高中政治 第二單元 第4課 第1框 世界的物質(zhì)性強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4

【成才之路】-學(xué)年高中政治第二單元第4課第1框世界的物質(zhì)性強(qiáng)化練習(xí)新人教版必修41．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B．所有有形的物體C．自然界中客觀事物的共性D．萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性[答案]D[解析]本題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)概念的理解。哲學(xué)上的物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)不是整體和部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)把自然科學(xué)中的物質(zhì)與哲學(xué)中的物質(zhì)混淆在一起，故應(yīng)排除；C項(xiàng)縮小了物質(zhì)的適用范圍，也是錯(cuò)誤的。2．年入春以來(lái)，我國(guó)有十二個(gè)省區(qū)遭遇嚴(yán)重干旱，為緩解旱情，很多人期待人工降雨，但氣象部門(mén)表示，人工降雨并不是“想降就降”，人工降雨必須在一定的氣象條件下才能進(jìn)行，首先天空中要有能降雨的云。這主要表明()A．人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)自然界B．離開(kāi)人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性C．自然界和人類(lèi)相互依賴、不可分割D．自然界是客觀的[答案]D[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是需在一定自然條件下才能進(jìn)行人工降雨，重視了世界的客觀性，D符合題意，A與材料主旨不一致；B、C表述錯(cuò)誤。3．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)?！边@種觀點(diǎn)()①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)③否認(rèn)了人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果④否認(rèn)了世界的客觀性，是唯心主義的觀點(diǎn)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④[答案]B[解析]從題干可以看出，此觀點(diǎn)是神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，它是與唯物主義相對(duì)立的一種觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)分析可以看出，②③④符合題意，①是唯物主義的觀點(diǎn)，排除，故選B。4．某校中學(xué)生開(kāi)展了“珍惜水，保護(hù)水，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處是因?yàn)?)A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的B．人類(lèi)的破壞活動(dòng)使自然界失去了客觀性C．人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D．自然界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都是有規(guī)律的[答案]A[解析]B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，自然界是客觀的，是不依賴于人的意識(shí)及活動(dòng)的。自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。C、D兩項(xiàng)與題干的要求無(wú)關(guān)。故選A。5．環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧相處的社會(huì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基本前提是()A．承認(rèn)自然界的客觀性B．自然界依賴于人的意識(shí)C．尊重自然，順應(yīng)自然D．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀[答案]A[解析]承認(rèn)自然界的客觀性，是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處的基本前提；C、D都很重要但都不是基本前提。B表述錯(cuò)誤。6．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()A．沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒(méi)有物質(zhì)B．沒(méi)有物質(zhì)，就沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)C．物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時(shí)的D．物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個(gè)別屬性[答案]A[解析]物質(zhì)是共性，物質(zhì)的具體形態(tài)是個(gè)性，事物的共性存在于個(gè)性當(dāng)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性，因此，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤，它把意思說(shuō)顛倒了，C、D兩項(xiàng)說(shuō)的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。7．年5月22日是國(guó)際生物多樣性日，今年的主題是“島嶼和生物多樣性”。聯(lián)合國(guó)環(huán)境署正在采取各種措施保護(hù)生物多樣性，比如“藍(lán)碳行動(dòng)”等。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()①人類(lèi)的意識(shí)是客觀存在的主觀反映②人與自然相互影響、相互制約、相互作用③生物的多樣性決定人類(lèi)的生存和發(fā)展④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．③④C．②④ D．①④[答案]C[解析]重視自然保護(hù)，體現(xiàn)了②④；①與材料無(wú)關(guān)；③表述錯(cuò)誤。8．大量的科學(xué)材料表明，自然界和天地萬(wàn)物都有自己的客觀發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)是自然界發(fā)展到一定階段時(shí)才出現(xiàn)的。這證明()A．自然界是上帝諸神創(chuàng)造的B．自然界是人的意志的產(chǎn)物C．自然界本來(lái)就是客觀存在的D．自然界被一種超自然的力量支配著[答案]C[解析]自然界是客觀存在的，是不依賴于人的意識(shí)而存在的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；A、D明顯錯(cuò)誤，故選C。9．下列選項(xiàng)集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是()A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．社會(huì)是客觀物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量[答案]D[解析]人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的影響。10．恩格斯說(shuō)：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！绷袑幷f(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人感覺(jué)到的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”對(duì)這兩句話的正確理解是()A．前者揭示了物質(zhì)概念的外延，后者揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵B．前者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)物，后者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)在C．前者認(rèn)為物質(zhì)是抽象的，后者認(rèn)為物質(zhì)是生動(dòng)具體的D．兩者都揭示了物質(zhì)的根本屬性[答案]A[解析]恩格斯的話主要強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的范圍，揭示了物質(zhì)概念的外延；列寧的話主要強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的本質(zhì)，揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵。故只有A項(xiàng)符合題意。二、非選擇題11．國(guó)務(wù)院的政府工作報(bào)告中指出，要積極推進(jìn)低碳城市試點(diǎn)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。國(guó)家倡導(dǎo)低碳生活，轉(zhuǎn)變了人們的生活觀念和生活方式，低碳生活正在成為一種時(shí)尚。社會(huì)正向著低碳、節(jié)能、環(huán)保的方向轉(zhuǎn)型。這能否說(shuō)明“社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的”？[答案]不能。(1)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素，它們都是客觀的物質(zhì)要素。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。(3)轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。也是人們遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。12．全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)林芝地委書(shū)記趙合在兩會(huì)期間說(shuō)：“推進(jìn)跨越式發(fā)展要正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路，讓林芝的青山綠水長(zhǎng)在，造福當(dāng)代、惠及子孫?！彼f(shuō)，“十二五”時(shí)期，林芝將大力發(fā)展生態(tài)旅游，通過(guò)打造品牌景區(qū)等措施，形成四季宜游的格局。他們將立足于創(chuàng)建國(guó)家級(jí)生態(tài)地區(qū)，加大對(duì)雅魯藏布江、尼洋河等水資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，加快建立健全草原生態(tài)保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、生態(tài)效益補(bǔ)償長(zhǎng)效機(jī)制、礦山環(huán)境治理和生態(tài)恢復(fù)責(zé)任機(jī)制。(1)材料體現(xiàn)了唯物論的什么觀點(diǎn)？(2)應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系才有利于人類(lèi)的生存和發(fā)展？[答案](1)體現(xiàn)了自然界是客觀存在的，自然界及其規(guī)律是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。人必須尊重自然界及其規(guī)律的客