九年級(jí)語文-敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)課件3

關(guān)于議論文的常識(shí)一什么是議論文？議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。二議論文的三要素議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證(鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證)

議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀點(diǎn)）；用什么來證明（觀點(diǎn)）怎樣證明（觀點(diǎn)）

議論文常識(shí)簡介：三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）1、定義：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確

.4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn),可能幾個(gè)分論點(diǎn).中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3、論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。三要素——論點(diǎn)1、定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等理論論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡明扼要.

事實(shí)論據(jù)：三要素——論據(jù)三關(guān)于論點(diǎn)論點(diǎn)的特點(diǎn)：①正確②鮮明歸納論點(diǎn)的方法：1、標(biāo)題2、文章開頭3、結(jié)尾4、中間：①通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點(diǎn)來推斷出論點(diǎn)②總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子(例如：由此可見；我認(rèn)為；總之……)③先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項(xiàng)，最后歸納。注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。四關(guān)于論據(jù)事實(shí)論據(jù)(如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等)理論論據(jù)：(包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。)歸納論據(jù)的要點(diǎn)：××人+怎么做(與論點(diǎn)密切相關(guān)的方面)+結(jié)果注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實(shí)，那是事實(shí)論據(jù)。1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證（例證法）——事實(shí)論據(jù)引用論證（引證法）/道理論證——道理論據(jù)比喻論證——道理論據(jù)

對(duì)比論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)三要素——論證1、例證法(舉例論證）例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。

分析例證法的作用應(yīng)首先明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，然后再把握例證法的特殊作用——增強(qiáng)文章的說服力。議論文——常用論證方法的作用2、引證法/道理論證引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、喻證法

喻證法就是通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。

分析引證法的作用:應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。4、對(duì)比論證。對(duì)比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。

分析對(duì)比論證法的作用首先分辨文中用什么和什么做對(duì)比，然后分析這樣對(duì)比是為了證明什么論點(diǎn)的，最后，把握對(duì)比論證法的特殊作用——正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。五論證方法及其作用舉例論證(事例論證)、引用論證(道理論證)、比喻論證、對(duì)比論證(正反對(duì)比論證)。

1、例證法(擺事實(shí))：具體典型而且充分地證明了某一論點(diǎn)。2、引證法(講道理)：引用了什么論證了某一論點(diǎn)，使論證具有說服力。

3、喻證法(講道理)：形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。

4、對(duì)比法(講道理)：通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了某一論點(diǎn)，使說理更鮮明。立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正面樹立自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法有三種：（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證議論文——論證方式立論和駁論六議論文的表達(dá)方式1、議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明某一觀點(diǎn)或主張。2、議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫，作用：更鮮明生動(dòng)地證明了某一觀點(diǎn)。3、議論中的抒情，會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。七議論文的語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確八論證方式：立論和駁論九論證結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)。敬業(yè)與

樂業(yè)

議論文（演講稿）

-----梁啟超人各有志，那你的志向是……人生是短暫的，如同一顆閃爍即逝的流星。在你有限的生命里，你最向往的、最能體現(xiàn)你人生價(jià)值的職業(yè)是……你會(huì)選擇？為什么？官員演員醫(yī)生教師軍人律師修鞋匠清潔工

真正的光明在我們的心里，該點(diǎn)燃的是我們心中的那盞燈。梁啟超（1873～1929）中國近代維新派代表人物，學(xué)者。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。

他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。這是一篇演說詞，可看作議論文體。

上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說理充分演講的主要特點(diǎn)：①以口語表達(dá)的方式面對(duì)一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）教學(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨（中心論點(diǎn)）。2、經(jīng)典語句、格言的積累。3、“舉例子”和“講道理”、正反對(duì)比等論證方法的初步學(xué)習(xí)。4、演講和口語特色的體會(huì)。旁騖

佝僂

承蜩褻瀆

駢進(jìn)

強(qiáng)聒（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xiè）（wù）掌握字詞

褻瀆：xìedú

駢進(jìn)：pián

斷章取義：安居樂業(yè)：心無旁騖：wù強(qiáng)聒guō不舍：言行相顧：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。旁騖，不專心。騖，追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。詞語解釋說的和做的相互照應(yīng)。朗讀課文，思考問題：1、找出本文的中心論點(diǎn),圍繞中心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)(分論點(diǎn))?2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（1）要有業(yè)（2）要敬業(yè)（3）要樂業(yè)一覽眾山小

分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：自由閱讀，梳理結(jié)構(gòu)提出問題（1）揭示全文論述中心——敬業(yè)與樂業(yè)分析問題（2-8）(寫了三個(gè)方面)解決問題（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)總分總敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要敬業(yè)之重要樂業(yè)之重要2-56-78▲本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。請(qǐng)你在文中找出相應(yīng)的論據(jù).分析“有業(yè)”道理論證------------引用孔子的話舉例論證---------百丈禪師的例子。1.論述“有業(yè)的必要”作者運(yùn)用了哪些論證方法2.第5段中兩個(gè)“簡直是”有什么作用（表達(dá)效果）？表明作者對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄。4、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證課后問題（二）閱讀課文第2、3、4，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由?！坝袠I(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。作者是怎樣一步步論述“敬業(yè)”的必要性的？明確：1、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）2、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）3、怎樣才能做到敬業(yè)什么是“敬業(yè)”？主一無適便是敬。－－朱熹凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。用成語概括：專心致志（心無旁騖）1.人類一面為生活而勞動(dòng)，（人類生存的需要），一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意義）。要認(rèn)定一件事去做。2、為什么要敬業(yè)？2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。5、作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？1、什么叫敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)引用《莊子》、曾文正和孔子的論述做理論論據(jù)。忠實(shí)、不分心3、怎樣才能做到敬業(yè)？6—7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事

為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對(duì)比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人小結(jié)論證方法6—7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事

為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對(duì)比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬小結(jié)論證方法

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。敬業(yè)熱情的乘務(wù)員快樂的郵遞員湖南電視臺(tái)著名節(jié)目主持人——李兵農(nóng)民朋友就是我的兄弟五星級(jí)的擦鞋店6、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？明確：1、“從勞苦中找出快樂來”樂2、“凡職業(yè)都是有趣味的”“樂業(yè)”樂業(yè)的原因:

人生免不了要?jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣。職業(yè)的趣味：4點(diǎn)……

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子“樂業(yè)”？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子一：身體力行尋找快樂。二：刻苦奮斗感受快樂。三：比較駢進(jìn)體味快樂。四：遠(yuǎn)離無聊享受快樂。樂從何來？「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」(能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值)「其為人也(指孔子自己)，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」(全情投入于工作之中，什么也可忘記)3、引用古人的話進(jìn)一步說明為什么要“樂業(yè)”孔子說：借孔子的話說明：「樂業(yè)」(從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價(jià)值的生活，是人類理想的生活。樂業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣.2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè)業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?/p>

要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。思考研討2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？

我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地，顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當(dāng)時(shí)卻有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。一：揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)”。（1）二：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。（2－8）三：用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。（9）論述“有業(yè)”的重要性。（2-5）論述“敬業(yè)”的重要性。（6、7）論述“樂業(yè)”的重要性。（8）文章結(jié)構(gòu)課文小結(jié)這篇演講詞針對(duì)聽講者（學(xué)生）的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個(gè)問題。作者認(rèn)為，“人類合理的生活”應(yīng)該是這樣的：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情)。其次，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。中心思想：

這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。語言特色內(nèi)容論證方面：【請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿的時(shí)候特別注意演講的語言特色】（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；口語特色舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國藩。課后問題（二）閱讀課文第8段，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。請(qǐng)你舉幾個(gè)“樂業(yè)”的事例。居里夫人在成噸廢渣中尋找“鐳”;陳景潤面對(duì)枯燥的數(shù)字、演算?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員《感動(dòng)中國》2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺巴蹴樣选?/p>

——在目前在很多地方，郵遞員依然非常非常的重要，對(duì)于現(xiàn)在的很多的年輕人來說，可能孤獨(dú)是可怕的，甚至就像一首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來要認(rèn)識(shí)的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑摹⑹逄斓臅r(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬來打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，孤獨(dú)是偉大的。

頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。

古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。

大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等。增強(qiáng)說服力（論證）

含蓄典雅（文采)文章更簡潔精煉引用孔子等人和古代典籍的名言說理好處是：★引用名言一般屬于道理論證？想一想《禮記》：敬業(yè)樂群《老子》：安其居，樂其業(yè)《論語》：飽食終日，無所用心，難矣哉

朱子：主一無適便是敬《莊子》：佝僂丈人的故事4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出”敬業(yè)樂業(yè)“的論點(diǎn)意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。說明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理評(píng)析質(zhì)疑辯證人生課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗囊粋€(gè)說得對(duì)？為什么？參考答案1：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。參考答案2：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?參考答案3：

兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。4、課后研討第四題。參考意見：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實(shí)。而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。立場不同，建議不同。有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來工作和生活打基礎(chǔ)的。因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能為將來的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步積累進(jìn)步的過程，我們要善于從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中本來也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)漸漸變得趣味無窮?？粗貙W(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會(huì)迎來豐收的季節(jié)！本課寄語

既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)——忠于學(xué)習(xí)，樂業(yè)——樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來為祖國效力！結(jié)束語：議論文閱讀知識(shí)點(diǎn)1