2023-2024學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬族各有托，孤云獨無依”，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時雨，八表同昏，平路伊阻”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：整體而言，中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國意象則是基于某種共識來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機制上有著本質(zhì)性的差異。具體來說，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國意象在具體生成的過程中，有一個從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過程。在“預(yù)備”的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點”。龐德的書寫模式，模仿的是中國古典詩歌的路數(shù)，這種寫法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長的象征主義書寫要更具蘊藉性、可讀性和畫面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國詩歌中運用自然意象之精髓。中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動”“艷麗”等意味，諸如“南國有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動”的氣息。也就是說，中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國的“自然意象”卻寫出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對中西“意象”概念的考察和梳理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.物象經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的挑選或思想感情的點染就能進(jìn)入詩中成為意象。B.詩歌的意象，融入了詩人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩人主觀的色彩。C.一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，所以詩人融入的情意不同。D.中國詩歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩人反復(fù)運用的結(jié)果。B.物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，詩人可借物象虛構(gòu)創(chuàng)造出神仙、靈異等世界上不存在的東西，如李白詩中“云之君”“仙之人”。C.西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國意象則是基于“約定俗成”的文化意義來生發(fā)。D.西方讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因為西方更重視個性自由。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五自然段觀點的一項是（）A.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》其一）B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）C.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）D.只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）4.材料二的論證方法有哪些？請簡要分析。5.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”成為意象，引發(fā)游子共鳴的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。〖答案〗1.B2.D3.A4.①對比論證，將中西方意象的概念和意義生成機制進(jìn)行對比，突出了中西方的差異。②舉例論證，以中國詩歌和繪畫中的竹子、桃花等意象以例，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點。5.①“月亮”表示一種客觀的事物，它是有陰晴圓缺和唯一性特征的一種物象（自然意象）。②詩人融入自己的審美經(jīng)驗和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。③對于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“或”錯誤。原文材料一第3段是“這時它要受到兩方面的加工”。C.“所以”錯誤。因果倒置。原文材料一第6段是“同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”。D.“是固定不變的”錯誤。結(jié)合材料二最后一段“中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國詩歌意象的意義指向只是“相對穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“西方更重視個性自由”錯誤。于文無據(jù)。原文材料二第二段“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒有提到“西方更重視個性自由”的內(nèi)容。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第五段強調(diào)“詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點移到這一物象上來”。A.沒有“夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點移到這一物象上來”的加工創(chuàng)造。B.由“桃花潭水深千尺”是夸張法。符合觀點。C.由“弄”“傳”可知是擬人手法，屬于將另一物象的特點移到這一物象上來。符合觀點。D.由“載不動許多愁”可知，是夸張法，同時屬于將另一物象的特點移到這一物象上來。符合觀點。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。分析材料二各段內(nèi)容。第一段講的是中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別。“西方‘意象’就是‘圖像’借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性”“而中國意象則是基于某種共識來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑”。這是將中西方意象的概念和意義生成機制進(jìn)行對比；第二段，是在第一段內(nèi)容的基礎(chǔ)上對二者區(qū)別做的具體說明。可見用的對比論證方法。第三段，為了說明“中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別”也選用了例證“比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著……”“至于‘桃花’則讓人聯(lián)想到‘春暖’‘萌動’‘艷麗’等意味，諸如……”，可見用的舉例論證方法，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，“月”表示一種客觀的事物，作為意象，它有陰晴圓缺和唯一性特征。作者說“月是故鄉(xiāng)明”，根據(jù)材料一第二段“詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”，可知，是作者將情感移植于月，在詩中融入自己的審美經(jīng)驗和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。結(jié)合材料一第四段“同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”，材料二第二段“而中國意象在具體生成的過程中，有一個從‘預(yù)備’到‘生發(fā)’的過程。在‘預(yù)備’的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的‘約定俗成’的文化意義”可知，意象通過特定的物象引導(dǎo)會指向特定的“約定俗成”的文化意義?！霸铝痢边@一意象在中國文化中的內(nèi)涵非常豐富，可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，因而在不同的詩歌中，其意義指向也各不相同，但是對于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。結(jié)合材料二最后一段內(nèi)容可知，自然意象有自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，所以意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，所以正是因為“月亮”意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。司馬遷發(fā)憤郭沫若那是漢武帝天漢四年的正月。有一天司馬遷正在書房里席地而坐，埋著頭寫著他的《史記》的最后一篇《自敘傳》的時候，他的外孫楊惲，一個十三四歲的童子，進(jìn)來匐著向他報告：“任少卿先生來了?！彼抉R遷把頭抬了起來，臉色寡白而微胖，很像中年婦人，他回答了一句：“你把他引進(jìn)來罷?！边B聲音也和婦人的相仿佛。在司馬遷把書案上的稿件略加整理著的時候，楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高。這胖子便是做著益州刺史的任少卿了。當(dāng)時的地方官每年正月要進(jìn)京朝見一次，他是才從四川來到長安的。司馬遷立起身來迎接著他，兩人拱手對揖。“少卿你幾時進(jìn)京的？”“剛到，還沒息腳就跑來看你。你的胡子呢，子長？”“胡子嗎？唉……”司馬遷含糊著沒有回答出下文來。“我記得你要長我兩歲的，我今年三十七，你不是三十九歲嗎？”“是啦。”“但你看來卻只有三十歲的光景啦。你從前是一位有長胡子的瘦子，如今你長得這樣白皙而肥胖起來了，你大約是應(yīng)著“心廣體胖”的那句古話啦。你們過著宮廷生活的人真好。你的聲音也變了。子長，宮里的姑娘們一定是很歡迎的罷？嚇嚇。”一見面便一味嘮叨著的這位任少卿，全沒有想到他說的話，句句都打中了司馬遷的傷痕，司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨。“你請坐罷，坐下之后再慢慢講啦?！痹瓉硭抉R遷在天漢二年的夏天，他在三十七歲的時候，因為李陵的老母為李陵的兵敗失援投降了匈奴要遭誅戮，他不免在漢武帝面前多說了幾句話，說李陵的投降怕是策略的投降，因此便觸犯了皇帝的怒氣，連把他也投在了天牢里。在牢里關(guān)了半年，在第二年的正月，終于受了宮刑。但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長于文筆的人做自己的宣傳工具，受了宮刑的司馬遷卻特別被皇帝看中了，便被超拔了起來，拜為“中書令”，就是皇帝御用的秘書長。這在當(dāng)時是“領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。漢武帝對于刑余之人的這樣重視，不用說是看上了司馬遷的文才，然而還有一個重大的原因是——司馬遷已經(jīng)受宮刑了?；实鄣闹車怯泻芏噱鷭宓模偃缫x用有文才而又完整的人，那豈不是自尋煩惱嗎？司馬遷就這樣因受了宮刑而得到了大官。在他下了獄而受刑的當(dāng)時深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來加倍地巴結(jié)起來。他們都說司馬遷是“塞翁之馬”；甚至于有好幾個中年的朋友想自己也有這“塞翁之馬”的福分，要司馬遷向皇帝介紹，用他們做部下。司馬遷的感觸卻和尋常不同。得官的重大原因是由于受宮刑已使他感覺著雙重的侮辱。那些反掌炎涼的親戚故舊的態(tài)度又使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。這些侮辱，這些憤慨，他是很想努力把它們忘記的，然而總有些東西要時常向他把它們提起來。任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭?！拔疫€忘記了啦，我們的中書令大人，我們的天官冢宰，我誠心誠意地向你恭賀。”這又是射中了傷痕的一箭。“老兄的榮升，真是我們交游輩的光寵啦。去年正月我進(jìn)京的時候，老兄還受著委屈，我們無從見面。僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了。”司馬遷的憤慨這時候又被任少卿激發(fā)了起來。去年少卿進(jìn)京的時候自己在獄里，誠然沒有緣分見面，然而家中的兒女是沒有得到他的照顧的?！吧偾?，”司馬遷說著，“你假如和我還有點友誼，希望你莫提起那以往的事情。我受了宮刑便做了中書令，你以為我是受著皇上的知遇嗎？哼，真是自古以來所未曾有的知遇啦！我受了皇上的知遇，是因為我受了宮刑，你明白嗎？”少卿聽著司馬遷的這般憤憤的語句，他驚愕了起來。連忙搖著頭說：“老兄，老兄，我看，你，你這樣的話……唉，‘君子無易猶言，耳屬于垣’①啦！”“哼哼，”司馬遷笑著說，“少卿，你用不著那樣害怕。我這兩年來早就把生死置之度外了。我隨時都可以死，只是我有一件掛心的事，便是我所寫的這一部《史記》。這部書我費了十年的功夫來寫，但在未下獄之前的幾年間我是寫得很懶散的，在下獄之后我在一年半的期間便把全部整理了出來，我如今連最后一篇的《自敘傳》都已寫了一半了。”“我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。我這是永遠(yuǎn)不朽的書。有權(quán)勢的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產(chǎn)品。我要和有權(quán)勢的人對抗，看我們的生命哪個更長，我們的權(quán)威哪個更大，我們對于天下后世的人哪個更有功德。有些趨炎附勢的糊涂蛋在藐視我們做文學(xué)的人，我要把我們做文學(xué)者的權(quán)威〖提示〗出來給他們看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。這兒是自有中國以來的政教禮樂，學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶。我的肉體隨時可以死，隨時可以被人寸斷，但我敢相信我的生命是永遠(yuǎn)不死的。地上的權(quán)勢，我笑殺它。哼哼，我笑殺它。”“是，是，是。”少卿被司馬遷的氣焰壓倒了，連連地點著頭，但在那頭的上下動中分明有些左右動。1936年4月26日（有刪改）〖備注〗①君子不能輕發(fā)言，有人耳朵貼墻邊。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當(dāng)任少卿從四川益州前來拜訪時，司馬遷十分客氣，以禮相待，可以看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視。B.司馬遷因受了宮刑，他的一些親友避開他，等他做了大官，親友又來巴結(jié)他，突出表現(xiàn)這些人的趨炎附勢和唯利是圖。C.任少卿說“老兄的榮升，真是我們交游輩的光寵……僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了?！北憩F(xiàn)了對司馬遷的羨慕，以及對權(quán)利的渴望。D.小說中任少卿引用《詩經(jīng)·爾雅》中的句子“君子無易猶言，耳屬于垣”，與下文司馬遷的“笑”形成反差，襯托出司馬遷的光明磊落。7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭的場景描寫，能將讀者迅速拉回遙遠(yuǎn)的歷史場景中，具有鮮明的特色，激發(fā)讀者強烈的閱讀欲望。B.小說中運用了外貌描寫、動作描寫和心理描寫等手法，刻畫了任少卿趾高氣昂、卑鄙丑陋的形象。C.晉升中書令給司馬遷的內(nèi)心帶來了極強的羞辱感，為下文寫他堅持創(chuàng)作《史記》實現(xiàn)人生價值作了鋪墊。D.小說由司馬遷寫《史記》的最后一篇《自敘傳》開始，以介紹《史記》收束全文，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說插入了司馬遷受宮刑和超拔為“中書令”的原因，這樣安排有什么好處？請簡要分析。9.有學(xué)者認(rèn)為“司馬遷發(fā)憤，不是抒發(fā)怨憤、怨恨，而是他在立言活動中超越人生困境以尋求不朽的一種主觀努力”。你是否贊同？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.A7.B8.①豐富文章內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使情節(jié)更加完整。插入的情節(jié)照應(yīng)了前文司馬遷外貌和聲音的變化，揭示了司馬遷堅持寫《史記》的原因。②使人物形象更加鮮明，突出司馬遷正直、隱忍和不屈的人格。③暗示文章的主題。通過寫皇上對司馬遷的處罰和破格提拔來諷喻現(xiàn)實，表達(dá)作者對當(dāng)權(quán)者和丑陋人性的諷刺和批判。9.贊同，①司馬遷發(fā)憤著書，不是為了抒發(fā)個人的怨憤和怨恨，而是為了寫一部不朽的史書。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世。不贊同，①有怨憤：司馬遷遭受宮刑，竟因此拜為中書令，親戚故友由回避到巴結(jié)，使他看透了權(quán)貴和親友的丑陋嘴臉，對此憤慨不已。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可以看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視”錯誤。根據(jù)原文“司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨”，可知司馬遷本來就不大喜歡任少卿，現(xiàn)在因為他的話打中了司馬遷的傷痕，而使司馬遷增加了新的厭恨。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“心理描寫”錯誤。文中刻畫任少卿趾高氣昂、卑鄙丑陋的形象采用了外貌描寫，如“楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高”，還采用了動作描寫，如“任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭”，沒有采用心理描寫。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①插敘的內(nèi)容交代了司馬遷受宮刑和提拔為“中書令”的原因，豐富了文章內(nèi)容；司馬遷受宮刑前是一個“長胡子的瘦子”，受宮刑后“臉色寡白而微胖，很像中年婦人……連聲音也和婦人的相仿佛”，插敘的內(nèi)容照應(yīng)了前文司馬遷外貌和聲音的變化，使情節(jié)更加完整。在司馬遷與任少卿的交談中插入原因介紹，使情節(jié)有波瀾，避免了平鋪直敘。②司馬遷為李陵辯護(hù)惹怒皇帝，為自己因受宮刑而得官而感覺著雙重的侮辱，但是最終堅持完成《史記》，由此可見插入的內(nèi)容，更好地突出了司馬遷正直、隱忍與不屈的性格，使人物形象生動完整。③司馬遷因替李陵辯護(hù)遭受宮刑，因長于文筆能滿足漢武帝的統(tǒng)治需要便被超拔了起來，拜為中書令。但提拔他“還有一個重大的原因是——司馬遷已經(jīng)受宮刑了”，司馬遷下獄受刑，親戚故舊躲避他，他得了大官，他們都跑來巴結(jié)他。由此可見作者通過皇上對司馬遷的處罰以及破格提拔來諷喻現(xiàn)實，表達(dá)作者對當(dāng)權(quán)者和丑陋人性的諷刺，起到了暗示主題的作用。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。贊同的角度：“我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。我這是永遠(yuǎn)不朽的書”“我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。這兒是自有中國以來的政教禮樂，學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶”，可見，司馬遷發(fā)憤著書，是為了寫一部不朽的史書。親戚故舊怕受連累躲避他，他發(fā)憤著書“和有權(quán)勢的人對抗”，因為“有些趨炎附勢的糊涂蛋在藐視我們做文學(xué)的人”，所以他要把“做文學(xué)者的權(quán)威〖提示〗出來給他們看”，以表達(dá)他與權(quán)貴的對抗，對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視?！妒酚洝钒坝兄袊詠淼恼潭Y樂”，是“學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶”，司馬遷堅信“生命是永遠(yuǎn)不死的”追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，尋求不朽。不贊同的角度：可以理解為既有抒發(fā)怨憤、怨恨，也有他在立言活動中超越人生困境以尋求不朽的一種主觀努力。有怨憤：皇帝因司馬遷已經(jīng)受宮刑不需擔(dān)心后宮嬪妃而提拔他，司馬遷下獄受刑，親戚故舊怕受連累，忌避他，得了大官又巴結(jié)他。司馬遷對他們丑陋的嘴臉憤慨不已。超越人生困境、尋求不朽〖解析〗同贊同角度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪以政術(shù)D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列對材料中加點字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B.斂容，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C.再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D.因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責(zé)備其挑撥兄弟關(guān)系。魏征從容應(yīng)對，被授予諫議大夫。B.唐太宗在宴會上坦言與古代賢哲相比也無愧色，因為他不計較魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙設(shè)喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對魏征的重視。D.唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿，準(zhǔn)備好材料后，五天就建成了。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！碧铺谥赜梦赫鞯脑蛴心男?？請結(jié)合材料一概括?！即鸢浮?0.CDH11.C12.D13.（1）魏征過去確實是我仇恨的人，但他對待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。14.①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進(jìn)諫?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：多次把他請進(jìn)臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他?！耙笔莿淤e結(jié)構(gòu)，“臥內(nèi)”是地點，中間都不斷開，C處斷開；“訪以政術(shù)”是狀語后置句，語意完整，“征”是下句主語，其前D處斷開；“征”是主語，“逢”是謂語，“知己之主”是賓語，意思完整，H處斷開。故選CDH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。暗中、暗地；天色陰沉。句意：當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪。/一天里或早或晚陰晴變化。B.正確?！皵咳荨倍际侵革@出莊重的神色。句意：太宗聽了這話顯出莊重的神色。/整理好衣服，臉色莊重起來。C.錯誤?！霸侔荨笔前輧纱蔚囊馑?，而不是“再次拜見”。句意：魏征拜兩拜說。/張良拜了兩拜，獻(xiàn)給亞父。D.正確。于；接續(xù)。句意：于是哭了很久。/接著又鬧饑荒。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他當(dāng)時就想給魏征建一座小殿”錯誤，原句的意思是，當(dāng)時太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊（2）“雖”，即使；“致”，達(dá)到；“意”，心意?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍”可知，有先見之明；②由“太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰……眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰”可知，遇事沉著從容；③由“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，敢于直言進(jìn)諫。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責(zé)問：“你挑撥我們兄弟之間的關(guān)系，這是為什么？”當(dāng)時大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征氣勢昂揚，與往常一樣，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會有今天的殺身之禍?！碧诼犃诉@話顯出莊重的神色，對他分外敬重，提升他為諫議大夫。多次把他請進(jìn)臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他。貞觀六年（632年），唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王珪、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會?！碧谡f：“魏征過去確實是我仇恨的人，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古代賢哲也應(yīng)無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，這是我器重他的原因?！蔽赫靼輧砂菡f：“陛下引導(dǎo)我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去冒犯您的威嚴(yán)而極力規(guī)勸和觸犯您忌諱的事?！碧冢牶螅┓浅８吲d。貞觀七年，（魏征）替代王珪任侍中，連續(xù)被加封到鄭國公。不久以生病為由請求辭去所任的官職，只做個閑職散官。太宗說：“你難道沒看到金屬散布在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶煉工匠把它鍛打成器物，就會被人們珍愛。我正在把自己比作黃金，把你當(dāng)作高明的冶煉工匠。（你）雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征（聽了）才不辭職了。貞觀十二年，太宗因為皇孫誕生，下詔宴請公卿大臣，太宗對大臣們說：“自貞觀以來，對我竭盡心力，進(jìn)獻(xiàn)忠直之言，安定國家，造福百姓，成就我今天的功業(yè)，被天下人所稱道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過如此罷了?！必懹^十七年，就任命魏征做太子太師。不久魏征得了重病，他的家里原先沒有正廳，太宗當(dāng)時本想給自己建造一座小殿，就停下工來把建筑用料給魏征造正廳，五天完工。過了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈他為司空，賜謚號文貞。太宗后來常對身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯過錯。如今魏征去世，就失掉一面鏡子??！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名聲，就一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。如果朝廷沒有賢臣，就好像鴻鵠沒有翅膀，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。如果國君的智慧不能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，那是無可奈何的事；如果國君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，卻拘泥不能決斷，猶豫不能任用，大的損失會造成身死國亡，小的損失也會導(dǎo)致亂政傾國，這是特別令人悲哀的事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。離亭燕·一帶江山如畫【宋】張昇①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。〖備注〗①張昇官至御史中丞、參知政事兼樞密使，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期。這首詞是他退居江南后所作。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片描繪了金陵一帶的秋日風(fēng)光，突出了其蕭疏明麗的特色，“水浸碧天何處斷”體現(xiàn)了這種特色。B.“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，從自然寫到人家，暗暗為下片抒發(fā)感慨作了鋪墊。C.下片“多少六朝興廢事”一句與蘇軾詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)了同樣的意趣。D.最后一句“寒日無言西下”以景結(jié)情，從低沉的調(diào)子里表現(xiàn)出作者的隱憂，耐人尋味。16.本詞與王安石《桂枝香·金陵懷古》都提及六朝舊事，但表達(dá)的情感有所不同，請結(jié)合作品簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①王詞借古鑒今，悲嘆六朝奢靡誤國歷史，批評人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)。陳說空嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革，有所作為，才能避免重蹈覆轍。②張詞借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對北宋王朝由盛而衰的時政的擔(dān)憂?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌綜合理解和賞析能力。C.“表達(dá)了同樣的意趣”錯誤?！岸嗌倭d廢事”表達(dá)了作者對國家興衰的慨嘆，擔(dān)憂時政的惆悵之情。蘇詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是緬懷英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的志向。意趣不同。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力。王詞“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國，一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨?！扒Ч艖{高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)?！昂疅熕ゲ菽G”，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草，顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結(jié)句：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！币庠谘酝猓焊杓藗冎两襁€唱著亡國之音，正是因為當(dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢死。此結(jié)句無異于對北宋當(dāng)局的警告。張詞上片寫景，下片懷古，寄托了詞人對六朝興亡盛衰的感慨?！霸齐H客帆高掛，煙外酒旗低亞”，極目處，客船的帆高掛著，煙外酒家的旗子低垂著，情從景生，金陵的陳跡涌上心頭：“多少六朝興廢事”，通過對六個朝代的興盛和衰亡的感慨，表達(dá)了作者對國家興衰的慨嘆。詞人倚在高樓的欄桿上，懷著悵惘的心情，看到眼前景物，想著歷史上的往事。最后一句“寒日無言西下”之“寒”字承上片“冷”字而來，凄冷的太陽默默地向西沉下，蒼茫的夜幕即將降臨，更增加了他的孤寂之感。張詞借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對北宋王朝由盛而衰的時政的擔(dān)憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古時，在春天到來之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過這樣的畫面：“________，________?！保?）在《諫太宗十思疏》中，為了使抽象的道理具體化，深奧的問題通俗化，便在首段開端以“木固其根”“水浚其源”比況，說明“______________，___________”的道理。（3）古人有時以物喻水，如《桂枝香·金陵懷古》中有對江水這樣描寫“_____________”，《念奴嬌·過洞庭》中對于洞庭湖的水面也有這樣的描述“__________”?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）思國之安者必積其德義（3）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。進(jìn)入徽州大地，置身青山綠水間，最先映入眼簾的，就是那（A．千姿百態(tài)）、錯落有致的馬頭墻了。馬頭墻，又名跌落山墻，是指高出兩邊山墻墻面的墻垣，因其翹檐形狀酷似昂首的馬頭而得名。馬頭墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦，明朗素雅。古時，徽州人喜歡聚族而居，民居建筑密度很高。一家挨著一家，一戶挨著一戶，（B．鱗次櫛比）。即使哪戶失火了，難免會殃及池魚。為了防患于未然，家家就在屋頂上早早地壘起了高高的馬頭墻，故而馬頭墻又被稱為封火墻。同時，這個堅固的屏障也可防盜、防雷。馬頭墻的尖頭部位與現(xiàn)代建筑中避雷針原理相似，無論怎樣電閃雷鳴，馬頭墻都會“挺身而出”履行職責(zé)，哪怕是墻毀瓦裂，也會保證主體建筑完好無損?？粗@些馬頭墻，定會為工匠們的藝術(shù)創(chuàng)造力而（C．贊嘆不已）：頂端鳥獸魚蟲的活靈活現(xiàn)，斗拱粉壁中的祥云繞鳳，雀替木雕的（D．標(biāo)新立異），瓦楞里槽的美輪美奐……作為徽州民間工匠精雕細(xì)琢十年一劍的重要成果，馬頭墻成為徽派建筑的『點石成金』之筆。一尊尊如此的馬頭墻居然能夠讓原本靜止的建筑徹底帶活起來，猶如生氣灌注，使整個建筑充盈著。風(fēng)和日麗之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到，遙遠(yuǎn)的天際下排列著密密麻麻的馬頭墻。它們一字排開，綿延不絕，突然之間，如萬馬奔騰，爭先恐后，橫無際涯，勢不可擋。18.上文中括號內(nèi)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.千姿百態(tài) B.鱗次櫛比 C.贊嘆不已 D.標(biāo)新立異19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的詞語“挺身而出”一詞用語生動形象，請結(jié)合文本簡要分析是如何達(dá)到這種效果的？〖答案〗18.D19.萬一哪戶失火了，難免會殃及池魚。為了防患于未然，家家早早地就在屋頂上壘起了高高的馬頭墻，故而馬頭墻又被稱為封火墻。20.“挺身而出”運用擬人的手法，賦予馬頭墻人的動作，生動形象地表現(xiàn)了馬頭墻富有擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?，體現(xiàn)其保護(hù)建筑的重要作用?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富。語境指馬頭墻有各種形態(tài)，使用正確。B.鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。語境形容民居建筑一個挨一個，排列整齊，使用正確。C.贊嘆不已：連聲贊賞不止。語境指不停地贊嘆工匠們的藝術(shù)創(chuàng)造力，使用正確。D.“標(biāo)新立異”原意是提出新的見解，立論與眾不同。后常常指故意提出新奇的看法，顯示自己的獨特。這里形容木雕技藝高超，可以用“巧奪天工”。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。原句語病有：關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)?！澳膽羰Щ鹆恕笔羌僭O(shè)很小概率的情況發(fā)生，并且是不愿發(fā)生的情況，可用“萬一”；狀語語序不當(dāng)?！霸缭绲亍北頃r間，應(yīng)該放在“就在屋頂上”前面?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的修辭手法及表達(dá)效果的能力。馬頭墻本是一種墻，本身并不會思維?！榜R頭墻都會挺身而出履行職責(zé)”，句中“挺身而出”賦予馬頭墻以人的情感，屬于擬人修辭?！巴ι矶觥币馑际怯赂业卣境鰜?，承擔(dān)某種較大的責(zé)任或冒較大的風(fēng)險。用在此處生動形象地表現(xiàn)了馬頭墻富有擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?，體現(xiàn)其在保護(hù)建筑方面的重要作用。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。3月27日晚，絲綢之路國際藝術(shù)交流中心燈光璀璨，戲劇廳內(nèi)座無虛席。2024年世界戲劇日慶典晚會在這里精彩上演。晚會邀請到來自中國、智利、法國、波蘭、古巴等國的精彩劇目，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融，①，讓觀眾們感受到不同文化背景下戲劇藝術(shù)的無窮魅力。智利拉韋利亞劇團(tuán)的《城鎮(zhèn)清潔工》，講述了有一個由無形的存在組成的城鎮(zhèn)，他們通過自然的循環(huán)與彼此相連。以及他們對城鎮(zhèn)及其居民進(jìn)行能量清潔的故事。該劇以其獨特的風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，贏得了觀眾的陣陣掌聲。法國演員JulienCOTTEREAU的《無中生有》，②。演員通過身體、聲音和舞臺的巧妙運用，構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩的世界，讓觀眾仿佛置身于一個夢幻般的藝術(shù)之旅。浙江婺劇藝術(shù)研究院的《斷橋》則是一次傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代元素的結(jié)合。通過白素貞和小青的故事，展現(xiàn)了人性的善良與愛情的偉大，同時，③，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的活力。涼山文旅集團(tuán)和中國劇協(xié)小梅花藝術(shù)團(tuán)等也帶來了表演。晚會精彩紛呈，中外戲劇藝術(shù)家們的精湛表演贏得了現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲和喝彩。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22.學(xué)校近期擬舉辦校園戲劇節(jié)，請你為此次活動設(shè)計一個宣傳推廣方案。振華中學(xué)校園戲劇節(jié)宣傳推廣方案活動目的豐富學(xué)習(xí)生活，弘揚戲劇文化活動主題點亮戲劇之光，創(chuàng)新傳承文化目標(biāo)受眾宣傳媒介（至少兩種）宣傳標(biāo)語（20字以內(nèi)）節(jié)目時間及內(nèi)容5月6日下午4：00：《竇娥冤》5月7日下午4：00：《雷雨》5月8日下午4：00：《哈姆萊特》〖答案〗21.①東方與西方的碰撞②是一場視覺與聽覺的盛宴③也融入了現(xiàn)代的表演手法和元素22.①目標(biāo)受眾：教師、學(xué)生②宣傳媒介：宣傳海報、校園廣播、校報、電子屏幕、展板③宣傳標(biāo)語：感受戲劇魅力，傳承文化精粹〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，分析上下文的句子成分可知，此句和前文“現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融”在整句話中作主語，所以句式應(yīng)為偏正短語；結(jié)合前文“來自中國、智利、法國、波蘭、古巴等國的精彩劇目”和后文“不同文化背景下戲劇藝術(shù)的無窮魅力”，可知不同文化背景是指以中國為代表的東方戲劇和以智利、法國、波蘭、古巴為代表西方戲劇，所以此處可填“東方與西方的碰撞”。第二處，此句是對《無中生有》藝術(shù)魅力的概述，結(jié)合下文“演員通過身體、聲音和舞臺的巧妙運用，構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩的世界”，可知《無中生有》通過視覺和聽覺構(gòu)建了奇幻的世界。所以此處可填“是一場視覺與聽覺的盛宴”。第三處，根據(jù)“傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代元素的結(jié)合”與后文的照應(yīng)關(guān)系，可知此處內(nèi)容應(yīng)與“現(xiàn)代元素”有關(guān)，所以此處可填“也融入了現(xiàn)代的表演手法和元素”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之設(shè)計活動方案的能力。第一處，因是校園戲劇節(jié)，受眾群體主要是教師和學(xué)生。第二處，首先要知道宣傳媒介包括哪些，媒介在當(dāng)代社會一般指機械印刷書籍、報刊、雜志、無線電、電視和國際互聯(lián)網(wǎng)等，它們都是用以向大眾傳播消息或影響大眾意見的大眾傳播工具，都是傳播信息的媒介。再考慮到學(xué)校的情況，學(xué)校條件有限，因此可以選擇校園報紙、制作海報、拍宣傳片等方式進(jìn)行宣傳。第三處，寫作宣傳標(biāo)語，首先要明確宣傳語的特點，語言要精練，生動形象，要有宣傳效應(yīng)。本題要求寫關(guān)于校園戲劇節(jié)的宣傳語，內(nèi)容要涉及戲劇，體現(xiàn)宣傳性和鼓動性，可以運用對稱句，還可以運用比喻、夸張等修辭手法，同時注意字?jǐn)?shù)要求。示例：感受戲劇魅力，傳承文化精粹四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第一單元《齊桓晉文之事》是孟子與齊宣王的一場問答交流，孟子取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)，用“保民而王”的主張極力勸說齊宣王。在生活中，我們和別人交流討論的時候，是該堅持自己的主張還是傾聽別人的見解呢？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話由《齊桓晉文之事》切入，指出孟子極力勸說齊宣王的史實。第二句話由此推廣開來，提出生活中一個常見的問題：在和別人討論問題時，我們是堅持自己的主張，還是傾聽別人的見解？材料給出了本次作文的核心話題：討論問題時，是堅持自己的主張，還是傾聽別人的見解？這是一個看似兩難的選擇，實則考查了考生思維的思辨性。關(guān)于這個問題，不能簡單地非此即彼，而要視情況而定。討論問題，必然會有見解的分歧甚至是意見相左，這是生活中十分常見的現(xiàn)象。此時，如果他人的見解透徹明晰，立場中正，秉持公心，利大于弊且有利于解決問題，確實比自己的主張更有見底，更好更可操作，那么我們就應(yīng)該謙遜地傾聽他人的見解。而不能一意孤行，師心自用。若他人的見解有失偏頗，立場不穩(wěn)，動機不純，弊大于利，且不利于解決問題，確實沒有自己的主張更明確，更能達(dá)成心愿，那么我們就應(yīng)該毫不猶豫地堅持自己的主張，甚至據(jù)理力爭，毫不動搖。而不能隨波逐流，中途易轍。所以，在和別人討論問題時，不能一味傾聽別人的意見或堅持自己的主張，而要視情況而定，靈活處理，該傾聽別人意見的時候就洗耳恭聽，誠心悅納，該堅持自己主張的時候就立場堅定，不改初心。從“思考和認(rèn)識”可知，文體是議論文?？忌詈脩?yīng)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀點：在和別人討論問題時，不管是傾聽別人的見解還是堅持自己的主張都應(yīng)視情況而定。然后分別從兩個方面分析，在什么情況下傾聽別人的意見，在什么情況下堅持自己的主張；最后歸納全文，重申觀點，呼吁青年人應(yīng)學(xué)會在合適的時機傾聽別人的意見或堅持自己的主張。重慶市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬族各有托，孤云獨無依”，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時雨，八表同昏，平路伊阻”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）材料二：整體而言，中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國意象則是基于某種共識來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機制上有著本質(zhì)性的差異。具體來說，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國意象在具體生成的過程中，有一個從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過程。在“預(yù)備”的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點”。龐德的書寫模式，模仿的是中國古典詩歌的路數(shù)，這種寫法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長的象征主義書寫要更具蘊藉性、可讀性和畫面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國詩歌中運用自然意象之精髓。中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動”“艷麗”等意味，諸如“南國有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動”的氣息。也就是說，中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國的“自然意象”卻寫出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對中西“意象”概念的考察和梳理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.物象經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的挑選或思想感情的點染就能進(jìn)入詩中成為意象。B.詩歌的意象，融入了詩人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩人主觀的色彩。C.一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，所以詩人融入的情意不同。D.中國詩歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩人反復(fù)運用的結(jié)果。B.物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，詩人可借物象虛構(gòu)創(chuàng)造出神仙、靈異等世界上不存在的東西，如李白詩中“云之君”“仙之人”。C.西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國意象則是基于“約定俗成”的文化意義來生發(fā)。D.西方讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因為西方更重視個性自由。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五自然段觀點的一項是（）A.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》其一）B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）C.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）D.只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）4.材料二的論證方法有哪些？請簡要分析。5.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“月”成為意象，引發(fā)游子共鳴的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。〖答案〗1.B2.D3.A4.①對比論證，將中西方意象的概念和意義生成機制進(jìn)行對比，突出了中西方的差異。②舉例論證，以中國詩歌和繪畫中的竹子、桃花等意象以例，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點。5.①“月亮”表示一種客觀的事物，它是有陰晴圓缺和唯一性特征的一種物象（自然意象）。②詩人融入自己的審美經(jīng)驗和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。③對于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。④“月亮”意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“或”錯誤。原文材料一第3段是“這時它要受到兩方面的加工”。C.“所以”錯誤。因果倒置。原文材料一第6段是“同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”。D.“是固定不變的”錯誤。結(jié)合材料二最后一段“中國人由于自然意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國詩歌意象的意義指向只是“相對穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“西方更重視個性自由”錯誤。于文無據(jù)。原文材料二第二段“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒有穩(wěn)定模式的，每個讀者基于自己的個體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒有提到“西方更重視個性自由”的內(nèi)容。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第五段強調(diào)“詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點移到這一物象上來”。A.沒有“夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點移到這一物象上來”的加工創(chuàng)造。B.由“桃花潭水深千尺”是夸張法。符合觀點。C.由“弄”“傳”可知是擬人手法，屬于將另一物象的特點移到這一物象上來。符合觀點。D.由“載不動許多愁”可知，是夸張法，同時屬于將另一物象的特點移到這一物象上來。符合觀點。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。分析材料二各段內(nèi)容。第一段講的是中西語境中的“意象”概念最核心的區(qū)別?！拔鞣健庀蟆褪恰畧D像’借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性”“而中國意象則是基于某種共識來生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑”。這是將中西方意象的概念和意義生成機制進(jìn)行對比；第二段，是在第一段內(nèi)容的基礎(chǔ)上對二者區(qū)別做的具體說明?？梢娪玫膶Ρ日撟C方法。第三段，為了說明“中國的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別”也選用了例證“比如竹子在中國的繪畫和詩歌當(dāng)中，一般都帶著……”“至于‘桃花’則讓人聯(lián)想到‘春暖’‘萌動’‘艷麗’等意味，諸如……”，可見用的舉例論證方法，論證了中國的自然意象基本都自帶特定意味的觀點?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”，“月”表示一種客觀的事物，作為意象，它有陰晴圓缺和唯一性特征。作者說“月是故鄉(xiāng)明”，根據(jù)材料一第二段“詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容”“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”，可知，是作者將情感移植于月，在詩中融入自己的審美經(jīng)驗和人格情趣，將思鄉(xiāng)、思親的情感移到月這一物象上來。結(jié)合材料一第四段“同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”，材料二第二段“而中國意象在具體生成的過程中，有一個從‘預(yù)備’到‘生發(fā)’的過程。在‘預(yù)備’的過程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的‘約定俗成’的文化意義”可知，意象通過特定的物象引導(dǎo)會指向特定的“約定俗成”的文化意義?！霸铝痢边@一意象在中國文化中的內(nèi)涵非常豐富，可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，因而在不同的詩歌中，其意義指向也各不相同，但是對于漂泊在外的游子來說，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。結(jié)合材料二最后一段內(nèi)容可知，自然意象有自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，所以意象接受者無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，所以正是因為“月亮”意象所自帶的相對穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無需過多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。司馬遷發(fā)憤郭沫若那是漢武帝天漢四年的正月。有一天司馬遷正在書房里席地而坐，埋著頭寫著他的《史記》的最后一篇《自敘傳》的時候，他的外孫楊惲，一個十三四歲的童子，進(jìn)來匐著向他報告：“任少卿先生來了?！彼抉R遷把頭抬了起來，臉色寡白而微胖，很像中年婦人，他回答了一句：“你把他引進(jìn)來罷。”連聲音也和婦人的相仿佛。在司馬遷把書案上的稿件略加整理著的時候，楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高。這胖子便是做著益州刺史的任少卿了。當(dāng)時的地方官每年正月要進(jìn)京朝見一次，他是才從四川來到長安的。司馬遷立起身來迎接著他，兩人拱手對揖?！吧偾淠銕讜r進(jìn)京的？”“剛到，還沒息腳就跑來看你。你的胡子呢，子長？”“胡子嗎？唉……”司馬遷含糊著沒有回答出下文來?！拔矣浀媚阋L我兩歲的，我今年三十七，你不是三十九歲嗎？”“是啦?！薄暗憧磥韰s只有三十歲的光景啦。你從前是一位有長胡子的瘦子，如今你長得這樣白皙而肥胖起來了，你大約是應(yīng)著“心廣體胖”的那句古話啦。你們過著宮廷生活的人真好。你的聲音也變了。子長，宮里的姑娘們一定是很歡迎的罷？嚇嚇?！币灰娒姹阋晃秶Z叨著的這位任少卿，全沒有想到他說的話，句句都打中了司馬遷的傷痕，司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨?！澳阏堊T，坐下之后再慢慢講啦?！痹瓉硭抉R遷在天漢二年的夏天，他在三十七歲的時候，因為李陵的老母為李陵的兵敗失援投降了匈奴要遭誅戮，他不免在漢武帝面前多說了幾句話，說李陵的投降怕是策略的投降，因此便觸犯了皇帝的怒氣，連把他也投在了天牢里。在牢里關(guān)了半年，在第二年的正月，終于受了宮刑。但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長于文筆的人做自己的宣傳工具，受了宮刑的司馬遷卻特別被皇帝看中了，便被超拔了起來，拜為“中書令”，就是皇帝御用的秘書長。這在當(dāng)時是“領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。漢武帝對于刑余之人的這樣重視，不用說是看上了司馬遷的文才，然而還有一個重大的原因是——司馬遷已經(jīng)受宮刑了?；实鄣闹車怯泻芏噱鷭宓?，假如要選用有文才而又完整的人，那豈不是自尋煩惱嗎？司馬遷就這樣因受了宮刑而得到了大官。在他下了獄而受刑的當(dāng)時深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來加倍地巴結(jié)起來。他們都說司馬遷是“塞翁之馬”；甚至于有好幾個中年的朋友想自己也有這“塞翁之馬”的福分，要司馬遷向皇帝介紹，用他們做部下。司馬遷的感觸卻和尋常不同。得官的重大原因是由于受宮刑已使他感覺著雙重的侮辱。那些反掌炎涼的親戚故舊的態(tài)度又使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。這些侮辱，這些憤慨，他是很想努力把它們忘記的，然而總有些東西要時常向他把它們提起來。任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭?！拔疫€忘記了啦，我們的中書令大人，我們的天官冢宰，我誠心誠意地向你恭賀?！边@又是射中了傷痕的一箭?！袄闲值臉s升，真是我們交游輩的光寵啦。去年正月我進(jìn)京的時候，老兄還受著委屈，我們無從見面。僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了。”司馬遷的憤慨這時候又被任少卿激發(fā)了起來。去年少卿進(jìn)京的時候自己在獄里，誠然沒有緣分見面，然而家中的兒女是沒有得到他的照顧的?！吧偾?，”司馬遷說著，“你假如和我還有點友誼，希望你莫提起那以往的事情。我受了宮刑便做了中書令，你以為我是受著皇上的知遇嗎？哼，真是自古以來所未曾有的知遇啦！我受了皇上的知遇，是因為我受了宮刑，你明白嗎？”少卿聽著司馬遷的這般憤憤的語句，他驚愕了起來。連忙搖著頭說：“老兄，老兄，我看，你，你這樣的話……唉，‘君子無易猶言，耳屬于垣’①啦！”“哼哼，”司馬遷笑著說，“少卿，你用不著那樣害怕。我這兩年來早就把生死置之度外了。我隨時都可以死，只是我有一件掛心的事，便是我所寫的這一部《史記》。這部書我費了十年的功夫來寫，但在未下獄之前的幾年間我是寫得很懶散的，在下獄之后我在一年半的期間便把全部整理了出來，我如今連最后一篇的《自敘傳》都已寫了一半了?！薄拔疫@部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。我這是永遠(yuǎn)不朽的書。有權(quán)勢的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產(chǎn)品。我要和有權(quán)勢的人對抗，看我們的生命哪個更長，我們的權(quán)威哪個更大，我們對于天下后世的人哪個更有功德。有些趨炎附勢的糊涂蛋在藐視我們做文學(xué)的人，我要把我們做文學(xué)者的權(quán)威〖提示〗出來給他們看。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。這兒是自有中國以來的政教禮樂，學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶。我的肉體隨時可以死，隨時可以被人寸斷，但我敢相信我的生命是永遠(yuǎn)不死的。地上的權(quán)勢，我笑殺它。哼哼，我笑殺它?！薄笆牵?，是?！鄙偾浔凰抉R遷的氣焰壓倒了，連連地點著頭，但在那頭的上下動中分明有些左右動。1936年4月26日（有刪改）〖備注〗①君子不能輕發(fā)言，有人耳朵貼墻邊。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.當(dāng)任少卿從四川益州前來拜訪時，司馬遷十分客氣，以禮相待，可以看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視。B.司馬遷因受了宮刑，他的一些親友避開他，等他做了大官，親友又來巴結(jié)他，突出表現(xiàn)這些人的趨炎附勢和唯利是圖。C.任少卿說“老兄的榮升，真是我們交游輩的光寵……僅僅相隔一年，老兄竟成了天上人了?！北憩F(xiàn)了對司馬遷的羨慕，以及對權(quán)利的渴望。D.小說中任少卿引用《詩經(jīng)·爾雅》中的句子“君子無易猶言，耳屬于垣”，與下文司馬遷的“笑”形成反差，襯托出司馬遷的光明磊落。7.下列對文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭的場景描寫，能將讀者迅速拉回遙遠(yuǎn)的歷史場景中，具有鮮明的特色，激發(fā)讀者強烈的閱讀欲望。B.小說中運用了外貌描寫、動作描寫和心理描寫等手法，刻畫了任少卿趾高氣昂、卑鄙丑陋的形象。C.晉升中書令給司馬遷的內(nèi)心帶來了極強的羞辱感，為下文寫他堅持創(chuàng)作《史記》實現(xiàn)人生價值作了鋪墊。D.小說由司馬遷寫《史記》的最后一篇《自敘傳》開始，以介紹《史記》收束全文，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說插入了司馬遷受宮刑和超拔為“中書令”的原因，這樣安排有什么好處？請簡要分析。9.有學(xué)者認(rèn)為“司馬遷發(fā)憤，不是抒發(fā)怨憤、怨恨，而是他在立言活動中超越人生困境以尋求不朽的一種主觀努力”。你是否贊同？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.A7.B8.①豐富文章內(nèi)容，避免了平鋪直敘，使情節(jié)更加完整。插入的情節(jié)照應(yīng)了前文司馬遷外貌和聲音的變化，揭示了司馬遷堅持寫《史記》的原因。②使人物形象更加鮮明，突出司馬遷正直、隱忍和不屈的人格。③暗示文章的主題。通過寫皇上對司馬遷的處罰和破格提拔來諷喻現(xiàn)實，表達(dá)作者對當(dāng)權(quán)者和丑陋人性的諷刺和批判。9.贊同，①司馬遷發(fā)憤著書，不是為了抒發(fā)個人的怨憤和怨恨，而是為了寫一部不朽的史書。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世。不贊同，①有怨憤：司馬遷遭受宮刑，竟因此拜為中書令，親戚故友由回避到巴結(jié)，使他看透了權(quán)貴和親友的丑陋嘴臉，對此憤慨不已。②超越人生困境：司馬遷遭受宮刑和親戚故友的回避，他發(fā)憤著書來表達(dá)與權(quán)貴的對抗，以及對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視。③尋求不朽：司馬遷追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，將有中國以來的政教禮樂、學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶都凝結(jié)在這一部不朽的文學(xué)巨著之中，深深地影響后世?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可以看出司馬遷對任少卿的喜歡和重視”錯誤。根據(jù)原文“司馬遷對于這位本來不大喜歡的官氣十足的朋友，增加了新的厭恨”，可知司馬遷本來就不大喜歡任少卿，現(xiàn)在因為他的話打中了司馬遷的傷痕，而使司馬遷增加了新的厭恨。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“心理描寫”錯誤。文中刻畫任少卿趾高氣昂、卑鄙丑陋的形象采用了外貌描寫，如“楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字，肚子挺得很高”，還采用了動作描寫，如“任少卿一和司馬遷對坐著，又好像突然想起了一樣，向司馬遷叩了一個頭”，沒有采用心理描寫。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①插敘的內(nèi)容交代了司馬遷受宮刑和提拔為“中書令”的原因，豐富了文章內(nèi)容；司馬遷受宮刑前是一個“長胡子的瘦子”，受宮刑后“臉色寡白而微胖，很像中年婦人……連聲音也和婦人的相仿佛”，插敘的內(nèi)容照應(yīng)了前文司馬遷外貌和聲音的變化，使情節(jié)更加完整。在司馬遷與任少卿的交談中插入原因介紹，使情節(jié)有波瀾，避免了平鋪直敘。②司馬遷為李陵辯護(hù)惹怒皇帝，為自己因受宮刑而得官而感覺著雙重的侮辱，但是最終堅持完成《史記》，由此可見插入的內(nèi)容，更好地突出了司馬遷正直、隱忍與不屈的性格，使人物形象生動完整。③司馬遷因替李陵辯護(hù)遭受宮刑，因長于文筆能滿足漢武帝的統(tǒng)治需要便被超拔了起來，拜為中書令。但提拔他“還有一個重大的原因是——司馬遷已經(jīng)受宮刑了”，司馬遷下獄受刑，親戚故舊躲避他，他得了大官，他們都跑來巴結(jié)他。由此可見作者通過皇上對司馬遷的處罰以及破格提拔來諷喻現(xiàn)實，表達(dá)作者對當(dāng)權(quán)者和丑陋人性的諷刺，起到了暗示主題的作用?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。贊同的角度：“我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。我這是永遠(yuǎn)不朽的書”“我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。這兒是自有中國以來的政教禮樂，學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶”，可見，司馬遷發(fā)憤著書，是為了寫一部不朽的史書。親戚故舊怕受連累躲避他，他發(fā)憤著書“和有權(quán)勢的人對抗”，因為“有些趨炎附勢的糊涂蛋在藐視我們做文學(xué)的人”，所以他要把“做文學(xué)者的權(quán)威〖提示〗出來給他們看”，以表達(dá)他與權(quán)貴的對抗，對趨炎附勢的糊涂蛋的藐視?！妒酚洝钒坝兄袊詠淼恼潭Y樂”，是“學(xué)術(shù)道義的結(jié)晶”，司馬遷堅信“生命是永遠(yuǎn)不死的”追求生命價值的永恒，堅持寫《史記》，尋求不朽。不贊同的角度：可以理解為既有抒發(fā)怨憤、怨恨，也有他在立言活動中超越人生困境以尋求不朽的一種主觀努力。有怨憤：皇帝因司馬遷已經(jīng)受宮刑不需擔(dān)心后宮嬪妃而提拔他，司馬遷下獄受刑，親戚故舊怕受連累，忌避他，得了大官又巴結(jié)他。司馬遷對他們丑陋的嘴臉憤慨不已。超越人生困境、尋求不朽〖解析〗同贊同角度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰