2025屆高考語文一輪復習教材文言文梳理課件：+師說

師說><單篇梳理2通讀全文，解釋加顏色的詞語。(第1段)古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞①(

)道也固②(

)先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從③(

)而師之。吾師道也，夫庸④(

)知其年之先后生于吾乎？是故⑤(

)無⑥(

)貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。知道，懂得本來跟隨表示反問語氣，相當于“豈”因此，所以沒有(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且①(

)從師而問焉②(

)；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益③(

)圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其④(

)皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身⑤(

)也，則恥⑥(

)師焉，惑⑦(

)矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺⑧(

)，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族⑨(

)，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。尚且，還代詞，相當于“之”更加，越發(fā)表示推測，相當于“大概”自己意動用法，以……為恥糊涂丟棄類問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡停芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑩(

)，今其智乃?(

)反不能及，其?(

)可怪也歟！不與同列，意思是看不起竟表示反問語氣，相當于“難道”。一說，表感嘆語氣，真是(第3段)圣人無常①(

)師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒②(

)，其賢不及③(

)孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通①(

)習之，不拘于時②(

)，學于余。余嘉③(

)其能行古道，作《師說》以貽④(

)之。固定同類的人比得上全面時俗，這里指“恥師”風氣贊許贈送記憶導圖注

關(guān)于本文的中心論點，學界多有爭論，這里只取其一。1.通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也

②或師焉，或不焉

同“授”，傳授同“否”，這里指不向老師學習詞語例句解析(古今義)①學者古之學者必有師古義：_________今義：在學術(shù)上有一定成就的人②所以a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也b.圣人之所以為圣古義：a._____________________________b.____________今義：連詞，表示因果關(guān)系③從而吾從而師之古義：__________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就2.古今異義詞求學的人用來……的，憑它(他)來……的……的原因跟從并且詞語例句解析(古今義)④眾人今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：________今義：大家，許多人⑤小學小學而大遺，吾未見其明也古義：______________今義：對兒童、少年實施初等教育的學校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑥不必師不必賢于弟子古義：________今義：表示事理上或情理上不需要一般人小的方面學習不一定義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)④于是廢先王之道(《過秦論》)⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)3.多義實詞(1)道道理風尚途徑，方法思想，學說路義項例句⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦破滅之道也(《六國論》)⑧來吾道夫先路(《離騷》)⑨志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)說，講原因同“導”，引導義項例句①或師焉，或不焉②冀君實或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學書(《項脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)(2)或有的或許有時有人義項例句①古之學者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥《燭之武退秦師》(3)師老師學習意動用法，以……為師尊師學習掌握一定技藝的人軍隊義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③六藝經(jīng)傳皆通習之④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)⑤招待賓客的館舍舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)(4)傳傳授流傳古代解釋經(jīng)書的著作傳送，傳遞4.詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞其下圣人也亦遠矣

(2)名詞作狀語則群聚而笑之

(3)形容詞作名詞①是故圣益圣，愚益愚

②小學而大遺

低于成群圣人/愚人小的方面/大的方面活用類型例字例句釋義(4)意動用法①吾從而師之/孔子師郯子

②而恥學于師

(5)使動用法授之書而習其句讀者

以……為師以……為恥使……學習5.類詞識記文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，與其類似的詞語還有哪些？請?zhí)顚懴卤怼Ｔ~語含義①這一類人②③④之族之屬之倫之黨6.特殊句式句式例句正常語序或標志詞(1)判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

②道之所存，師之所存也

(2)被動句不拘于時

“……者，……也”表判斷“……也”表判斷“于”表被動句式例句正常語序或標志詞(3)狀語后置句①而恥學于師

②師不必賢于弟子(4)賓語前置句句讀之不知，惑之不解

標志詞為“于”，正常語序分別為“于師學”和“于弟子賢”標志詞為“之”，正常語序為“不知句讀，不解惑”7.常識梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。南北朝時，蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標準體裁，時稱“古文”。其后，至唐代韓愈、柳宗元等人，主張恢復先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱先秦兩漢時期與駢文相對的散文為“古文”。(2)六藝經(jīng)傳皆通習之“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書的著作，如“春秋三傳”?！傲嚒庇袝r也指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技藝。1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“______________________，__________________。”(2022年北京卷)(2)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“____________，______________”。(2019年全國卷Ⅲ)【高考所考】答案道之所存師之所存也(或：聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻)小學而大遺吾未見其明也(3)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________”，點出李蟠的文章愛好，而“__________________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)好古文六藝經(jīng)傳皆通習之(4)韓愈《師說》中，闡述老師作用的句子是“______，______________________”。(5)韓愈《師說》中，闡述人不是一生下來就懂得道理，誰都會有困惑的觀點的句子是“________________，__________”。(6)韓愈在《師說》中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“__________，____________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己老師的道理?！窘?jīng)典模擬】師者所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者孰能無惑道之所存師之所存也(7)韓愈《師說》一文抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“____________，____________”。(8)韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“____________________，________________”(《師說》)的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。位卑則足羞官盛則近諛是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(9)“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個重要因子。俗話說“舊的不去，新的不來”，強調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學》開篇以“青”和“冰”為例證的“青，取之于藍，而青于藍；冰，________，__________”，說的則是“鼎新”?！案锕识π隆边€可以推動人通過內(nèi)省進入更高的人生境界，荀子在《勸學》中把自省和學習結(jié)合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)，他說：“_____________________，____________________?！薄案锕识π隆彼枷脒€包含著尚學的思想，如韓愈在《師說》中說“圣人無常師”，并列舉孔子向不同的老師請教學習的事例來證明，【飛花令式默寫】水為之而寒于水君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣同時指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是“____________，____________”?！案锕识π隆彼枷胪苿又袊鐣蚯鞍l(fā)展，中華文明不斷演進，實現(xiàn)中華民族復興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新的精神。聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻2.翻譯文中的重點句子。(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有年長和年少的區(qū)分，誰懂得道，誰就是自己的老師。(得分點：是故、無，判斷句)

不明句讀，不能解決疑惑，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒有看出這種人是明智的。(得分點：或、遺，賓語前置句)(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

因此學生不一定不如老師，老師也不一定超過學生，懂得道理的時間有早有晚，學術(shù)技藝(各)有(各的)專門學習或研究，如此罷了。(得分點：不必、于、攻)

六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面學習，不受時俗的限制，跟我學習。(得分點：經(jīng)傳、通，被動句)3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世未聞有師有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號上畫“√”。今