教師資格證考試作文

寫作題

師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進行寫作。文體不限詩歌除外。

【參考例文】大愛無聲師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風哭號，房屋坍塌，橫廠遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將

時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日M時28分。幾秒鐘的時間.一座座城市、一排排樓房、一條

條道路徹底損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟。生命垂危?？藓奥?、呻吟聲、求救聲在這一刻

伴著淚水化成為了無盡的哀痛。也就在這?刻，綿竹市東汽中學教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他

冒著樓房劇烈搖晃，即將會崩塌的危（wei）險，迅速地組織學生撤離。一個、兩個、三個……，就在教

學樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支

撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還.而譚老師卻永遠地倒下。

譚老師走了，丟下了年邁的父母、漂亮的妻子、花腔年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老

師走了，他在天災降暫時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無愧于人民教

師這個光榮的稱號.

就在那一刻.可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老

師、為救G名孩了而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成二段而雙手還在環(huán)抱二名學生的向倩老師、

多次沖回教學樓營救學生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下

小孩的瞿萬容老師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危（wei）險時刻，他

們沒有絲亳的猶豫、絲豪的膽怯。毅然將生的希翼留給了學生，將死亡的危（wai）險留給了自己，用生

命詮釋了師者對學生最誠摯的愛。詮釋了愛與責任的師德靈魂。

這讓我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖淡忘自家天寒的

山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產(chǎn).讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師

李明素等等。一件件、一個個生動感人的例子.見證了新時代人民教師的風貌，見證了人民教師崇高的師德

形象，見證了這崇高精神的暗地里人民教師那顆強烈的責任心。

在新的歷史時期，在黨中央的堅毅領(lǐng)導下，這種責任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，

己經(jīng)內(nèi)化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等

那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。

在平庸的工作崗位上。他們默默無聞，為了學生日以繼日地工作，為了學生付出全部的精力和心血，為了

學生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責任。在平庸的日子里，他們正在用每一個細節(jié)、每一點努力、

每?一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，

影響著一代又一代的人民教師。這種寓平庸于偉大的事跡，也可以震撼人心。

此時此刻.我已淚如泉涌?？峙挛覠┍M言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己

對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一位教師都會永遠記住他們英雄的姿式、生命的壯舉。因為，從這一

秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在

危（wei）險面前絕不顫抖！

三、寫作題

以“責任”為話題，寫一篇文章。要求觀點明確，論述具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。

【參考例文】

是責任.更是一種良心

在汶川地震發(fā)生后。一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保

住學生的性命的老師相比.范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危（wei）險時他暴露了人的本性.或者說

不叫人的本性。而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷.反而將自己的行

為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并非個別現(xiàn)象.卻被不少人當做是個

例來研究。人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報導的另一

條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他

安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性,

而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。

正如不少人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到艱難時來保衛(wèi)國家和人民的安然：

醫(yī)生的職賁就是救死扶傷：教師的職資就是教書育人……每一個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴

互相匡助。解放軍不能因為隨時而來的余凝而畏縮不前.醫(yī)生也不能因為大災過后必有大疫而不履行救

死扶傷的貢任：而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護

者時，你卻獨自逃脫。每一個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人

拋卻自己獲得的食物一樣.可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分-半或者幾分之一去救助另?個

生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。

在大家還在討論教師職責時.一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的

參預討論：今年高考期間。碰上余震發(fā)生時。在場的3名監(jiān)考老師要負責考場內(nèi)考生的疏散工作.不能先

于學生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或者開除的

處理。迎合了即將進行中的高考。而現(xiàn)在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時.不禁覺得用

法律法規(guī)等形式來限制或者制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規(guī)等

所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。

重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨。因為每一個人都有求生欲，每一個人都有利己心理,

甚至可以說不可能每一個人都那末偉大?？珊薜氖撬蟆把笱笞缘谩钡卦谔煅恼搲习l(fā)表的那篇《那

一刻地動山搖一一5.12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的。是在挑戰(zhàn)中國.西傳統(tǒng)

道德觀。而且在文章最后表白：”在這種生死抉擇的瞬間。惟獨為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，

其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！贝宋囊怀?引來一片嘩然。

人性與責任在很大程度上是相互矛盾的.可是當它們同時浮現(xiàn)于同一個事件或者同一個

人身上時。我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件

等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界.

爭論還在繼續(xù)?？墒峭ㄟ^范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上.我們會

做第二個''范跑跑”嗎?責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每一個人反思吧.

三、寫作題

由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時期，教師可能浮現(xiàn)各種問題，

其中包括執(zhí)業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會浮現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。請以“教

師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限（詩歌除外）。

【參考例文】四管齊下克服職業(yè)倦怠

當前中小學教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴重影響著教師的個人意義感和教育教學工作。究其

原因。職業(yè)倦怠主要是由于動機的缺失造成的。而造成教師動機的缺失又有不少具體原因，如付出與回報

不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境

中的人文關(guān)心的缺乏也會使他們的熱情消退，等等。我認為針對職業(yè)倦怠應從下面四個方面著手。

(1)薪酬激勵

亞當?斯密首先提出薪酹對教師倦息的影響，這在現(xiàn)實中也是合乎道理的。人們普遍認為，對代理人

最傳統(tǒng)最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵

性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次：二是教

師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方

面可以吸引優(yōu)秀人材從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵;做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡

心工作，提升專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學質(zhì)量。

(2)晉升制度

晉升是對教師工作與能力的認可，本身就是激勵性質(zhì)的，專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例。越來

越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認可，鼓

勵其繼續(xù)努力：另?方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的珍貴財富，學校應當對之提供相應

回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應受到更多的鼓勵與恭敬。

(3)授權(quán)與問賁

學校應當建立完整的授權(quán)與問貨機制。以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及

自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，特別是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，

因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就

有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線。并且對自己的結(jié)果負責，可以增進他們的

自主與自我決定需要。問責是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵教師。調(diào)動積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的

努力實現(xiàn)目標。

(4)人文關(guān)心

人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點強調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認為

是理所固然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師往往感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而

這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往

只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能

更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊

重。就學校范圍來看，學校領(lǐng)導對教師的關(guān)心可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)心體現(xiàn)在

方方面面：善于傾聽：對教師工作的表揚與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對教師的培訓；

等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重。建立起領(lǐng)導與教師之間的信任感。我們

不應拿圣人的標準來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學校的關(guān)注與匡助。當他

■隨遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，

助他們順利走出困境。

三、寫作題

題目：教師，我所憧憬的職業(yè)

要求：觀點正確，語宮通順，文體不限，800字以上。

【參考例文】教師.我憧憬的職業(yè)

教師.一個很弱小又很樸實的詞，卻又閃耀著平庸的光輝。教師多少年來被各種各樣的人評價為“人

類靈魂的工程師”、“園丁”、“蠟燭”，教師是個既偉大又平庸的職業(yè)。

教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因為教師是“人類靈魂的

工程師”。建造一座房子或者橋梁的人，我們稱他為建造工程師;設(shè)計工廠合理流程的人，我們稱他為工業(yè)

工程師：研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境的人，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，

那就意味著要塑造人類的思想，建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者，是精神花園里的

一個園丁。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眰鞑ト松览?，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是

一個教師所要做的事。在這個過程中，等于是把知識的火炬一代i代地傳遞下去。所以，在我看來.教師更

像一個接力賽的隊員。這個接力賽的總長度走人類的整個時間長河，前不見古人.后不見來者，悠悠無盡頭。

整個接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一

代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一

棒，無窮無盡。在這個過程中，應該有三種情況：

?足沒有按要求傳到或者是傳錯了、傳丟了，這足混者。渾水摸魚、濫竽充數(shù)而誤入了弟者即是。二

是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是非但按要求傳到，而且增進了自己

的內(nèi)功。使知識接力棒本身越來越新、越來越實用，這是智者。創(chuàng)造發(fā)明，作出貢獻，人類會一定記住

他。我想，我絕不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！固然要達到智，需要付出艱難卓絕的努力。首先

必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計算機等，再是不斷學

習，平生學習，不斷充實自己，不斷完善自己，爭取有所創(chuàng)造，有所貢獻！

讓教師這個職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更故意義吧！

三：寫作俗話說：”行為培養(yǎng)習慣，習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運?！闭堃浴皩W生的學習習慣”為話

題寫一篇文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外），不少于800字。

【參考例文】如何培養(yǎng)學生良好的學習習慣

俗話說：“行為培養(yǎng)習慣，習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運?！边@就是說，我們的思想每天都在影響著

我們的行動，而這些行動促成我們的習慣，習慣又塑造了我們不同的性格，性格又讓我們選擇了不同的命

運：可見，在日常的學習中，培養(yǎng)學生良好的學習習慣是多么的事要!回顧這半年來，在對學生的學習習慣

的培養(yǎng)方面我主要關(guān)注了以下幾個方面，

首先，養(yǎng)成良好的學習習慣應該從樹立學生學習的信心開始。

樹立和鞏固學生對學習的自信心，就要讓學生正確評價和認識自己。為每一個學習階段制定一個明確

可行的學習目標。

記得剛開學時，除了初俊紅有明確的學習目標外，其余的孩子對學習都很茫然，還有更多的學生對自

己根本就沒抱任何希翼，所以一開學班上就浮現(xiàn)了嚴重不守紀律的現(xiàn)象。面對這種情況.我想：必須盡快讓

孩子們正確認識自己，針對自己實際能力明確學習目標!于是.我設(shè)計了一個“自我激勵卡”，讓每一個學

生在卡上寫上自己的姓名、座右銘、近期目標和遠期目標。讓學生尋覓一些能激勵自己學習的話語作為自

己的座右銘，時刻提醒自己努力學習：讓學生結(jié)合自己的實際情況預定上學期通過努力后應該達到怎樣的

一個認知水平，這是近期目標;通過半年的學習，你希冀自己獲得哪些成功，這拈遠期目標。這份“自我

激勵卡”要求學生認真思量后，認真填寫，并貼在他們的課桌面上，讓他們時時看到自己現(xiàn)實與愿望的距

離越來越小，時時提醒自己努力，努力，再努力！“自我激勵卡”完成后，我讓學生親自設(shè)計自己的心愿

卡，并寫上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮，幾乎所有的孩子的心愿都是考試考個好成績好回報家長

和老師。孩子的每一個老師也在他們的心愿卡上寫下幾句鼓勵的話語，孩子的父母為孩子送上殷切的希翼。

就這樣，一張小小的心愿卡，濃縮著父母老師的期望，滿載著孩子們的夢想，引領(lǐng)著孩子們在學海中翱翔;

卡上每一句深情的祝福，都會時刻激質(zhì)孩子們奮進。激勵卡和心愿卡為樹立學生們學習的信心奠定了堅實

的基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)學生積極向上的學習情緒。

無論走進哪個班級，我們都會發(fā)現(xiàn)班上有各種爭星評比活劭，這些活動決不流于形式，而是短時期就

見成績的活動。也就是說每一個月就會有評選結(jié)果，每一個月我都會給那些獲獎學生頒發(fā)獎狀和獎品。通

過各種形式的評選活動，充分調(diào)動他們的學習情緒。在評選活動中，我絕不把眼光只放在好學生身上，

讓那些后進生望洋興嘆，這對他們的自信心將是一種打擊，更會打消他們學習的積極性。在評選活動中，

我會不斷更換評選條件及內(nèi)容。比如，為了讓學生能夠認真地對待作業(yè)，我在班上開展了“我的作業(yè)多

棒”這一評選活動。兩個月的評選對象不同。九月份我評選作業(yè)寫得最漂亮的前十名同學，為的是在班

級中樹立認真書寫的模范;十月份我改變策略，評選對象改為作業(yè)進步前十名的同學，為的是促進那些書

寫不工整的學生學會認真書寫。無論在什么時候，我都充分調(diào)動全班學生的學習積極性。惟獨當學生有

了一種積極向上的學習情緒，班級學習氛圍也才會形成。

再次，培養(yǎng)學生按時完成作業(yè)的習慣。.

無論帶哪個班，我對學生都有一個要求：各科作業(yè)必須按時完成。首先，作為教師的我們應該做到：

作業(yè)布置一定要適量。其次，我教學生學會如何“擠”時間寫作業(yè)。普通語文、數(shù)學課一上完，語文、數(shù)

學作業(yè)就布置了，學生就知道把有些空余時間“擠”出來完成作業(yè)。而屬于學生活動的時閻我徹底交給他

們，我送給他們的一句話是：學要學得認真，玩要玩得痛快。當學生學會如何“擠”時間完成作業(yè)后，你

會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們有著你無法估計的潛能。

最后，培養(yǎng)學生愛讀書的習慣。

為了培養(yǎng)學生愛讀書、讀好書的好習慣，配合學?！拔液秃脮慌笥选钡淖x書活動，我設(shè)計了一個“讀

書有感”的小冊子，放在書柜里，讓學生看完一本書就即將在冊子上寫下自己的讀書感想。我會定期檢查，

在寫得好的感想后面我畫個，并獎紅旗貼在墻報上。學生在“讀書有感”這本冊子上越寫越好，由

原來的1一2句到后來寫一段話的都有.并定期評選讀書積極份子。這樣，既促進了學生的寫作，更激發(fā)了

學生讀書的熱情，也為學生語言文字的積累和運用打下了良好的基礎(chǔ)。

固然，良好學習習慣的培養(yǎng)、學習方法的掌握、學習能力的提高的過程，是一個長期發(fā)展的艱難的過

程，也是磨煉學生意志、性格、品質(zhì)的過程，對此，讓我們站在時代的高處從身邊的小事做起，精心地去

關(guān)注、訓練孩子的行為習慣。實踐證明，良好的學習習慣，不僅能提高孩子的學習效率，更會使孩子平生

受益。

三、寫作題（20分）

先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑——“道德可教嗎?”請以“道德是否可教”

為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外,不少于800字。論道德養(yǎng)成途徑

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，山知識的可教而得到美德可教。世是美德又不僅僅是知識，

美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的

說教與學習獲得。在《普羅泰戈拉篇》中，蘇格拉底也曾經(jīng)提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美

德即知識”先后矛盾。道德究竟可教嗎?我認為，道德不是單純由“教”得來的，道德是在有教育的環(huán)境

中養(yǎng)成的.

我認為道德養(yǎng)成的途徑有三條：模范的樹立與環(huán)境的習染;專門的道德知識的教授;基本知識的傳授。

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是模范的樹立與環(huán)境的習染。由于人的社會屬性，無

時無刻不處于社會化進程，受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個

體道德認知和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)心理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)心與理解

營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和

對待他人時充滿溫情。

其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指，在學校中進

行的有組織地學習知識，既包括學科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學科有各自的主要教育目標，

但道德教育必然會不可避免地隱含其中一一普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而

影響其對道德的情感體驗。如在語文的學習中，個體往往會沉浸于優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱

愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。普通知識（非德育

知識）的學習，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)，從而對社會甚至

整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的厲害和個人的得失，提高了個

人的道德境界?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。

再次為道德知識的教授。道德知識偏市于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是

獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是故意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者的道德意識、規(guī)范受教

育者的行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。

道德是每一個人應追求的品質(zhì)，但道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一輩子要做的功課。學校

是學生的主要活動場所，對于學生的道德養(yǎng)成，學校應提供良好的氛圍，非但要在知識傳授、課程設(shè)置

以及學

校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

論教師的角色

當前，新一輪課程改革已經(jīng)在全國深入地實施，那末新課改應該怎樣落實雀課堂教學中？教師的角色將怎樣

定位？教師如何才干扮演好自己的角色呢？

教師的角色是什么呢？古人云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@就將教師定位于知識的權(quán)威者。在我

們眼中最經(jīng)典的教師形象就是一位滿腹經(jīng)綸的長者。課堂上這位長者總是引經(jīng)據(jù)典侃侃而談，學生要末凝

神傾聽，要末低頭記錄。教室里除了教師的聲音之外，一片肅靜……盡管這么多年來向來在講實施素質(zhì)教

育，但往往是教師們一面喊著素質(zhì)教育的口號，一面原有的教師角色定位和課堂模式依然如舊。新一輪課

程標準的實施，使教師的角色正經(jīng)受著前所未有的沖擊，要求教師在新一輪課改中快速地轉(zhuǎn)變觀念，進行

角色的轉(zhuǎn)換。

教師作為課程改革的主力軍，是課程實施的主體。因此，課程改革與教師的關(guān)系相當密切，教師可以說是

課程改革成敗的關(guān)鍵。那末，在新課程標準下教師應該轉(zhuǎn)變哪些觀念呢？

“課程是活動，是經(jīng)驗。"這是新一輪課改強調(diào)的課程理念。其特點為：課程是人的各種自立性活動的總和，

學習就是學習者在與活動對象相互作用的過程中獲得經(jīng)驗，并實現(xiàn)自身發(fā)展的活動。它強調(diào)學習者的主體

地位，要求從學習者的角度設(shè)計課程，強調(diào)以學習者的興趣、需要、經(jīng)驗、能力為依托來實施課程；強調(diào)

自主性學習、探索性學習和合作學習。這種全新的理念，要求教師轉(zhuǎn)變學生觀，要求教師把學生作為學習

的主人而賦予學生學習的自主性和主動性，使其意志、品質(zhì)、情感和行為能力獲得發(fā)展。

“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生?！苯處熞獦淞⒔虨閷W服務的思想，激發(fā)學生興趣，讓學

習成為學生的賞心樂事。然而長期以來，教師把學生作為知識的容器，進行灌輸。“填鴨式”的教學導致學

生在學習時只能采用被動接受式的學習方式去記憶教師講授的知識，而不能獨立地探索討論和發(fā)現(xiàn)新知。

在學生觀上，應充分地尊重每一個學生的主體地位和主體人格，這就要求教師有目的、有計劃、有組織地

引導，使學生張揚個性、發(fā)展智力、養(yǎng)成良好習慣：在教學價值觀上，應關(guān)注每一個學生的生活世界，促

進學生的身心發(fā)展和個性發(fā)展，這就要求教師必須改變原有的以課堂講授為主導的教學方式；在師生觀上，

應強調(diào)師生互動，提倡尊師愛生、民主和諧，在教學方法上應強調(diào)知能統(tǒng)一、知情和諧，創(chuàng)設(shè)有利于學生

主體性素質(zhì)發(fā)展的課堂氛圍，引導學生對知識與規(guī)范進行內(nèi)化；在教學評價和教學質(zhì)量觀上，應發(fā)揮教學

評價的導向性和激勵性的功能，以學生主體性素質(zhì)生動活潑的發(fā)展為主要的評價標準。要成功地實現(xiàn)和新

課程理念的對接，教師必須進行以下角色的轉(zhuǎn)換。

一、教師首先應當是學習者。新課程的實施過程應該是每一個教師不斷學習、不斷進步的過程。教師要體

驗新的教學理念并增長知識、拓展視野，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)。當今知識更新的周期越來越短，如果

教師抱著固有的教育理念和教育理論知識以及陳舊的專業(yè)知識而不加以更新，勢必難以適應素質(zhì)教育的需

要。由此可見，教師的再學習是多么重要。

二、教師應是學生自主學習活動的設(shè)計者和組織者。能夠設(shè)計出具有科學性、實效性的學生自主性學習活

動是教師教學的重要前提。因此，學生自主性學習活動的設(shè)計者將是教師必須扮演的角色，教師要轉(zhuǎn)變傳

統(tǒng)的“教書本”的觀念，在活動的實施過程中，要匡助學生制訂適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的

最佳途徑。這要求教師首先要認同學生的主體地位，尊重學生的主體性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的做

法，必須站到學生中間去，從學生的經(jīng)驗出發(fā)去開辟活動課程并指導學生實踐活動。其次，要面向全體學

生，了解、研究每一個學生的需要及其發(fā)展的可能性，注重個別指導，盡可能滿足學生的不同需要。

三、教師應該是學生學習的引導者和促進者。在教學方式和學習方式的轉(zhuǎn)變過程中，教師的角色也應該由

單純的知識傳遞者轉(zhuǎn)變成學生學習的引導者。這要求教師首先應該積極地“旁觀”，引導學生通過自主觀察、

實驗、討論或者經(jīng)歷行為與道德體驗形成經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化為知識和能力。其次教師要為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍,

給學生以心理上的安全和精神上的鼓勵，使學生的思維更加活躍、探索熱情更加高漲。再次教師要注意培

養(yǎng)學生的自律能力，促使其養(yǎng)成良好的行為習慣，并匡助學生審視反思、采集信息資源、設(shè)計恰當?shù)膶W習

活動、進行學習評價?？傊?，教師要做到很好地引導學生學習，就必須在知識面、理論水平、認識水平、

洞察問題的能力等方面具備較高的修養(yǎng)，否則就不能很好地擔任這一角色。

四、教師應該成為“大會的主持人”和溝通者。新課程的教育教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程，強調(diào)

人人參預，互教互學，形成“學習的共同體:強調(diào)學生作為有靈魂、有尊嚴的人應受到尊重。把更多的說

話權(quán)讓給學生，在與學生的信息交流中，做一個“主持人”和溝通者，讓學生暢所欲言、發(fā)表見解，在對話

中與學生形成共識、制訂行動方案。

五、教師還應該是課程的開辟者和研究者。這是本次課程改革對教師提出的新要求，它賦予教師以參預課

程開辟的權(quán)力，特別是在校本課程的層面上，要轉(zhuǎn)變消極的課程實施者的角色。新課改要求教師以研究者

的形象浮現(xiàn)