《吳文化教程（活頁版）》 課件 模塊八 吳地文學

吳地文學目錄CONTENTS12唐宋時期吳地文學現(xiàn)當代吳地文學4先秦兩漢南北朝時期吳地文學明清時期吳地文學301先秦兩漢南北朝時期吳地文學吳地文學的起源可以追溯到先秦時期，最早的文學樣式是詩歌。據(jù)《吳越春秋》記載，原始形態(tài)的質樸歌謠《彈歌》反映了原始社會狩獵生活，歌謠句短調促，節(jié)奏明快，語言樸素有力，概括出制造和使用彈弓的過程，表現(xiàn)出與自然斗爭的豪邁氣概。01原始歌謠的誕生《吳王夫差時童謠》以比興手法表現(xiàn)了吳國危機四伏、吳王悲哀愁慘的狀態(tài)，從中可以看到吳地文學所表現(xiàn)出來的注重抒發(fā)感情的特色。02吳王夫差時童謠吳地文學的萌芽孫子與吳國孫子一生皇皇著述、赫赫戰(zhàn)功均完成和實現(xiàn)于吳國，其散文藝術，應在先秦文學史上置于與《老子》《論語》以及《墨》《莊》《孟》《荀》《韓》等諸子散文特別是其中議論散文相并列的地位。孫子散文的藝術特色孫子散文博大精深的思想內容、嚴密簡約的章法結構、平實質樸的語言風格，哲理與文情交融，詩性與樂韻并呈，形成了一瀉千里的氣勢美、擬象盡意的形象美、節(jié)奏鏗然的音樂美，對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。0102兵家圣典《孫子》嚴忌、嚴助父子均為蘇州人，嚴忌作有辭賦二十四篇，現(xiàn)僅存《哀時命》一篇，以抒情見長，全辭哀嘆屈原性格忠貞卻不遇明主的可悲命運，也借此悲嘆自己生不逢時。朱買臣由嚴助推薦，得以晉見漢武帝，因博學多才得到賞識，成為漢武帝的文學侍從之臣，后成為會稽太守。他作賦三篇，今已失傳。嚴忌、嚴助父子朱買臣吳地辭賦家南朝樂府民歌以《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主，是繼漢樂府民歌之后頗有地域特色的吳地人民的口頭創(chuàng)作。這些民歌在內容上有一個共同特點，即多情歌，所謂“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”（《子夜歌》）。吳地文人的文學創(chuàng)作是在三國東吳覆滅后開始勃興的。經(jīng)歷了國破家亡、山河易主的劇痛，文學成為他們思鄉(xiāng)感情寄托和宣泄的主要載體，吳地文學形成了“重禮主情”的鮮明特色：既重析理，又善抒情，既注重文學理論的創(chuàng)新，又執(zhí)著于審美情感的藝術實踐。南朝樂府民歌吳地文學的勃興魏晉南北朝時期吳地文學02唐宋時期吳地文學吳中四士唐朝吳地遠離國都長安，生態(tài)環(huán)境相對安謐與恬靜，吳人的作品也就更多地保留了南朝以來的文學傳統(tǒng)。比如注重描寫日常生活中的所見所聞所思所感，追求隨意適性，自由抒發(fā)性情，在清新、綺麗的文風中滲入了新的曠達、疏放的情調。中唐吳地詩人中唐文壇上，吳人顧況和陸贄的散文令人矚目，而吳地詩人有顧況、張籍、李紳、皎然、戴叔倫等。他們的詩歌繼承了現(xiàn)實主義精神傳統(tǒng)，反映了中唐時期尖銳的社會矛盾和民生疾苦。唐代吳地文學北宋初期吳地文學家北宋初期吳地著名的文學家有張先、范仲淹。張先，字子野，烏程（今浙江吳興）人較多采用慢詞形式，對后來豪放派詞家在用調上有一定影響。南宋吳地文學家南宋以后，大量南渡文人與吳地文人在此活動。在民族危亡之刻，他們唱出慷慨激昂的悲歌，而宋金對峙局面穩(wěn)定時，部分作品中又表現(xiàn)出蕭然世外的閑散心情。比如洛陽人朱敦儒和蘇州人葉夢得。宋代吳地文學范成大（1126-

1193），字致能，號石湖居士，平江府（今蘇州）人。他在三十年的仕宦生涯中，勤政愛民，有浩然之氣，奉命出使金國，表現(xiàn)出威武不屈的氣概，不辱使命。范仲淹（989-

1052年），字希文，謚號文正，蘇州吳縣人。是北宋著名的政治家、軍事家、文學家、教育家。010305020406蘇州，晉糖以來素為雄州大郡，地沃物阜，民俗清嘉，文化積淀深厚。歷代封建王朝很重視郡守的人選，遴選德才兼?zhèn)渲?，來治理蘇州。中唐時代的三位著名詩人韋應物、白居易、劉禹錫先后出任蘇州刺史。宋代王禹偁《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》云：“前不見劉白，后不見皮陸?！薄皠住敝干衔奶岬降膭⒂礤a和白居易，“皮陸”則指的是皮日休和陸龜蒙。兩人唱和的詩合編為《松陵集》。顧況（約727-

820年），字逋翁，海鹽（時屬蘇州）人，自號華陽山人。他性格傲岸，才氣橫溢，因作詩諷刺權貴，被貶官，晚年歸隱茅山。沈既濟，生卒年不詳，蘇州人，曾任左拾遺、史館修撰，博通經(jīng)學，尤以史才見稱于世，也長于傳奇。他的傳奇《枕中記》和《任氏傳》奠定了他在文學史上的重要地位。顧況沈既濟“姑蘇詩太守”“皮陸”范仲淹范成大名家名作03明清時期吳地文學01030204明朝以高啟為代表的“吳中詩派”主張抒發(fā)個人情懷，擅詩能文的吳門畫派（沈周、文徵明、唐寅、祝允明）主張獨抒性靈，“前七子”重要人物徐禎卿強調情感的作用，“后七子”中的王世貞高度贊揚陶淵明、謝靈運等。吳中詩派小說世俗化明代經(jīng)馮夢龍等實踐走向世俗化、通俗化，描寫了普通市井人物的世俗生活，適應了市民階層的需求，使小說文體取得了新的發(fā)展。多才多藝的才子型文人特別多。詩歌方面，明朝吳中詩派的楊基，聲名僅次于高啟，詩作意象新巧，如寫景佳作《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！睂懗龃河曛刑炱缴角逍旅利惖木吧脖磉_了作者的閑適心情。才子型文人通俗文學家馮夢龍馮夢龍（1574—1646），南直隸蘇州府長洲縣（今蘇州）人，字猶龍，別號龍子猶、墨憨齋主人。明代文學家、思想家、戲曲家。弟兄三人都是當時蘇州文壇上的有名人物，兄夢桂善畫，弟夢熊善詩。明代吳地文學清朝錢謙益領銜的虞山詩派、吳偉業(yè)領銜的婁東詩群和沈德潛領銜的格調詩派是當時文壇上有名的詩人集群。虞山詩派清代，吳地文學群星閃爍，吳偉業(yè)、汪琬、葉燮、馮班、薛雪、毛宗崗、金圣嘆……在各自的領域豐富了地方文學乃至中國文學的歷史。通俗文學以歸有光為代表的唐宋派、沈璟為首的吳江派等為文人唱和與切磋提供了園地，有力地推動了吳地文學創(chuàng)作與理論批評的發(fā)展。唐宋派顧炎武被譽為“學貫天人”的大儒，對國家典制、郡邑掌故、天文儀象、山川地理、藝文兵書、音韻訓詁以及經(jīng)史百家，都有深入地研究。他學術視野寬廣，著述豐富，遍及經(jīng)、史、子、集等類，“清初稱學有根柢者，以炎武為最，學者稱亭林先生”。樸學之風清代吳地文學04現(xiàn)當代吳地文學1909年，文學團體南社在蘇州宣告成立。他們研究文學，以蘇州為重要活動地點，主要領導和骨干都是蘇州籍作家，如柳亞子、陳去病、吳梅、包天笑等。南社鴛鴦蝴蝶派是一文學流派，又稱“民國舊派文學”，形成于清末民初，與民國相始終。這一派別形成的溫床是“上海十里洋場”。鴛鴦蝴蝶派小說方面，錢鐘書長篇小說《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說。葉圣陶以蘇州知識分子為題材的長篇小說《倪煥之》獲得了現(xiàn)代長