《儒林外史》參考課件2

晚清四大諷刺小說《儒林外史》吳敬梓

《聊齋志異》蒲松齡《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人《官場現(xiàn)形記》李伯元第七講儒林中的清醒者文木山人吳敬梓

吳敬梓（1701～1754），字敏軒，號粒民。安徽全椒人。移家南京后自號秦淮寓客，因其書齋署“文木山房”，晚年又自號文木老人。

科舉世家、名門望族的高貴出身。曾祖弟兄五人四進士，其曾祖父吳國對是順治十五年探花——祖輩兩進士，其中一榜眼；“五十年中，家門鼎盛”。敬梓乃長房長子。作者介紹

吳敬梓的一生可以分為兩個階段，第一階段，是他的少年時代，父母在世的時候，過了幾年安逸的讀書生活吳敬梓的父親去世，族人欺他兩代單傳，紛紛來侵奪祖產。親族的惡行，使他看清了封建家族倫常道德的虛偽，并從此變得放蕩不羈。至此，吳敬梓的人生道路發(fā)生了重大轉折。他由激憤變?yōu)槿芜_放誕，“邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉酣。他以阮籍、嵇康為榜樣，追慕建安文人的風雅，反抗虛偽的禮教，表現(xiàn)出慷慨任氣、放誕不羈的人生態(tài)度。作者介紹

第二階段在他33歲時，變賣了全椒的祖產，移家南京，開始了賣文生涯。他進一步突破了“名教”的束縛，發(fā)展了恣情任性的狂放性格。作者介紹

吳敬梓曾想走科舉榮身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始終不能博得一第。29歲時，參加科考，以“文章大好人大怪”而落第。36歲時，曾被薦舉參加博學鴻詞科的考試，不愿再走科舉仕進的道路。吳敬梓生活的最后幾年常從南京到揚州訪友求助，常誦“人生只合揚州死”的詩句。不幸言中，在揚州與朋友歡聚之后，溘然而逝。作者介紹六朝名士阮籍嵇康竹林七賢嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸阮籍1、青白眼見禮俗之士，白眼視之；見賢德之士，青眼視之；看人下菜碟2、禮豈為我設耶？嵇康創(chuàng)作有《長清》《短清》《長側》《短側》，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之一。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。內容

《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害。它以真人為模特兒，從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉爛因素進行了深入的解剖和批判。科舉制度下的文人圖譜一、儒生形象1、熱衷功名、可憐可嘆的腐儒：如：二進（周進、范進）2、迷信八股、篤守禮教的自害與害人者：如：馬純上（二先生）、王玉輝3、道德敗壞，招搖過市的騙子。如：匡超人、牛浦郎

匡超人匡超人三個階段1、少年時期：孝順勤學上進。2、被舉報后：依附權利。3、利己原則，過人的精力、智力和外“乖”內“韌”的性格，已具勢利之心。理想文士的探求吳敬梓描寫了一批真儒名賢，如：虞博士、莊紹光、遲衡山等，他們重文行出處，有真才實學；蔑視權貴，淡薄利祿；鄙視八股，向往真儒。吳敬梓主張以“禮樂兵農”的實學取代空談性理的理學，以“經世致用”的學問取代僵化無用的科舉時文。作品里寫了兩件大事，一是祭泰伯祠，一是蕭云仙重農桑、興學堂的政績，體現(xiàn)了作者改造社會的理想。杜少卿有真儒之操守，而無賢人之迂腐；具名士之瀟灑，而無狂士之荒誕。體現(xiàn)了作者對儒林、對人生的新思考，對士人新境界的追求：傳統(tǒng)儒學精華與時代新精神的融合。

奇人杜少卿一、別具一格的藝術結構

魯迅：“全書無主干，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”：

二、《儒林外史》的諷刺藝術

魯迅說，《儒林外史》誕生以后，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”。他又說，“在中國歷來作諷刺小說者，再沒有比他更好的了?！薄爸S刺小說從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響?！薄度辶滞馐贰返闹S刺特征1、來源于生活的真實

清人評價《儒林外史》，說“慎毋讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間無往而非《儒林外史》?！?/p>

2、悲喜交加的美學風格

吳敬梓對世態(tài)的諷刺，上升到了制度的層面，作者不是把讀者的憎恨引向某個個人，而是把這種憎恨引向那個社會，引向那個八股科舉制度。所以，吳敬梓對人物的諷刺中是帶著同情和諒解的，是一種含淚的笑。3、“婉而多諷”的諷刺手法①作品讓人物用自己的行動去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙行為形成對照，將其卑鄙心理揭示出來，形成強烈諷刺效果。②讓同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強烈對比，從而產生喜劇效果。③對人物最富特征的細節(jié)進行夸張的描寫，以揭示人物的真實面目?！度辶滞馐贰返闹S刺特征到死還惦念燈草的嚴監(jiān)生嚴監(jiān)生名嚴大育，字致和，是個膽小有錢的人。

雖則膽小，但并非善良之輩。他妻子病臥在床，生命垂危，側室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴監(jiān)生“聽不得這一聲，連三說道：‘既然如此，明日清早就要請二位舅爺說定此事，才有憑據?！敝贿@一件事，就把嚴監(jiān)生外柔內奸、心狠情薄的性格本質揭示出來了。嚴監(jiān)生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。他是一個在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情的一面，又不乏人情味。

1他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷2膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗玻屠^被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會出什么事”，“深怕小賊溜進來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”。作者契科夫世界文學史上四大吝嗇鬼形象：英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克；法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢；俄國小說家果戈理《死魂靈》中的潑留希金；法國小說家巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺》中的葛朗臺。且看他在臨死前的那些表現(xiàn)吧!說了些什么話?做了些什么事?這些語言描寫和動作描寫活畫出一個至死不變其本色的守財奴形象“到那邊來向我交賬”的葛朗臺

晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。歐也妮氣得發(fā)抖，抓起一把刀子說，如果父親不把匣子交還給她，她就自殺。葛朗臺無奈，只好把匣子扔在了床上，同意女兒嫁給查理。

1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，全部財產歸父親管理，歐也妮一點也不明白,就在文契上簽了字，父親這才放了心。

盡管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不買肉、蔬菜和水果。他什么都節(jié)約，每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年11月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表。那是她到手的唯一禮物。

傳神的動作描寫、細節(jié)描寫1、老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。

（敏捷、迅猛；見利忘義）2、他來攙了她去用午飯，幾小時地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了；她瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。

（低三下四，強作慈祥，騙子本色）3、神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。

（基督圣像是不占地位的。見錢眼開，聚斂錢財）潑留希金潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來......潑留希金已經不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財富，而且經他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為視錢如命的阿爾巴貢他不僅對仆人和家人十分苛刻甚至自己也餓著肚子上床,以至半夜睡不著,便去馬棚偷吃蕎麥.他不顧兒女各有自己鐘情的對象,執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦,要女兒嫁有錢不需要陪嫁的老爺貪婪兇殘的夏洛克我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。"說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻準備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，

這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構成了他們各自最耀眼奪目的氣質與性格。說出你的想法

可以說,至今極端地視金錢勝似