專題講解：中國古代文明的初步發(fā)展-魏晉南北朝

中國古代文明的初步發(fā)展——魏晉南北朝南方北方魏晉南北朝（220—589）三維坐標(biāo)·階段特征階段特征：封建社會國家分裂和民族融合時期，是中國古代文明繼續(xù)發(fā)展的歷史時期。

中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)大融合的局面。

江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展。帶有分裂割據(jù)的烙印和體現(xiàn)民族大融合的特色。經(jīng)學(xué)和玄學(xué)興起；儒家思想受到佛道思想沖擊；科技文學(xué)藝術(shù)成果顯著；民族間文化交流頻繁，多姿多彩。政治：經(jīng)濟(jì)：文化：經(jīng)濟(jì)文化政治知識定位·關(guān)鍵詞國家分裂與局部統(tǒng)一，民族融合；三省體制逐步形成；九品中正制；門閥士族政治；北魏孝文帝改革；法律的儒學(xué)化（春秋決獄始）等均田制；租調(diào)制；江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心的南移；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展：北方旱地耕耙耱，曹魏時期翻車發(fā)明；灌鋼法；成熟白瓷；草市（尉）；物物交換佛道沖擊儒學(xué)，三教并行；玄學(xué)；《齊民要術(shù)》；書法自覺階段：王羲之等；顧愷之“以形寫神”繪畫《女史箴圖》和《洛神賦圖》；“魏晉風(fēng)度”；石窟藝術(shù)魏晉南北朝問題探究·角度探究主題一魏晉門閥政治【典例1】唐代羊士諤在《憶江南舊游二首》中寫道“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書”，感嘆王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，而彪炳史冊。材料說明()A．王謝為西晉統(tǒng)治江南打下了基礎(chǔ)B．晉書專為當(dāng)時世家大族歌功頌德C．高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱D．魏晉時期社會政治經(jīng)濟(jì)全面繁榮

門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán),形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有特權(quán),構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。門閥之外的地主階層通稱庶族,他們政治社會地位低下,只能任低級小官。東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。C角度1門閥士族及魏晉門閥政治的特點(diǎn)問題探究·角度探究主題一魏晉門閥政治門閥政治的特點(diǎn)(1)政治：按門第高低分享特權(quán)，士族享有特權(quán)，把持政權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。(2)經(jīng)濟(jì)：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。(3)社會生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。(4)文化：崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。角度1門閥士族及魏晉門閥政治的特點(diǎn)問題探究·角度探究主題一魏晉門閥政治

士族制度的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，決定了魏晉南北朝時期階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾往往特別尖銳，導(dǎo)致南北長期分裂割據(jù)的政治局面。其對社會進(jìn)行了層次壁壘之分，門閥壟斷了所有仕途路徑；朝堂之上顯現(xiàn)門閥與天子叫板之像，是一種反中央集權(quán)，分化帝王權(quán)利的格局。士族田莊經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。士族地主階級越到后期愈發(fā)腐朽，大多社會寄生蟲。角度2魏晉門閥政治的認(rèn)識【典例1】（2021·濟(jì)寧一模）

客觀積極①經(jīng)濟(jì)上，士族田莊經(jīng)濟(jì)，局部、有利；南方開發(fā)②民族融合③思想、科技文化上，士族生活優(yōu)裕，有條件從事文化事業(yè)，部分士族蔑視禮法，倡導(dǎo)個性自由，思想上富有想象和浪漫色彩，因而東晉南朝時期在哲學(xué)、文學(xué)、書法、繪畫、科學(xué)上有較多的成就，并且富有特色。問題探究·角度探究主題二三國兩晉南北朝時期的民族交融西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖角度1兩晉時期的民族融合之“五胡內(nèi)遷”兩晉南北朝時期少數(shù)民族的內(nèi)遷

——所謂的“五胡亂華”五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌隨著西晉的滅亡，在中原地區(qū)留下巨大的“權(quán)力真空”，中原地區(qū)無秩序的混亂狀態(tài)給邊境地區(qū)的少數(shù)民族大舉內(nèi)遷提供了便利。于是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族紛紛內(nèi)遷建國，史稱“五胡十六國”。應(yīng)該看到，少數(shù)民族的內(nèi)遷盡管在短時期內(nèi)帶來了戰(zhàn)爭和殺戮，但是從長遠(yuǎn)來看，有利于民族融合和多民族國家的成長。有利于封建生產(chǎn)方式的普及。舊史家稱“五胡亂華”本身帶有歧視貶斥之意，是當(dāng)時的歷史局限。問題探究·角度探究主題二三國兩晉南北朝時期的民族交融西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖思考圖示反映的歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的直接影響是什么？提示促進(jìn)各民族的融合及江南的開發(fā)。角度1兩晉時期的民族融合問題探究·角度①“永嘉之亂”：311年匈奴軍攻破晉都，俘虜晉帝，最終使西晉滅亡的歷史事件。此后漢人逐步失去對北方的控制權(quán)。②西晉滅亡，短期統(tǒng)一結(jié)束，“五胡內(nèi)遷”。材料從民族學(xué)或文化人類學(xué)的觀點(diǎn)來看，自永嘉風(fēng)暴①到隋的統(tǒng)一（311——589年），是游牧民族與農(nóng)業(yè)民族互相沖突、采借文化的時期②。這種調(diào)適的結(jié)果形成了文化的整合或涵化，其最終的表現(xiàn)則為隋唐帝國光輝的漢胡混合文化的光臨?！禈烦伞吨袊ㄊ贰の簳x南北朝史》思考:北方少數(shù)民族與中原的漢民族既有沖突又有交流，從民族發(fā)展和文化進(jìn)步角度看，對后世有何影響。提示:漢胡文化相互借鑒和影響，推動了隋唐時期文化包容性的發(fā)展，對隋唐繁盛產(chǎn)生重大影響。探究主題二三國兩晉南北朝時期的民族交融角度1兩晉時期的民族融合問題探究·角度史論觀點(diǎn)魏晉南北朝時期民族融合的主要形式(1)民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭：西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。(3)友好往來：魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往使民族大融合進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了民族大融合。探究主題二三國兩晉南北朝時期的民族交融問題探究·角度探究主題三魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展材料至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（jiǒng），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（rěn），則數(shù)郡忘饑。會土（錢塘一帶）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜（關(guān)中地區(qū)）之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘罚铣瘎⑺危┧伎?

材料反映當(dāng)時南方經(jīng)濟(jì)怎樣的發(fā)展成就？有何影響？提示:南北朝時期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，為我國經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。角度1史料實(shí)證——經(jīng)濟(jì)重心開始南移問題探究·角度史論拓展從“家國情懷”角度認(rèn)識江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)重心的南移和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，及時引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須得到統(tǒng)治者的重視。(4)自然環(huán)境對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響巨大，經(jīng)濟(jì)重心南移是自然環(huán)境與整個社會生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。我們應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，走可持續(xù)發(fā)展的道路。探究主題三魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題探究·角度農(nóng)業(yè)均田制（封建社會的土地國有制）：前提：政府掌握大量無主荒地，社會上存在大量勞動力。目的：為保證國家賦稅來源，北魏政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅（租調(diào)制---<唐>租庸調(diào)制），并承擔(dān)一定的徭役和兵役。影響：沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。發(fā)展歷程：北魏孝文帝頒布均田制并開始執(zhí)行。北魏至唐前期都推行均田制作為基本的土地制度。唐中葉以后，人口增加，土地兼并日益嚴(yán)重，均田制實(shí)行的基礎(chǔ)——土地國有制破壞嚴(yán)重。唐德宗建中元年（780年），實(shí)行兩稅法，均田制被廢止。探究主題三魏晉南北朝時期經(jīng)濟(jì)角度2魏晉南北朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)問題探究·角度手工業(yè)①冶鐵業(yè)：南北朝時發(fā)明灌鋼法，使中國冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界。②制瓷業(yè)：北朝燒出成熟的白瓷，制瓷業(yè)取得重要突破。商業(yè)①南方商業(yè)有所發(fā)展，南北朝時期，交通便利地方形成了民間集市——“草市”，設(shè)“草市尉”管理。②商稅及其相關(guān)稅種成為東晉南朝政府財(cái)政收入的主要來源。探究主題三魏晉南北朝時期經(jīng)濟(jì)角度2魏晉南北朝農(nóng)業(yè)手工業(yè)與商業(yè)問題探究·角度探究主題四孝文帝改革角度1核心要點(diǎn)：均田制；遷都洛陽；封建化、漢化、農(nóng)耕化

孝文帝借遷都打擊了保守勢力，保證了改革的深入；有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展；洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟(jì)的中心。遷都洛陽，為孝文帝進(jìn)一步的改革奠定了基礎(chǔ)。問題探究·角度探究主題四孝文帝改革角度1核心要點(diǎn)：均田制；遷都洛陽；移風(fēng)易俗；封建化、漢化、農(nóng)耕化問題探究·角度史論要點(diǎn)“唯物史觀”角度評價北魏孝文帝改革(1)進(jìn)步性：孝文帝的改革促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長期分裂局面重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：全面推行漢化，移植東晉南朝腐朽的“士族制度”，使鮮卑貴族迅速腐化；遷都洛陽，失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量等導(dǎo)致北魏的敗亡。探究主題四孝文帝改革角度2改革的評價及認(rèn)識核心論點(diǎn)問題探究·角度角度一魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？探究主題五魏晉南北朝時期的思想文化提示：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）；封建國家由分裂走向統(tǒng)一（社會條件）；選官制度和官僚政治的成熟（人才條件）；民族交融和開發(fā)包容的對外政策（多元文化基因）等。問題探究·角度探究主題五魏晉南北朝時期的思想文化針對“儒學(xué)信仰危機(jī)”，儒家學(xué)者做出何種反應(yīng)？有何影響？①②儒學(xué)繁瑣化、神秘化、封閉化、宗教化③社會動蕩侵蝕儒學(xué)信仰的政治、物質(zhì)基礎(chǔ)④⑤儒道調(diào)和，為儒學(xué)發(fā)展提供材料⑥促進(jìn)儒學(xué)對佛教思想的吸收提示反對佛道沖擊同時吸收佛道精神，發(fā)起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，促進(jìn)儒學(xué)新的發(fā)展。角度1

歷史解釋儒學(xué)信仰