《齊桓晉文之事》+課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版必修下冊+

齊桓晉文之事《孟子》觳觫

便嬖放辟

畜妻子庠序孝悌

頒白褊小邪侈

則王矣

胡龁彼惡知之

忖度húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎnchǐ

wànghéwūcǔnduó齊宣王

齊威王（鄒忌諷諫的那位）之子

娶丑女鐘離春（無鹽）為后設(shè)稷下學(xué)宮廣招天下人才五旬破燕（一說三旬），殺燕王父子

濫竽充數(shù)的始作俑者齊桓公

早年在鮑叔牙保護下，逃到莒國避難?；貒?，奪取君位，在管仲的幫助下推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，促使齊國逐漸強盛。打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，成為第一個中原霸主。晉文公名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任國君。即位前流亡在外十九年，后在秦穆公的支持下回晉即位。晉文公實行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策，創(chuàng)三軍六卿，使晉國國力大增。成為春秋時代的第二位霸主。

孟軻（孟母三遷亞圣）

鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——《史記·孟子荀卿列傳》《孟子》：儒家的經(jīng)典著作，語錄體/對話體散文集，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅敝唬硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語》）如果把這次談話作為一次閑聊，這對君臣分別談了幾個問題？齊王能不能王齊王至今未王是不能還是不為齊王的大欲與他所為的南轅北轍正確的王道是怎樣的齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之?！蛔R有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！蓖跽f，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之?！薄耙滞跖d甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉！”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能進于是矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之！”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！泵献拥乃悸繁Ｃ穸醪蝗讨牟粸榕c不能仁政藍圖具體措施樹立“保民而王”的信心解決“為”與“不為”的思想矛盾排除“霸道”這一障礙“富民”“教民”水到渠成層層推進說說以下材料體現(xiàn)孟子的何種思辯方法宣王以羊易牛以釁鐘百鈞之力不舉一羽明察秋毫不見輿薪挾太山以超北海為長者折枝緣木求魚鄒敵楚舉例實證比喻論證（4.15）子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保?.30）夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。老師的話·關(guān)于推恩老師的話·關(guān)于仁政（《季氏將伐顓臾》）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（13·9）子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之。”每一次談話都有它的初衷，談話雙方也都有各自的心理和狀態(tài)。試分析齊宣王和孟子在談話之初的心理狀態(tài)與目的。無以，則王乎王說刑于寡妻蓋亦反其本矣可得聞與行旅皆欲出于王之涂皆欲赴訴于王無不為已是罔民也通“已”，止通“悅”，高興通“型”，作榜樣通“盍”，何不。通“返”通“歟”，語氣詞通“途”跑來申訴通“矣”，表示確定語氣通“網(wǎng)”，作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉文言知識檢測仲尼之徒無道桓文之事者不識有諸不忍其觳觫彼惡知之王若隱其無罪而就死地述說，談?wù)摗?/p>

之乎，兼詞。恐懼發(fā)抖的樣子。代詞，表疑問，怎么。傷痛、哀憐。文言知識檢測無以，則王乎王無異于百姓之以王為愛也是以君子遠庖廚也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼權(quán)，然后知輕重度，然后知長短

王，行王道以統(tǒng)一天下意動用法，對……感到奇怪視力用尺量用秤稱遠離意動用法，敬愛；老人意動用法，愛護；幼兒文言知識檢測危士臣朝秦楚小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強從而刑之五十者可以衣帛矣使動用法，使……危險使動用法，使……朝見加以刑罰動詞名作動，穿形作名，小的勢力；大的勢力形作名，少的一方；多的一方形作名，弱小的力量；強大的力量文言知識檢測吾何愛一牛此心之所以合于王者老吾老，以及人之老至于兄弟不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大然后從而刑之