2023-2024學(xué)年浙江省山海共富聯(lián)盟高一下學(xué)期6月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2浙江省山海共富聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化趨勢(shì)，而個(gè)體化趨勢(shì)下青年的社會(huì)心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀(guān)不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個(gè)人經(jīng)歷的都是試驗(yàn)性的生活，生活方式的個(gè)人化與價(jià)值觀(guān)的獨(dú)立性顯得越來(lái)越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來(lái)看，此種需求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擁有個(gè)人的邊界，擁有清晰的個(gè)人邊界能使人學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對(duì)個(gè)人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時(shí)能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會(huì)互動(dòng)中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾最早對(duì)社交中的邊界予以重視，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析，他將社會(huì)生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，頻繁的社會(huì)流動(dòng)讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對(duì)社交過(guò)載，如果沒(méi)有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會(huì)困于煩亂的社會(huì)交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會(huì)青年社交需求及其建構(gòu)》）材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃弧币怨餐d趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)須在線(xiàn)下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線(xiàn)下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時(shí)，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊評(píng)論就能收獲共情與認(rèn)同。每一個(gè)個(gè)體都被裹挾在定制化的、個(gè)性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿(mǎn)足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會(huì)分工中的個(gè)體時(shí)，我們卻往往難以收獲類(lèi)似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨(dú)感不斷加深。面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱。但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔。從空間阻隔來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點(diǎn)，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來(lái)極大流動(dòng)性，越來(lái)越多的青年人離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動(dòng)使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求。從時(shí)間阻隔來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，家家?hù)戶(hù)的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價(jià)值觀(guān)念趨同化，自然也就擁有共同的生活話(huà)題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工趨于精細(xì)化，整個(gè)社會(huì)充斥著多樣的職業(yè)類(lèi)型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛(ài)好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)與形成邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在社交過(guò)程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動(dòng)帶來(lái)的疲憊感。B.現(xiàn)實(shí)生活中難以收獲線(xiàn)上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當(dāng)代青年孤獨(dú)感加深。C.在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間關(guān)系的阻隔，傳統(tǒng)社交無(wú)法滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求。D.“搭子社交”基于共同愛(ài)好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨(dú)內(nèi)心。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.邊界意識(shí)指出個(gè)人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)，已成為人們的新需求。B.材料一引用齊美爾的觀(guān)點(diǎn)是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用。C.當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。D.兩則材料討論的都是在社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢(shì)。3.下列選項(xiàng)，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.忠告而善道之，不可則止。B.謙謙君子，卑以自牧。C.晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。D.近朱者赤，近墨者黑。4.概括材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.如今，一些年輕人一邊主動(dòng)選擇獨(dú)居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?duì)此的看法?！即鸢浮?.C2.D3.A4.①材料二采用“總-分”的論證結(jié)構(gòu)。②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)。③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空雙重阻礙”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。5.①年輕人選擇獨(dú)居生活方式是個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是他們追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，青年人選擇“獨(dú)居”，是主動(dòng)拉開(kāi)了社會(huì)生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些青年人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對(duì)陌生的環(huán)境，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С帧@得能量、緩解孤獨(dú)?！按钭由缃弧北种鴩?yán)格的分寸感，恰巧能滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“傳統(tǒng)社交無(wú)法滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求”錯(cuò)誤。由材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求”可知，親緣關(guān)系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無(wú)法”比“難以”程度更深。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“已成為人們的新需求”錯(cuò)誤。由材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯”“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”可知，選項(xiàng)范圍不清，表述擴(kuò)大范圍，將“青年”變?yōu)椤叭藗儭?。B.“是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用”推論錯(cuò)誤。材料一引用齊美爾的觀(guān)點(diǎn)是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的途徑。C.“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性”錯(cuò)誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，說(shuō)明生活節(jié)奏的異質(zhì)性是原因之一，沒(méi)有說(shuō)其是根本原因。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含意的能力。A.“忠告而善道之，不可則止”意為“對(duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果不聽(tīng)從就罷了”，即使再親密的朋友，也不會(huì)因?yàn)槟愕摹罢\(chéng)懇勸諫”而心無(wú)怨恨，強(qiáng)調(diào)了在人際交往的過(guò)程中，一定要把握合適的尺度。選項(xiàng)符合社交邊界感內(nèi)涵。B.“謙謙君子，卑以自牧”意為“謙虛的君子，通過(guò)保持謙恭的態(tài)度來(lái)提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。C.“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”意為“人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都莫不關(guān)心”，看似達(dá)觀(guān)，實(shí)則表露出詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。強(qiáng)調(diào)客觀(guān)環(huán)境對(duì)人有很大影響。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料二，第一段指出“搭子社交”成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式；第二段，寫(xiě)了“當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)”的現(xiàn)狀，指出“面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱”。第三段指出“在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔”，這雙重阻隔制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。第四段，肯定搭子“基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)”的特點(diǎn)。總體上看，是總-分結(jié)構(gòu)。第一段是總說(shuō)，后面三段圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔”兩方面，說(shuō)明“搭子社交”具有實(shí)用性，適應(yīng)青年的心理需求?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）關(guān)于一些年輕人主動(dòng)選擇獨(dú)居生活，材料一談及了相關(guān)原因：一是“當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)”；二是“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”“在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式”“邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)”。（2）關(guān)于不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”的情況，材料二里有相關(guān)闡述，如第一段和結(jié)尾“無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)”，可知“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感，恰巧能滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)魯迅方玄綽近來(lái)愛(ài)說(shuō)“差不多”這一句話(huà)，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說(shuō)，的確也盤(pán)據(jù)在他腦里了。他自從發(fā)現(xiàn)了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時(shí)卻也得到許多新慰安。譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他將這“差不多說(shuō)”最初公表的時(shí)候是在北京首善學(xué)校的講堂上，說(shuō)到“古今人不相遠(yuǎn)”，說(shuō)到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學(xué)生和官僚身上，大發(fā)其議論道：“現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)髦的都通行罵官僚，而學(xué)生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的。現(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？”散坐在講堂里的二十多個(gè)聽(tīng)講者，有的悵然了；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個(gè)卻對(duì)他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因?yàn)榉叫b就是兼做官僚的。而這其實(shí)不過(guò)是他的一種新不平。他總覺(jué)得自己是一個(gè)十分安分守己的人。教員的薪水欠到大半年了，只要?jiǎng)e有官俸支持，他也決不開(kāi)一開(kāi)口。不但不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷。他雖然也缺錢(qián)，但從沒(méi)有加入教員的團(tuán)體內(nèi)，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說(shuō)“上了課才給錢(qián)”，他才略恨他們的類(lèi)乎用果子耍猴子；一個(gè)大教育家說(shuō)道：“教員一手挾書(shū)包一手要錢(qián)不高尚?！彼艑?duì)于他的太太正式的發(fā)牢騷了?！拔梗趺粗挥袃杀P(pán)？”聽(tīng)了“不高尚說(shuō)”這一日的晚餐時(shí)候，他看著菜蔬說(shuō)?！翱墒巧显骂I(lǐng)來(lái)的一成半都完了……昨天的米，也還是好容易才賒來(lái)的呢。”方太太站在桌旁，臉對(duì)著他說(shuō)?！斑@種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢(qián)買(mǎi)這一點(diǎn)粗淺事情都不知道……”“對(duì)啦。沒(méi)有錢(qián)怎么買(mǎi)米，沒(méi)有米怎么煮……”他兩頰都鼓起來(lái)了，仿佛氣惱這〖答案〗正和他的議論“差不多”，近乎隨聲附和模樣；接著便將頭轉(zhuǎn)向別一面去了。待到凄風(fēng)冷雨這一天，居然倒也發(fā)了一點(diǎn)薪水，方玄綽不費(fèi)舉手之勞領(lǐng)了錢(qián)，酌還些舊債，卻還缺一大筆款，這是因?yàn)楣儋阂差H有些拖欠了。當(dāng)是時(shí)，便是廉吏清官們也漸以為薪水之不可不索，而況兼做教員的方玄綽，自然更表同情于學(xué)界起來(lái)，所以大家主張繼續(xù)罷課的時(shí)候，他雖然仍未到場(chǎng)，事后卻尤其心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議。他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙門(mén)中，照例的并不一同去討債。大家左索右索，總算一節(jié)一節(jié)的挨過(guò)去了，但比起先前來(lái)，方玄綽究竟是萬(wàn)分的拮據(jù)，到了陰歷五月初四的午前，他一回來(lái)，方太太便將一疊賬單塞在他的鼻子跟前，這也是往常所沒(méi)有的。“一總總得一百八十塊錢(qián)才夠開(kāi)銷(xiāo)……發(fā)了么？”方太太并不對(duì)著他看的說(shuō)?！昂?，我明天不做官了。錢(qián)的支票是領(lǐng)來(lái)的了，可是說(shuō)是要到他們跟前去親領(lǐng)。我實(shí)在怕看見(jiàn)……我錢(qián)也不要了，官也不做了，這樣無(wú)限量的卑屈……”方太太見(jiàn)了這少見(jiàn)的義憤，倒有些愕然了，但也就沉靜下來(lái)?！拔蚁耄€不如去親領(lǐng)罷，這算什么呢?！狈教粗哪樥f(shuō)?！拔也蝗?！這是官俸，不是賞錢(qián)，照例應(yīng)該由會(huì)計(jì)科送來(lái)的。”“可是不送來(lái)又怎么好呢……哦，昨夜忘記說(shuō)了，孩子們說(shuō)那學(xué)費(fèi)，學(xué)校里已經(jīng)催過(guò)好幾次了，說(shuō)是倘若再不繳……”“胡說(shuō)！做老子的辦事教書(shū)都不給錢(qián)，兒子去念幾句書(shū)倒要錢(qián)？”方太太覺(jué)得他已經(jīng)不很顧及道理，似乎就要將自己當(dāng)作校長(zhǎng)來(lái)出氣，犯不上，便不再言語(yǔ)了。兩個(gè)默默的吃了午飯。他想了一會(huì)，又懊惱的出去了。照舊例，每逢節(jié)根或年關(guān)的前一天，他一定須在夜里的十二點(diǎn)鐘才回家，一面走，一面掏著懷中，一面大聲的叫道：“喂，領(lǐng)來(lái)了！”于是遞給方太太一疊簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。誰(shuí)知道初四這一天卻破了例，他不到七點(diǎn)鐘便回家來(lái)?！霸趺戳?？……這樣早？……”方太太看定了他說(shuō)?！鞍l(fā)不及了，領(lǐng)不出了，銀行今天已經(jīng)關(guān)了門(mén)，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會(huì)，他先恭維我不去索薪，不肯親領(lǐng)，非常之清高，一個(gè)人正應(yīng)該這樣做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來(lái)，說(shuō)房租怎樣的收不起，買(mǎi)賣(mài)怎樣的賠本，在同事面前親身領(lǐng)款，也不算什么的，即刻將我支使出來(lái)了。”“這樣緊急的節(jié)根，誰(shuí)還肯借出錢(qián)去呢。”方太太說(shuō)。方玄綽低下頭來(lái)了，接著就記起去年年關(guān)的事來(lái)，那時(shí)有一個(gè)同鄉(xiāng)來(lái)借十塊錢(qián)，他其時(shí)收到了衙門(mén)的領(lǐng)款憑單的了。因?yàn)榕逻@人將來(lái)未必會(huì)還錢(qián)，便裝了一副為難的神色，說(shuō)道衙門(mén)里既然領(lǐng)不到俸錢(qián)，學(xué)校里又不發(fā)薪水，實(shí)在“愛(ài)莫能助”，將他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的發(fā)命令了；叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。蓮花白竟賒來(lái)了，他喝了兩杯，青白色的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點(diǎn)上一支大號(hào)哈德門(mén)香煙，從桌上抓起一本《嘗試集》來(lái)，躺在床上就要看?！澳敲?，明天怎么對(duì)付店家呢？”方太太追上去，站在床面前，看著他的臉說(shuō)?！暗昙?？……教他們初八的下半天來(lái)。”“那么，過(guò)了節(jié)怎么辦呢？”“過(guò)了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來(lái)要錢(qián)，你只要說(shuō)初八的下午。”他又要看《嘗試集》了。方太太怕失了機(jī)會(huì)，連忙吞吞吐吐的說(shuō)：“我想，過(guò)了節(jié)，到了初八，我們……倒不如去買(mǎi)一張彩票……”“胡說(shuō)！會(huì)說(shuō)出這樣無(wú)教育的……”這時(shí)候，他忽而又記起被金永生支使出來(lái)以后的事了。那時(shí)他惘惘的走過(guò)稻香村，看見(jiàn)店門(mén)口豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬(wàn)元”，仿佛記得心里也一動(dòng)，或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因?yàn)樯岵坏闷A里僅存的六角錢(qián)，所以竟也毅然決然的走遠(yuǎn)了。一九二二年六月（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)描寫(xiě)人物的行為、語(yǔ)言、心理，用幽默諷刺的語(yǔ)言，刻畫(huà)了方玄綽這類(lèi)表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識(shí)分子形象。B.方玄綽身居官員兼做教員，為人安分守己，所以即使缺錢(qián)，他也不參與索薪，只有當(dāng)政府壓迫過(guò)分了，他才有所反抗。C.端午將至，卻領(lǐng)不到薪水，債主臨門(mén)，在家中他失去了妻子的敬畏，讓方玄綽陷入經(jīng)濟(jì)與精神的雙重困境。D.因?yàn)樯钷讚?jù)，方太太勸說(shuō)方玄綽去買(mǎi)彩票。方玄綽雖然也曾動(dòng)心，最終還是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題和覺(jué)得有失體統(tǒng)而沒(méi)有去做。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“盤(pán)據(jù)”，即“盤(pán)踞”，盤(pán)結(jié)占據(jù)，說(shuō)明“差不多”不僅成了方玄綽的口頭禪，還成為了他根深蒂固的思想和行為準(zhǔn)則。B.“居然”，意為出乎意料，關(guān)聯(lián)的是“凄風(fēng)冷雨”這一天發(fā)了“一點(diǎn)”薪水，用反語(yǔ)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)教員處境的窘迫。C.“愕然”，意為吃驚，驚訝的樣子。方太太對(duì)方玄綽的義憤之辭表示出驚訝之態(tài)，從側(cè)面反映了方玄綽的麻木妥協(xié)、茍且偷安的人物形象。D.“恍然大悟”，端午節(jié)沒(méi)有領(lǐng)到薪水，借錢(qián)又碰壁，接連的打擊讓方玄綽明白了生活本就是這般無(wú)奈，因此他不再急于去解決問(wèn)題，頗有自暴自棄之味。8.本文故事圍繞“欠薪、索薪、領(lǐng)薪”等情節(jié)展開(kāi)，主人公方玄綽的心理情緒也隨之變化，反映了其鮮明的性格特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本梳理，完成下面表格中的相關(guān)內(nèi)容。情節(jié)主人公的心理活動(dòng)教員的薪水欠到大半年了（1）__________________凄風(fēng)冷雨這一天，發(fā)了一點(diǎn)薪水（2）__________________到了陰歷五月初四的午前（3）__________________向金永生借錢(qián)遭拒（4）__________________9.胡適借“差不多先生”來(lái)批評(píng)中國(guó)人做事不辨是非、麻木沉淪等態(tài)度，魯迅則在此基礎(chǔ)上，借方玄綽賦予了“差不多說(shuō)”更深的意義。請(qǐng)你結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.B7.D8.（1）絕不開(kāi)口，暗地里以為欠斟酌,不贊成索薪（2）心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議，贊成索薪（3）義憤異常，為需要親自去領(lǐng)錢(qián)而氣憤，不愿卑屈（4）想到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰9.（1）方玄綽認(rèn)為老輩和青年差不多，兵士和車(chē)夫差不多，官僚和學(xué)生差不多，體現(xiàn)了他不辨是非、麻木沉淪的處事思想。（2）他向金永生通融50元錢(qián)遭拒絕感到不快，而“去年年關(guān)”同鄉(xiāng)向他借十元錢(qián)他也曾推脫。他和商人金永生“差不多”。方玄綽的這種自我安慰體現(xiàn)了他麻木妥協(xié)、逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。（3）太太提議買(mǎi)彩票被他斥為“無(wú)教育的……”，而他本人在街上看到賣(mài)彩票的廣告也動(dòng)過(guò)心。他和“無(wú)教育”的家庭主婦“差不多”。體現(xiàn)了方玄綽茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。（4）作者借方玄綽的思想言行，揭露了“差不多”之說(shuō)的無(wú)是非觀(guān)、麻木逃避，本質(zhì)上就是冷卻了憤激式的熱情，消減了抗?fàn)幍挠職猓@是一種可悲的思想倒退。告誡人們要擺脫這種糊涂意識(shí)，醒悟過(guò)來(lái)，正視現(xiàn)實(shí)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“為人安分守己”錯(cuò)誤。文中“他總覺(jué)得自己是一個(gè)安分守己的人”，實(shí)際上方是一個(gè)茍且偷安的人，而且他只是“略恨”“發(fā)牢騷”，并沒(méi)有所反抗。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。D.“讓方玄綽明白了生活本就是這般無(wú)奈”錯(cuò)誤?！盎腥淮笪颉保⒉皇欠叫b明白了生活的無(wú)奈，而是因?yàn)樗氲阶约壕芙^同鄉(xiāng)的借款與金永生拒絕自己實(shí)際上是“差不多”的，所以因借錢(qián)遭拒而生的精神困境得到了消解，然而這并非是一種醒悟，而是逃避現(xiàn)實(shí)的退步。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力。根據(jù)原文“教員的薪水欠到大半年了，只要?jiǎng)e有官俸支持，他也決不開(kāi)一開(kāi)口。不但不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷”，可知教員的薪水欠到大半年了，方玄綽絕不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪時(shí)，方玄綽暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷。根據(jù)原文“所以大家主張繼續(xù)罷課的時(shí)候，他雖然仍未到場(chǎng)，事后卻尤其心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議”“他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸”，可知發(fā)了一點(diǎn)薪水，當(dāng)大家主張繼續(xù)罷課時(shí)，他心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議，贊成索薪。根據(jù)原文“我明天不做官了。錢(qián)的支票是領(lǐng)來(lái)的了，可是說(shuō)是要到他們跟前去親領(lǐng)。我實(shí)在怕看見(jiàn)……我錢(qián)也不要了，官也不做了，這樣無(wú)限量的卑屈”，可知因?yàn)樾枰H自去零錢(qián)，他怕被看見(jiàn)而很氣憤，不愿卑屈。由向金永生借錢(qián)遭拒，想到自己也曾經(jīng)拒絕過(guò)借錢(qián)的同事，感到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。他自稱(chēng)“無(wú)是非之心”，其實(shí)是缺乏最基本的是非觀(guān)念，在大是大非面前搖擺不定?！翱匆?jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時(shí)候，有時(shí)也疑心是因?yàn)樽约簺](méi)有和惡社會(huì)奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來(lái)的一條逃路，很近乎于‘無(wú)是非之心’”。對(duì)于自己的行為，盡管方玄綽有自己的解釋和理由。他向金永生通融50元錢(qián)遭拒絕感到不快，而“去年年關(guān)”同鄉(xiāng)向他借十元錢(qián)他也曾推脫。其實(shí)，這不過(guò)是一種托詞而已。從根子上看，在于他過(guò)于虛榮，膽小怕事，不敢擔(dān)當(dāng)。其人生從本質(zhì)上屬于得過(guò)且過(guò)的被動(dòng)型消極人生。他不僅自己堅(jiān)持這套本身并不正確理論，還用這“差不多說(shuō)”教育他人，體現(xiàn)了他茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。太太突發(fā)奇想，提出了買(mǎi)彩票的想法，他當(dāng)即表示反對(duì)：“胡說(shuō)！會(huì)說(shuō)出這樣無(wú)教育的……”。而他本人在街上看到賣(mài)彩票的廣告也動(dòng)過(guò)心?！安畈欢嘞壬北е安畈欢唷钡膽B(tài)度生活，得過(guò)且過(guò)，本以為會(huì)過(guò)上“差不多”的生活，然而事實(shí)卻告訴他，這只是他的一廂情愿而已，得過(guò)且過(guò)必定難過(guò)。面對(duì)他的遭遇可否設(shè)想，假如他平時(shí)不當(dāng)“差不多先生”，假如遇到問(wèn)題不當(dāng)“縮頭烏龜”，假如思考問(wèn)題，做事情，能夠認(rèn)真一些，積極一些，擔(dān)當(dāng)一些，他的生活又怎會(huì)落到如此境地？文章告誡人們要擺脫這種糊涂意識(shí)，醒悟過(guò)來(lái)，正視現(xiàn)實(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無(wú)所不至。介甫亦當(dāng)自思所以致其然者，不可專(zhuān)罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱(chēng)施之；貸息錢(qián)，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢(qián)雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》）材料二：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）材料三：安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變臣之所稱(chēng)流俗之所不講而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。熙寧二年二月，拜參知政事。上問(wèn)：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。熙寧七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂(yōu)京師亂起，以為天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于當(dāng)世之變/臣之所稱(chēng)/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也B.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當(dāng)世之變/臣之所稱(chēng)/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也C.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸期/合于當(dāng)世之變/臣之所稱(chēng)流俗之所/不講而議者/以為迂闊而熟爛者也D.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當(dāng)世之變/臣之所稱(chēng)流俗之所/不講而議者/以為迂闊而熟爛者也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.治，指社會(huì)安定，與《諫逐客書(shū)》中“舉地千里，至今治強(qiáng)”的“治”意義不同。B.濟(jì)，幫助、有益于。與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意義不同。C.其，反問(wèn)語(yǔ)氣詞，與《諫太宗十思疏》中“奔車(chē)朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。D.數(shù)，命數(shù)、理數(shù)，與《六國(guó)論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光批評(píng)王安石，認(rèn)為他只是一味地想求取非同尋常的功績(jī)，而忽略了常人的認(rèn)知。B.王安石上書(shū)給皇帝，希望陛下不要把上天賜予的幸運(yùn)作為常態(tài)，要有憂(yōu)患意識(shí)。C.議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張。D.熙寧七年，全國(guó)干旱，皇帝想要罷免不能很好執(zhí)行法令的人員，王安石阻止了他。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（2）此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。14.司馬光：“人言安石奸邪，則毀之太過(guò)；但不曉事，又執(zhí)拗耳。”你認(rèn)同司馬光的這句評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。〖答案〗10.A11.A12.D13.（1）替天下管理財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)奪利益；駁斥錯(cuò)誤言論，排斥巧言諂媚的人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。（2）這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒(méi)有處理好變法中的事情啊。14.認(rèn)同。（1）材料一司馬光認(rèn)為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識(shí)，并非奸邪。（2）材料二王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂(yōu)，從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看并非奸邪。（3）材料三王安石上萬(wàn)言書(shū)，陳述變法的初衷是革除弊端以適應(yīng)當(dāng)世的變化，并非奸邪。（4）材料二王安石坦言本來(lái)就預(yù)料到怨誹之多，但仍堅(jiān)持自己的做法，可見(jiàn)其執(zhí)拗。（5）材料三王安石決心興利除弊，上萬(wàn)言書(shū)大議常人不議之論，且掌管?chē)?guó)事之后，大都以萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)，可見(jiàn)他敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，可見(jiàn)其“執(zhí)拗”。（6）材料三王安石性格倔強(qiáng)，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。議論變法時(shí)，百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他?？梢?jiàn)其執(zhí)拗。（7）天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認(rèn)為旱災(zāi)是常數(shù)，不必憂(yōu)慮，只需要盡人事就可以了，可見(jiàn)其執(zhí)拗?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！霸浮保Ｍ?，賓語(yǔ)是“監(jiān)茍者因循之弊”，“明詔”是明文詔令，搭配對(duì)象是“大臣”，“明詔大臣”前后均需斷開(kāi)，排除BD。“為之以漸”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“以漸為之”，結(jié)構(gòu)完整，“期”，期望，搭配對(duì)象是“合于當(dāng)世之變”，“期”后不能斷開(kāi)，“以漸”和“期”中間應(yīng)斷開(kāi)，排除C。故選A。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。均指“社會(huì)安定”。句意：自古以來(lái)的太平盛世。/攻取土地上千里，至今政治安定。B.正確。幫助、有益于。/渡河。句意：善于雄辯和旁征博引自圓其說(shuō)。/然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御。C.正確。均為“反問(wèn)語(yǔ)氣詞”。句意：陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？/用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車(chē)，這樣難道可以忽視不理嗎？D.正確。均為“命數(shù)、理數(shù)”。句意：水災(zāi)旱災(zāi)是上天運(yùn)行的命數(shù)。/勝利和失敗的命數(shù)。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“皇帝想要罷免不能很好執(zhí)行法令的人員”錯(cuò)誤。由“欲盡罷法度之不善者”可知，皇帝想要罷除的是不好的法度。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“征”，爭(zhēng)奪；“辟”，駁斥、排除；“難”，排斥；“壬人”，巧言諂媚的人。（2）“豈”，哪里；“所以”，……的原因；“人事”，變法中的事情；“修”，處理、整治得好。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。由司馬光的話(huà)可知，司馬光不認(rèn)為王安石奸邪，認(rèn)為王安石只是不曉事態(tài)，太執(zhí)拗。由材料一“而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”可知，司馬光認(rèn)為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識(shí)，并非奸邪。由材料二王安石自辯“不為侵官”“不為生事”“不為征利”“不為拒諫”的內(nèi)容可知，王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂(yōu)，從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看他并非奸邪。由材料三“安石……慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)”可知，王安石上萬(wàn)言書(shū)，陳述變法的初衷是革除弊端以適應(yīng)當(dāng)世的變化，并非奸邪。由材料二“至于怨誹之多，則固前知其如此也”可知，王安石坦言本來(lái)就預(yù)料到怨誹之多，但仍堅(jiān)持自己的做法，可見(jiàn)其執(zhí)拗。由材料三“安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)”“后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)”可知王安石決心興利除弊，上萬(wàn)言書(shū)大議常人不議之論，且掌管?chē)?guó)事之后，大都以萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)，可見(jiàn)他敢于堅(jiān)持自己意見(jiàn)，可見(jiàn)其執(zhí)拗。由材料三“安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘”可知，王安石性格倔強(qiáng)，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。議論變法時(shí)，百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他?？梢?jiàn)其執(zhí)拗。由材料三最后一段可知，天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認(rèn)為旱災(zāi)是常數(shù)，不必憂(yōu)慮，只需要盡人事就可以了，可見(jiàn)其執(zhí)拗。結(jié)合上述分析，應(yīng)認(rèn)同司馬光的觀(guān)點(diǎn)。作答時(shí)，先回答“你認(rèn)同司馬光的這句評(píng)價(jià)嗎？”這一問(wèn)題，從材料中找相關(guān)事例說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)。參考譯文：材料一：當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對(duì)您毀謗、污蔑，所有的壞話(huà)都用上了。您也當(dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說(shuō)到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國(guó)良法而首先實(shí)施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免役錢(qián)，而由官府雇人代為服役。這三項(xiàng)措施，普通的人都知道不適合，而您獨(dú)自以為可行，并不是您的見(jiàn)識(shí)比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識(shí)。 （節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》）材料二：如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)、惹是生非制造事端、聚斂錢(qián)財(cái)與民爭(zhēng)利、拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為：從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門(mén)官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替天下管理財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)奪利益；駁斥錯(cuò)誤言論，排斥巧言諂媚的人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。 （節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）材料三：王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為：“自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞?lái)王安石掌管?chē)?guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁?wèn)：“你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開(kāi)設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂(yōu)形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說(shuō)：“水災(zāi)旱災(zāi)是上天運(yùn)行的命數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免，這不足以招致圣上憂(yōu)慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了?！鄙褡诨卮鹫f(shuō)：“這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒(méi)有處理好變法中的事情啊。從士大夫到后宮，沒(méi)有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩?dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束也沒(méi)有被再召回朝廷，前后共八年。 （節(jié)選自《宋史·王安石傳》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作①?gòu)埿⑾楹＞胗慰?，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂(yōu)?；厥捉杏菟储?杜若滿(mǎn)芳洲。注：①?gòu)埿⑾椋耗纤螑?ài)國(guó)詞人。為官數(shù)十載，因主戰(zhàn)被排斥，此詞作于詞人請(qǐng)辭侍親獲準(zhǔn)后，乘舟沿江東歸途中。②沉累：代指自沉汨羅、無(wú)罪被迫而死的屈原。③虞舜：即舜，號(hào)有虞氏，故稱(chēng)“虞舜”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋詞人自稱(chēng)“倦游客”，抒發(fā)其宦海浮沉而今欲歸休之感?！拔黠L(fēng)千里”兩句運(yùn)用擬人和夸張手法，形象地寫(xiě)出了詞人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)旅途，終于到達(dá)岳陽(yáng)樓的感慨之情。B.上闋后四句描寫(xiě)詞人登臨岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺之景，從“日落”到“缺月”，通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)詞人憑欄久立的意緒。同時(shí)，這四句承上啟下，為下片抒情積蓄了情勢(shì)。C.下闋“雄三楚”五句，寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄于三楚、吞吐七澤、隔絕九州的地勢(shì)，面對(duì)此景，詞人直抒胸臆，以問(wèn)句發(fā)出感嘆贊譽(yù)，認(rèn)為人世間的一切好處，都比不上此處的景色。D.下闋“回首”一句引用杜甫“回首叫虞舜”句，抒發(fā)深沉的情懷。尾句“杜若滿(mǎn)芳洲”寫(xiě)詞人想象滿(mǎn)山遍野的杜若花，以美景寫(xiě)樂(lè)情，襯托出詞人對(duì)未來(lái)的美好暢想。16.同為寫(xiě)于岳陽(yáng)樓的抒情篇章，本詞后四句與杜甫《登岳陽(yáng)樓》后四句“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詞句加以分析?！即鸢浮?5.D16.張?jiān)~：①吊古傷今，懷才不遇。詞人因屈原的“離憂(yōu)”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦。②渴求清明政治，盼望賢主賞識(shí)。結(jié)尾詞人表達(dá)渴求被遇的心聲，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己。杜詩(shī)：①寫(xiě)自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋古舊杳無(wú)音訊，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自身漂泊無(wú)定、孤苦無(wú)依的境況的傷感之情；②關(guān)注關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火，表達(dá)對(duì)國(guó)家安危的憂(yōu)思?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“以美景寫(xiě)樂(lè)情，襯托出詞人對(duì)未來(lái)的美好暢想”錯(cuò)誤。尾句“杜若滿(mǎn)芳洲”實(shí)寫(xiě)滿(mǎn)山遍野的杜若花，樂(lè)景襯哀情。詞人因屈原的“離憂(yōu)”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了滿(mǎn)山開(kāi)得正艷的杜若花外，沒(méi)有任何人回答他的苦苦呼喚，尾句花開(kāi)爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。張?jiān)~：“欲吊沉累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂(yōu)”，是說(shuō)“想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂(yōu)之情”，寫(xiě)詞人對(duì)曾流放此地的詩(shī)人、政治家屈原的憑吊。詞人欲要憑吊屈原，卻“無(wú)所”可吊，因?yàn)樵~人不知道屈子沉水處，詞人因屈原的“離憂(yōu)”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦。詞人借對(duì)屈原的憑吊，表達(dá)了自己懷有才干而不能實(shí)現(xiàn)家國(guó)理想的辛酸悲苦之情?！盎厥捉杏菟?，杜若滿(mǎn)芳洲”，是說(shuō)“回過(guò)頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見(jiàn)杜若花開(kāi)滿(mǎn)了水中沙洲”，詞人因屈原的“離憂(yōu)”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”，詞人借對(duì)賢君虞舜的呼喚，表現(xiàn)出對(duì)清明政治的向往。杜詩(shī)：由“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”可見(jiàn)，作者漂泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”寫(xiě)詩(shī)人縱目遠(yuǎn)眺，遙想北方邊境，戰(zhàn)亂未平，國(guó)家艱危，充滿(mǎn)對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、時(shí)局不安的關(guān)切與憂(yōu)慮。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中，作者用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是“__________________，_______________________”。（2）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中詞人寫(xiě)招待客人時(shí)，自己舀盡西江的水，用北斗星做酒器的兩個(gè)句子是“__________________，_______________________”。（3）古人寫(xiě)詩(shī)文時(shí)常常使用色彩詞，使所寫(xiě)內(nèi)容生動(dòng)形象，或借色彩描摹景象，表達(dá)人生感慨，如“__________________，_______________________”?！即鸢浮剑?）管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)（2）盡挹西江細(xì)斟北斗（3）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍似這般都付與斷井頹垣（六朝往事隨流水，但寒煙衰草凝綠/千里澄江似練，翠峰如簇）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①每一座城市都有其專(zhuān)屬的個(gè)性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市競(jìng)爭(zhēng)力的基本立足點(diǎn)。③中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《世界旅游休閑城市發(fā)展報(bào)告》顯示，④?chē)?guó)內(nèi)游客逐漸慢慢地從“看山看水”轉(zhuǎn)向“人間煙火”。⑤這種深入市井的反向旅行方式，⑥意在尋找和體驗(yàn)原汁原味的城市特色為目的，⑦加深了旅行者對(duì)目的地文化內(nèi)涵的理解。近年來(lái)，許多博主拍攝創(chuàng)意視頻進(jìn)行“種草”引流，使冷門(mén)旅行目的地的能見(jiàn)度不斷提升。景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館的一件文物“沉思羅漢像”霸屏網(wǎng)絡(luò)，不少網(wǎng)友將文物的嚴(yán)肅形象與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“無(wú)厘頭”巧妙融合，制作創(chuàng)意短視頻，形成了一種和諧的反差。這樣不僅能夠A，還使博物館以一種年輕人喜歡的方式“出圈”。此外，B。新疆伊犁、四川甘孜的文旅局長(zhǎng)上陣表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長(zhǎng)身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國(guó)。在流量時(shí)代，旅游目的地需要靠創(chuàng)意引爆網(wǎng)友的注意力，利用短視頻這一“種草機(jī)”，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)友從線(xiàn)上“種草”到線(xiàn)下“拔草”的轉(zhuǎn)變。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！即鸢浮?8.A.引導(dǎo)年輕人感受文物背后的歷史B.各地文旅局長(zhǎng)也加入進(jìn)來(lái)19.②在“城市競(jìng)爭(zhēng)力”前加“提高”?！按蛟臁迸c“城市競(jìng)爭(zhēng)力”搭配不當(dāng)。④刪去“慢慢地”。“逐漸”與“慢慢地”意思相符，語(yǔ)義重復(fù)。⑥刪去“為目的”或?qū)ⅰ耙庠凇备臑椤耙浴??！耙庠凇迸c“以……為目的”句式雜糅?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，通過(guò)“景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館的一件文物‘沉思羅漢像’霸屏網(wǎng)絡(luò)”的例子，說(shuō)明創(chuàng)意短視頻向年輕人宣傳歷史文化的作用，所以此處可填“引導(dǎo)年輕人感受文物背后的歷史”。B處，此處所填寫(xiě)的句子是對(duì)后文“新疆伊犁、四川甘孜的文旅局長(zhǎng)上陣表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長(zhǎng)身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國(guó)”的概括，所以此處可填“各地文旅局長(zhǎng)也加入進(jìn)來(lái)”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②搭配不當(dāng)?！按蛟臁敝荒芎汀俺鞘忻贝钆洌c“城市競(jìng)爭(zhēng)力”搭配不當(dāng)，所以在“城市競(jìng)爭(zhēng)力”前加“提高”。④成分贅余?！爸饾u”與“慢慢地”意思相符，語(yǔ)義重復(fù)。所以刪去“慢慢地”。⑥結(jié)構(gòu)混亂。“意在”與“以……為目的”句式雜糅，造成結(jié)構(gòu)混亂。所以刪去“為目的”或?qū)ⅰ耙庠凇备臑椤耙浴薄＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線(xiàn)上，雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣。雨不但可嗅，可觀(guān)，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)，，，于今在島上回味，則在之外，更籠上一層了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。20.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.凄涼凄清凄迷凄迷凄楚B.凄清凄涼凄迷凄迷凄楚C.凄涼凄清凄楚凄楚凄迷D.凄清凄涼凄楚凄楚凄迷21.下列選項(xiàng)中的冒號(hào)，和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.清人郭嵩燾說(shuō)：“鴻門(mén)之宴寫(xiě)得子房如龍，樊噲如虎，是史公極得意文字。”B.個(gè)別的建筑物，一般地由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。C.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。D.女士們，先生們：一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分，請(qǐng)分別指出他們停頓的特點(diǎn)，并分析其表達(dá)效果。（1）聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。（2）雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線(xiàn)上，雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上。〖答案〗20.C21.B22.（1）多用停頓。將動(dòng)詞“聽(tīng)、看、嗅聞、舔”與其對(duì)象“冷雨”獨(dú)立分隔開(kāi)來(lái)，更富有節(jié)奏感，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，更能表達(dá)作者渴望對(duì)冷雨進(jìn)行深入的品味。（2）長(zhǎng)句不停頓。這種不用停頓標(biāo)點(diǎn)的方法讓句子顯得更加密集，更能凸顯出清明雨的綿長(zhǎng)、范圍大、覆蓋面廣。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。文中凄涼重在表達(dá)一種涼意，凄清側(cè)重表達(dá)整體環(huán)境特點(diǎn)，凄楚則是悲涼苦楚，語(yǔ)意上更加沉重，這三個(gè)詞語(yǔ)有層進(jìn)意味，故前三空應(yīng)該按這個(gè)順序填空；根據(jù)“則在……之外”可知，第四空和第三空應(yīng)該用同一個(gè)詞；凄迷更包含了迷惘迷離之意，故用“籠”“一層”來(lái)修飾。故選C。【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的冒號(hào)表示總說(shuō)和〖提示〗下文。A.表示引用。B.表示總說(shuō)和〖提示〗下文。C.表示總結(jié)上文。D.用于書(shū)信或演講稱(chēng)謂之后。故選B。【22題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。（1）“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨”“看看，那冷雨”“嗅嗅聞聞，那冷雨“舔舔吧，那冷雨”，每個(gè)小句子中間加上逗號(hào)，使句子變成短句；短句的特點(diǎn)是活潑，靈動(dòng)，參差跳躍，簡(jiǎn)潔干脆，富有節(jié)奏感；因?yàn)樗鶎?xiě)內(nèi)容為“雨”，這樣的短句具有珠玉落玉盤(pán)的效果。（2）“雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線(xiàn)上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上”是兩個(gè)長(zhǎng)句，中間沒(méi)有停頓，一氣呵成，與清明之雨的連綿特點(diǎn)呼應(yīng)，內(nèi)容與形式更加和諧；從效果上看，長(zhǎng)句表意更豐富，而且中間不停頓，讀來(lái)頗有氣勢(shì)。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而審則為福矣，聞而不審，不若無(wú)聞矣。”現(xiàn)代社會(huì)，我們每天都會(huì)接觸大量信息，這些信息能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周?chē)澜纾坏粑覀儧](méi)有辨別信息的自覺(jué)和能力，不能分辨各種媒介信息的真?zhèn)危鼈兎炊鴷?huì)給我們帶來(lái)誤導(dǎo)和煩惱。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道思辨類(lèi)材料作文題。材料貼近學(xué)生的日常生活，圍繞信息時(shí)代的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題展開(kāi)討論。第一句是總起句。引用《呂氏春秋·察傳》“聞而審則為福矣，聞而不審，不若無(wú)聞矣”，意為聽(tīng)說(shuō)一件事就要詳察細(xì)究，這樣才算得上是有福；如果聽(tīng)說(shuō)了而不作詳察細(xì)究，那還不如不去聽(tīng)。它明確指出了詳察細(xì)究信息的重要性。此外，二者有一共同前提“聞”，也表明了我們需要主動(dòng)接收外界信息。第二句是對(duì)第一句的現(xiàn)實(shí)性闡述。先呈現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)普遍現(xiàn)象——“我們每天都會(huì)接觸大量信息”。生活在媒介時(shí)代，學(xué)生周?chē)冀K充斥著各種不同類(lèi)型的媒介信息，在獲取媒介信息的過(guò)程中，我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓眼界，更好地認(rèn)識(shí)了周?chē)澜纭５惨⒁猓@些媒介信息并不都是真實(shí)，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。身處此間的學(xué)生需要理性的面對(duì)全媒體時(shí)代，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，提升辨別信息的自覺(jué)和能力，以正確的價(jià)值觀(guān)審視信息，辨別信息的真?zhèn)?。綜上所述，學(xué)生要辯證看待信息給我們帶來(lái)的好處和其中可能存在的問(wèn)題，既不應(yīng)因媒介信息中可能存在訛誤而一味拒絕接收信息，也不應(yīng)不加以辨別審查地全盤(pán)接納所有信息；而應(yīng)“聞而審”，有辨別信息的自覺(jué)和能力。寫(xiě)作時(shí)學(xué)生扣住接收信息和辨別信息的關(guān)系先明確觀(guān)點(diǎn)：勇于接收信息，善于辨別信息。主體采用并列式結(jié)構(gòu)：先論證勇于接收信息的重要性和挑戰(zhàn)，再論證善于辨別信息的必要性和方法，比如查看信息來(lái)源、比較多個(gè)信息源、運(yùn)用批判性思維等。最后強(qiáng)調(diào)兩者是相輔相成的，我們需要有勇氣去接收各種信息，拓展自己的視野，也要有智慧去辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值。浙江省山海共富聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化趨勢(shì)，而個(gè)體化趨勢(shì)下青年的社會(huì)心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀(guān)不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個(gè)人經(jīng)歷的都是試驗(yàn)性的生活，生活方式的個(gè)人化與價(jià)值觀(guān)的獨(dú)立性顯得越來(lái)越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來(lái)看，此種需求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擁有個(gè)人的邊界，擁有清晰的個(gè)人邊界能使人學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對(duì)個(gè)人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時(shí)能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會(huì)互動(dòng)中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾最早對(duì)社交中的邊界予以重視，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析，他將社會(huì)生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，頻繁的社會(huì)流動(dòng)讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對(duì)社交過(guò)載，如果沒(méi)有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會(huì)困于煩亂的社會(huì)交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會(huì)青年社交需求及其建構(gòu)》）材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃弧币怨餐d趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)須在線(xiàn)下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線(xiàn)下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時(shí)，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊評(píng)論就能收獲共情與認(rèn)同。每一個(gè)個(gè)體都被裹挾在定制化的、個(gè)性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿(mǎn)足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會(huì)分工中的個(gè)體時(shí)，我們卻往往難以收獲類(lèi)似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨(dú)感不斷加深。面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱。但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔。從空間阻隔來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點(diǎn)，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來(lái)極大流動(dòng)性，越來(lái)越多的青年人離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動(dòng)使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求。從時(shí)間阻隔來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)人們?nèi)粘龆?、日落而息，家家?hù)戶(hù)的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價(jià)值觀(guān)念趨同化，自然也就擁有共同的生活話(huà)題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工趨于精細(xì)化，整個(gè)社會(huì)充斥著多樣的職業(yè)類(lèi)型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛(ài)好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)與形成邏輯》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在社交過(guò)程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動(dòng)帶來(lái)的疲憊感。B.現(xiàn)實(shí)生活中難以收獲線(xiàn)上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當(dāng)代青年孤獨(dú)感加深。C.在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間關(guān)系的阻隔，傳統(tǒng)社交無(wú)法滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求。D.“搭子社交”基于共同愛(ài)好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨(dú)內(nèi)心。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.邊界意識(shí)指出個(gè)人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)，已成為人們的新需求。B.材料一引用齊美爾的觀(guān)點(diǎn)是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用。C.當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。D.兩則材料討論的都是在社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢(shì)。3.下列選項(xiàng)，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.忠告而善道之，不可則止。B.謙謙君子，卑以自牧。C.晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。D.近朱者赤，近墨者黑。4.概括材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.如今，一些年輕人一邊主動(dòng)選擇獨(dú)居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?duì)此的看法?！即鸢浮?.C2.D3.A4.①材料二采用“總-分”的論證結(jié)構(gòu)。②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)。③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空雙重阻礙”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。5.①年輕人選擇獨(dú)居生活方式是個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是他們追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，青年人選擇“獨(dú)居”，是主動(dòng)拉開(kāi)了社會(huì)生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些青年人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對(duì)陌生的環(huán)境，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С帧@得能量、緩解孤獨(dú)。“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感，恰巧能滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“傳統(tǒng)社交無(wú)法滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求”錯(cuò)誤。由材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿(mǎn)足年輕人即時(shí)性的需求”可知，親緣關(guān)系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無(wú)法”比“難以”程度更深。選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“已成為人們的新需求”錯(cuò)誤。由材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯”“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”可知，選項(xiàng)范圍不清，表述擴(kuò)大范圍，將“青年”變?yōu)椤叭藗儭?。B.“是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用”推論錯(cuò)誤。材料一引用齊美爾的觀(guān)點(diǎn)是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的途徑。C.“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性”錯(cuò)誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，說(shuō)明生活節(jié)奏的異質(zhì)性是原因之一，沒(méi)有說(shuō)其是根本原因。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含意的能力。A.“忠告而善道之，不可則止”意為“對(duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果不聽(tīng)從就罷了”，即使再親密的朋友，也不會(huì)因?yàn)槟愕摹罢\(chéng)懇勸諫”而心無(wú)怨恨，強(qiáng)調(diào)了在人際交往的過(guò)程中，一定要把握合適的尺度。選項(xiàng)符合社交邊界感內(nèi)涵。B.“謙謙君子，卑以自牧”意為“謙虛的君子，通過(guò)保持謙恭的態(tài)度來(lái)提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。C.“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”意為“人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都莫不關(guān)心”，看似達(dá)觀(guān)，實(shí)則表露出詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。強(qiáng)調(diào)客觀(guān)環(huán)境對(duì)人有很大影響。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料二，第一段指出“搭子社交”成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式；第二段，寫(xiě)了“當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)”的現(xiàn)狀，指出“面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱”。第三段指出“在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔”，這雙重阻隔制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。第四段，肯定搭子“基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)”的特點(diǎn)。總體上看，是總-分結(jié)構(gòu)。第一段是總說(shuō)，后面三段圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔”兩方面，說(shuō)明“搭子社交”具有實(shí)用性，適應(yīng)青年的心理需求?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）關(guān)于一些年輕人主動(dòng)選擇獨(dú)居生活，材料一談及了相關(guān)原因：一是“當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)”；二是“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”“在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式”“邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)”。（2）關(guān)于不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”的情況，材料二里有相關(guān)闡述，如第一段和結(jié)尾“無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)”，可知“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感，恰巧能滿(mǎn)足青年淺嘗輒止的輕社交需求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)魯迅方玄綽近來(lái)愛(ài)說(shuō)“差不多”這一句話(huà)，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說(shuō)，的確也盤(pán)據(jù)在他腦里了。他自從發(fā)現(xiàn)了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時(shí)卻也得到許多新慰安。譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他將這“差不多說(shuō)”最初公表的時(shí)候是在北京首善學(xué)校的講堂上，說(shuō)到“古今人不相遠(yuǎn)”，說(shuō)到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學(xué)生和官僚身上，大發(fā)其議論道：“現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)髦的都通行罵官僚，而學(xué)生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的?，F(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？”散坐在講堂里的二十多個(gè)聽(tīng)講者，有的悵然了；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個(gè)卻對(duì)他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因?yàn)榉叫b就是兼做官僚的。而這其實(shí)不過(guò)是他的一種新不平。他總覺(jué)得自己是一個(gè)十分安分守己的人。教員的薪水欠到大半年了，只要?jiǎng)e有官俸支持，他也決不開(kāi)一開(kāi)口。不但不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷。他雖然也缺錢(qián)，但從沒(méi)有加入教員的團(tuán)體內(nèi)，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說(shuō)“上了課才給錢(qián)”，他才略恨他們的類(lèi)乎用果子耍猴子；一個(gè)大教育家說(shuō)道：“教員一手挾書(shū)包一手要錢(qián)不高尚?！彼艑?duì)于他的太太正式的發(fā)牢騷了?！拔?，怎么只有兩盤(pán)？”聽(tīng)了“不高尚說(shuō)”這一日的晚餐時(shí)候，他看著菜蔬說(shuō)?！翱墒巧显骂I(lǐng)來(lái)的一成半都完了……昨天的米，也還是好容易才賒來(lái)的呢。”方太太站在桌旁，臉對(duì)著他說(shuō)?！斑@種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢(qián)買(mǎi)這一點(diǎn)粗淺事情都不知道……”“對(duì)啦。沒(méi)有錢(qián)怎么買(mǎi)米，沒(méi)有米怎么煮……”他兩頰都鼓起來(lái)了，仿佛氣惱這〖答案〗正和他的議論“差不多”，近乎隨聲附和模樣；接著便將頭轉(zhuǎn)向別一面去了。待到凄風(fēng)冷雨這一天，居然倒也發(fā)了一點(diǎn)薪水，方玄綽不費(fèi)舉手之勞領(lǐng)了錢(qián)，酌還些舊債，卻還缺一大筆款，這是因?yàn)楣儋阂差H有些拖欠了。當(dāng)是時(shí)，便是廉吏清官們也漸以為薪水之不可不索，而況兼做教員的方玄綽，自然更表同情于學(xué)界起來(lái)，所以大家主張繼續(xù)罷課的時(shí)候，他雖然仍未到場(chǎng)，事后卻尤其心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議。他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙門(mén)中，照例的并不一同去討債。大家左索右索，總算一節(jié)一節(jié)的挨過(guò)去了，但比起先前來(lái)，方玄綽究竟是萬(wàn)分的拮據(jù)，到了陰歷五月初四的午前，他一回來(lái)，方太太便將一疊賬單塞在他的鼻子跟前，這也是往常所沒(méi)有的?！耙豢偪偟靡话侔耸畨K錢(qián)才夠開(kāi)銷(xiāo)……發(fā)了么？”方太太并不對(duì)著他看的說(shuō)?！昂撸颐魈觳蛔龉倭?。錢(qián)的支票是領(lǐng)來(lái)的了，可是說(shuō)是要到他們跟前去親領(lǐng)。我實(shí)在怕看見(jiàn)……我錢(qián)也不要了，官也不做了，這樣無(wú)限量的卑屈……”方太太見(jiàn)了這少見(jiàn)的義憤，倒有些愕然了，但也就沉靜下來(lái)。“我想，還不如去親領(lǐng)罷，這算什么呢?！狈教粗哪樥f(shuō)?！拔也蝗?！這是官俸，不是賞錢(qián)，照例應(yīng)該由會(huì)計(jì)科送來(lái)的。”“可是不送來(lái)又怎么好呢……哦，昨夜忘記說(shuō)了，孩子們說(shuō)那學(xué)費(fèi)，學(xué)校里已經(jīng)催過(guò)好幾次了，說(shuō)是倘若再不繳……”“胡說(shuō)！做老子的辦事教書(shū)都不給錢(qián)，兒子去念幾句書(shū)倒要錢(qián)？”方太太覺(jué)得他已經(jīng)不很顧及道理，似乎就要將自己當(dāng)作校長(zhǎng)來(lái)出氣，犯不上，便不再言語(yǔ)了。兩個(gè)默默的吃了午飯。他想了一會(huì)，又懊惱的出去了。照舊例，每逢節(jié)根或年關(guān)的前一天，他一定須在夜里的十二點(diǎn)鐘才回家，一面走，一面掏著懷中，一面大聲的叫道：“喂，領(lǐng)來(lái)了！”于是遞給方太太一疊簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。誰(shuí)知道初四這一天卻破了例，他不到七點(diǎn)鐘便回家來(lái)?！霸趺戳?？……這樣早？……”方太太看定了他說(shuō)?！鞍l(fā)不及了，領(lǐng)不出了，銀行今天已經(jīng)關(guān)了門(mén)，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會(huì)，他先恭維我不去索薪，不肯親領(lǐng)，非常之清高，一個(gè)人正應(yīng)該這樣做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來(lái)，說(shuō)房租怎樣的收不起，買(mǎi)賣(mài)怎樣的賠本，在同事面前親身領(lǐng)款，也不算什么的，即刻將我支使出來(lái)了?！薄斑@樣緊急的節(jié)根，誰(shuí)還肯借出錢(qián)去呢?！狈教f(shuō)。方玄綽低下頭來(lái)了，接著就記起去年年關(guān)的事來(lái)，那時(shí)有一個(gè)同鄉(xiāng)來(lái)借十塊錢(qián)，他其時(shí)收到了衙門(mén)的領(lǐng)款憑單的了。因?yàn)榕逻@人將來(lái)未必會(huì)還錢(qián)，便裝了一副為難的神色，說(shuō)道衙門(mén)里既然領(lǐng)不到俸錢(qián)，學(xué)校里又不發(fā)薪水，實(shí)在“愛(ài)莫能助”，將他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的發(fā)命令了；叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。蓮花白竟賒來(lái)了，他喝了兩杯，青白色的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點(diǎn)上一支大號(hào)哈德門(mén)香煙，從桌上抓起一本《嘗試集》來(lái)，躺在床上就要看?！澳敲矗魈煸趺磳?duì)付店家呢？”方太太追上去，站在床面前，看著他的臉說(shuō)。“店家？……教他們初八的下半天來(lái)?！薄澳敲?，過(guò)了節(jié)怎么辦呢？”“過(guò)了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來(lái)要錢(qián)，你只要說(shuō)初八的下午?！彼忠础秶L試集》了。方太太怕失了機(jī)會(huì)，連忙吞吞吐吐的說(shuō)：“我想，過(guò)了節(jié)，到了初八，我們……倒不如去買(mǎi)一張彩票……”“胡說(shuō)！會(huì)說(shuō)出這樣無(wú)教育的……”這時(shí)候，他忽而又記起被金永生支使出來(lái)以后的事了。那時(shí)他惘惘的走過(guò)稻香村，看見(jiàn)店門(mén)口豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬(wàn)元”，仿佛記得心里也一動(dòng)，或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因?yàn)樯岵坏闷A里僅存的六角錢(qián)，所以竟也毅然決然的走遠(yuǎn)了。一九二二年六月（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)描寫(xiě)人物的行為、語(yǔ)言、心理，用幽默諷刺的語(yǔ)言，刻畫(huà)了方玄綽這類(lèi)表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識(shí)分子形象。B.方玄綽身居官員兼做教員，為人安分守己，所以即使缺錢(qián)，他也不參與索薪，只有當(dāng)政府壓迫過(guò)分了，他才有所反抗。C.端午將至，卻領(lǐng)不到薪水，債主臨門(mén)，在家中他失去了妻子的敬畏，讓方玄綽陷入經(jīng)濟(jì)與精神的雙重困境。D.因?yàn)樯钷讚?jù)，方太太勸說(shuō)方玄綽去買(mǎi)彩票。方玄綽雖然也曾動(dòng)心，最終還是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題和覺(jué)得有失體統(tǒng)而沒(méi)有去做。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“盤(pán)據(jù)”，即“盤(pán)踞”，盤(pán)結(jié)占據(jù)，說(shuō)明“差不多”不僅成了方玄綽的口頭禪，還成為了他根深蒂固的思想和行為準(zhǔn)則。B.“居然”，意為出乎意料，關(guān)聯(lián)的是“凄風(fēng)冷雨”這一天發(fā)了“一點(diǎn)”薪水，用反語(yǔ)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)教員處境的窘迫。C.“愕然”，意為吃驚，驚訝的樣子。方太太對(duì)方玄綽的義憤之辭表示出驚訝之態(tài)，從側(cè)面反映了方玄綽的麻木妥協(xié)、茍且偷安的人物形象。D.“恍然大悟”，端午節(jié)沒(méi)有領(lǐng)到薪水，借錢(qián)又碰壁，接連的打擊讓方玄綽明白了生活本就是這般無(wú)奈，因此他不再急于去解決問(wèn)題，頗有自暴自棄之味。8.本文故事圍繞“欠薪、索薪、領(lǐng)薪”等情節(jié)展開(kāi)，主人公方玄綽的心理情緒也隨之變化，反映了其鮮明的性格特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本梳理，完成下面表格中的相關(guān)內(nèi)容。情節(jié)主人公的心理活動(dòng)教員的薪水欠到大半年了（1）__________________凄風(fēng)冷雨這一天，發(fā)了一點(diǎn)薪水（2）__________________到了陰歷五月初四的午前（3）__________________向金永生借錢(qián)遭拒（4）__________________9.胡適借“差不多先生”來(lái)批評(píng)中國(guó)人做事不辨是非、麻木沉淪等態(tài)度，魯迅則在此基礎(chǔ)上，借方玄綽賦予了“差不多說(shuō)”更深的意義。請(qǐng)你結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.B7.D8.（1）絕不開(kāi)口，暗地里以為欠斟酌,不贊成索薪（2）心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議，贊成索薪（3）義憤異常，為需要親自去領(lǐng)錢(qián)而氣憤，不愿卑屈（4）想到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰9.（1）方玄綽認(rèn)為老輩和青年差不多，兵士和車(chē)夫差不多，官僚和學(xué)生差不多，體現(xiàn)了他不辨是非、麻木沉淪的處事思想。（2）他向金永生通融50元錢(qián)遭拒絕感到不快，而“去年年關(guān)”同鄉(xiāng)向他借十元錢(qián)他也曾推脫。他和商人金永生“差不多”。方玄綽的這種自我安慰體現(xiàn)了他麻木妥協(xié)、逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。（3）太太提議買(mǎi)彩票被他斥為“無(wú)教育的……”，而他本人在街上看到賣(mài)彩票的廣告也動(dòng)過(guò)心。他和“無(wú)教育”的家庭主婦“差不多”。體現(xiàn)了方玄綽茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。（4）作者借方玄綽的思想言行，揭露了“差不多”之說(shuō)的無(wú)是非觀(guān)、麻木逃避，本質(zhì)上就是冷卻了憤激式的熱情，消減了抗?fàn)幍挠職?，這是一種可悲的思想倒退。告誡人們要擺脫這種糊涂意識(shí)，醒悟過(guò)來(lái)，正視現(xiàn)實(shí)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“為人安分守己”錯(cuò)誤。文中“他總覺(jué)得自己是一個(gè)安分守己的人”，實(shí)際上方是一個(gè)茍且偷安的人，而且他只是“略恨”“發(fā)牢騷”，并沒(méi)有所反抗。故選B。【7