02.《阿長與山海經(jīng)》整本書閱讀之《朝花夕拾》思辨性閱讀

深邃沉重嚴(yán)厲倔強墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

待我成塵時，你將見我的微笑！所謂人生，一半治愈，一半成長整本書思辨閱讀《朝花夕拾》·《阿長與山海經(jīng)》整本書閱讀情節(jié)梗概文章通過敘寫“我”兒時與保姆長媽媽相處的幾件事情，特別是她給“我”買《山海經(jīng)》的事，刻畫了舊中國一位迷信、粗俗卻真誠、善良的勞動婦女的形象，抒發(fā)了“我”對長媽媽的尊敬、感激與懷念之情。阿長的身份、地位、及名字的由來

地位低下,不被人重視（不幸)回憶阿長的為人處事01.喜歡切切察察02.限制我的行動愛打小報告03.睡覺時睡相不佳04.懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)

元旦道恭喜、吃福橘

說人死了必須說“老掉了”05.講長毛攻城時護城的故事06.謀害我的隱鼠07.為我買來《山海經(jīng)》（詳寫)對阿長的思念仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!性格特點1、饒舌多事，樸實中略帶粗俗2、迷信、真誠善良、渴望幸福平安3、無知卻也淳樸4、熱心關(guān)心愛護我文章主題記敘了阿長和魯迅童年時生活中的幾件事,生動地刻畫了長媽媽的形象，贊頌了勞動人民淳樸、寬厚、善良、熱情的品質(zhì)，表現(xiàn)了童年時魯迅內(nèi)心世界的豐富多彩和對長媽媽深深的懷念之情。藝術(shù)手法一、先抑后揚二、情感變化線索清楚三、幽默深邃語言精彩四、獨具匠心標(biāo)題新思辨性閱讀1.阿長的粗俗表現(xiàn)是性格使然還是環(huán)境造就？探討阿長種種粗俗行為的成因，分析個人性格與生活環(huán)境對其的影響程度。阿長的粗俗表現(xiàn)既受個人性格影響，也與生活環(huán)境密不可分。她的性格中可能本就帶有直率、不拘小節(jié)的特點，而當(dāng)時的社會環(huán)境和家庭背景也可能強化了這些行為。在探討時，我們可以從她的成長經(jīng)歷、所處社會地位以及周圍人的影響等多方面進行分析。2.阿長對“我”的關(guān)愛方式是否恰當(dāng)？思考阿長給予的關(guān)心和照顧，在“我”的成長中起到了怎樣的作用，以及這種方式在現(xiàn)代教育中的啟示。阿長對“我”的關(guān)愛方式雖然有時顯得粗糙，但無疑充滿了真摯的情感。她的關(guān)心照顧在“我”的成長中起到了重要作用，讓“我”感受到了溫暖和陪伴。在現(xiàn)代教育中，我們可以從中汲取啟示，即關(guān)愛不僅僅是細致入微的呵護，更重要的是情感的真誠和陪伴的力量。3.“我”對阿長的態(tài)度轉(zhuǎn)變說明了什么？研究“我”從最初的不滿到最后的感激懷念，這種心理變化反映出的人性特點和成長歷程。

“我”從最初對阿長的不滿到最后的感激懷念，這種心理變化反映了人性的復(fù)雜性和成長的歷程。它表明，隨著時間的推移和經(jīng)歷的增加，人們對事物的看法和情感態(tài)度也會發(fā)生變化。同時，這也體現(xiàn)了“我”對阿長更深層次的理解和接納。4.阿長的迷信思想在當(dāng)時社會具有普遍性嗎？引導(dǎo)讀者思考阿長的迷信行為在那個時代的背景下是個例還是普遍現(xiàn)象，以及背后的社會根源。阿長的迷信思想在當(dāng)時社會確實具有一定的普遍性。那個時代，科學(xué)尚未普及，迷信和民間信仰深入人心。阿長的迷信行為可以看作是當(dāng)時社會背景下的一個縮影，反映了那個時代人們的普遍信仰和思維方式。5.《阿長與山海經(jīng)》中作者是如何展現(xiàn)親情的復(fù)雜面的？分析作者在描述與阿長的關(guān)系時，所呈現(xiàn)出的既有矛盾又有深厚情感的復(fù)雜狀態(tài)。

作者在描述與阿長的關(guān)系時，既展現(xiàn)了矛盾的一面，如阿長的粗俗行為與“我”的細膩感受之間的沖突，又呈現(xiàn)了深厚情感的一面，如阿長為“我”購買《山海經(jīng)》所付出的努力。這種復(fù)雜狀態(tài)的呈現(xiàn)，使得親情的描繪更加真實和立體。6.阿長的形象在現(xiàn)代社會中是否還有借鑒意義？將阿長的品質(zhì)和行為與現(xiàn)代社會進行對照，探討其積極和消極的方面對當(dāng)下的參考價值。阿長的形象在現(xiàn)代社會中仍然具有一定的借鑒意義。她的勤勞、善良和真誠是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。同時，她的粗俗和迷信也提醒我們要摒棄不良習(xí)慣，追求科學(xué)進步。阿長的形象是一個多面體，既有積極的一面，也有消極的一面，我們可以從中汲取有益的啟示。7.“我”渴望得到《山海經(jīng)》反映了怎樣的兒童心理？剖析“我”對這本書的渴求所展現(xiàn)的兒童時期的求知欲和好奇心，以及對美好事物的向往。

“我”渴望得到《山海經(jīng)》反映了兒童時期的求知欲和好奇心。這本書對于“我”來說是一個未知的世界，充滿了神秘和想象。它激發(fā)了“我”對知識的渴望和對美好事物的向往，是兒童成長過程中一種常見的心理狀態(tài)。8.阿長買《山海經(jīng)》的過程雖未詳述，卻令人感動，這是為什么？思考作者未詳細描述購買過程，卻依然能讓讀者感受到其中的艱辛和阿長的用心良苦的寫作手法及效果。作者未詳細描述阿長購買《山海經(jīng)》的過程，卻依然能讓讀者感受到其中的艱辛和阿長的用心良苦。這是因為作者通過其他細節(jié)和情感的渲染，如阿長的經(jīng)濟狀況、對“我”的關(guān)愛以及“我”對這本書的渴望等，間接地勾勒出了購買過程的艱辛和阿長的深情厚意。這種留白和間接描寫的手法使得情感更加深沉和動人。9.作者對阿長的回憶對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響？探討這段童年經(jīng)歷如何為作者的文學(xué)創(chuàng)作提供素材和情感基礎(chǔ)，對其風(fēng)格和主題產(chǎn)生了何種塑造作用。

作者對阿長的回憶為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和情感基礎(chǔ)。這段童年經(jīng)歷使得他的作品更加貼近生活、富有感染力。阿長的形象、性格以及與她之間的故事都成為了作者文學(xué)創(chuàng)作中的重要元素，對其風(fēng)格和主題產(chǎn)生了深遠的塑造作用。10.文中阿長講述的故事是荒誕不經(jīng)還是另有深意？：分析阿長所講的那些看似離奇的故事，判斷其僅僅是娛樂還是蘊含著某種民間智慧和文化內(nèi)涵。