統(tǒng)編版高考歷史 中國古代史 復習提綱

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

先秦時期（遠古時期一公元前221年），中華文明的起源和勃興階段

1、政治：經(jīng)歷了原始社會到奴隸社會（夏商西周），再到封建社會的形成，早期政治制度

（分封制、宗法制、禮樂制）確立、發(fā)展及逐步瓦解

2、經(jīng)濟：生產(chǎn)力不斷進步，井田制由鼎盛到逐步瓦解，土地制度由國有制走向私有制，春

秋戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟成為中國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)，精耕細作農(nóng)耕經(jīng)濟模式確

3、思想文化：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)古代歷史上第一次思想解放運動一百家爭鳴

第1課中華文明的起源與早期國家

一、夏朝（公元前2070年-前1600年）

1、建立：公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家。

2、政治制度：王位世襲制

（1）開始：禹死后，其子啟繼位，政治權力由傳賢變成傳子，王位世襲制取代原始社會后

期的禪讓制。

（2）特點：王位在一家一姓中傳承。

（3）傳承方式：王位有時候父子相傳，有時兄終弟及。

（4）影響：從此，中國進入了天下為家的時代，公天下變成家天下

二、商朝（公元前1600年-前1046年）

1、建立：公元前1600年，商部族在首領湯的率領下，發(fā)兵討紂，夏朝滅亡。遷都：盤庚遷

殷

2、政治制度：國家機構更加完善。

（1）中央：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官

（2）地方：

①內服外服制度

內服是王畿，是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是商王間接控制的方國和部族。商王在不同程

度上具有支配內服與外服的權力，但商王對附屬國的控制力是有限的,各附屬國基本保持原

有的社會結構，除對商王承擔應盡的義務外，有很大自主權，有的附屬國與商經(jīng)常處于戰(zhàn)爭

狀態(tài)。

②封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領，定期向商王納貢，并奉命征伐。

③王權具有神秘色彩。夏商的最高統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志。國家大事都通過

占卜的方式來決定，通過壟斷神權來強化王權。

（3）文化：甲骨文主要是商人刻寫的占卜記錄，目前所知的最早的成熟文字；青銅器，主

要禮器和酒器，青銅農(nóng)具非常少。

三、西周（前1046-前770）

1、建立：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。都城鎬京（陜西西安附近）

2、政治制度：

（1）分封制：

①實行分封制的朝代：商朝已有，西周始于周武王時期，武王、周公、成王時最明顯。

②含義：在保證周王室強大的前提下，周王將親族、功臣、姻親分派各地，廣建諸侯國以

達到鞏固周王室統(tǒng)治的目的

③）目的：對西周境內王畿以外的廣大地區(qū)進行有效控制，以鞏固統(tǒng)治（封建親戚，以藩屏

周）

④內容：

A、周王是最高統(tǒng)治者，控制鎬京、洛伊及其附近的王畿

B、分封對象：姬姓王族族為主體（主要封國有魯、燕、衛(wèi)、晉、吳，居于富庶或戰(zhàn)略要地，

主要是黃河中下游），異姓封國包括功臣（齊）、姻親、先代貴族的后代、殷商降族（宋）

C諸侯的權力與義務：

權力：在自己的封疆內再分封（周王-諸侯-卿大夫-士），設置官員、征派賦役、建立武

裝（權力較大，周王無法直接有效控制，后期易分裂）

義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、定期朝覲述職等

⑤作用：加強了周天子對地方的統(tǒng)治，周王確立了天下共主的地位；有利于擴大西周統(tǒng)

治區(qū)域，促進對邊遠地區(qū)的開發(fā)；國家政權機構趨向嚴密，維持了西周政權的長期穩(wěn)定；有

利于促進各地文化的整合與交流，有利于后世形成天下一家的文化心理認同。

弊端：諸侯權力相對較大，到西周后期王權衰弱，分封制遭到破壞，形成春秋戰(zhàn)國分裂割

據(jù)的局面。

對后世影響：山東被稱為齊魯大地、湖北荊楚、河北燕趙等稱法

（2）宗法制：

①目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

②內容：核心是嫡長子繼承制；形成了嚴格的大宗和小宗體系，大宗可以約束小宗，小宗

要服從大宗；大宗與小宗的關系是相對的。

③特點：用父系血緣關系的親疏分配政治權力和規(guī)定等級秩序；將血緣紐帶與政治關系結

合起來，是家與國的統(tǒng)一。

⑷影響：對當時-保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；有利于凝聚宗族，防止內部

紛爭，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結;與世襲制、分封制一起構成了中國早期政治制度

的主體，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。

對后世一傳承了宗法觀念，有利于形成尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀（重視修家譜、

建宗祠、尋根問祖），有益于社會的安定和民族凝聚力的增強，對中國現(xiàn)在的民間繼承方式

也有較大的影響;但也導致特權思想嚴重、等級制度森嚴、崇尚權威、家（族）長制盛行、

缺乏反抗精神、重男輕女現(xiàn)象嚴重、任人唯親、裙帶關系盛行、缺乏理性、宗族勢力較強等

問題，一定程度上阻礙了近現(xiàn)代民主、法制的發(fā)展。

（3）禮樂制：

①目的：維護分封制和宗法制

②內容：禮指周禮,是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定;樂指音樂、舞蹈等與禮制相

匹配的藝術方式和意識規(guī)范

③作用：是中國古代歷史上各級貴族的政治和生活準則，有利于維護等級制度，防止僭越

行為的發(fā)生。

知識拓展：分封制、宗法制、禮樂制之間的關系

三者構成了西周的社會制度。分封制和宗法制互為表里，相輔相成,分封制是宗法制的外在

表現(xiàn)，宗法制是分封制實施的內核紐帶。禮樂制是維護分封制和宗法制的工具。

（4）選官制：世卿世祿制，也叫世官制，以血緣關系為標準，是一種貴族政治

（5）早期政治制度（夏商西周）的特點

王位世襲制取代禪讓制，家天下取代公天下；

家國一體，以血緣關系為紐帶形成國家的政治結構，體現(xiàn)了族權與政權結合，血緣關系與政

治隸屬關系的有機統(tǒng)一，帶有濃厚的宗族色彩;

帶有濃厚的原始部族色彩，神權與王權緊密結合；

各諸侯國擁有較大的權力，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。

3、經(jīng)濟:

（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的材質主要是木、石、骨、蚌等，生產(chǎn)力水平低下，雖產(chǎn)生青銅農(nóng)據(jù)，

但由于青銅比較珍貴，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中只是少量使用。勞動者多采用大規(guī)模簡單協(xié)作的方式進行

集體耕作（千耦其耘）；土地制度：土地國有制，經(jīng)營方式是井田制

內容：一切土地屬于國家所有（即屬于國王所有）；國王把土地層層分封，受封者只能世代

享用，不能轉讓與買賣。受封者還要向國王繳納貢賦。

春秋戰(zhàn)國時期走向瓦解-原因：根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是鐵農(nóng)具和牛耕的使用，大

量的荒地得到開墾，私田大量增加；周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭頻繁，土地轉讓關系發(fā)生變化,

周王和諸侯無法再完全控制土地；直接原因：各國的稅制改革_一齊國管仲改革，魯國的初

稅畝，無論公田、私田，一律按畝納稅，實際上承認了土地私有的合法性，促使土地由國有

向私有轉化。戰(zhàn)國時期商鞅變法正式廢除井田制，確立土地私有制。

（2）手工業(yè)和商業(yè)：工商食官政策，由官府壟斷經(jīng)營。

4、西周滅亡：西周末年，王室衰微，西部少數(shù)民族來犯，周幽王被殺，西周滅亡。公元前

770年，周平王把都城東遷洛邑，史稱東周。

第2課諸侯紛爭與變法運動

春秋戰(zhàn)國時期（春秋:前770-476；戰(zhàn)國：前475-221）

階段特征：是中國歷史上大動蕩、大變革、民族大融合的重要時期

1、經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣，井田制逐步瓦解，土地私有制確

立，奴隸主貴族逐漸沒落，新興地主階級興起；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生（以家庭為單位，男耕女織,

自給自足），精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐漸形成。

2、政治上：周王室衰微，分封制、宗法制、禮樂制遭到破壞，中央集權制萌芽；諸侯爭霸

兼并戰(zhàn)爭不斷，為實現(xiàn)富國強兵，各國都致力于變法；處于爭霸需求，各國統(tǒng)治者爭相招攬

人才，土階層活躍并受

到重用；

3、文化上：學在官府局面被打破，私人講學風氣興起，思想文化領域出現(xiàn)百家爭鳴。

4、民族關系：在沖突中不斷融合，華夏一統(tǒng)觀念逐漸形成。

一、列國紛爭與華夏認同

1、春秋時期：一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。齊

國、晉國、楚國、吳國、越國等先后建立了霸權，“春秋五霸”。

2、春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權。晉國的韓、趙、魏三家大夫將

晉國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。實質：宗法分封制遭到破壞。

3、戰(zhàn)國七雄:經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

七個大國。

4、周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室在公元前256年被秦國吞

并。

5、華夏認同觀念

（1）春秋時期：中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”。在頻繁往

來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念（2）戰(zhàn)國，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

（一）經(jīng)濟：

1、農(nóng)業(yè)：（1）鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。

（2）各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。

2、手工業(yè)：農(nóng)業(yè)進步推動社會分工，促進了工商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細密。

3、商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主

聚集了大量錢財，有的富比王侯。打破工商食官政策，私商成為商人主體。

（二）商鞅變法

1、背景：

經(jīng)濟-生產(chǎn)力發(fā)展是各國變化的根本原因

政治：宗法分封制瓦解，新興地主階級崛起，要求奪權；

軍事：戰(zhàn)爭頻繁，各國要富國強兵；理論：法家思想推動

2、概況：公元前356年開始，秦孝公的支持；宗旨：富國強兵

3、措施：（重點背）

（1）經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，獎勵耕織;廢井田，開阡陌。允許土地自由買賣，維護了新興地主

階級的利益，提高了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)積極性，促進封建經(jīng)濟發(fā)展；統(tǒng)一度量衡，為人們從事經(jīng)

濟文化交流活動提供便利條件，有利于在經(jīng)濟上加強中央集權

（2）政治：嚴格什伍戶籍制度，實行連坐法，保證了社會統(tǒng)治秩序，強化了對基層民眾的

管理；推行縣制，縣的主要官員由君主任免，加強中央集權；制定秦律。

（3）軍事：獎勵軍功，實行二十等爵制，廢除世卿世祿制。打擊了奴隸主舊貴族，大大提

高了軍隊的戰(zhàn)斗力，也擴大了統(tǒng)治基礎。

（4）思想上：燔詩書而明法令，加強思想控制，但極端壓制了人們的思想，實質是文化專

制。

（5）改革舊俗：拆除大家庭，強制推行一夫一妻小家庭政策。進一步發(fā)展了小家庭生產(chǎn)，

有利于國家征收賦稅。

4、結果：順應了歷史發(fā)展的潮流，成功了

5、性質：是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次新興地主階級的封

建化改革運動。

6、作用：使秦國實現(xiàn)了富國強兵，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。

（三）百家爭鳴：根本原因一社會大變革（重點背）

1、春期時期：

A、孔子

（1）孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出生于春秋后期魯國沒落貴族家庭

（2）思想主張：①思想核心：仁和禮

仁就是仁者愛人。統(tǒng)治者要順應民心，愛惜民力，為政以德,通過以身作則的道德感化來

治理國家。有利于建立和諧的人際關系，為提倡人文精神提供了寬松的社會環(huán)境；

禮就是克己復禮。主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，體現(xiàn)了孔子政治保守的一面，代表

沒落奴隸主貴族利益。但同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。

②哲學：敬鬼神而遠之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題。

③教育方面：以有教無類的思想辦學，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了

思想的發(fā)展。

④文學：晚年對《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文

獻成為儒家的經(jīng)典，對夏商西周的文化傳承作出了重要貢獻。他的主要思想和言論集中于《論

語》中。

（3）評價：

孔子的思想在當時并未受到統(tǒng)治者的重視（原因：無助于社會變革，不利于富國強兵和加

強中央集權，無助于實現(xiàn)國家統(tǒng)一），后來經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和改造，逐漸形成完整的儒

家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。儒家思想在世界文化史上具有重要影響，孔子也被

推崇為圣人，受到后人景仰。

B、老子：

（1）春秋時期道家學派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，楚國人。著有《老子》，又稱《道

德經(jīng)》

（2）思想主張：

①哲學：世界萬物的本原是道;指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人

合一，這是中國古代樸素的唯物史觀；還包含著樸素的辯證法；

②政治：對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順應自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的

時代。

2、戰(zhàn)國時期：

（1）儒家：

A、孟子：人性善，提倡仁政，民貴君輕的民本思想

B、荀子：人性惡；主張隆禮重法，禮法并施，以禮為主；君舟民水的民本思想；哲學：天

行有常，制天命而用之。

（2）道家：莊子，崇尚逍遙自由。

（3）陰陽家：鄒衍，認為五行間相互促進又相互制約，提出了相生相勝理論，代表中國古

代對自然界樸素的科學認識。

（4）墨家：墨子提倡節(jié)儉，主張兼愛、非攻、尚賢、尚力，代表下層平民特別是手工業(yè)者

的利益。

（5）法家：韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權的政治思想；變法

革新。

（6）共同之處：為君主治國提供用人建議。

（7）百家爭鳴的意義:是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映，

是中國歷史上第一次思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論

基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水。

秦漢時期階段特征（公元前221年秦統(tǒng)一一220年曹魏建立），中國歷史上第一個封建大統(tǒng)

一時代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時期

1、政治：中央集權制確立和鞏固。秦統(tǒng)一后，建立起專制主義中央集權制度；西漢解決王

國問題，鞏固了中央集權；東漢末年割據(jù)混戰(zhàn)，中央集權受威脅。

2、經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步發(fā)展，北方的黃河流域較發(fā)達。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達，領先世界

3、思想文化：統(tǒng)治者加強了思想控制，"焚書坑儒""罷黜百家，獨尊儒術"，漢武帝開始儒

家思想成為官方正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流；西漢末年，佛教和與之相關的文學藝術開

始傳入，東漢末年道教產(chǎn)生；造紙術的發(fā)明；以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，其影響

隨著絲綢之路的開辟突破了東亞文化圈，遠及歐和非洲

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立

一、秦的統(tǒng)一

（一）統(tǒng)一的條件：

1、客觀條件：

（1）戰(zhàn)國中后期，統(tǒng)一逐漸成為當時人民的共識

（2）長期的戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一

（3）各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙

（4）諸侯兼并戰(zhàn)爭使國家由區(qū)域性統(tǒng)一向大一統(tǒng)方向發(fā)展

2、主觀條件：（1）秦國地理位置優(yōu)越，物質基礎雄厚

（2）數(shù)代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明

（3）商鞅變法后，秦尊奉法家，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強盛奠定基礎

（4）策略得當：遠交近攻

3、根本原因：順應了歷史潮流

（二）統(tǒng)一過程：

1、東方：公元前230年-221年,秦國采取遠交近攻策略，分化瓦解，各個擊破，相繼滅掉

東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝一秦朝，定都咸陽。

2、南方：征服了南方越族地區(qū)，加強對云、貴一帶西南夷的控制。

3、北方：擊退了游牧民族匈奴的進攻。前214年，秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎上，

修筑了西起臨跳、東至遼東的萬里長城。

（三）鞏固專制主義中央集權的措施

1、含義：專制主義是一種決策方式，皇帝專制獨裁，往往產(chǎn)生皇權與相權的矛盾；中央集

權是針對地方分權而言，將地方權力收歸中央，往往產(chǎn)生中央與地方的矛盾。中國古代專制

主義中央集權的發(fā)展趨勢：皇權不斷加強，相權不斷削弱；中央權力不斷加強，地方權力不

斷削弱。

2、原因：（1）經(jīng)濟：分散的小農(nóng)經(jīng)濟需要強有力中央政府的保護

（2）階級基礎：地主階級需要鞏固政權

（3）思想：法家思想提供理論基礎

3、措施：

（1）最早確立皇帝制度

皇帝來源：嬴政兼采三皇五帝名號，將新王朝的君主定名為皇帝；

特點：皇權至上、皇帝獨尊、皇位世襲，實質是君主專制

（3）中央政府：三公九卿

三公指丞相（政務）、太尉（軍事，虛職，皇帝掌管軍權）、御史大夫（掌管律令、圖籍,

監(jiān)察百官）。九卿泛指分掌具體事務的諸卿。三公之間相互牽制，相互配合，軍國大權掌握

在皇帝手中。

（4）地方：徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國已經(jīng)形成的郡縣制在全國推廣。

分封制郡縣制

建立基礎、劃分標準宗法制；血緣關系大一統(tǒng)；按地域劃分

官吏權力較大，有相對獨立性官吏只有俸祿，無封地，接受中

央考核監(jiān)督

傳承世襲；貴族政治由皇帝任免，不得世襲；官僚政

治

與中央的關系易形成割據(jù)勢力中央垂直管理地方，地方絕對服

從中央

郡縣制影響：實現(xiàn)了中央對方政權直接有效控制，加強了中央集權，有利于維護國家統(tǒng)一;

徹底打破了貴族分封制，官僚政治取代貴族政治；對后世產(chǎn)生了深遠影響，奠定了中國兩千

多年的政治制度的基本格局，為歷代王朝沿用并不斷加強完善。

（5）鞏固統(tǒng)一措施：統(tǒng)一車軌、文字（小篆）、貨幣（半兩錢或叫圓形方孔錢，錢幣上的

文字為小篆）和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關中巴

蜀等地，整頓社會風俗等。

3、影響：（1）政治：結束了春秋戰(zhàn)國以來割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的

多民族的中央集權國家，這是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要；建立起幅員遼闊的國家，初

步奠定了祖國的疆域

（2）經(jīng)濟：有利有效地組織人力、物力、財力開展大規(guī)模生產(chǎn)活動

（3）民族關系：促進了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會

的發(fā)展。

二、秦朝的暴政三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡課本16-18頁

第4課西漢與東漢一一統(tǒng)一多民族國家的鞏固

一、西漢的建立與“文景之治”（西漢：前202年-公元9年）

1、建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，劉邦即漢高祖。

2、文景之治：漢初統(tǒng)治集團吸取秦朝速亡的教訓，尊奉黃老無為思想，采取與民休息政策，

減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財政支出。文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟得到明顯恢

復，社會穩(wěn)定。

3、漢初政治統(tǒng)治：

（1）特點：各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”。

（2）地方行政制度：郡國并行制（郡縣與分封并行制）

概況：劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中分封了七個異姓功臣為諸侯王,他們擁兵自重，對中央集權造成了

威脅。不久，漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又“懲亡秦孤立之敗”，陸續(xù)分封了一批同

姓諸侯王。

結果：這些諸侯王勢力強大，形成王國問題，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。

措施：漢景帝在位時，削減諸侯王封地，引發(fā)七國之亂,叛亂不得人心，三個月內即被平定。

漢武帝時期的推恩令，徹底解決了王國問題。

二、西漢的強盛。經(jīng)過60余年的休養(yǎng)生息，西漢國力強盛，漢武帝繼位后，加強專制主義

中央集權（重點背）

1、政治上：（1）地方：頒布推恩令，成功削弱了諸侯王的權力，解決了王國問題；將全國

劃分為13個州部，分設刺史，位卑權重，代表皇帝對轄區(qū)內郡級官員及子弟和豪強勢力進

行巡視監(jiān)察；任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。

（2）中央：加強皇權，削弱丞相權力，設立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始

提升（中外朝制或內外朝制）

（3）選官：確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。（標準：品信和才能，舉孝廉）

2、經(jīng)濟上：改革幣制（五銖錢），將鑄幣權收歸中央；實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵

的生產(chǎn)和銷售；推行均輸平準，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價；抑制工商

業(yè)者，征收財產(chǎn)稅（算緡）

3、思想上，接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術（實質：思想文化專制，以思想統(tǒng)一

達到政治的統(tǒng)一）。公元前136年，朝廷設立五經(jīng)博士，儒學獨尊地位確立。此后，儒學成

為我國封建社會的主流意識形態(tài)

補：董仲舒的新儒學體系

來源：以《公羊春秋》為基礎，融合了陰陽家、黃老之學、法家思想而形成的新的儒學

體系。著作《春秋繁露》

內容：大一統(tǒng)，罷黜百家，獨尊儒術；天人感應，一方面提出君權神授，神化皇權，宣揚

君主統(tǒng)治的合理性，另一方面提出仁君必須實行仁政，否則天將降災異來譴責君主，帶有民

本色彩；提出三綱五常

4、軍事上：在穩(wěn)固邊疆的基礎上積極開拓疆域，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固加強。

（1）北擊匈奴：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，奪取了陰山以

南和河西走廊的大片區(qū)域。在河西走廊設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。

（2）為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進

了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲

和北非，“絲綢之路”

（3）公元前60年，西漢在烏壘城設置西域都護府，作為管理西域的軍政機構，使新疆開始

隸屬于中央政府的管轄。

（4）對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理也比以前更加有效。

三、西漢滅亡

1、背景：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并嚴重，賦稅徭役負擔沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴

婢或流亡，社會動蕩不安。

2、時間：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。

3、王莽改制：針對西漢后期的社會矛盾推行了一系列改革措施，試圖挽救社會危機，但措

施不切實際，反而使社會矛盾更加激化。王莽統(tǒng)治末年，國家出現(xiàn)嚴重的自然災害，綠林、

赤眉等農(nóng)民起義爆發(fā)。23年，綠林軍擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，推翻王莽政權。

四、東漢（25年-220年）

1、建立：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，劉秀即光武帝。隨后，平定一些割據(jù)

政權，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。

2、“光武中興”措施:

政治：加強皇權，增強尚書臺作用，大大削弱三公權力；嚴格控制外戚干政；裁并郡縣，裁

減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐?。?/p>

經(jīng)濟：清查全國墾田，戶口數(shù)量；釋放奴婢；

思想：重視儒學。社會經(jīng)濟在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來。

2、東漢衰亡：

（1）中央：外戚宦官交替專權,致使東漢后期政治腐朽黑暗；黨錮之禍（2）地方上：豪強

地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳，出現(xiàn)郭堡、莊園經(jīng)濟，中央集權遭到破

壞；黃巾軍起義動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎，地方長官趁機擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn),

東漢政權名存實亡。

四、文學：課本23頁

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

階段特征：三國兩晉南北朝時期（220年曹丕建立魏國到589年隋朝統(tǒng)一全國），是我國封

建國家的分裂和民族大交融時期

1、政治：國家大分裂，多個民族政權并立，南北處于對峙狀態(tài)，但分裂中孕育著統(tǒng)一；選

官上九品中正制看重出身和門第,政治制度上出現(xiàn)三省制萌芽，地主階級分化為士族和庶族,

士族制度形成發(fā)展。

2、經(jīng)濟：農(nóng)耕文明與游牧文明不斷撞擊交融，北方經(jīng)濟破壞與發(fā)展交替，江南經(jīng)濟地位逐

漸上升，南北經(jīng)濟差距逐漸縮小，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎；在士族制度基礎上，漢代以來

的田莊經(jīng)濟迅速發(fā)展。

3、思想文化：道教發(fā)展，佛教廣泛傳播，思想異常活躍，儒學面臨嚴峻挑戰(zhàn)的同時獲得新

發(fā)展，唯物論和唯心論斗爭激烈；以數(shù)學和農(nóng)學等為代表繼續(xù)領先世界；文學承上啟下，藝

術大發(fā)光彩，書法繪畫進入新階段，為隋唐文化的高度繁榮奠定基礎

4、民族關系：繼春秋戰(zhàn)國之后再次掀起民族交融的高潮，為中華民族注入新鮮血液，為統(tǒng)

一多民族國家發(fā)展奠定了基礎。

第五課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融

一、三國與兩晉課本26-27頁

二、東晉與南朝

1、東晉

（1）建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康（現(xiàn)在南京）重建晉朝，史稱東晉。

（2）政權特點：士族政治。士族又稱門第、世族、門閥、勢族等。士族在政治上，按門第

高低分享特權，世代擔任重要官職，九品中正制使士族制度的政治保障;在經(jīng)濟上，士族占

有大量土地和勞動力建立起自給自足實力雄厚的莊園經(jīng)濟;在社會生活上，不與庶族通婚，

甚至坐不同席；在文化上，崇尚清談。東晉是士族勢力發(fā)展的鼎盛時期。

2、南朝

士族逐漸衰落，420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇權，改國號為宋。此后170年間，

南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合成南朝，均定都建康，加上此前孫吳、東晉,

統(tǒng)稱六朝。

3、經(jīng)濟：南方經(jīng)濟得到初步開發(fā)（重點背）

（1）原因：

從西晉末年開始，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術,

也充實了勞動力資源；

南方戰(zhàn)亂相對較少，為經(jīng)濟發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的社會環(huán)境；南方一些統(tǒng)治者實行一些

有利于生產(chǎn)的措施；

江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，地理位置好，交通發(fā)達，而黃河流域因過度砍伐，生態(tài)環(huán)境惡

化；

南北方勞動人民的辛勤勞動、共同開發(fā)。

（2）表現(xiàn)：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、

陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都明顯進步。（3）影響：在江南地區(qū)開發(fā)過程中，許多山區(qū)的少

數(shù)民族逐步與漢族交融，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎。

鏈接-經(jīng)濟重心南移過程：黃河中下游到長江中下游課本62頁

1、吳蜀東晉南朝時，江南經(jīng)濟得到初步開發(fā)，南方經(jīng)濟逐步趕上北方，為經(jīng)濟重心南移奠

定基礎

2、唐朝安史之亂使北方黃河流域成為主要戰(zhàn)場，北民進一步南遷，南方的經(jīng)濟實力逐漸超

過北方，經(jīng)濟重心開始南移。

3、北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。靖康之變后，北宋

滅亡，大批中原人口南渡。

4、至南宋，經(jīng)濟重心完成南移。長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語

稱“蘇湖熟，天下足”。

5、元朝，南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財賦順利

北運，元朝重開大運河，改變了隋唐時迂回曲折的路線，縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟

長途海運航線，主要任務也是運輸江南的糧食

經(jīng)濟重心南移的影響：南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉

考試中優(yōu)勢明顯，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙一帶

尤其成為人才集中地區(qū)

三、十六國與北朝課本29頁

1、十六國：大部分由內遷少數(shù)民族建立。他們都采用了中原模式的國號、年號，學習漢族

的典章制度。在長期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，大

民族隔閡仍然存在。

2、北朝：

（1）建立4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來,于439年統(tǒng)一北方，結束了十六國

以來北方分裂割據(jù)的局面。

（2）5世紀后期，北魏孝文帝拓跋宏大力推行改革。（重點背）

前期：馮太后主持，重點是創(chuàng)立新制

內容一經(jīng)濟方面

①土地制度：推行均田制。

A、內容：將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，農(nóng)民要繳納賦稅，承擔徭役、兵役。土地不

得買賣，不種則由政府收回。

B、性質：土地國有制

C、作用：農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，推動北方經(jīng)濟恢復和發(fā)展；一定程度上抑制了土地兼并，

促進北魏政權的封建化，推動鮮卑族經(jīng)濟轉型；為后世田制產(chǎn)生了深遠影響。

②賦稅制度：租調制。規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，受田農(nóng)民承擔定額租

調。

政治方面：

A、設立三長制。鄰長、里長、黨長，負責檢查戶口，征稅，征發(fā)徭役和兵役，有利于打擊

豪強地主，加強中央集權。

B、制定俸祿制，整頓吏治。

后期：孝文帝主持。

A、遷都：將都城從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸

葬平城。

B、移風易俗：穿漢服、說漢語、改漢姓、通婚姻

C、行漢制，崇儒學。

作用：

政治上：大大緩解了民族矛盾，接受漢族制度和文化，有利于北魏政權的封建化；

經(jīng)濟上：促進北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮

民族關系：順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢。

對后世：為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎。

第5課從隋唐盛世到五代十國

階段特征：隋唐時期（581隋朝建立到907年唐朝滅亡），國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、封建社會

高度繁榮的時期。

1、政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會安定，是我國封建社會專制主義中央集權制度的完善

時期。三省六部制、科舉制等制度推動貞觀之治、開元盛世等盛世局面的出現(xiàn)。但后期出現(xiàn)

了藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴重削弱了中央集權。

2、經(jīng)濟：封建經(jīng)濟空前繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展促進了商業(yè)的繁榮；隋朝和唐朝前期實行

均田制和租庸調制，唐后期實行兩稅法；大運河的開通，促進南北經(jīng)濟交流；曲轅犁的出現(xiàn)

標志著耕犁的基本定型；安史之亂后，全國經(jīng)濟重心不斷南移

3、思想文化：中華文化兼收并蓄、多元發(fā)展、全面繁榮；思想上佛道儒并行，三教合一；

科技成就領先世界，發(fā)明雕版印刷，唐末火藥開始用于軍事；文學上唐詩繁榮，藝術上書法

繪畫進入繁盛階段。中華文化圈總體格局形成。

4、民族關系：唐朝統(tǒng)治者實行比較開明的民族政策，統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展。

5、對外關系：實行比較開放的對外政策，中外經(jīng)濟文化交流頻繁，唐朝與亞、歐、非洲等

各國之間的交往出現(xiàn)前所未有的盛況。

、隋朝興亡（581-618）

1、建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安,是為隋文帝。他勵精圖

治，進行一系列改革，國力日強，“開皇之治”

2、統(tǒng)一：589年，滅南陳，結束了南北長期分裂的局面。文帝死后楊廣即位，是為隋煬帝。

3、建設

（1）：在長安、洛陽兩都和地方廣設倉庫，既包括供應朝廷糧食和物資的倉庫，又包括備

水旱賑濟而遍置于鄉(xiāng)間的義倉，積儲豐富。

（2）隋煬帝興建的洛陽城,宏偉壯麗，聞名于世；

（3）開通的大運河，貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟以及運河沿岸城市發(fā)展，起了

重要作用，適應經(jīng)濟重心自北向南轉移的趨勢。

4、滅亡

（1）背景：隋煬帝自恃強盛，大興土木，窮奢極欲，又三次大舉征伐高麗。生產(chǎn)遭到嚴重

破環(huán)，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義；隋朝貴族李淵趁機在太原起兵。

（2）標志：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

二、唐朝的繁榮與民族交融（618-907）

1、建立：618年，李淵在長安稱帝，是為唐高祖。

2、統(tǒng)一：隨后，唐軍逐漸消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。

3、“貞觀之治”：唐太宗李世民吸取隋亡的教訓，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人

善任，虛懷納諫。在他統(tǒng)治時期，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”

4、武周政權:唐高宗在位時，皇后武則天參與朝政，高宗死后不久，她廢唐稱帝，改國號

為周。在她當權期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

5、“開元盛世”：武周政權結束后不久，唐高宗之孫李隆基即位，是為唐玄宗。他選賢任

能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制（府兵制到募兵制），將唐朝推向全盛時期，

史稱“開元盛世”。這一時期，經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空氣繁榮。

6、民族關系：實行開明的民族政策

（1）北方：突厥。

貞觀初年，唐軍大舉反擊，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡，草原各族共同尊奉

唐太宗為“天可汗”。

唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。加強對西域的管理，先后設置安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄

天山南北。

到8世紀中葉，突厥在中國北方退出了歷史舞臺。

回紇：唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗。隋唐時期的回紇人使維吾爾族先民的祖

先。

（3）吐蕃（西藏）：

和親：7世紀前期,吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公入

藏時帶去大批手工藝品和多種技術、醫(yī)藥書籍等。唐蕃和親，促進了漢藏的友好關系和經(jīng)濟

文化交流。

會盟：9世紀中期，吐蕃與唐會盟，此后唐蕃間基本上停止了紛爭。

（4）東北：棘紇。唐玄宗封其首領大祚榮為渤海郡王。

（5）作用：唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻，促進

了民族交融和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。

（6）唐朝處理民族關系的主要方式：武力征服、設置管理機構、冊封少數(shù)民族首領、政治

聯(lián)姻

四、安史之亂、黃巢起義和五代十國

1、安史之亂（755-763）

（1）背景：

邊疆危機：開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張；

軍事失當：唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn),加強邊防,軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力隨之擴大。至唐玄

宗后期，國家出現(xiàn)外重內輕的局面;

政治腐?。禾菩诤笃诔龄嫌谙順?，怠于政事，任人唯親，朝政腐敗。

（2）經(jīng)過：755年，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動叛

亂。這場叛亂歷時八年，后被唐平定。

（3）影響：在平叛過程中，唐軍許多將領擁兵自重，中央集權被削弱；邊防空虛，吐蕃趁

機占領河西隴右地區(qū)。唐朝由盛轉衰。

2、藩鎮(zhèn)割據(jù)：

（1）原因：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內地增設藩鎮(zhèn)。

（2）特點：藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割

據(jù)局面。

（3）影響：這種局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。

3、唐朝后期，宦官專權和朋黨之爭加劇。

4、黃巢起義:875年，黃巢領導的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，

沉重打擊了唐朝統(tǒng)治。

5、唐朝滅亡：黃巢起義軍的將領朱溫降唐，被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起

義，逐漸控制政權。907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁,史稱后梁。

6、五代十國：

（1）五代：此后50年間,黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，

稱為“五代“。五代除后唐定都洛陽外，其余都定都開封。

（2）十國：同時，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權，連同五代末期在山西建

立的北漢，稱為“十國”

實質：是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)和擴大。

（3）發(fā)展：到五代十國后期，后周世宗柴榮順應當時形勢，努力清除五代的弊政，勢力逐

漸增強，為后來北宋結束五代十國分裂局面奠定了基礎。

第七課隋唐制度的變化與創(chuàng)新（重點背）

一、選官制

1、西周：世卿世祿制也叫世官制，以血緣關系為標準，是貴族政治

2、戰(zhàn)國至U漢初：軍功爵制。標準：軍功

3、漢武帝：察舉制（地方向中央推舉）、征辟制（中央向地方征聘人才）。標準：品行和

才學。舉孝廉、舉茂才、明經(jīng)科、明法科

4、魏晉南北朝：九品中正制

（1）背景：漢末社會動蕩，人口流動性大，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎；當

時選官操縱在地方大族名士手中。他們交結朋黨，嚴重干擾了人才選拔。

（2）確立過程：曹操開始嘗試新的選人方法。曹丕繼任魏王后，采納吏部尚書陳群建議，

頒行九品中正制。

（3）含義：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依次授以相應的官職。

（4）標準：從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看家世。

（5）評價：初期加強了中央集權。但逐漸成為維護士族特權的工具。隨著土族的沒落，九

品中正制無法繼續(xù)。

5、隋唐時期：科舉制標準：才學或考試成績

（1）背景：南北朝以來，士族衰落，寒門庶族地主勢力上升，他們希望打破門閥士族壟斷

政權局面，積極要求參政；九品中正制不適應時代要求，為加強中央集權，實行科舉制。

（2）過程：

隋朝建立后，廢除九品中正制，開始用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝時，始建進士

科，科舉制形成。

唐朝繼承和完善科舉制度,唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主;武則天擴

大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地

位。

（3）作用：把讀書、考試與做官緊密結合起來，有利于打破特權壟斷，擴大統(tǒng)治基礎，提

高官員的文化素質；把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族手中集中到中央政府，大大

加強了中央集權；有利于社會形成重學風氣,體現(xiàn)了公開、平等、競爭、擇優(yōu)錄用的價值觀

念；以儒家學說為主要考試內容，推動了儒家思想和文化的傳承;適應了中央集權下大一統(tǒng)

意識形態(tài)的需要，促進了中華民族的民族認同，鞏固了封建國家的統(tǒng)一和社會穩(wěn)定;推動世

界文明：早在唐朝時，就被東亞文化圈的國家所采用，并成為這些國家政治制度的重要組成

部分，后來被西方國家吸收，對西方近代文官制產(chǎn)生了較大影響。

局限：重才輕品，造成一些官員道德素質低下；官本位思想；強化儒學正統(tǒng)地位，禁錮人們

思想，抑制新知識、新學科的滲透和發(fā)展，壓抑了科技進步

5、選官制度演變趨勢：

選官標準：由家世門第、財產(chǎn)等級逐漸發(fā)展為學識才能；

選拔方式：由血緣、推薦、地方評論及品評逐漸發(fā)展為公開考試；

選官原則：逐步制度化、公開、公平、客觀；

選官基礎：日益擴大，官員的素質不斷提高。

二、三省六部制

1、雛形：魏晉南北朝時期,尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔

助決策，行使權力。

2、確立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。

3、職責：中書省負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責

執(zhí)行，下設吏、戶、禮、兵、開!I、工六部，分工處理各項具體政務。

4、特點：三省的職權分工明確，又彼此制約；三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職

5、影響：相權一分為三，有利于加強皇權；分工明確，提高行政效率；一定程度上有利于

減少決策失誤；時中國政治制度的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

6、發(fā)展:

（1）唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相范圍

（2）宰相議事的地方叫政事堂，后改成中書門下。政事堂的設立，提高了工作效率，三省

出現(xiàn)了一體化的趨勢（威脅皇權）

三、賦稅制度

1、魏晉時期，開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛。

2、北魏孝文帝改革，頒布均田令，實行租調制。

3、唐前期實行租庸調制

（1）前提條件：均田制實施（國家對土地的有效控制）

（2）目的：鞏固統(tǒng)治，保證政府的財政收入

（3）內容：將賦稅征收對象定為21至59成年男子。每年向官府繳納定量的谷物叫租；繳

納定量的絹或帛叫調；納絹或布代役叫庸。

（4）作用：保證了農(nóng)民又較充分的生產(chǎn)時間，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)

展和社會穩(wěn)定，政府的賦稅收入也有了保障；府兵制得到鞏固；荒地被開墾，人口增加，鞏

固了唐政權。

4、唐后期：兩稅法

（1）背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制

無法推行，租庸調制也無法維持，政府的財政收入銳降。

（2）時間：為解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法

（3）內容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役；

一年分夏季和秋季兩次納稅。

（4）作用：簡化了稅收名目，擴大了收稅對象，保證了國家的財政收入；它“惟以資產(chǎn)為

宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身

控制；土地兼并不受限制,農(nóng)民負擔依然沉重，階級矛盾仍未解決。

古代賦稅演變規(guī)律:標準由人丁過渡到田畝;時間由不固定到固定;服役由參加到代役；

國家對人身控制趨向放松。

第8課三國至隋唐的文化

一、儒學、道教與佛教的發(fā)展（重點背）

（一）發(fā)展概況

1、漢代：（1）漢武帝時期，儒學正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢;

（2）兩漢之際，佛教傳入（3）東漢末期，中國本土宗教道教興起

2、魏晉南北朝時期：三教并立、不斷融合

（1）道教在民間廣為傳播,并受儒學影響，主張“貴儒”和“尊道”。（2）佛教在中國盛

行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。

（2）作為主流統(tǒng)治思想的儒學，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展（4）魏晉

玄學:魏晉之際，統(tǒng)治階級內部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇

尚老莊的玄學。玄學家用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚無

是產(chǎn)生萬物的根本。他們認為，政治上應當無為，生活作風上要任其自然，社會風氣上崇尚

清談。

3、隋朝時期：三教合一

儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。

4、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策

（1）唐初，奉老子為祖先，道教最受尊崇。

（2）武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展,形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，

易于傳播，對后世影響最大。

（3）韓愈的儒學復興運動:佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，唐中期韓愈率

先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，

鞏固了儒學主流思想的統(tǒng)治地位

5、反佛：

（1）原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到

政府財政收入；兵源無法保證，加重人民負擔；沖擊力儒學正統(tǒng)地位。

（2）代表：

南朝無神論思想家范縝使最杰出的代表。他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的

觀點，提出人的精神和肉體使統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。

北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛（三武一宗滅佛，北魏太武宗、北周武帝、唐武宗、

后周世宗），佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。

6、三國至隋唐的文化發(fā)展特點：

（1）總體趨勢：思想活躍，呈現(xiàn)多元化特點（2）儒家思想始終在封建社會中占主導地位（3）

儒佛道最終形成三家融合景象，孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學一一宋明理學。

二、文學藝術：課本43頁

（一）文學：

1、魏晉南北朝時期：從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶

淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。

2、唐朝：詩歌創(chuàng)作進入黃金時期。李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被

譽為“詩仙”和“詩圣”

（二）藝術

1、書法

（1）東漢末年成為一種藝術

（2）魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書、楷書等各種字體均已完備。東晉大書法家王羲

之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”

（3）隋唐時期的書法藝術，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。顏真卿氣勢雄

渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最出名。

2、繪畫藝術：

（1）東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表，他提出“以形寫神”，所畫人物栩

栩如生，《女史箴圖》《洛神賦圖》是他的代表

（2）隋唐：繪畫題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，

山水、花鳥成為繪畫主題。吳道子被尊為畫圣

3、雕刻藝術：魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河

南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。

三、科技

（-）魏晉南北朝時期：

1、數(shù)學：南朝祖沖之精確地計算出圓周率

2、農(nóng)學：北朝賈思勰《齊民要術》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書

3、地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法

（二）隋唐

1、建筑成熟期：隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是世界上最古老的石拱橋。

2、唐朝

（1）已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。

（2）唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器.

（3）天文學家僧一行測算出了地球子午線的長度

（4）醫(yī)學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》，它全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果，且有

許多創(chuàng)新。

（5）唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。

四、中外文化交流

（一）魏晉南北朝隋唐時期，佛教的傳播和中外文化交流密不可分。

1、從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華,將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。

2、當時為了求得佛教真經(jīng)，一些中國名僧西行取經(jīng)。

東晉的法顯從長安出發(fā),經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘,在

貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)。他在天竺的佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家

周游講學，成為公認的佛學大師。

伴隨著佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生了深遠影響。

2、中國佛教的發(fā)展也影響到周邊國家。唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱辛最終到達日本，

傳授佛法。日本、新羅等國常派學問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，

他回國時攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。這些交流對日本等周邊國家的文化有著重要影響。

（三）唐都長安城聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會。新

羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。他們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，有的留學

生還在唐朝考中進士。唐朝后期,不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。

第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝統(tǒng)一

遼宋夏金元時期階段特征（10世紀至14世紀60年代）由分裂走向統(tǒng)一，民族融合進一步

加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展

1、政治：兩宋政權與遼、夏、金、蒙古政權的并立，最后歸于元朝統(tǒng)一；專制主義中央集

權加強，北宋全面加強中央集權，消除藩鎮(zhèn)割據(jù)，元朝實行行省制度和加強對邊疆的控制；

中原封建王朝"積貧積弱"，而北方少數(shù)民族政權勢力大大發(fā)展，并最終統(tǒng)一全國，階級矛盾、

民族矛盾和統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳；政治中心東移格局確立；漢族先進的封建政治制度向邊

疆拓展，紛紛為各少數(shù)民族所吸取，加速了邊疆各族的進步步伐。

2、經(jīng)濟：商品經(jīng)濟活躍，對外貿(mào)易繁榮，封建經(jīng)濟高度繁榮并繼續(xù)發(fā)展；封建生產(chǎn)方式向

邊疆地區(qū)擴展；南宋，經(jīng)濟中心南移完成，南方經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。

3、思想文化：儒學吸收佛道思想形成宋明理學，思想體系更為嚴密，適應統(tǒng)治階級加強統(tǒng)

治需要；宋詞、元曲；風俗畫《清明上河圖》反映城市經(jīng)濟發(fā)展和市民生活，文人畫重寫意；

漢族文化和少數(shù)民族文化相互交融，對祖國文化繁榮做出重大貢獻。

4、科技：古代科技達到頂峰，雕版印刷術相當普及，畢昇發(fā)明活字印刷；火藥用于軍事；

指南針用于航海

5、民族關系：民族政權并立，各政權之間有戰(zhàn)有和，以和為主；民族融合出現(xiàn)又一次高潮，

新的民族形成，元朝時期我國統(tǒng)一的多民族國家又得到鞏固和發(fā)展。

6、對外關系：外貿(mào)發(fā)達，對外貿(mào)易由傳統(tǒng)陸路為主轉到以海陸為主；古代對外關系的重心

發(fā)生變化：由路到海，由南到北。

第9課兩宋的政治和軍事（重點背）

一、宋初中央集權的加強（北宋：960—1127）

（一）背景：

1、960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤陳橋兵變奪取帝位，建立宋朝，定都東京（河南開封）

2、北宋建立后,相繼滅掉南方的幾個割據(jù)政權和北方的北漢，結束了五代十國的分裂局面。

3、統(tǒng)治者鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓，有針對性地采取了一系列強化

中央集權、維護政權穩(wěn)定的措施。

（二）措施：

1、加強對地方的控制:

（1）中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?/p>

（2）設諸路轉運司統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅上繳朝廷，削弱了地方割據(jù)的物質基礎，

有利于維護統(tǒng)一和穩(wěn)定。

工3）將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地（更戍法）

2、分散機構權力：

（1）中央，①宰相的辦公機構是中書門下，但僅保留行政權，樞密院專掌軍政，三司專掌

財政，與宰相分權，并增設參知政事為副相（二府三司制）；⑵樞密院（有調兵權）與禁

軍管理機構“三衙”（有統(tǒng)兵權）分權，統(tǒng)兵權與調兵權分離，有利于皇帝控制軍權，

（2）在地方，①包括轉運司在內，先后設立了平行的四個路級機構，合稱“四監(jiān)司”，從

不同方面對各州進行監(jiān)控②州一級增設通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。

3、崇文抑武：為抑制武將勢力膨脹，北宋實行崇文抑武方針，罷免宿將兵權（杯酒釋兵權），

用文官擔任樞密院長官；大力提倡文治，擴大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。文官政治

形成（A、考試制度嚴密，鎖院制，彌封制，譽錄制；B、錄取名額放寬C優(yōu)待進士）

（三）特點：1、崇文抑武，文人治國。2、分化事權，皇權高度集中。3、強干弱枝，守內

虛外。

（四）影響：

1、積極：有效地預防了內部動亂，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強化了中央集權。

2、消極：但造成制度過于僵化，權力分割過細，也影響了行政效率，助長了因循保守的政

治風氣，造成三冗兩積的問題。

二、北宋的統(tǒng)治危機：邊防壓力與財政危機

（一）軍事：邊防壓力

1、宋遼關系：（1）在北宋建立之前，契丹族建立的遼朝在北方草原崛起，占領了燕云十六

州，對中原形成嚴重威脅。（2）北宋統(tǒng)一后，兩次發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告失敗。

（3）1005年澧淵之盟:遼軍大舉南下，逼迫北宋簽訂協(xié)議，維持已有邊界，遼宋皇帝以兄

弟相稱。北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”。通過這項協(xié)議，北宋勉強獲得了北部邊

防的安定。

3、宋夏關系：北宋與西北黨項建立的西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，也是屢戰(zhàn)屢敗。1044年雙方最終達成

和議：西夏保持帝號，同時向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。

（二）財政危機

1、養(yǎng)縣：北宋在邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗，卻供養(yǎng)了一支空前龐大的軍隊。這支軍隊是通過招

募組建的，多而不精，管理混亂，訓練廢弛，素質低下。軍隊不斷擴編，導致軍費直線上升，

占國家財政開支大半。

2、養(yǎng)直：北宋政府機構設置重疊，官僚子弟入仕過濫，致使官僚隊伍也不斷膨脹。

3、養(yǎng)兵、養(yǎng)官和戰(zhàn)爭賠款成為朝廷的沉重負擔，財政狀況日益惡化，使得北宋形成冗官、

冗兵、冗費，積貧、積弱的局面。

三、王安石變法

L）背景：

1、宋初加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一，但造成三冗兩積局面，出現(xiàn)財政危機、政治危機邊

防危機。

2、范仲淹曾發(fā)起以整頓吏治為宗旨的慶歷新政，但觸犯了官僚集團的既得利益，歸于失敗。

（二）時間：1069年，宋神宗任用王安石變法。內容：涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教

育等諸多領域。原則：加強國家對這些領域的管理和控制，達到富國強兵的目的。

鏈接：王安石變法的內容（理解內容即可，不用花太多時間）

富國之法：

］、農(nóng)業(yè)：

（1）青苗法:在每年春夏兩季青黃不接時，由官府貸款、貸糧給農(nóng)民，收獲后還本付息。

作用：大大增加了政府收入；限制了高利貸對農(nóng)民的剝削；一定程度上緩和了社會矛盾；局

限：強制農(nóng)民借貸，利息偏高，農(nóng)民負擔依然沉重，爭議最大。

（2）免役法：將原來按戶輪流服差役,改為由官府雇人承擔，不服差役的民戶則繳納一定

數(shù)量的錢，稱為免役錢。作用：保證了農(nóng)民的勞動時間，促進生產(chǎn)發(fā)展，增加了政府財政收

入。

（3）農(nóng)田水利法：鼓勵各地由民戶出資修建水利工程。作用：保證了灌溉，耕地面積增加，

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。

（4）方田均稅法:下令全國重新丈量土地，核實每戶占有土地的數(shù)量，并將土地按土質好

壞分為五等，作為征收天賦的依據(jù)。作用：清丈出大量隱瞞土地，增加政府收入；部分農(nóng)民

賦稅被免除，負擔減輕。

2、商業(yè)：（1）市易法:在東京設置市易務，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。作用：

限制了大商人對市場的控制，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了政府的財政收入。

（2）均輸法:設立發(fā)運使，掌握東南六路生產(chǎn)情況和政府、宮廷的消費物資，按照“徙貴

就賤，用近易遠”的原則，統(tǒng)一收購和運輸。

作用：減輕了納稅戶的額外負擔，限制了富商大賈對市場的操縱和對民眾的盤剝，便利了

市民生活。

強兵之法：

1、保甲法（類似什伍組織）：加強了農(nóng)村的統(tǒng)治秩序，維護了農(nóng)村社會治安；建立了全國

性的軍事儲備，節(jié)省了軍費開支。

2、保馬法:百姓養(yǎng)馬。

3、將兵法:改變了兵將分離的局面，加強了軍隊戰(zhàn)斗力。

取士之法：

1、改革科舉制度:廢除了死記硬背的明經(jīng)諸科，而進士科的考試專考經(jīng)義和時務策，設明

法科，?？悸闪?。

2、整頓太學，唯才用人。

作用：有利于人才的選拔，為變法做輿論準備

（三）結果：宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法，失敗。

（四）評價：

積極一

1、達到了富國目的，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，限制了大地主、大商人、大官僚的剝削，增加

了政府財政收入。

2、強兵效果雖并不明顯，但節(jié)省了軍費開支，一定程度上提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。

局限-（失敗原因）

1、是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改良運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危

機。

2、一些措施在執(zhí)行過程中由于用人不當加重了人民的負擔,也引起激烈爭議。再加上變法

觸犯了大地主大官僚的利益,宋神宗去世變法失去支持最終失敗。北宋逐漸走向衰亡。

四、南宋的偏安

1、靖康之變：1127年，北宋被東北女真族建立的金朝攻滅,兩位皇帝徽宗、欽宗被俘虜北

區(qū)。

2、南宋建立：北宋康王趙構在應天府（河南商丘）稱皇帝，后定都臨安（今杭州），趙構

就是宋高宗。

3、金與南宋

（1）岳飛抗金

（2）1141年，紹興和議。以東起淮水、西至大散關一線劃界，南宋對金稱臣，每年向金朝

繳納財物，稱為歲幣。岳飛被南宋朝廷殺害。

（3）南北對峙：此后，宋金之間又發(fā)生了幾次戰(zhàn)爭，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，

而是世為侄國，繼續(xù)維持南北對峙的局面。

（4）1276年，元軍占領南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部。南宋宰

相文天祥被俘，堅拒投降，后來在大都英勇就義。

第十課遼夏金元的統(tǒng)治

一、遼與西夏（了解即可）

（一）遼（916-1125）

1、起源：建立者契丹族與鮮卑同源，遼河上游過著游牧、漁獵生活

2、建國：916年，契丹族首領耶律阿保機建立契丹國，定都上京，后版圖擴大，改國號為

遼。

3、遼與北宋：長期對峙，大部分時間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。

4、制度：職官設置分為南、北面官。（特點：因地制宜、因俗而治）

南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務,北面官負責契丹等游牧民族事務?；实酆蛯m廷依然

保持草原習俗，每年隨季節(jié)轉換定期遷徙，遷徙的行營成為國家政治中心。

5、1125年，金滅遼。

（二）西夏：（1038-1227）

1、起源：建立者黨項族是古代羌人的分支唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)。宋初仍

然保持半獨立的地位。

2、建國：1038年，首領元昊脫離宋朝稱帝,定都興慶府，國號大夏

3、制度：基本模仿北宋,中央機構除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。

4、與金關系：北宋滅亡后，西夏向金稱臣，仍然保持事實上的獨立。1227年，元滅西夏。

二、金朝入主中原（1115—1234）（了解）

1、起源：金朝建立者女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。

2、建國：1114年，首領完顏阿骨打舉兵反遼，1115年稱帝，建立金朝，定都會寧府，也

稱上京。

3、1125年滅遼，1127滅南宋，與南宋逐漸形成對峙局面。

4、"53年，遷都燕京，將燕京改名為中都。北京成為王朝都城開始

5、政治制度：基本沿襲唐宋制度,同時保持了一套女真族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安某克”。

凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們被大批遷入中原，在漢族村落

之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。

6、盛衰：12世紀后期金世宗在位，進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大定之治”，

世宗被百姓譽為小堯舜。世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化,

統(tǒng)治逐漸衰落。

三、蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（重點背）（1271-1368）

（一）蒙古崛起

1、1206年，漠北蒙古部首領鐵木真統(tǒng)一草原各部,建立蒙古汗國，被尊為成吉思汗。

3、擴張：此后半個世紀，蒙古軍隊先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南

的大理政權，還遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。

（二）元朝統(tǒng)一

1、1260年，成吉思汗的孫子忽必烈即位,并開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都（北京）。

1271年，忽必烈定國號為大元,元世祖。在此前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，

它們名義上仍將元朝尊為宗主國。

3、統(tǒng)一：1276年，元軍占領南宋都城臨安。1279年，崖山海戰(zhàn)擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。

（三）鞏固統(tǒng)治措施

1、交通：為鞏固統(tǒng)一，元朝修建了四通八達的驛道，設立驛站，為公差人員提供交通和生

活服務，并運輸官府物資；相隔一定距離分設急遞鋪，負責傳遞公文。

2、中央：