社會問題-道德失范

社會問題——道德失范社會問題--道德失范(以“見死不救”為例）道德失范，是指在社會生活中，道德規(guī)范對人的行為約束力的失去或弱化。表現(xiàn)為相當(dāng)一部分具有道德責(zé)任能力的社會成員，在社會活動中不遵守本該遵守的道德準(zhǔn)則，喪失了最起碼的道德良心的行為現(xiàn)象。社會失范在任何時候都是絕對存在的。內(nèi)容提要“道德失范”現(xiàn)狀成因與問題后果的分析解決的一般性對策一、現(xiàn)狀與事實認定學(xué)術(shù)界對我國目前道德狀況的判斷和認定，有爬坡、滑坡論；缺位、錯位論；倒退崩潰論和進步發(fā)展論。道德失范是一種社會病。我國現(xiàn)階段在社會生活的廣泛領(lǐng)域出現(xiàn)大量不講誠信、損人利己、見死不救、麻木冷漠、亂扔垃圾、踐踏草坪等。思考——2005年9月17日，有一女子在遼寧沈陽市一座20多層高的“爛尾樓”上欲跳樓，在他滯留高樓上的6個多小時里，有上千人圍觀，只有一名學(xué)生報警。有人為了目睹她驚人的一跳，顧不得回家吃飯；有人為了不錯過一場“熱鬧”，竟然回家拿來了凳子、餅干和礦泉水；還有人在圍觀的人群中賣望遠鏡。整個一條街被堵塞，人來人往，奔走相告，就像是在過一個“盛大節(jié)日”。

扶不扶？遇車禍見死不救見到他人面臨危險，而不去救二、道德失范的原因有哪些（6）體制原因市場經(jīng)濟制度的不完善是體制原因。道德作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。我國是市場經(jīng)濟，法律不完善，提供了寬松自由的環(huán)境。社會成員在追求利益最大化時，踐踏了道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟發(fā)展不平衡?；驹?/p>

法制不健全、法治水平低、政治文明程度不高，是道德失范的基本原因道德受到政治、法制的制約。我國存在著大量的有法不依、以權(quán)代法等不良現(xiàn)象，破壞了公平公正。社會原因

道德教育和道德灌輸?shù)目辗夯堑赖率Х冬F(xiàn)象產(chǎn)生的社會原因。教育可以培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，確立正確的道德意識，塑造道德情操。目前，道德教育內(nèi)容賞不足，再教育形式不夠新穎以及道德教育主題本身存在的一些問題歷史原因以人整人、人斗人、人陷害人為主要內(nèi)容的歷次慘烈的政治運動，所導(dǎo)致的對善良道德情感的破壞及其所造成的良好道德資源的匱乏。德建設(shè)非一日可成，也不能平地起高樓，需要長期的歷史積累,我國古代雖然有非常豐厚的優(yōu)秀道德文化和道德傳統(tǒng)，但由于種種原因，它并沒有內(nèi)化為現(xiàn)今社會絕大多數(shù)人的良好道德素養(yǎng)和道德習(xí)慣。直到現(xiàn)在，誠信和善良仍然是我們社會最為稀缺的道德資源，經(jīng)過了大搞階級斗爭、互相揭發(fā)、人人自危的歲月風(fēng)雨，人與人之間、人與社會之間最基本的道德信任，被破壞殆盡，從而埋下了相互猜疑、彼此設(shè)防的“惡種”。直接原因

黨風(fēng)、政風(fēng)、軍風(fēng)不正，官場空氣污濁、“官德”劣化，是道德失范的直接原因。領(lǐng)導(dǎo)干部具有極大的昭示作用，工作作風(fēng)和生活作風(fēng)影響很大。深層次原因

信仰缺失是當(dāng)代中國道德失范的深層次原因信任危機（見死不救）公眾與公眾公眾與政府1998年，北京某報做過一個調(diào)查。問讀者為什么“見死不救”，大多數(shù)人回答：好人沒好報的現(xiàn)實讓人心越來越冷。公眾冷漠（見死不救）認知性冷漠、情感性冷漠和制度性冷漠?，F(xiàn)代化生活加強了人與人之間的聯(lián)系，又疏遠了人與人的情感關(guān)系。實用主義原則在人際中的滲透造成了人與人關(guān)系的功利化、孤立化和情感淡化傾向。這種變化造成了冷漠競爭和敵對、人際和諧的破壞，造成了社會關(guān)系紐帶松弛、人心渙散。我們應(yīng)該做什么？三、解決對策強化道德教育責(zé)任，培養(yǎng)良好的道德情感。強化道德基本規(guī)范的教育。（加大宣傳）《公民道德建設(shè)實施綱要》。弘揚時代精神與民族精神，積極建設(shè)社會主義基本道德體系。（文化是靈魂）確立正確的榮辱觀，特別是在全社會范圍內(nèi)培育必要的廉恥觀念，是解決道德失范問題的重要環(huán)節(jié)。健全道德獎懲機制，激勵內(nèi)求。加強社會主義法治建設(shè)，致力于道德規(guī)范制度化，實現(xiàn)德與法的結(jié)合，互補構(gòu)建新的道德評判標(biāo)準(zhǔn)（客觀，科學(xué)，統(tǒng)一的）總而言之，解決當(dāng)代中國的道德失范問題，是一項艱巨的系統(tǒng)工程。由于道德本身所固有的社會性、游移性，人們很容易產(chǎn)生自我道德優(yōu)越感，對他人不道德行為大加譴責(zé)和批判，也容易成為麻木冷漠的局外人、旁觀者，極易忘記偉大道德理想的實現(xiàn)，并不是少數(shù)“圣人君子”可以完成的，“從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起”是多么的重要！治理道德失范問題是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，既要通過宣傳，教育內(nèi)化于心。也要依靠規(guī)范和制度的保障內(nèi)化于行。書籍推薦書名：《中國社會轉(zhuǎn)型期道德失范問題研究》雷結(jié)斌出版社：人民所屬分類：哲學(xué)、倫理學(xué)主要內(nèi)容：表現(xiàn)、危害、原因、治理原則、治理具體措施和實現(xiàn)途徑等作者(美國)(StuartRachels)斯圖亞特·雷切爾斯中國人民大學(xué)出版社《道德的理由》以追問道德理由的思考方式，展現(xiàn)了人類對道德問題思考的歷史。它讓讀者理解“道德判斷必須基于充足的理由(good