失敗”這一論述進行解讀。（3）綜合上述材料及所學知識，說明地方自治得以實現(xiàn)的主要因素?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：城市法的出現(xiàn)；城市法庭處理案件依據(jù)的是城市法和城市古老的習慣城市的；首席行政官員及其他一些執(zhí)行官出現(xiàn)；城市可以自行征稅；城市在宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行年市；影響：促進了西歐社會的轉(zhuǎn)型；促進了民族國家的發(fā)展；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。（2）解讀：近代的中國遭到列強的侵略，淪為半殖民地半封建社會。在政治上初期的清王朝實行的是專制的封建統(tǒng)治，后期的北洋政府、南京國民政府都推行獨裁的專制統(tǒng)治。經(jīng)濟上雖然也出現(xiàn)了近代的資本主義經(jīng)濟模式，仍以小農(nóng)經(jīng)濟為主體。儒家封建思想的根深蒂固，西方的啟蒙思想也在中國有所傳播，但占思想統(tǒng)治地位的仍是儒家思想。在這樣的國情下，那些倡導(dǎo)自由主義的人，是沒有多少可以呼吸的空氣的。民國初期，張作霖父子、虞洽卿、張謇、榮家兄弟等人試圖改變中國的經(jīng)濟狀況，迎來中國新經(jīng)濟反正的時代，都會以失敗而告終。（3）主要因素：社會經(jīng)濟發(fā)展的程度?！冀馕觥健拘?】本題第一問是特點類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。表現(xiàn)：據(jù)材料“1160年比薩城市法典、1216年米蘭城市法典、德意志的《德意志王國城市法》等出現(xiàn)”可得出城市法的出現(xiàn)；據(jù)材料“城市的首席行政官員及其他一些執(zhí)行官，一般由市民直接或間接選舉產(chǎn)生，負責處理城市的日常事務(wù)?！笨傻贸龀鞘蟹ㄍヌ幚戆讣罁?jù)的是城市法和城市古老的習慣城市的；首席行政官員及其他一些執(zhí)行官出現(xiàn)；據(jù)材料“城市法律對征稅工作有規(guī)定可得出城市可以自行征稅；據(jù)材料 “城市生活的高潮期是年市，總是在一個宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行，它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”城市在宗教節(jié)日或教堂落成禮的紀念日時舉行年市；本題第二問是影響類材料分析題。時空是中世紀（西歐）。材料沒有體現(xiàn)，文明需要結(jié)合中世紀西歐的歷史，歸納出影響：促進了西歐社會的轉(zhuǎn)型；促進了民族國家的發(fā)展；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展?！拘?】解本題是認識類材料分析題。時空是民國時期（中國）。本題是需要歸納近代的政治、經(jīng)濟、思想狀況進行近代的中國遭到列強的侵略，淪為半殖民地半封建社會。在政治上初期的清王朝實行的是專制的封建統(tǒng)治，后期的北洋政府、南京國民政府都推行獨裁的專制統(tǒng)治。經(jīng)濟上雖然也出現(xiàn)了近代的資本主義經(jīng)濟模式，仍以小農(nóng)經(jīng)濟為主體。儒家封建思想的根深蒂固，西方的啟蒙思想也在中國有所傳播，但占思想統(tǒng)治地位的仍是儒家思想。在這樣的國情下，那些倡導(dǎo)自由主義的人，是沒有多少可以呼吸的空氣的。民國初期，張作霖父子、虞洽卿、張謇、榮家兄弟等人試圖改變中國的經(jīng)濟狀況，迎來中國新經(jīng)濟反正的時代，都會以失敗而告終?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是近代史（世界）。據(jù)材料一“它不僅帶來了貿(mào)易的活躍，也帶來了精彩的節(jié)目和娛樂”和材料二“都進行了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)”可得出主要因素：社會經(jīng)濟發(fā)展的程度。14.閱讀材料，完成下列要求。材料：經(jīng)學教育自漢確立，直至清末，始終占據(jù)中國古代教育的主流和主導(dǎo)地位。在此期間出現(xiàn)的教育思想或?qū)嵺`（如下表）。東漢末年漢靈帝在洛陽皇宮鴻都門內(nèi)創(chuàng)設(shè)了一所有別于太學的教育機構(gòu)——鴻都門學，并從中選拔官員。鴻都門學以“尺牘辭賦及工書鳥篆”為內(nèi)容南北朝時期宋文帝召名儒雷次宗在京郊雞籠山開儒學館，次年又命丹陽尹何尚之開玄學館，太子率更令何承天開史學館，司徒參軍謝元開文學館。至此，儒、玄、史、文四館并立隋唐在專設(shè)的教育機構(gòu)中有律館、書館、算館，它們與傳授經(jīng)學的國子學、太學、四門學一道受國子監(jiān)管理。在附設(shè)的教育機構(gòu)中，有各政府部門管理的樂舞學、醫(yī)藥學、卜筮學、天文歷法學、工藝學等宋初在地方官學“分齋教學”。將官學教育分為“經(jīng)義齋”與“治事齋”，其中“經(jīng)義齋”專攻儒家典籍；“治事齋”開設(shè)治兵、治民、水利、算術(shù)等實用學科清初將宋的兩齋擴充為文事、武備、經(jīng)史、藝能、理學、帖括六齋，“齋有長，科有領(lǐng)”，每一齋各有所長，且每一齋中的每一科又各有不同——摘編自鄭夢雪《楔入正統(tǒng)：經(jīng)學教育的五次沖擊》就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡述。（要求：論題明確，闡述史論結(jié)合，條理清晰）〖答案〗論題：學校教育在傳承儒學思想中發(fā)揮重要作用。闡述：春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學派，私學興起，六藝是教學內(nèi)容；漢武帝為了加強中央集權(quán)，尊崇儒學，儒家思想成為主流思想，漢武帝設(shè)置太學和郡國學校，其教學內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，促進了儒學的傳承和發(fā)展；魏晉時期，雖然儒學受到了佛道思想的沖擊，但是在魏晉的學校，仍然以儒學作為重要教學內(nèi)容，儒學思想得到