2023-2024學(xué)年河南省焦作市高三第二次模擬考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省焦作市2023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：永字八法作為中國書法運筆的法式，透露出中國美學(xué)的一大消息，就是含蓄蘊藉，筆筆藏，筆筆收，不直截，不顯露，不滑落，不漂移，穩(wěn)實，有力，內(nèi)蘊，外表平靜如無風(fēng)的水面，沒有一點漣漪，但在其深處則暗藏機(jī)鋒，暗藏玄機(jī)，充滿了力的漩渦。后人將其概括為無往不復(fù)，無垂不縮，點筆隱鋒，波必三折。這就是中國書法的勢?！皠荨本褪橇Γ瑑?nèi)在的力，不是外在力。為什么說是內(nèi)在的力呢？因為這種力是通過線條內(nèi)部的變化、具體的章法等表現(xiàn)出來的，書法家就是一個制造矛盾的高手，就是要造成書法內(nèi)部的沖突，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等，造成內(nèi)在的沖突，形成一種張力。這就是“勢”。這個勢，也與自然有密切關(guān)系，中國書法家是到自然中體會這種勢的，體會“一陰一陽之謂道”的精神。宋代有一位畫家叫郭熙，他的《林泉高致》不僅對繪畫有影響，也對中國書道，園林等產(chǎn)生影響。他說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！睍▽⑦@樣的道理，概括為兩個字：“藏”和“忍”。有的人說，懂得這兩個字，也就懂得書法的奧秘了。孫過庭《書譜》說：一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。在一畫之中，通過筆勢的變化，筆鋒的運轉(zhuǎn)，墨的干濕，體現(xiàn)出豐富的變化，所以說，在一畫之中有起伏；在一點之內(nèi)，要表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感來。這就是“藏”的妙處。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在處世上要忍，在書法上也要忍在書法中叫做蓄勢。反對直露，認(rèn)為直露，一覽無余，便沒有韻味。如顏真卿的藏頭護(hù)尾，顏體可以說是藏的典范。中國書法用筆強(qiáng)調(diào)裹鋒，起筆要裹峰，沒有裹鋒，平平地寫，那就太露，落筆要回鋒，沒有回鋒，一筆送出，就沒有意思了。書法講究綿里藏針，追求筆底金剛杵表面上很平和，內(nèi)在卻很有力量。如泰山刻石《金剛經(jīng)》，康有為認(rèn)為乃古今榜書第一，用筆平，結(jié)體呆拙，字形肥腴，似乎沒有什么變化。但細(xì)心體會，你就會發(fā)現(xiàn)其中天真爛漫的地方。中國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒賞者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補的空間。比如園林的借景。景雖可借，要在人心，心靈不活，一切都是虛設(shè)。中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，含不盡之意在言外，這讓你去聯(lián)想，讓你去補充。從創(chuàng)造的角度看，創(chuàng)造者將藝術(shù)視為溝通自己和鑒賞者對象的通道：從鑒賞的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者有意的設(shè)計中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個新世界，會有更深刻的審美感受。（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講》）材料二：中國人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，有兩個主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。文和字是對待的。單體的字，像水木，是文，復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形聲相益，孽乳而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也，書的任務(wù)是如，寫出來的字要如我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點畫表出“物象之本”，這也就是說物象中的“文”，就是交織在一個物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：長短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個被把握到的“文”，同時又反映著人對它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值而成為美學(xué)的對象了。第二個主要因素是筆。書字從聿，聿就是筆，篆文，像手把筆，筆桿下扎了毛。殷朝人就有了筆，這個特殊的工具才使中國人的書法有可能成為一種世界獨特的藝術(shù)，也使中國畫有了獨特的風(fēng)格。中國人的筆是把獸毛（主要用兔毛）捆縛起做成的。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮。這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫筆所不能比的?；趦蓚€主要因素，其一是中國字在起始的時候是象形的，這種形象化的意境在后來“孽乳浸多”的“字體”里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動作的關(guān)聯(lián)。后來從象形到諧聲，形聲相益，更豐富了“宇”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水聲。所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書法寫了出來，不但使我們領(lǐng)略詩情，也同時如睹畫境。詩句寫成對聯(lián)或條幅掛在壁上，美的享受不亞于畫，而且也是一種綜合藝術(shù)，像中國其他許多藝術(shù)那樣。（摘編自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國書法的“勢”即書法家借助線條內(nèi)部的變化、章法等，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等造成內(nèi)外沖突而形成的一種張力。B.中國書法強(qiáng)調(diào)“起筆要裹鋒”“落筆要回鋒”，這是中國美學(xué)含蓄的傳統(tǒng)所決定的，書法上的忍，取決于處世上的忍。C.中國字起始時是象形的，書法家能從自然中把握物象之本"，因情生文，因文見情，這是中國書法成為藝術(shù)品的原因之一。D.中國書法用筆無往不復(fù)，無垂不縮，而毛筆具有的鋪毫抽鋒、極富彈性的特點使得中國書法成了獨具特色的藝術(shù)。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一引用孫過庭書譜中的話，證明中國書法體現(xiàn)變化和轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感。B.材料一有對藝術(shù)理論的闡釋，也有對具體作品的評價，理性論述和感性表達(dá)相結(jié)合。C.材料二從中國字的起始是象形的和中國人用的筆兩個角度進(jìn)行了論述，思路清晰。D.兩則材料都運用對比論證，如材料一書法與繪畫、園林，材料二中西方筆的不同。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點的一項是（）A.“身”字有載，“從人而隆其腹，象人有身（孕）之形”。B.《說文解字》：“倉頡見鳥獸蹄迒之跡……初造書契?！盋.漢代蔡邕指出：“為書之體，須人其形。若坐若行，若飛若動……”D.王羲之的字遒美健秀，被贊為“飄若浮云，矯若驚龍”。4.結(jié)合材料，對下面這幅書法作品解說不正確的一項是（）黃庭堅《松風(fēng)閣》（局部）A.作品充分發(fā)揮毛筆的特點，筆勢、筆鋒富于變化，頗具書道之妙。B.作品中橫、撇、捺極力延展，創(chuàng)造了一個不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界。C.作品中的“山”字用抽象的筆畫表現(xiàn)真正的山，具有美學(xué)價值。D.黃庭堅用書法書寫詩歌，讓我們得到形式和內(nèi)容等方面的藝術(shù)感受。5.中國書道有哪些特點？請結(jié)合兩則材料加以概括?！即鸢浮?.C2.D3.D4.B5.①講究“勢”，制造并利用內(nèi)在的沖突形成張力。②取法自然，從自然中體會精神。③注重“藏”和“忍”追求含蓄，反對直露。④注重審美，追求藝術(shù)性，追求“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“……造成內(nèi)外沖突而形成的一種張力”錯，依據(jù)“‘勢’就是力內(nèi)在的力，不是外在力”“造成書法內(nèi)部的沖突”等內(nèi)容，可知中國書法的“勢”是內(nèi)在的力，造成的是“內(nèi)在的沖突”，而不是內(nèi)外沖突。B.“書法上的忍，取決于處世上的忍”錯，依據(jù)“書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在處世上要忍，在書法上也要忍”，可知處世上的忍和書法上的忍，都是由中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)決定的，二者之間沒有決定關(guān)系。D.“而毛筆具有的鋪毫抽鋒、極富彈性的特點使得中國書法成了獨具特色的藝術(shù)”錯，表述絕對，依據(jù)“一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆”，可知筆的因素只是中國書法成為藝術(shù)的因素之一。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“兩則材料都運用對比論證”錯，材料一中繪畫、園林與書法不是對比關(guān)系，而是三者共同印證中國傳統(tǒng)美學(xué)中“藏勢”的特點；材料二中中西方筆的不同，只是一種比較，在比較中突出中國毛筆使得中國書法藝術(shù)具有了獨特之處。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.是他人對王羲之作品的評價，不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。B.“創(chuàng)造了一個不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界”錯，依據(jù)“中國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒賞者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補的空間”“從鑒賞的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者有意的設(shè)計中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個新世界”，可知書法的“含蓄”是鑒賞者結(jié)合聯(lián)想補充的一種藝術(shù)美感，從筆畫的特點不能判定黃庭堅的這幅作品是否有含蓄的特征，“全新”一詞說法過于絕對。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。依據(jù)“這就是中國書法的勢”“造成書法內(nèi)部的沖突，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等，造成內(nèi)在的沖突，形成一種張力”等內(nèi)容，可知中國書法講究“勢”，制造并利用內(nèi)在的沖突形成張力。依據(jù)“這個勢，也與自然有密切關(guān)系，中國書法家是到自然中體會這種勢的，體會‘一陰一陽之謂道’的精神”，可知中國書法取法自然，從自然中體會精神。依據(jù)“書法將這樣的道理，概括為兩個字：‘藏’和‘忍’。有的人說，懂得這兩個字，也就懂得書法的奧秘了”，及后文對“藏”和“忍”的分析論證，可知中國書法注重“藏”和“忍”追求含蓄，反對直露。依據(jù)“這種‘因情生文，因文見情’的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值而成為美學(xué)的對象了”等內(nèi)容，可知中國書法注重審美，追求藝術(shù)性，追求“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，17分）閱讀下面文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩》每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵仆仆，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”異鄉(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱、父親的眼神、親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。①鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都深化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田藤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，②但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。③“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游铮嗌偃苏讨晟贇馐?，橫一橫心，咬一咬牙、揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。④人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔竟，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)……災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭。當(dāng)然戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，匈奴未滅，何以家為"“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。但正義戰(zhàn)爭的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)、締造和平。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以為懷的，是放逐！有家難歸，有國難奔。林則徐，這位偉大的愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，結(jié)果獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”百年后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低回唏噓不已。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。明清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山；第一代人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾……這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)……“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車；或者魂喪域外，漂泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章前半部分按照人生成長的順序?qū)懥肃l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展及表現(xiàn)。B.文章第三段寫到人們少小離家的不同情況，為第四段寫離家后的經(jīng)歷作鋪墊。C.文章第六段抓住安土重遷的民族傳統(tǒng)，寫出了炎黃子孫漂洋過海卻不忘桑梓的深情。D.文章結(jié)尾點出現(xiàn)代化的發(fā)展和東西文化交融使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①四字短語的排比和數(shù)詞的使用，讓“童年生活的血肉”具體可感。B.句子②運用比喻對童年的深刻記憶作總結(jié)，并說明了其與個人不可分割的特點。C.句子③俗語的使用，讓沉重的鄉(xiāng)土話題變得親切可感，讓表達(dá)含蓄蘊藉。D.句子④借助一系列典型的意象寫出了人們離開鄉(xiāng)土后的內(nèi)心感受，形象生動。8.文中引用了大量古詩詞，請結(jié)合文本綜合分析其效果。9.標(biāo)題“鄉(xiāng)土情結(jié)”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括?！即鸢浮?.D7.C8.①豐富作品內(nèi)容，串聯(lián)起全文的情感，開篇引用王維的《雜詩》點題，然后引用詩句強(qiáng)化了游子孤獨思鄉(xiāng)的情感，又以林則徐的詩歌將鄉(xiāng)土情結(jié)上升為對國家的情結(jié)，最后以海外游子的家國情懷收束，從小家到大家，從離家到歸家，串聯(lián)起全文的情感。②加強(qiáng)了作品的文學(xué)性和藝術(shù)感染力。如“慈母手中線，游子身上衣”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”等語言表達(dá)凝練，更能讓讀者體味游子漂泊在外的思鄉(xiāng)之情，同時為文章注入了詩意和韻味。9.①童年時鄉(xiāng)土承載的生育之情。②離家后對故土的眷戀與回饋。③家國之思（保衛(wèi)家鄉(xiāng)）。④民族向心力，凝聚力（自豪感）?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉”錯誤。根據(jù)原文“科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失”可知，強(qiáng)調(diào)的是不會消失。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞重點語句的能力。C.“讓表達(dá)含蓄蘊藉”錯誤?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩?！币盟渍Z，運用對比的手法直接寫出別處的“金窩銀窩”都比不上自己的“草窩”，讓沉重的鄉(xiāng)土話題變得親切可感，表達(dá)簡潔直觀。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。文中引用了大量的古詩詞，這些詩句在內(nèi)容上恰到好處的為情感主旨服務(wù)，是內(nèi)容的不可分割的有機(jī)組成部分：首先，大量詩句的引用，豐富作品內(nèi)容，串聯(lián)起全文的情感。①在文章的開頭，“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”引用了王維《雜詩》入題點題，引出鄉(xiāng)土情結(jié)，引出一個普遍的道理：每個人的心里都有一個魂牽夢縈的土地”，文筆生動自然，同時以詩涵蓋主旨，提鋼挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰。②“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！薄皫X外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！薄熬揖雍翁?？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”等詩句的引用，寫出了漂泊在外的游子離家、回家以及聽到鄉(xiāng)音時的思鄉(xiāng)情感，強(qiáng)化了游子孤獨思鄉(xiāng)的情感。③“匈奴未滅，何以家為”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”等詩句的引用，表明在災(zāi)難來臨特別是戰(zhàn)爭時期，鄉(xiāng)土情節(jié)就很自然的上升為對國家的情節(jié)，保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)國家。④文章結(jié)尾“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！币院Ｍ庥巫拥募覈閼咽帐?，從小家到大家，從離家到歸家，串聯(lián)起全文的情感。其次，大量詩句引用到文中，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，如“慈母手中線，游子身上衣”寫出了家中親人對游子的擔(dān)憂之情，以及離家的游子對家的思念之情；“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅。詩句語言凝練情感豐富，同時為文章注入了詩意和韻味?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①第一段引用大量的詩句引出鄉(xiāng)土情節(jié)，接下來分四部分來寫鄉(xiāng)土情節(jié)的內(nèi)涵。②第二段中“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土?！薄暗甑睦佑?，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上”可知，記憶深刻的童年時期，鄉(xiāng)土情節(jié)指的是生育之情。③第三四段中，第三段主要是講述不安分的人們告別家鄉(xiāng)，離開故土，取尋找理想，但故鄉(xiāng)的情節(jié)始終追隨他們，第四段主要是寫這些離家的游子回歸故土的不同結(jié)果，如“有的侘傺無聊，鎩羽而歸?！薄爸挥猩贁?shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)……”所以鄉(xiāng)土情結(jié)指的是游子們離家后對故土的眷戀與回饋。④第五六自然段中，主要寫戰(zhàn)爭時期，如林則徐的詩句可知，將鄉(xiāng)土情結(jié)上升為國家情節(jié)，以及第六段中，抓住安土重遷的民族傳統(tǒng)，寫出了炎黃子孫漂洋過海卻不忘桑梓的深情。所以鄉(xiāng)土情結(jié)指的是家國之思（保衛(wèi)家鄉(xiāng)）。⑤最后一段中“科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失?！覀儜?yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林?！笨芍?，鄉(xiāng)土情節(jié)指的是我們對自己國家的民族向心力，凝聚力（自豪感）。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦穆公閑問由余曰：“古者明王圣帝，得國失國，當(dāng)何以也？”由余曰：“臣聞之，當(dāng)以儉得之，以奢失之?！蹦鹿唬骸霸嘎勆輧€之節(jié)?！庇捎嘣唬骸俺悸剤蛴刑煜?，飯于土簋，啜于土铏。其地南至交陸，北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之。作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)?？暡癁橐鹑?，觴勺有彩，為飾彌侈，而國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷、周受之。作為大器，而建九傲，食器雕琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十有二。君好文章，而服者彌侈，故曰：儉其道也。”由余出，穆公召內(nèi)史廖而告之曰：“寡人聞鄰國有圣人敵國之憂也今由余圣人也寡人患之。吾將奈何？”內(nèi)史廖曰：“夫戎辟而遼遠(yuǎn)，未聞中國之聲也。君其遺之女樂，以亂其政，而厚為由余請期，以疏其間。彼君臣有間，然后可圖?！本唬骸爸Z。”乃以女樂三九遺戎王，因為由余請期。戎王果見女樂而好之，設(shè)酒聽樂，終年不遷，馬牛羊半死。由余歸諫，諫不聽，遂去。入秦，穆公迎而拜為上卿。穆公奢主，能聽賢納諫，故霸西戎。西戎淫于樂，誘于利，以亡其國，由離質(zhì)樸也。（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）材料二：景公筑路寢之臺，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請成而息之?！睂υ唬好骶磺褙斦?，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！庇谑橇钗鹞瘔?，余財勿收，斬板而去之。（節(jié)選自《晏子春秋》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。寡人A聞鄰國B有C圣人D敵國E之憂也F今由余G圣人也H寡人患之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.斬木，意思是砍削樹木，與《過秦論》中“斬木為兵，揭竿為旗”的“斬木”意思相同。B.間，意思是離間，與《屈原列傳》中“饞人間之，可謂窮矣”的“間”意思和用法相同。C.上卿，卿是古代官階、爵位名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴的稱上卿。D.三年未息，意思是三年沒有停止。其中的“息”與成語“瞬息萬變”的“息”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.由余認(rèn)為明王圣帝得國失國的關(guān)鍵在于儉奢，恭儉則得國，驕奢則失國，堯舜禹就是恭儉得國的典范。B.由余本來是戎王的臣子，秦穆公和他交談后認(rèn)為他是一位賢才，就和內(nèi)史廖定計，使由余離戎入秦。C.與秦穆公虛心納諫、重視賢才相比，戎王則耽于酒色聲樂，不聽諫言，這是他亡國的重要原因。D.景公不恤民力，接連役使百姓，使百姓勞苦不堪。多虧晏嬰及時進(jìn)諫，景公果斷糾正了自己的錯誤行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。（2）公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！?4.勸諫是一門藝術(shù)。善諫者往往通過巧妙的方式提出建議，讓君主明辨利害。兩則材料中，由余和晏嬰的勸諫方式有相同之處，請結(jié)合材料具體分析?！即鸢浮?0.DFH11.B12.A13.（1）虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂面。（2）景公說：“好?。∪绻皇窍壬?，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀?！?4.由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理，起到了良好的勸諫作用。由余列舉堯舜禹等君主的事例勸諫秦穆公要勤儉治國；晏嬰則舉楚靈王的事例勸諫齊景公要體恤民力?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說鄰國出了圣人，是敵對國家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余是個圣人，我擔(dān)憂這件事?！肮讶恕笔侵髡Z，“聞”是動詞，“鄰國有圣人”是賓語，D處應(yīng)斷開?！皵硣畱n也”“今由余圣人也”都是判斷句，“也”是句末語氣詞，其后都停頓，所以FH處應(yīng)斷開。故選DFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及一詞多義的能力。A.正確。均為砍削樹木。句意：砍樹木裁制而成。/砍來木棍當(dāng)兵器，舉起竹竿當(dāng)旗幟。B.錯誤。隔閡。/離間。句意：他們君臣之間有了隔閡。/讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。C.正確。D.正確。停止。/呼吸。句意：三年沒有停止。/在一眨眼一呼吸之間（極短的時間內(nèi)）發(fā)生了千變?nèi)f化。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“堯舜禹就是恭儉得國的典范”錯誤。從材料一可知，堯非常恭儉，所以天下無不順服；而舜、禹則越來越奢侈，所以不順服的國家也越來越多。所以在由余看來，舜、禹算不上恭儉得國的典范。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釋”，舍棄；“作為”，制作；“朱畫”，用朱紅色涂面。（2）“善”，表示應(yīng)諾，對、好；“非夫子者”是否定式判斷句，如果不是先生；“深”，厲害，表程度?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。面對秦穆公的“愿聞奢儉之節(jié)”，由余說“臣聞堯有天下，飯于土簋，啜于土铏……君好文章，而服者彌侈，故曰：儉其道也”，面對景公的“途將成矣，請成而息之”，晏嬰回答說“明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮……嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之”可知，由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理。秦穆公，認(rèn)為由余是圣人，景公評價晏嬰說的對，可知二人的勸諫也都起到了良好的勸諫作用。由余勸諫說明的是得國失國“當(dāng)以儉得之，以奢失之”，由堯舜禹等君主的事例得出結(jié)論“儉其道也”，勸諫秦穆公要勤儉治國。晏嬰勸諫以楚靈王為例，說出自己的擔(dān)憂及建議，“嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之”，是勸諫齊景公要體恤民力。二人都做到了讓君主明辨利害，是善于勸諫的。參考譯文材料一：秦穆公閑談時問由余說：“古時候圣明的帝王，得國、失國的原因是什么呢？”由余說：“我聽說，因為恭儉得國，因為驕奢失國。”穆公說：“我想聽聽驕奢和恭儉的界限?！庇捎嗾f：“我聽說唐堯擁有天下時，用土碗吃飯，用土鼎喝水。他的領(lǐng)土，南到交趾，北到幽都，東西到日出、日落的地方，沒有不歸順的。唐堯禪讓帝位，虞舜接受了。制作食具，砍樹木裁制而成，熔化銅鐵，鑄造成長長的兵刃，還漆成黑色用它作為器具。諸侯認(rèn)為奢侈，不肯臣服的諸侯國竟有十三個。虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂畫。用錦帛做席褥，酒杯和勺子還涂上彩色，裝飾更加奢侈，這時不肯臣服的諸侯國已達(dá)到三十二個。夏后氏滅亡以后，商、周接管天下。他們制作大型的禮器，設(shè)置九旒（liú）儀仗，食器酒器都要精心刻畫，墻上要有帷幔的裝飾，席褥都有彩色的圖案。這比過去更加奢侈了，不肯臣服的諸侯國多到五十二個。君王喜歡奢侈。那些臣服的國家就更加奢侈，所以說：儉樸是得國的道理。”由余退出以后，穆公召來內(nèi)史廖，告訴他說：“我聽說鄰國出了圣人，是敵對國家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余是個圣人，我擔(dān)憂這件事，我該怎么辦？”內(nèi)史廖說：“西戎偏僻離中原很遠(yuǎn)，從來沒聽過中原的音樂。君王派些歌舞女子過去，用來擾亂他們的政事，并且替由余請求延長歸國日期，來疏遠(yuǎn)他們君臣之間的感情。他們君臣之間有了隔閡，我們就可以想辦法了?！蹦鹿f：“好?！鼻啬鹿团闪嗽S多歌舞女子到西戎，趁機(jī)為由余請準(zhǔn)延期回國。戎王看見歌舞女子果真非常喜歡，只知飲酒作樂，一年下來也不遷移放牧的地方，馬牛羊死亡超過半數(shù)。由余回國勸諫，戎王不聽，由余就離開西戎。到了秦國，秦穆公迎接他并拜他為上卿。穆公原來也是個奢侈的君王，因為能夠聽信賢臣，接受諫勸，所以稱霸西戎。西戎的君王迷戀歌舞聲色，貪圖財利，以致亡國，這是由于背離了樸實啊。（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）材料二：齊景公修筑寢宮的高臺，三年沒有停止；又開始了修建長臺的勞役，兩年沒有停止；又修建到鄒國的長路。晏子進(jìn)諫說：“百姓的勞役太多了，國君不停下來嗎？”景公說：大路快修完了，修完了再停止吧。晏子回答說：“圣明的君主不枯竭民財，（枯竭民財?shù)膰┑貌坏胶锰?；圣明之君不窮盡民力，（窮盡民力的國君）得不到安樂。從前楚靈王修建頃宮，三年不停止；又修建章華之臺，五年也沒完成；伐吳的乾溪戰(zhàn)役，打了整整八年，百姓的力量不夠用，自己就停息下來。靈王死在乾溪，百姓也不幫助靈王回到本國?，F(xiàn)在君王不遵循圣明之君的仁義，而沿著靈王的足跡，我害怕國君激起百姓的憤怒，而不能有看到長臺的快樂了，不如停下來吧?！本肮f：好?。∪绻皇窍壬?，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀。于是下令不要損壞已修好的路，剩余的錢財不再繼續(xù)收繳，砍斷筑板的繩索而離開那里。（節(jié)選自《晏子春秋》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題山中王镃①榮枯皆定數(shù)，枉作送窮吟②。有色非真畫，無弦是古琴。青松秦世事③，黃菊晉人心。塵外煙蘿客，相尋入遠(yuǎn)林?！紓渥ⅰ舰偻蹰C，南宋末年做過縣尉，宋亡后歸隱不仕。②送窮吟：送窮是一種風(fēng)俗，“送窮吟”往往是借題發(fā)揮之作。③《漢書》記載，秦始皇封泰山，遇大風(fēng)雨，躲在一棵大松樹下，后封此樹為“大夫松”。④煙蘿客：古代一位得道之人的名號叫煙蘿子，此泛指修道之人。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人認(rèn)為人生窮達(dá)、國家興亡都非人力所能改變，因而不愿寫詩送窮，暗含亡國后無可奈何的心情。B.頷聯(lián)認(rèn)為有色的并非真畫，無弦才是古琴，與老子“大音希聲，大象無形”的思想有相通之處。C.詩人欲尋煙蘿子一同隱遁山林，與《歸園田居》“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表達(dá)的情感一致。D.本詩語言簡潔凝練而意境深刻，形成一種清幽沉郁的風(fēng)格，與常見的亡國詩悲淚滿紙不同。16.有人評本詩頸聯(lián)：“表達(dá)婉曲，寄意深遠(yuǎn)?！睂Υ四阍鯓永斫?？請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)的意思是：青松受封是秦代的事，愛賞黃菊是晉人的心。②使用了用典手法，運用松樹接受秦始皇之封和陶淵明喜愛菊花的典故，委婉含蓄地表達(dá)了詩人不愿在新朝為官，體現(xiàn)了詩人的避世情懷?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“表達(dá)的情感一致”錯誤。本句抒發(fā)了對歸隱山林生活的喜愛?！稓w園田居》這兩句詩抒發(fā)了對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情，感情不完全一致。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首先需要理解“表達(dá)婉曲，寄意深遠(yuǎn)”，即表達(dá)的情感委婉曲折，寄托的情感意義深長。然后結(jié)合詩句的表層意思和深層情感進(jìn)行分析?！扒嗨汕厥朗?，黃菊晉人心”意思是秦始皇在泰山遇到急雨，他來到松樹下避雨，于是將松樹封為大夫松，但那已經(jīng)是秦朝時的事情。晉人陶淵明獨愛菊花，歸隱田園，體現(xiàn)了當(dāng)時很多人的精神追求，卻是我向往的。意在表明詩人不愿意像松樹一樣受到朝廷的封賞，而是要像陶淵明那樣歸隱山林度過一生。這里借用“青松”“黃菊”的典故，意在含蓄委婉地表明自己志在山水間，不在廟堂之上，寄寓了詩人不與新政權(quán)合作、不愿入朝為官的態(tài)度，以及與世相忘、隱居不仕的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》“________，________”，意思是屈原寫到的事物微小而尋常，但文章寓意宏大深遠(yuǎn)。（2）元夕即元宵節(jié)，這一天會有賞花燈、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。如辛棄疾《青玉案·元夕》中“________，________”兩句就描寫了女子盛裝觀燈的情態(tài)。（3）古人常用“雞鳴狗吠”襯托環(huán)境的寧靜，或形容百姓安居樂業(yè)，如“__________，___________”?！即鸢浮剑?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（阡陌交通雞犬相聞）三、語言文字應(yīng)用（一）語言文字應(yīng)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古風(fēng)小說中常有女子“嚶嚀一聲”的描寫，嚶嚀本指鳥叫，如《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”。鳥鳴聲用在人身上，則是形容①。《聊齋志異》中的名篇“嬰寧”，其女主角嬰寧名字的寓意眾說紛紜。而我認(rèn)為：小說中的嬰寧特別愛笑，這名字或許就是取笑聲婉轉(zhuǎn)之意？口部字有眾多的擬聲詞，不同鳥類的叫聲，②，比如倉庚（黃鸝）叫聲是“喈喈”，山雀“嚶嚶”，喜鵲“喳喳”，鶯聲“嚦嚦”，鶴聲為“唳”，雞聲為“喔”。擬聲字不僅有模仿動物叫聲的，③。比如人馴犬時發(fā)出的聲音，化當(dāng)詞可稱為“嗾”，《左傳》中的“公嗾夫獒”就是給獒犬下命令?！墩f文》收有“喌”字，是農(nóng)人喚雞的擬聲詞。時至今日，在一些鄉(xiāng)村，依然有農(nóng)人這樣喚雞。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中畫波浪線的句子中有兩處標(biāo)點符號使用錯誤，請找出并做修改?！即鸢浮?8.①女子聲音嬌細(xì)清婉②會用不同的擬聲詞來表示③還有模仿人呼喚動物之聲的19.①“名篇‘嬰寧’”應(yīng)改成名篇《嬰寧》。②句末的“？”應(yīng)改成“?！??！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①前文說到嚶嚀本來指鳥叫，鳥的叫聲是非常地細(xì)小清脆的，這里用來形容人，并且是用在女子身上，所以是用來形容女子聲音細(xì)小清脆，可填“女子聲音嬌細(xì)清婉”。②前文說到口部字有眾多的擬聲詞，而且后面列舉了一些用來形容鳥類叫聲的擬聲詞，所以不同鳥類的叫聲所用的擬聲詞是不同的，可填“會用不同的擬聲詞來表示”。③后文所舉的例子是人在馴動物或喚動物時發(fā)出的擬聲詞，所以擬聲字不僅有模仿動物叫聲的，還有模仿人呼喚動物之聲的，可填“還有模仿人呼喚動物之聲的”。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號能力。①“嬰寧”是《聊齋志異》的篇章，所以應(yīng)將引號改為書名號；②“這名字或許就是取笑聲婉轉(zhuǎn)之意”是表述作者觀點的句子，是陳述句，所以應(yīng)將句末的問號改為句號。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年10月11日，由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉、陸朝陽等組成的研究團(tuán)隊與中國科學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所、國家并行計算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作，宣布成功構(gòu)建255個光子的量子計算原型機(jī)“九章三號”。這項成果再度刷新光量子信息技術(shù)世界紀(jì)錄，求解高斯玻色取樣數(shù)學(xué)問題比目前全球最快的超級計算機(jī)快一億億倍，在研制量子計算機(jī)之路上邁出重要一步。1981年，諾貝爾獎獲得者理查德·費曼提出量子計算機(jī)構(gòu)想。作為信息科技一種新型計算范式，量子計算在原理上具有超快并行計算能力，可通過特定算法產(chǎn)生超越傳統(tǒng)計算機(jī)的算力，解決重大經(jīng)濟(jì)社會問題。2020年，潘建偉團(tuán)隊成功構(gòu)建76個光子的量子計算原型機(jī)“九章”，處理高斯玻色取樣問題的速度比當(dāng)時最快的超級計算機(jī)快一百萬億倍，使中國成為全球第二個實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。2021年，他們進(jìn)一步成功研制113個光子的“九章二號”和66比特的“祖沖之二號”量子計算原型機(jī)，使中國成為唯一在光學(xué)和超導(dǎo)兩條技術(shù)路線都實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。20.請將文中畫橫線的句子改成一個單句，以“量子計算”開頭，要求語言簡明，條理清晰。21.近年來，我國取得一系列的科技成就，一件又一件的大國重器震撼世界。它們的名字大多源于豐富厚重的中國文化，如神話傳說、天文地理、歷史人物、美好意象等。請簡要分析以“九章”和“祖沖之”為量子計算機(jī)命名的妙處。22.請簡要概括上面這則新聞的主要內(nèi)容。要求不超過35個字?！即鸢浮?0.量子計算是一種在原理上具有超快并行計算能力，可通過特定算法產(chǎn)生超越傳統(tǒng)計算機(jī)的算力，解決重大經(jīng)濟(jì)社會問題的新型計算范式。21.①用我國古代數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)專著命名，與量子計算機(jī)的主要功能相契合，也彰顯了我國古代數(shù)學(xué)方面的偉大成就，具有豐厚的傳統(tǒng)文化意蘊。②體現(xiàn)了科技與人文相結(jié)合的特點，拉近了高深的科技成果與人們的距離，彰顯了大國的自信和自豪感。22.示例：中國科學(xué)家成功構(gòu)建光量子計算原型機(jī)“九章三號”，再次刷新世界紀(jì)錄〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。以“量子計算”開頭，可以將“量子計算”當(dāng)作主語，組合成下定義的表達(dá)式，用判斷動詞“是”作謂語，則后面的賓語中心語應(yīng)是“新型計算范式”，就此確定句子的主干為：量子計算是新型計算范式。把其它內(nèi)容分別做主干的修飾成分?！霸谠砩暇哂谐觳⑿杏嬎隳芰Γ赏ㄟ^特定算法產(chǎn)生超越傳統(tǒng)計算機(jī)的算力，解決重大經(jīng)濟(jì)社會問題”可以修飾賓語“新型計算范式”，因此將之轉(zhuǎn)化為賓語的定語。整合以上內(nèi)容得出〖答案〗?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行個性化解讀的能力。九章，源于古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，是我國古代數(shù)學(xué)的瑰寶。而量子計算機(jī)作為一種全新的計算方式，其運算速度與處理能力遠(yuǎn)超傳統(tǒng)計算機(jī)，正如九章算術(shù)所展現(xiàn)的卓越智慧一般，引領(lǐng)著科技的未來。以我國古代數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)專著命名量子計算機(jī)，不僅與其主要功能相契合，更體現(xiàn)了對我國古代數(shù)學(xué)成就的敬意和傳承。以“九章”和“祖沖之”為名的量子計算機(jī)命名，這種命名方式也展現(xiàn)了科技與人文的完美結(jié)合。量子計算機(jī)作為前沿科技，其深奧的理論和復(fù)雜的技術(shù)往往讓人望而生畏。然而，通過以“九章”和“祖沖之”這樣的名字來命名，不僅拉近了高深的科技成果與人們的距離，體現(xiàn)了我國科技實力的飛躍，更讓人們感受到科技背后的文化底蘊和人文情懷。這種科技與人文的結(jié)合，不僅彰顯了我國大國的自信和自豪感，更向世界傳遞出我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。這則新聞有三個段落：第一段是新聞的主要事件，第二段介紹量子計算機(jī)的起源及其算法的影響，第三段介紹潘建偉團(tuán)隊研制量子計算機(jī)的過程。由此可見，結(jié)合第一段可概括出新聞的主要內(nèi)容。結(jié)合“由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉、陸朝陽等組成的研究團(tuán)隊與中國科學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所、國家并行計算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作”可概括出新聞事件的人物“中國科學(xué)家”；結(jié)合“宣布成功構(gòu)建255個光子的量子計算原型機(jī)"九章三號”可概括出主要事件“成功構(gòu)建光量子計算原型機(jī)‘九章三號’”；結(jié)合“這項成果再度刷新光量子信息技術(shù)世界紀(jì)錄，求解高斯玻色取樣數(shù)學(xué)問題比目前全球最快的超級計算機(jī)快一億億倍，在研制量子計算機(jī)之路上邁出重要一步”可概括出事件的影響意義“再次刷新世界紀(jì)錄”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。真理的河流從錯誤的溝渠中流過。以上材料是泰戈爾《飛鳥集》中的兩句詩，富有哲理，你對此有怎樣的感受和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院幽鲜〗棺魇?023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：永字八法作為中國書法運筆的法式，透露出中國美學(xué)的一大消息，就是含蓄蘊藉，筆筆藏，筆筆收，不直截，不顯露，不滑落，不漂移，穩(wěn)實，有力，內(nèi)蘊，外表平靜如無風(fēng)的水面，沒有一點漣漪，但在其深處則暗藏機(jī)鋒，暗藏玄機(jī)，充滿了力的漩渦。后人將其概括為無往不復(fù)，無垂不縮，點筆隱鋒，波必三折。這就是中國書法的勢?！皠荨本褪橇?，內(nèi)在的力，不是外在力。為什么說是內(nèi)在的力呢？因為這種力是通過線條內(nèi)部的變化、具體的章法等表現(xiàn)出來的，書法家就是一個制造矛盾的高手，就是要造成書法內(nèi)部的沖突，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等，造成內(nèi)在的沖突，形成一種張力。這就是“勢”。這個勢，也與自然有密切關(guān)系，中國書法家是到自然中體會這種勢的，體會“一陰一陽之謂道”的精神。宋代有一位畫家叫郭熙，他的《林泉高致》不僅對繪畫有影響，也對中國書道，園林等產(chǎn)生影響。他說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！睍▽⑦@樣的道理，概括為兩個字：“藏”和“忍”。有的人說，懂得這兩個字，也就懂得書法的奧秘了。孫過庭《書譜》說：一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。在一畫之中，通過筆勢的變化，筆鋒的運轉(zhuǎn)，墨的干濕，體現(xiàn)出豐富的變化，所以說，在一畫之中有起伏；在一點之內(nèi)，要表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感來。這就是“藏”的妙處。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在處世上要忍，在書法上也要忍在書法中叫做蓄勢。反對直露，認(rèn)為直露，一覽無余，便沒有韻味。如顏真卿的藏頭護(hù)尾，顏體可以說是藏的典范。中國書法用筆強(qiáng)調(diào)裹鋒，起筆要裹峰，沒有裹鋒，平平地寫，那就太露，落筆要回鋒，沒有回鋒，一筆送出，就沒有意思了。書法講究綿里藏針，追求筆底金剛杵表面上很平和，內(nèi)在卻很有力量。如泰山刻石《金剛經(jīng)》，康有為認(rèn)為乃古今榜書第一，用筆平，結(jié)體呆拙，字形肥腴，似乎沒有什么變化。但細(xì)心體會，你就會發(fā)現(xiàn)其中天真爛漫的地方。中國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒賞者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補的空間。比如園林的借景。景雖可借，要在人心，心靈不活，一切都是虛設(shè)。中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，含不盡之意在言外，這讓你去聯(lián)想，讓你去補充。從創(chuàng)造的角度看，創(chuàng)造者將藝術(shù)視為溝通自己和鑒賞者對象的通道：從鑒賞的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者有意的設(shè)計中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個新世界，會有更深刻的審美感受。（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講》）材料二：中國人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，有兩個主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。文和字是對待的。單體的字，像水木，是文，復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形聲相益，孽乳而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也，書的任務(wù)是如，寫出來的字要如我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點畫表出“物象之本”，這也就是說物象中的“文”，就是交織在一個物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：長短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個被把握到的“文”，同時又反映著人對它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值而成為美學(xué)的對象了。第二個主要因素是筆。書字從聿，聿就是筆，篆文，像手把筆，筆桿下扎了毛。殷朝人就有了筆，這個特殊的工具才使中國人的書法有可能成為一種世界獨特的藝術(shù)，也使中國畫有了獨特的風(fēng)格。中國人的筆是把獸毛（主要用兔毛）捆縛起做成的。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮。這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫筆所不能比的?；趦蓚€主要因素，其一是中國字在起始的時候是象形的，這種形象化的意境在后來“孽乳浸多”的“字體”里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動作的關(guān)聯(lián)。后來從象形到諧聲，形聲相益，更豐富了“宇”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水聲。所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書法寫了出來，不但使我們領(lǐng)略詩情，也同時如睹畫境。詩句寫成對聯(lián)或條幅掛在壁上，美的享受不亞于畫，而且也是一種綜合藝術(shù)，像中國其他許多藝術(shù)那樣。（摘編自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國書法的“勢”即書法家借助線條內(nèi)部的變化、章法等，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等造成內(nèi)外沖突而形成的一種張力。B.中國書法強(qiáng)調(diào)“起筆要裹鋒”“落筆要回鋒”，這是中國美學(xué)含蓄的傳統(tǒng)所決定的，書法上的忍，取決于處世上的忍。C.中國字起始時是象形的，書法家能從自然中把握物象之本"，因情生文，因文見情，這是中國書法成為藝術(shù)品的原因之一。D.中國書法用筆無往不復(fù)，無垂不縮，而毛筆具有的鋪毫抽鋒、極富彈性的特點使得中國書法成了獨具特色的藝術(shù)。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一引用孫過庭書譜中的話，證明中國書法體現(xiàn)變化和轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感。B.材料一有對藝術(shù)理論的闡釋，也有對具體作品的評價，理性論述和感性表達(dá)相結(jié)合。C.材料二從中國字的起始是象形的和中國人用的筆兩個角度進(jìn)行了論述，思路清晰。D.兩則材料都運用對比論證，如材料一書法與繪畫、園林，材料二中西方筆的不同。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點的一項是（）A.“身”字有載，“從人而隆其腹，象人有身（孕）之形”。B.《說文解字》：“倉頡見鳥獸蹄迒之跡……初造書契?！盋.漢代蔡邕指出：“為書之體，須人其形。若坐若行，若飛若動……”D.王羲之的字遒美健秀，被贊為“飄若浮云，矯若驚龍”。4.結(jié)合材料，對下面這幅書法作品解說不正確的一項是（）黃庭堅《松風(fēng)閣》（局部）A.作品充分發(fā)揮毛筆的特點，筆勢、筆鋒富于變化，頗具書道之妙。B.作品中橫、撇、捺極力延展，創(chuàng)造了一個不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界。C.作品中的“山”字用抽象的筆畫表現(xiàn)真正的山，具有美學(xué)價值。D.黃庭堅用書法書寫詩歌，讓我們得到形式和內(nèi)容等方面的藝術(shù)感受。5.中國書道有哪些特點？請結(jié)合兩則材料加以概括?！即鸢浮?.C2.D3.D4.B5.①講究“勢”，制造并利用內(nèi)在的沖突形成張力。②取法自然，從自然中體會精神。③注重“藏”和“忍”追求含蓄，反對直露。④注重審美，追求藝術(shù)性，追求“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“……造成內(nèi)外沖突而形成的一種張力”錯，依據(jù)“‘勢’就是力內(nèi)在的力，不是外在力”“造成書法內(nèi)部的沖突”等內(nèi)容，可知中國書法的“勢”是內(nèi)在的力，造成的是“內(nèi)在的沖突”，而不是內(nèi)外沖突。B.“書法上的忍，取決于處世上的忍”錯，依據(jù)“書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在處世上要忍，在書法上也要忍”，可知處世上的忍和書法上的忍，都是由中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)決定的，二者之間沒有決定關(guān)系。D.“而毛筆具有的鋪毫抽鋒、極富彈性的特點使得中國書法成了獨具特色的藝術(shù)”錯，表述絕對，依據(jù)“一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆”，可知筆的因素只是中國書法成為藝術(shù)的因素之一。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“兩則材料都運用對比論證”錯，材料一中繪畫、園林與書法不是對比關(guān)系，而是三者共同印證中國傳統(tǒng)美學(xué)中“藏勢”的特點；材料二中中西方筆的不同，只是一種比較，在比較中突出中國毛筆使得中國書法藝術(shù)具有了獨特之處。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.是他人對王羲之作品的評價，不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。B.“創(chuàng)造了一個不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界”錯，依據(jù)“中國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒賞者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補的空間”“從鑒賞的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者有意的設(shè)計中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個新世界”，可知書法的“含蓄”是鑒賞者結(jié)合聯(lián)想補充的一種藝術(shù)美感，從筆畫的特點不能判定黃庭堅的這幅作品是否有含蓄的特征，“全新”一詞說法過于絕對。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。依據(jù)“這就是中國書法的勢”“造成書法內(nèi)部的沖突，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等，造成內(nèi)在的沖突，形成一種張力”等內(nèi)容，可知中國書法講究“勢”，制造并利用內(nèi)在的沖突形成張力。依據(jù)“這個勢，也與自然有密切關(guān)系，中國書法家是到自然中體會這種勢的，體會‘一陰一陽之謂道’的精神”，可知中國書法取法自然，從自然中體會精神。依據(jù)“書法將這樣的道理，概括為兩個字：‘藏’和‘忍’。有的人說，懂得這兩個字，也就懂得書法的奧秘了”，及后文對“藏”和“忍”的分析論證，可知中國書法注重“藏”和“忍”追求含蓄，反對直露。依據(jù)“這種‘因情生文，因文見情’的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價值而成為美學(xué)的對象了”等內(nèi)容，可知中國書法注重審美，追求藝術(shù)性，追求“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，17分）閱讀下面文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？——王維《雜詩》每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵仆仆，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！边|闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱、父親的眼神、親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。①鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都深化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田藤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，②但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。③“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙、揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。④人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔竟，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)……災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭。當(dāng)然戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，匈奴未滅，何以家為"“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。但正義戰(zhàn)爭的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)、締造和平。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以為懷的，是放逐！有家難歸，有國難奔。林則徐，這位偉大的愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，結(jié)果獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌旰笾刈x此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低回唏噓不已。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。明清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山；第一代人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾……這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)……“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車；或者魂喪域外，漂泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章前半部分按照人生成長的順序?qū)懥肃l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展及表現(xiàn)。B.文章第三段寫到人們少小離家的不同情況，為第四段寫離家后的經(jīng)歷作鋪墊。C.文章第六段抓住安土重遷的民族傳統(tǒng)，寫出了炎黃子孫漂洋過海卻不忘桑梓的深情。D.文章結(jié)尾點出現(xiàn)代化的發(fā)展和東西文化交融使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①四字短語的排比和數(shù)詞的使用，讓“童年生活的血肉”具體可感。B.句子②運用比喻對童年的深刻記憶作總結(jié)，并說明了其與個人不可分割的特點。C.句子③俗語的使用，讓沉重的鄉(xiāng)土話題變得親切可感，讓表達(dá)含蓄蘊藉。D.句子④借助一系列典型的意象寫出了人們離開鄉(xiāng)土后的內(nèi)心感受，形象生動。8.文中引用了大量古詩詞，請結(jié)合文本綜合分析其效果。9.標(biāo)題“鄉(xiāng)土情結(jié)”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。〖答案〗6.D7.C8.①豐富作品內(nèi)容，串聯(lián)起全文的情感，開篇引用王維的《雜詩》點題，然后引用詩句強(qiáng)化了游子孤獨思鄉(xiāng)的情感，又以林則徐的詩歌將鄉(xiāng)土情結(jié)上升為對國家的情結(jié)，最后以海外游子的家國情懷收束，從小家到大家，從離家到歸家，串聯(lián)起全文的情感。②加強(qiáng)了作品的文學(xué)性和藝術(shù)感染力。如“慈母手中線，游子身上衣”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”等語言表達(dá)凝練，更能讓讀者體味游子漂泊在外的思鄉(xiāng)之情，同時為文章注入了詩意和韻味。9.①童年時鄉(xiāng)土承載的生育之情。②離家后對故土的眷戀與回饋。③家國之思（保衛(wèi)家鄉(xiāng)）。④民族向心力，凝聚力（自豪感）?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉”錯誤。根據(jù)原文“科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失”可知，強(qiáng)調(diào)的是不會消失。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞重點語句的能力。C.“讓表達(dá)含蓄蘊藉”錯誤。“金窩銀窩，不如家里的草窩?！币盟渍Z，運用對比的手法直接寫出別處的“金窩銀窩”都比不上自己的“草窩”，讓沉重的鄉(xiāng)土話題變得親切可感，表達(dá)簡潔直觀。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。文中引用了大量的古詩詞，這些詩句在內(nèi)容上恰到好處的為情感主旨服務(wù)，是內(nèi)容的不可分割的有機(jī)組成部分：首先，大量詩句的引用，豐富作品內(nèi)容，串聯(lián)起全文的情感。①在文章的開頭，“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”引用了王維《雜詩》入題點題，引出鄉(xiāng)土情結(jié)，引出一個普遍的道理：每個人的心里都有一個魂牽夢縈的土地”，文筆生動自然，同時以詩涵蓋主旨，提鋼挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰。②“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！薄皫X外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”等詩句的引用，寫出了漂泊在外的游子離家、回家以及聽到鄉(xiāng)音時的思鄉(xiāng)情感，強(qiáng)化了游子孤獨思鄉(xiāng)的情感。③“匈奴未滅，何以家為”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！钡仍娋涞囊茫砻髟跒?zāi)難來臨特別是戰(zhàn)爭時期，鄉(xiāng)土情節(jié)就很自然的上升為對國家的情節(jié)，保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)國家。④文章結(jié)尾“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！币院Ｍ庥巫拥募覈閼咽帐?，從小家到大家，從離家到歸家，串聯(lián)起全文的情感。其次，大量詩句引用到文中，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，如“慈母手中線，游子身上衣”寫出了家中親人對游子的擔(dān)憂之情，以及離家的游子對家的思念之情；“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅。詩句語言凝練情感豐富，同時為文章注入了詩意和韻味?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①第一段引用大量的詩句引出鄉(xiāng)土情節(jié)，接下來分四部分來寫鄉(xiāng)土情節(jié)的內(nèi)涵。②第二段中“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土?！薄暗甑睦佑。瑓s像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上”可知，記憶深刻的童年時期，鄉(xiāng)土情節(jié)指的是生育之情。③第三四段中，第三段主要是講述不安分的人們告別家鄉(xiāng)，離開故土，取尋找理想，但故鄉(xiāng)的情節(jié)始終追隨他們，第四段主要是寫這些離家的游子回歸故土的不同結(jié)果，如“有的侘傺無聊，鎩羽而歸?！薄爸挥猩贁?shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)……”所以鄉(xiāng)土情結(jié)指的是游子們離家后對故土的眷戀與回饋。④第五六自然段中，主要寫戰(zhàn)爭時期，如林則徐的詩句可知，將鄉(xiāng)土情結(jié)上升為國家情節(jié)，以及第六段中，抓住安土重遷的民族傳統(tǒng)，寫出了炎黃子孫漂洋過海卻不忘桑梓的深情。所以鄉(xiāng)土情結(jié)指的是家國之思（保衛(wèi)家鄉(xiāng)）。⑤最后一段中“科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。……我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”可知，鄉(xiāng)土情節(jié)指的是我們對自己國家的民族向心力，凝聚力（自豪感）。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦穆公閑問由余曰：“古者明王圣帝，得國失國，當(dāng)何以也？”由余曰：“臣聞之，當(dāng)以儉得之，以奢失之?！蹦鹿唬骸霸嘎勆輧€之節(jié)。”由余曰：“臣聞堯有天下，飯于土簋，啜于土铏。其地南至交陸，北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之。作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)?？暡癁橐鹑欤x勺有彩，為飾彌侈，而國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷、周受之。作為大器，而建九傲，食器雕琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十有二。君好文章，而服者彌侈，故曰：儉其道也。”由余出，穆公召內(nèi)史廖而告之曰：“寡人聞鄰國有圣人敵國之憂也今由余圣人也寡人患之。吾將奈何？”內(nèi)史廖曰：“夫戎辟而遼遠(yuǎn)，未聞中國之聲也。君其遺之女樂，以亂其政，而厚為由余請期，以疏其間。彼君臣有間，然后可圖?！本唬骸爸Z。”乃以女樂三九遺戎王，因為由余請期。戎王果見女樂而好之，設(shè)酒聽樂，終年不遷，馬牛羊半死。由余歸諫，諫不聽，遂去。入秦，穆公迎而拜為上卿。穆公奢主，能聽賢納諫，故霸西戎。西戎淫于樂，誘于利，以亡其國，由離質(zhì)樸也。（節(jié)選自《說苑·反質(zhì)》）材料二：景公筑路寢之臺，三年未息；又為長庲之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請成而息之。”對曰：明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！庇谑橇钗鹞瘔模嘭斘鹗?，斬板而去之。（節(jié)選自《晏子春秋》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。寡人A聞鄰國B有C圣人D敵國E之憂也F今由余G圣人也H寡人患之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.斬木，意思是砍削樹木，與《過秦論》中“斬木為兵，揭竿為旗”的“斬木”意思相同。B.間，意思是離間，與《屈原列傳》中“饞人間之，可謂窮矣”的“間”意思和用法相同。C.上卿，卿是古代官階、爵位名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴的稱上卿。D.三年未息，意思是三年沒有停止。其中的“息”與成語“瞬息萬變”的“息”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.由余認(rèn)為明王圣帝得國失國的關(guān)鍵在于儉奢，恭儉則得國，驕奢則失國，堯舜禹就是恭儉得國的典范。B.由余本來是戎王的臣子，秦穆公和他交談后認(rèn)為他是一位賢才，就和內(nèi)史廖定計，使由余離戎入秦。C.與秦穆公虛心納諫、重視賢才相比，戎王則耽于酒色聲樂，不聽諫言，這是他亡國的重要原因。D.景公不恤民力，接連役使百姓，使百姓勞苦不堪。多虧晏嬰及時進(jìn)諫，景公果斷糾正了自己的錯誤行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。（2）公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”14.勸諫是一門藝術(shù)。善諫者往往通過巧妙的方式提出建議，讓君主明辨利害。兩則材料中，由余和晏嬰的勸諫方式有相同之處，請結(jié)合材料具體分析?！即鸢浮?0.DFH11.B12.A13.（1）虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂面。（2）景公說：“好??！如果不是先生，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀?！?4.由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理，起到了良好的勸諫作用。由余列舉堯舜禹等君主的事例勸諫秦穆公要勤儉治國；晏嬰則舉楚靈王的事例勸諫齊景公要體恤民力。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說鄰國出了圣人，是敵對國家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余是個圣人，我擔(dān)憂這件事。“寡人”是主語，“聞”是動詞，“鄰國有圣人”是賓語，D處應(yīng)斷開?！皵硣畱n也”“今由余圣人也”都是判斷句，“也”是句末語氣詞，其后都停頓，所以FH處應(yīng)斷開。故選DFH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及一詞多義的能力。A.正確。均為砍削樹木。句意：砍樹木裁制而成。/砍來木棍當(dāng)兵器，舉起竹竿當(dāng)旗幟。B.錯誤。隔閡。/離間。句意：他們君臣之間有了隔閡。/讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。C.正確。D.正確。停止。/呼吸。句意：三年沒有停止。/在一眨眼一呼吸之間（極短的時間內(nèi)）發(fā)生了千變?nèi)f化。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“堯舜禹就是恭儉得國的典范”錯誤。從材料一可知，堯非常恭儉，所以天下無不順服；而舜、禹則越來越奢侈，所以不順服的國家也越來越多。所以在由余看來，舜、禹算不上恭儉得國的典范。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釋”，舍棄；“作為”，制作；“朱畫”，用朱紅色涂面。（2）“善”，表示應(yīng)諾，對、好；“非夫子者”是否定式判斷句，如果不是先生；“深”，厲害，表程度。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。面對秦穆公的“愿聞奢儉之節(jié)”，由余說“臣聞堯有天下，飯于土簋，啜于土铏……君好文章，而服者彌侈，故曰：儉其道也”，面對景公的“途將成矣，請成而息之”，晏嬰回答說“明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮……嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之”可知，由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理。秦穆公，認(rèn)為由余是圣人，景公評價晏嬰說的對，可知二人的勸諫也都起到了良好的勸諫作用。由余勸諫說明的是得國失國“當(dāng)以儉得之，以奢失之”，由堯舜禹等君主的事例得出結(jié)論“儉其道也”，勸諫秦穆公要勤儉治國。晏嬰勸諫以楚靈王為例，說出自己的擔(dān)憂及建議，“嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之”，是勸諫齊景公要體恤民力。二人都做到了讓君主明辨利害，是善于勸諫的。參考譯