第1課　中華文明的起源與早期國家 學(xué)案 高中歷史 統(tǒng)編版 必修上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家課標(biāo)要求1.通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系。(唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋)2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。(史料實(shí)證、歷史解釋)時(shí)空定位學(xué)習(xí)任務(wù)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存【活動(dòng)1】閱讀教材第一目第一至四自然段，了解石器時(shí)代的主要史實(shí)。1.舊石器時(shí)代(1)內(nèi)涵：以________方法制作石器的時(shí)代。(2)人類遺址：距今約170萬年的________和距今約70萬至20萬年的________。(3)社會(huì)生活：從事漁獵和采集，過著________生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用________。2.新石器時(shí)代(1)內(nèi)涵：以________方法制作石器的時(shí)代。(2)社會(huì)特征：大量使用陶器；從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜；生活逐漸穩(wěn)定。(3)分布特點(diǎn)：分布廣泛，奠定了____________的發(fā)展基礎(chǔ)。(4)文化遺存時(shí)間代表特征距今約7000—5000年 仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器；以____等為主要栽培作物大汶口文化(黃河下游)—河姆渡文化(長江下游)種植水稻；掌握了__________技術(shù)距今約5000年 龍山文化(黃河流域)黑陶(蛋殼陶)紅山文化(遼河上游)出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的________和神廟良渚文化(長江下游)1.觀察教材P2“中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖”：指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)。試答2.觀察教材P3“中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖”：指出新石器時(shí)代文化遺存分布呈現(xiàn)的特點(diǎn)。試答【活動(dòng)2】閱讀教材第一目第五自然段，掌握原始社會(huì)組織的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。1.階段：分為____________、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。2.特點(diǎn)母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享父系氏族社會(huì)社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。________已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層觀察教材P4“紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石?！眻D和“良渚古城城墻分布范圍示意圖”：推測這些文化遺址可能處于哪一時(shí)期？并說出理由。試答助學(xué)助考1.概念闡釋——文化遺存指某地區(qū)的先民留下的實(shí)物證據(jù)或者“痕跡”。一般是指建筑物群落，如洞穴、廟宇、樓閣、基地等；也有指書籍、語言、習(xí)俗的形式等等。2.誤區(qū)警示——新舊石器時(shí)代的區(qū)別舊石器時(shí)代使用打制石器，新石器時(shí)代則打制和磨制相結(jié)合；在獲得食物方面，舊石器時(shí)代的人們主要是狩獵與采集的方式，而新石器時(shí)代更多地依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3.概念闡釋——文明《尚書》記載“睿哲文明”，唐代孔穎達(dá)疏解稱：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”“經(jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。人類跨入文明社會(huì)的三大標(biāo)志：金屬工具出現(xiàn)、文字的發(fā)明和國家形成。4.知識(shí)拓展——遺存的分類遺存包括遺跡和遺物兩大類：遺跡包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窖穴及人類活動(dòng)遺留下的痕跡等；遺物指遺留下的各種生產(chǎn)工具、武器、日用器物及裝飾品等。5.特別提醒——私有制的產(chǎn)生私有制不是從來就有的，而是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。對(duì)原始公有制來講，這是一個(gè)偉大的歷史進(jìn)步。學(xué)習(xí)任務(wù)二從部落到國家【活動(dòng)】閱讀教材第二目，知道從部落時(shí)代到早期國家的主要史實(shí)。1.三皇五帝(1)三皇時(shí)代：名稱眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時(shí)期①黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為____________。②堯、舜通過“________”，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。③大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，史稱“________”時(shí)代，有些邦國被認(rèn)為具備了國家的初始形態(tài)。2.早期國家：夏朝(1)政權(quán)更迭①建立：約公元前2070年，禹建立我國最早的________國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，________代替了禪讓制。②滅亡：約公元前1600年，商湯發(fā)兵討桀，大敗夏兵，夏朝滅亡。(2)國家治理夏王最高統(tǒng)治者中央設(shè)有主管行政、軍事、____________的機(jī)構(gòu)與職官地方通過控制一些部族進(jìn)行________統(tǒng)治(3)文化遺存：河南洛陽偃師____________可能是夏文化的遺存。1.閱讀教材P5“史料閱讀”：根據(jù)材料概括早期先民的生活狀況。材料也涉及一些神話傳說，如何認(rèn)識(shí)它們的歷史價(jià)值？試答2.《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”(見教材P5)根據(jù)這兩則不同的史料記載，我們可以認(rèn)定的史實(shí)是什么？試答助學(xué)助考1.概念闡釋——部落聯(lián)盟指原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要結(jié)成暫時(shí)或永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織，是氏族結(jié)合為部落的進(jìn)一步擴(kuò)大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高權(quán)力機(jī)關(guān)是聯(lián)盟議事會(huì)。2.概念闡釋——禪讓制指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯年老時(shí)，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種做法，歷史上稱為“禪讓”。3.概念闡釋——王位世襲制指階級(jí)社會(huì)中，帝位(或王位)由一個(gè)家族世代沿襲的制度。有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及，這是繼“禪讓制”(民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng))之后出現(xiàn)的一種政治制度。學(xué)習(xí)任務(wù)三商和西周【活動(dòng)】閱讀教材第三目，概括商朝和西周在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的統(tǒng)治。1.商朝建立約公元前1600年，商部族首領(lǐng)________推翻夏朝，建立商朝。商朝前期都城多次遷移，后來定于殷，也稱________實(shí)證(1)甲骨文：殷墟遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有的文字，主要是商人的________記錄，是一種成熟文字(2)青銅器：造型雄奇，紋飾華麗國家治理(1)________是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官(2)實(shí)行____________。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的________和部族勢力范圍東到大海，西及隴山，南跨________，北至燕山2.西周(1)政權(quán)更迭①公元前1046年，周武王率眾伐紂，滅亡商朝，建立周朝，定都________。②公元前841年，周厲王為政暴虐，引發(fā)“____________”。召公、周公共同執(zhí)政，史稱“____________”。③公元前771年，________攻破鎬京，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。(2)制度建設(shè)：實(shí)行________和宗法制目的鞏固西周的統(tǒng)治意義①統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成“__________________________”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治②宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在______________方面的沖突與矛盾3.商和西周的經(jīng)濟(jì)特征奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮表現(xiàn)農(nóng)業(yè)(1)農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少(2)商和西周實(shí)行奴隸主土地國有制，________是土地經(jīng)營的基本方式手工業(yè)____________是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化1.《左傳·桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！?摘自教材P7)這說明西周政治制度有什么特點(diǎn)？試答2.《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！?摘自教材P7)據(jù)此指出土地經(jīng)營的基本方式是什么？實(shí)質(zhì)是什么？試答助學(xué)助考1.圖解概念——內(nèi)外服制2.誤區(qū)警示——“封建”的不同含義西周的“封建”是一種政治統(tǒng)治，而不是社會(huì)形態(tài)。封建作為一種社會(huì)形態(tài)是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)容，近代以后才傳入中國。3.圖解歷史——宗法制與分封制的關(guān)系4.概念闡釋——井田制商周時(shí)期占主導(dǎo)地位的一種土地制度，其性質(zhì)是奴隸主土地國有制度。井田名義上屬周王所有，分配給臣下使用，土地不能隨意買賣，耕種井田的領(lǐng)主對(duì)國王承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任。重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：中華文明起源的多元性；早期國家的特征。2.難點(diǎn)：私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系。主題一中華文明的起源及其特征任務(wù)1史料實(shí)證——中華文明起源的特點(diǎn)史料從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今四五千年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗，八方雄起。……其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)?！跫曳兜取洞髮W(xué)中國史》【研討交流】閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)間和空間角度分析中華文明起源的特點(diǎn)?！境晒故尽咳蝿?wù)2唯物史觀——私有制與階級(jí)的出現(xiàn)史料在大汶口一些富有的大墓中，既有葬具(棺槨)，又有大批的隨葬品，最多的達(dá)180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質(zhì)、骨質(zhì)的工具、裝飾品，甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒等工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無所有的墓葬形成鮮明的對(duì)比。……(該現(xiàn)象)在曲阜西夏侯、膠縣三里河、樂都柳灣、余杭反山墓地均有較為明顯的反映?！旖B侯等主編《中國古代史》(上)【研討交流】根據(jù)史料，該文化遺址的墓葬差異說明了什么？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明黃河流域在中華文明史上的地位是什么？【成果展示】1.中華文明起源的特點(diǎn)角度闡釋多元性從文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等從文化的特點(diǎn)看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟從遺址分布看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等一體性從經(jīng)濟(jì)文化成就看，各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活從遺址分布看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)從演進(jìn)趨勢看，多元發(fā)展的區(qū)域文化匯聚融合，最后演進(jìn)為統(tǒng)一的中華文明2.私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生主題二早期國家的基本特征任務(wù)1歷史解釋——商代政治的特點(diǎn)史料由夏到商的王位繼承，基本上是父死子繼，并輔之以兄終弟及。……商代對(duì)神的崇拜和對(duì)祖宗的崇拜到了無以復(fù)加的地步，商王……事事都要征得神的旨意?！砬蟆笆苣辍薄坝^黍”“求晴雨”等活動(dòng)，都由商王主持?！旖B侯等主編《中國古代史》(上)【研討交流】根據(jù)史料，分析商代的統(tǒng)治有什么特點(diǎn)?！境晒故尽咳蝿?wù)2史料實(shí)證——西周政治的特點(diǎn)史料在一個(gè)王室的屬下，有寶塔式的幾級(jí)封君，每一個(gè)封君，雖然對(duì)于上級(jí)稱臣，事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主?！芡踉阽軆?nèi)，諸侯在國內(nèi)，各把大部分的土地，分給許多小封君。每一小封君是其封區(qū)內(nèi)政治上和經(jīng)濟(jì)上的世襲主人，人民對(duì)他納租稅，服力役和兵役，聽?wèi){他生殺予奪，不過他每年對(duì)諸侯或王室有納貢的義務(wù)?！獜埵a麟《中國史綱》【研討交流】根據(jù)史料，分析西周分封制在社會(huì)層級(jí)上的特點(diǎn)及其意義?！境晒故尽咳蝿?wù)3歷史解釋——商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料商周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)工具經(jīng)營方式農(nóng)業(yè)技術(shù)耒、耜、镈、铚等，絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動(dòng)，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑”在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí)——據(jù)白壽彝《中國通史》整理【研討交流】閱讀史料表格信息，概括商周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響?！境晒故尽吭缙趪业幕咎卣骶S度表現(xiàn)政治(1)血緣至上：以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面(2)等級(jí)森嚴(yán)：以分封制和宗法制為核心，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)。不同等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)固定，導(dǎo)致很難逾越(3)貴族政治：各級(jí)貴族按血緣獲取官職，在各自的封地上有很大的自主權(quán)，最高執(zhí)政集團(tuán)還沒有形成權(quán)力的高度集中(4)王權(quán)神化：王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合，王權(quán)借助神權(quán)鞏固自己的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)(1)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，是大河文明的典型代表(2)青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(3)井田制是土地經(jīng)營的基本方式文化(1)呈現(xiàn)出濃厚的神秘與原始宗教色彩(2)出現(xiàn)成熟的文字——甲骨文，禮樂文化形成速檢速測1.(2023年3月云南省高中學(xué)業(yè)水平考試，1)距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)人們?cè)邳S河流域和長江流域開始從事原始農(nóng)業(yè)，生活逐漸穩(wěn)定。據(jù)此判斷，長江下游河姆渡文化的居民種植()A.水稻 B.粟C.玉米 D.番薯2.(2023年1月遼寧省高中學(xué)業(yè)水平考試，1)圖1是紅山文化的代表器物玉龍，圖2是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時(shí)代，人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器，并大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于()A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代 D.鐵器時(shí)代3.(2023·浙江7月學(xué)考，1)