2021-2022學(xué)年天津四十七中高一（上）第一次月考語文試卷

一.基礎(chǔ)知識及運(yùn)用（1～11題，每題2分，共22分）12分）下列每組加點字讀音相同且字形正確的一項是()A．契闊/挈領(lǐng)阡陌/芊莽B．潦倒/繚亂襤褸/紅闌干C．金戈/游弋子衿/矜憫D．巷陌/巷道殷紅/殷巖泉22分）下列加點詞語解釋正確的一項是()A．食野之蘋（蘋果）枉用相存（問候，探望）B．少無適俗韻（風(fēng)韻）羈鳥戀舊林（拘束，束縛）C．天姥連天向天橫（遮蔽）失向來之煙霞（未來）D．元嘉草草（輕率）如今有誰堪摘（可以，能夠）32分）下列句子中詞類活用與其他三句不同的一項是()A．烏鵲南飛B．檣櫓灰飛煙滅C．云青青兮欲雨D．大江東去，浪淘盡42分）下列各句中沒有古今異義詞語的一項是()A．人生幾何B．明年秋，送客湓浦口C．因為長句，歌以贈之D．英雄無覓，孫仲謀處52分）下列文言句式與其他三項不同的一項是()A．何以解憂B．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)C．轉(zhuǎn)徙于江湖之間D．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才62分）所用的修辭方法不相同的一句是()A．主人下馬客在船B．終歲不聞絲竹聲C．秦時明月漢時關(guān)D．談笑有鴻儒，往來無白丁72分）下列各組對聯(lián)對應(yīng)的人物，正確的一項是()①兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺②猶留正氣參天地；永剩丹心照古今③鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛④質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生⑤大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)A．辛棄疾陶淵明顏真卿李白柳永B．辛棄疾文天祥顏真卿陶淵明柳永C．范仲淹辛棄疾陶淵明李白李清照D．范仲淹文天祥辛棄疾陶淵明李清照82分）下列文學(xué)文化常識表述全部正確的一項是()A．《歸園田居》的作者陶淵明自號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉時期著名詩人，我國詩歌史上“田園”詩風(fēng)的開創(chuàng)者。B．白居易，字樂天，號香山居士，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他寫過兩篇著名的敘事詩《琵琶行》《長C．陰，山南水北為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。D．我國古代一月內(nèi)有些日期有特定的稱呼，“既望”是農(nóng)歷十五，“朔”是農(nóng)歷初一，“晦”是月最后一天。92分）下列文學(xué)文化常識表述有誤的的一項是()A．古體詩又名“古風(fēng)”，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，字?jǐn)?shù)四言到七言及雜言不等，不求對仗，平仄用韻較自由。近體詩又稱“今體詩”“格律詩”，初唐之后形成的，分為絕句和律詩，句數(shù)、字?jǐn)?shù)，平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。B．詞是詩歌的一種，又稱“曲子詞”“詩余”“長短句”等。隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。從長度分小令（59字以下）、中調(diào)（59﹣90字）、長調(diào)（91字以上分為婉約派和豪放派，開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的詞人是辛棄疾。C．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高成就。其詩體材廣闊，清新康健，善用比喻，獨具風(fēng)格。D．李清照，號易安居士，是宋代“婉約派”代表詞人之一，是中國文學(xué)史上最偉大的女詞人。104分）閱讀下面的文字，完成各題。書法是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。羲獻(xiàn)父子、顏筋柳骨，使書法作為文人的技能登入 ,也早早地“琴棋書畫”四技的行列。它雖然不是畫，不是舞蹈，不是歌曲，卻有繪畫的美感、舞蹈的節(jié)奏、歌曲的旋律。中國的書法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而點是線的濃縮，線是點的延長，點和線是一個事物的兩個方面，中國的書法藝術(shù)又被稱作線條的藝術(shù)。隸書的參差俯仰、楷書的方正端莊、行書的錯落有致、草書的，無不體現(xiàn)線條的和諧美。線條是書法藝術(shù)家心靈顫動的軌跡，是書法欣賞者心靈觸動的憑借。通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。中國書法通過變化無窮的線條，把中國幾千年的書法史，描繪得有聲有色。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.大雅之堂躋身因而天馬行空B.大方之家躍居從而信馬由韁C.大方之家躋身因而信馬由韁D.大雅之堂躍居從而天馬行空（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.書法通過線條實現(xiàn)心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。B.通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。C.書法通過線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)心靈的交流。D.通過書法線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而形成心靈的交流。二、科技文閱讀119分一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。散文就是散文，何來快餐化？郭軍平時下散文領(lǐng)域有一些學(xué)人喜歡把那些精短類的散文稱為“快餐化散文”，我實在認(rèn)為不妥。散文就是散文，何來快餐化？在散文前面冠以“快餐化”總感覺是對精短類散文的蔑視。持這種觀點的學(xué)人無非就是喜好那些長篇大論的三五千字以上或者洋洋萬言的散文，總認(rèn)為這樣的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有歷史責(zé)任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人尋味、耐人咀嚼、流傳百世萬世的好散文，甚至有些學(xué)人還極力指責(zé)批評各類報紙副刊上的散文，稱其大都是些快餐型散文。這種狹隘散文觀其實是嚴(yán)重缺乏文學(xué)常識的，是對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的錯誤指導(dǎo)。散文創(chuàng)作和其他文學(xué)體裁創(chuàng)作一樣，都要反映生活，提煉生活，升華生活，指導(dǎo)生活，以其健康向上的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式來打動讀者、感染讀者。作為散文素材的生活，本身就是豐富多彩的、包羅萬象的，大到天文地理，中到國家大事、人物春秋，小到家長里短，可以說是無所不包，無所不有。在所有的文學(xué)體裁里，最能夠表現(xiàn)真實生活的恐怕還是散文家族，散文其實就是所有文學(xué)體裁里的一個“泱泱大國”。自古及今，從中到外，幾乎所有在文學(xué)上有所建樹的文學(xué)大師們都有散文著作。散文之所以受到人們的喜愛，是因為其表現(xiàn)形式靈活，不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束。散文，名為散，顧名思義，放開之文，有話則長，無話則短。有所可寫你自然可以幾萬言自由揮灑，無人嫌你長；無所可寫你自然也可以幾百字或者千把字來表現(xiàn)，也無人嫌你短。散文質(zhì)量的高低不能以長短來評定，而是以其是否有深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式為準(zhǔn)。有些散文看起來短，卻以其深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式打動著千百年來的無數(shù)讀者。以中國古代散文來看，無論是《論語》的簡短的對話體，還是《墨子》的論辯體，或者是《老子》的格言體，以及《荀子》《韓非子》《莊子》的學(xué)者體等，之所以能夠流傳千古，不是以其內(nèi)容的長和短來決定的，而是由其深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。唐宋八大家、明清散文，甚至包括影響較大的《古文觀止》里所收錄的所有散文，哪一個不是依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)？如果要按照有些學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)以字?jǐn)?shù)來論，這些豈不都成了快餐散文？如果給它們加上“快餐”二字，豈不是對古代文化的褻瀆和不尊嗎？古代散文是這樣，那么現(xiàn)代散文呢？像魯迅、郭沫若、巴金、胡適、周作人、冰心、郁達(dá)夫等，他們的精美散文何嘗是以長篇大論獨領(lǐng)風(fēng)騷的？恰恰相反，他們的散文大都很精短，具有較高的藝術(shù)性，因此才成為后人不斷學(xué)習(xí)和借鑒的范本。那么外國散文呢？像培根的哲理散文、蒙田的隨筆等，哪一個是因為長篇大論而馳名中外的呢？因此，散文的長并不標(biāo)志著思想容量大、藝術(shù)性強(qiáng)；散文的短也不標(biāo)志著思想內(nèi)容貧乏、藝術(shù)性弱。有些散文的長反而讓人感到啰唆、乏味、無聊；而有些散文的短反而讓人感到余音繞梁、回味無窮。因此，散文盡可以依照真情、真性、真識來寫，沒有必要以文字的長短來確定其藝術(shù)價值的高低。朱自清的《背影》既不華麗，內(nèi)容也不長，但是卻登上散文的高峰，指引著散文的創(chuàng)作。如果以字?jǐn)?shù)長短來評價，豈不是連朱自清這樣的大家的文章也成了快餐化散文？這真是對散文的褻瀆，對大師的污蔑。散文本來就是一種不拘形式、自由靈活的文體，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫?！耙晕崾謱懳嵝摹?，自由傾吐，自由抒發(fā)，何必規(guī)定這樣寫、那樣寫。東指點，西指點，好像他就是散文大師一樣，其實讓他自己來寫，也不見得就比誰高明。所以，要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應(yīng)以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式、框定名詞，不要隨意貶低報紙副刊上發(fā)表的各類散文。畢竟報紙副刊上的散文無論藝術(shù)性還是思想性，其實都是很不錯的，去掉“快餐化”的貶稱，恢復(fù)散文就是散文的稱呼。（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“快餐化散文”是對精短類散文的蔑視，長篇大論的散文并不是好的散文。B．散文素材廣泛，因此，根據(jù)不同素材進(jìn)行寫作，就會出現(xiàn)內(nèi)容長短的不同。C．散文的質(zhì)量與其思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式有關(guān)，散文應(yīng)依照真情、真性、真識來寫。D．散文創(chuàng)作容不得批評，要多包容，多鼓勵，才會出現(xiàn)精品，才會讓散文創(chuàng)作繁榮。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第二段詳細(xì)說明有些學(xué)人提出“快餐化散文”觀點的實質(zhì)，為下文的批駁打下基礎(chǔ)。B．作者在文章第三段宕開一筆，闡述了散文文體的本質(zhì)特點，在第四段提出自己的觀點，為下面展開論證做好鋪墊。C．文章第五、六段用古今中外著名散文家的寫作實踐來證明觀點，論證嚴(yán)密。D．文章第七段選取正反兩方面的事例進(jìn)行論證，提出了散文寫作的依據(jù)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．作者認(rèn)為散文前面加一個“快餐化”是對精短類散文的貶稱，不利于散文的繁榮。B．散文是文學(xué)體裁中比較重要的一部分，能夠表現(xiàn)真實生活。C．散文不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束，它形式多樣、自由靈活，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。D．文章呼吁去掉“快餐化”的貶稱，其實是為短文章張目，鼓勵大家寫短文章。1212分）閱讀下面一段文言文，完成各題。長孫無忌，字輔機(jī)。性通悟，博涉書史，有籌略。始，高祖兵度河，進(jìn)謁長春宮，授渭北道行軍典簽。從秦王①征討有功，累擢比部郎中、上黨縣公?；侍咏ǔ啥就酰醪?，舉府危駭。乃遣無忌陰召房玄齡、杜如晦定計。無忌與尉遲敬德、侯君集平.之。王為皇太子，授左庶子。即位，遷吏部尚書，以功第一，進(jìn)封齊國公。.突厥頡利可汗已盟而政亂，諸將請遂討之。無忌曰：“今我務(wù)戢②兵，待夷狄至，乃可擊。使遂弱，.且不能來，我又何求？按甲存信，臣以為宜?！钡墼唬骸吧??！比蛔淙⊥回?。太子承乾廢，帝欲立晉王，未決，坐兩儀殿，群臣已罷，獨留無忌、玄齡績言東宮事。曰：“我欲立晉王?！睙o忌曰：“謹(jǐn)奉詔，異議者斬！”于是遂定.始。二十三年，帝疾甚，召入臥內(nèi)，帝引手捫無忌頤，無忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日與遂良入受詔.有頃崩方在離宮皇太子悲慟無忌曰大行以宗廟社稷屬殿下宜速即位。從因秘不發(fā)喪，請還宮。太子即位，是為高宗。帝欲立武昭儀為后，無忌固言不可。帝密以寶器錦帛十余車賜之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭儀母復(fù)詣其家申請。許敬宗數(shù)勸之，無忌厲色折拒。帝后召無忌、遂良及于志寧言后無息，昭儀有子，必欲立之者。無忌已數(shù)諫，即曰：“先帝付托遂良，愿陛下訪之?！彼炝紭O道不可，帝.不聽。后既立，以無忌受賜而不助己，銜之。敬宗揣后詣，陰使洛陽人李奉節(jié)上無忌變事，與侍中辛茂將臨按，傅致反狀。帝驚曰：“將妄人構(gòu)間，殆不其然。”敬宗具言：“反跡已露，陛下不忍，非社稷之福?！钡?終不質(zhì)問。遂下詔削官爵封戶，以揚(yáng)州都督一品俸置于黔州。敬宗尋遣袁公瑜重鞫③無忌反狀，公瑜逼令自縊而死，籍沒其家。自是政歸武氏，幾至亡國。上元元年，追復(fù)官爵，以孫元翼襲封。文宗開成三年，詔曰：“每覽國史至太尉無忌事，未嘗不廢卷而嘆?！薄咀ⅰ竣偾赝酰刺铺诶钍烂?。②戢：停止。③鞫：審問。（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.進(jìn)謁長春宮謁：晉見B.帝引手捫無忌頤捫：撫摸C.擢三子皆朝散大夫擢：提拔D.無忌厲色折拒折：挫折（2）對下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是A.以功第一帝密以寶器錦帛十余車賜之B.必欲立之者非社稷之福C.乃遣無忌陰召房玄齡待夷狄至，乃可擊D.以無忌為太子太師帝欲立武昭儀為后（3）下列對文中字體加波浪線的語句的斷句，正確的一項是A.翌日與遂良入/受詔有頃崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位B.翌日/與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位C.翌日/與遂良入受/詔有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位D.翌日與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.長孫無忌做事果斷，敢作敢為?；侍永罱ǔ杉雍η赝趵钍烂瘢秃臀具t敬德、侯君集一起平息了禍亂。B.長孫無忌在高祖、太宗、高宗三朝備受重用。他輔佐李世民做太子，李世民即位后，授予他左庶子，進(jìn)封齊國公。C.在是否趁突厥內(nèi)亂對其開戰(zhàn)上，長孫無忌認(rèn)為國家目前致力于和平，只有敵軍進(jìn)犯到我邊疆時才應(yīng)予D.長孫無忌始終反對立武昭儀為后，即使皇帝示以恩寵，他也堅決不讓步。這讓武后懷恨在心，終被逼上吊自盡。四、閱讀下面一首唐詩，完成各題136分）閱讀下面一首唐詩，完成各題早秋山中作①[唐]王維無才不敢累明時，思向東溪守故籬。豈厭尚平②婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。草間蛩③響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。[注]①這首詩作于天寶年間，當(dāng)時朝政日還，王維四十多歲，居于輞川，過著半官半隱的生活。②尚平，字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復(fù)理家事。后用作不以家事自累的典故。③蛩：蟋蟀。（1）下列對本首詩的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“無才不敢累明時”寫出了詩人的謙虛，他認(rèn)為自己沒有才華，就不拖累圣明的時代了。富于音樂美。D.王維的詩歌被稱為“詩中有畫，畫中有詩”，此詩運(yùn)用多種描寫景物和傳情達(dá)意的藝術(shù)手法，如用典、以動襯靜、融情入境等。（2）《早秋山中作》頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？147分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使遂弱，且不能來，我又何求？（2）昭儀母復(fù)詣其家申請。（3）將妄人構(gòu)間，殆不其然。1520分）古詩文默寫），），），），），（8）《夢游天姥吟留別》中點明全文主旨的句子是。），），），五、閱讀下面的文章，完成各題1614分）閱讀下面的文字，完成下列各題。追尋那遙遠(yuǎn)的美麗梁衡快二十年了，總有一個強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因為小學(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因為近年來西北開發(fā)的熱鬧。另有一個埋藏于心底的秘密，是因為一首歌，那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個幽靈似的王洛賓。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過草面，送來一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實實，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場。當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌﹣﹣在那遙遠(yuǎn)的地方﹣﹣這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕地一鞭會抽出一首世界名曲。當(dāng)后人聽著這首歌時，總想為它注釋一個具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅硬的甚至丑陋的外殼。他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國民黨的監(jiān)獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，又有十五年的時間是被控制使用，直到1982年六十九歲時，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，1992年七十九歲時，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時，全社會才知道那許多傳唱了半個世紀(jì)的名曲原來都是出自這個白胡子老頭兒。這時，離他的生命終點只剩下兩三年的時間。王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊里都服過役，為馬步芳寫過歌，也為王震將軍的詞配過曲，他只知音樂而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點水光，就拼命地向這唯一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時他寧可用維持生命的一個小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個黑洞似的套圈，就要通向另一個世界時，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒有舍得鉆進(jìn)那個死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印?，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會唱歌的老山羊，一個偉大的音樂家。（1）下列對文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．“當(dāng)汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧?！币痪浔砻髯髡呒扔袑崿F(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。B．王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品，是因為他找到了自己實際生活中沒有找到的“歌唱中的C．作者寫王洛賓對音樂的熱愛與執(zhí)著，其實道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品的原因。D．文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。E．現(xiàn)實中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因為現(xiàn)實中找不到美麗的草原、動人的風(fēng)情。（2）文中對草原的大量描寫有什么作用？請作簡要概括。（3）文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請結(jié)合文章作簡要的分析。（4）題目是“追尋那遙遠(yuǎn)的美麗”，請你根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目的意蘊(yùn)。 。五、作文（60分）1760分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辛夷塢說：“在時間和現(xiàn)實的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙。席慕蓉說：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀?！庇旯f：“誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們?！绷?xí)近平主席寄語青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實地的奮斗；青春的成長不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！弊鳛轱L(fēng)華正茂的青年學(xué)生，身處價值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會，你是如何理解“青春”的？請至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。一.基礎(chǔ)知識及運(yùn)用（1～11題，每題2分，共22分）12分）下列每組加點字讀音相同且字形正確的一項是()A．契闊/挈領(lǐng)阡陌/芊莽B．潦倒/繚亂襤褸/紅闌干C．金戈/游弋子衿/矜憫D．巷陌/巷道殷紅/殷巖泉【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合各個選項詞語進(jìn)行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇。【解答】A.“契闊”的“契”應(yīng)讀作qì?！瓣I(lǐng)”的“挈”讀作qiè。B.讀音相同且字形正確?！耙蟆眲幼鱵ǐn。故選：B?！军c評】字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類。解答此題關(guān)鍵在于平時學(xué)習(xí)中扎實的積累，對一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對于生僻字，易誤讀的字，平時要善于歸納，分類整理，加強(qiáng)記憶。以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。22分）下列加點詞語解釋正確的一項是()A．食野之蘋（蘋果）枉用相存（問候，探望）B．少無適俗韻（風(fēng)韻）羈鳥戀舊林（拘束，束縛）C．天姥連天向天橫（遮蔽）失向來之煙霞（未來）D．元嘉草草（輕率）如今有誰堪摘（可以，能夠）【分析】本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.蘋：艾蒿。句意：吃田野上的艾蒿。B.韻：氣質(zhì)，情致。句意：少小時就沒有隨俗氣韻。C.向來：原來。句意：失去了原來的煙霞。D.正確。故選：D?！军c評】掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。32分）下列句子中詞類活用與其他三句不同的一項是()A．烏鵲南飛B．檣櫓灰飛煙滅C．云青青兮欲雨D．大江東去，浪淘盡【分析】本題考查分析詞語活用的能力。解答時根據(jù)詞語所處的位置和語言習(xí)慣分析詞語活用現(xiàn)象?！窘獯稹緼.南，名詞作狀語，向南。B.煙，名詞作狀語，像煙一樣。C.雨：名詞作動詞，下雨。D.東：名詞作狀語，向東。故選：C。【點評】古代漢語中詞類活用主要有：1.名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞的使動用法，意動用法。2.動詞的使動用法，動詞活用為名詞。3.形容詞用做動詞，形容詞的使動用法和意動用法。4.數(shù)詞的使動用法。42分）下列各句中沒有古今異義詞語的一項是()A．人生幾何B．明年秋，送客湓浦口C．因為長句，歌以贈之D．英雄無覓，孫仲謀處【分析】本題主要考查理解古今異義詞語的能力。古今異義詞主要包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化等。辨別古今異義，關(guān)鍵在對詞句關(guān)鍵含義的理解，然后將文言句中的含義和現(xiàn)代漢語的含義進(jìn)行比較?！窘獯稹緼.幾何：古義多少，今義幾何學(xué)；B.明年：古義第二年，今義指今年的下一年；C.因為：古義因此作或于是作，今義表因果；D.無古今義。故選：D?！军c評】古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：并列，指“長江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~，當(dāng)今擴(kuò)大為用于泛指的通名了。（二）詞義縮小，如“金就礪則利”（《荀子?勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬當(dāng)今則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。閣下為王爪牙，為國藩垣?！倍F(xiàn)代漢語中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。52分）下列文言句式與其他三項不同的一項是()A．何以解憂B．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)C．轉(zhuǎn)徙于江湖之間D．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才【分析】本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式。【解答】A.賓語前置句，相當(dāng)于：以何解憂。句意：用什么排解憂愁？B.狀語后置句，相當(dāng)于：青，于藍(lán)取之而于藍(lán)青。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。C.狀語后置句，相當(dāng)于：于江湖之間轉(zhuǎn)徙。句意：在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。D.狀語后置句，相當(dāng)于：嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。句意：曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)琵琶。故選：A?！军c評】文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。倒裝句分為：主謂倒裝，賓語前置，狀語后置，定語后置等。62分）所用的修辭方法不相同的一句是()A．主人下馬客在船B．終歲不聞絲竹聲C．秦時明月漢時關(guān)D．談笑有鴻儒，往來無白丁【分析】考查修辭方法，要熟練記憶各種修辭方式，做到準(zhǔn)確區(qū)分?！窘獯稹緼、互文，主人和客人都下馬上船。B、借代，以絲竹代指音樂。C、互文，秦漢時的明月和關(guān)。D、互文，談笑往來有鴻儒，無白丁。故選：B?！军c評】互文修辭，是古漢語中一種特殊的修辭手法．即互文見義，是指在有意思相對或相關(guān)的文句里，前后兩句詞語互相呼應(yīng)，互相交錯，意義上互相滲透、互相補(bǔ)充，使文句更加整齊和諧、更加精煉的一種修辭手法。72分）下列各組對聯(lián)對應(yīng)的人物，正確的一項是()①兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺②猶留正氣參天地；永剩丹心照古今③鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛④質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生⑤大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)A．辛棄疾陶淵明顏真卿李白柳永B．辛棄疾文天祥顏真卿陶淵明柳永C．范仲淹辛棄疾陶淵明李白李清照D．范仲淹文天祥辛棄疾陶淵明李清照【分析】本題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緿.①“宋室”是朝代，由“憂樂關(guān)乎天下”化用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”句，可確定是寫范仲淹；②“猶留正氣參天地；永剩丹心照古今”句化用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可確定是寫文天祥；“南宋”是朝代，可確定是寫辛棄疾；④“質(zhì)而綺，真且醇”是其文風(fēng)，“樽中酒，籬下詩”寫隱居的狀態(tài)，化用“采菊東籬下，悠然見南山”句，可確定是寫陶淵明；⑤“大明湖”“趵突泉”是山東濟(jì)南的景物是其籍貫，“漱玉集”“金石錄”是其作品集，“后主遺風(fēng)”可以聯(lián)系“男中李后主，女中李易安”，可確定是寫李清照。故選：D?！军c評】識記文學(xué)常識的方法：1.積少成多法；2.聯(lián)想法；3.穿針引線法；4.口訣法。82分）下列文學(xué)文化常識表述全部正確的一項是()A．《歸園田居》的作者陶淵明自號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉時期著名詩人，我國詩歌史上“田園”詩風(fēng)的開創(chuàng)者。B．白居易，字樂天，號香山居士，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他寫過兩篇著名的敘事詩《琵琶行》《長C．陰，山南水北為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。D．我國古代一月內(nèi)有些日期有特定的稱呼，“既望”是農(nóng)歷十五，“朔”是農(nóng)歷初一，“晦”是月最后一天?！痉治觥勘绢}考查對文學(xué)常識的理解能力。需要注意平時積累，尤其是課下注釋的積累?！窘獯稹緼.正確。B.白居易領(lǐng)導(dǎo)新樂府運(yùn)動，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動。C.陰陽判斷相反，陽是山南水北，陰是山北水南；D.望是農(nóng)歷十五，既望是農(nóng)歷十六。故選：A。【點評】中國古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變，所以，更顯示出它的復(fù)雜性，主要包括古代文學(xué)常識和古代文化常識。古代的文化常識主要包括以下幾個方面：姓名和稱謂、官職和科舉、地理和刑法、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和天文、古代音樂等。對于這些常識都要有所了解，然后再結(jié)合具體的語境來分辨。92分）下列文學(xué)文化常識表述有誤的的一項是()A．古體詩又名“古風(fēng)”，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，字?jǐn)?shù)四言到七言及雜言不等，不求對仗，平仄用韻較自由。近體詩又稱“今體詩”“格律詩”，初唐之后形成的，分為絕句和律詩，句數(shù)、字?jǐn)?shù)，平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。B．詞是詩歌的一種，又稱“曲子詞”“詩余”“長短句”等。隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。從長度分小令（59字以下）、中調(diào)（59﹣90字）、長調(diào)（91字以上分為婉約派和豪放派，開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的詞人是辛棄疾。C．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高成就。其詩體材廣闊，清新康健，善用比喻，獨具風(fēng)格。D．李清照，號易安居士，是宋代“婉約派”代表詞人之一，是中國文學(xué)史上最偉大的女詞人?！痉治觥勘绢}考查對文化常識和文學(xué)常識的理解能力。需要注意平時積累，尤其是課下注釋的積累。【解答】B.“開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的詞人是辛棄疾”錯誤，開創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的詞人是北宋的蘇軾，辛棄疾是南宋豪放派詞人。故選：B。【點評】中國古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變，所以，更顯示出它的復(fù)雜性，主要包括古代文學(xué)常識和古代文化常識。古代的文化常識主要包括以下幾個方面：姓名和稱謂、官職和科舉、地理和刑法、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和天文、古代音樂等。對于這些常識都要有所了解，然后再結(jié)合具體的語境來分辨。104分）閱讀下面的文字，完成各題。書法是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。羲獻(xiàn)父子、顏筋柳骨，使書法作為文人的技能登入,也早早地“琴棋書畫”四技的行列。它雖然不是畫，不是舞蹈，不是歌曲，卻有繪畫的_______美感、舞蹈的節(jié)奏、歌曲的旋律。中國的書法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而點是線的濃縮，線是點的延長，點和線是一個事物的兩個方面，中國的書法藝術(shù)又被稱作線條的藝術(shù)。隸書的參差俯仰、楷書的方正端莊、行書的錯落有致、草書的，無不體現(xiàn)線條的和諧美。線條是書法藝術(shù)家心靈顫動的軌跡，是書法欣賞者心靈觸動的憑借。通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。中國書法通過變化無窮的線條，把中國幾千年的書法史，描繪得有聲有色。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.大雅之堂躋身因而天馬行空B.大方之家躍居從而信馬由韁C.大方之家躋身因而信馬由韁D.大雅之堂躍居從而天馬行空（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.書法通過線條實現(xiàn)心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。B.通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。C.書法通過線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)心靈的交流。D.通過書法線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而形成心靈的交流?！痉治觥浚?）本題考查的是詞語的辨析能力。解答時注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?，最后看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞?！窘獯稹浚?）第一空，大雅之堂：指高雅的場所或場合。大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。結(jié)合“登入”，可知空一應(yīng)選擇“大雅之堂”。第二空，躋身：使自己上升到（某種行列、位置等）。躍居：跳躍式地上升到（某個位置、名次等）。結(jié)合“……四技的行列”，可知空二應(yīng)選擇“躋身”。第三空，因而：表示結(jié)果。從而：連詞，上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等?！皬亩币龑?dǎo)句子時，一般會跟使動詞、介詞，而“因而”不用?！爸袊臅ㄋ囆g(shù)又被稱作線條的藝術(shù)”是句子，所以空三應(yīng)選擇“因而”。第四空，信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意行動。也比喻無主見，隨外力而轉(zhuǎn)移。天馬行空：比喻氣勢豪放，不受拘束（多用在評價寫作、繪畫和書法等方面）。也形容說話做事不著邊際。結(jié)合“草書的”可知空四應(yīng)選擇“天馬行空”。故選A。（2）A．“通過線條實現(xiàn)心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來”語序不當(dāng)，應(yīng)先聯(lián)系起來，再實現(xiàn)心靈的交流。B．“通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來”成分殘缺，殘缺主語。語序不當(dāng)，應(yīng)先聯(lián)系起來，再實現(xiàn)心靈的交流?！靶纬尚撵`的交流”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“實現(xiàn)心靈的交流”。D．“通過書法線條”不合邏輯，與事實不符，應(yīng)為“書法通過線條”?！靶纬尚撵`的交流”搭配不當(dāng)，故選C。答案：（1）A（2）C【點評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標(biāo)點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。二、科技文閱讀119分一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。散文就是散文，何來快餐化？郭軍平時下散文領(lǐng)域有一些學(xué)人喜歡把那些精短類的散文稱為“快餐化散文”，我實在認(rèn)為不妥。散文就是散文，何來快餐化？在散文前面冠以“快餐化”總感覺是對精短類散文的蔑視。持這種觀點的學(xué)人無非就是喜好那些長篇大論的三五千字以上或者洋洋萬言的散文，總認(rèn)為這樣的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有歷史責(zé)任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人尋味、耐人咀嚼、流傳百世萬世的好散文，甚至有些學(xué)人還極力指責(zé)批評各類報紙副刊上的散文，稱其大都是些快餐型散文。這種狹隘散文觀其實是嚴(yán)重缺乏文學(xué)常識的，是對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的錯誤指導(dǎo)。散文創(chuàng)作和其他文學(xué)體裁創(chuàng)作一樣，都要反映生活，提煉生活，升華生活，指導(dǎo)生活，以其健康向上的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式來打動讀者、感染讀者。作為散文素材的生活，本身就是豐富多彩的、包羅萬象的，大到天文地理，中到國家大事、人物春秋，小到家長里短，可以說是無所不包，無所不有。在所有的文學(xué)體裁里，最能夠表現(xiàn)真實生活的恐怕還是散文家族，散文其實就是所有文學(xué)體裁里的一個“泱泱大國”。自古及今，從中到外，幾乎所有在文學(xué)上有所建樹的文學(xué)大師們都有散文著作。散文之所以受到人們的喜愛，是因為其表現(xiàn)形式靈活，不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束。散文，名為散，顧名思義，放開之文，有話則長，無話則短。有所可寫你自然可以幾萬言自由揮灑，無人嫌你長；無所可寫你自然也可以幾百字或者千把字來表現(xiàn)，也無人嫌你短。散文質(zhì)量的高低不能以長短來評定，而是以其是否有深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式為準(zhǔn)。有些散文看起來短，卻以其深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式打動著千百年來的無數(shù)讀者。以中國古代散文來看，無論是《論語》的簡短的對話體，還是《墨子》的論辯體，或者是《老子》的格言體，以及《荀子》《韓非子》《莊子》的學(xué)者體等，之所以能夠流傳千古，不是以其內(nèi)容的長和短來決定的，而是由其深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。唐宋八大家、明清散文，甚至包括影響較大的《古文觀止》里所收錄的所有散文，哪一個不是依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)？如果要按照有些學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)以字?jǐn)?shù)來論，這些豈不都成了快餐散文？如果給它們加上“快餐”二字，豈不是對古代文化的褻瀆和不尊嗎？古代散文是這樣，那么現(xiàn)代散文呢？像魯迅、郭沫若、巴金、胡適、周作人、冰心、郁達(dá)夫等，他們的精美散文何嘗是以長篇大論獨領(lǐng)風(fēng)騷的？恰恰相反，他們的散文大都很精短，具有較高的藝術(shù)性，因此才成為后人不斷學(xué)習(xí)和借鑒的范本。那么外國散文呢？像培根的哲理散文、蒙田的隨筆等，哪一個是因為長篇大論而馳名中外的呢？因此，散文的長并不標(biāo)志著思想容量大、藝術(shù)性強(qiáng)；散文的短也不標(biāo)志著思想內(nèi)容貧乏、藝術(shù)性弱。有些散文的長反而讓人感到啰唆、乏味、無聊；而有些散文的短反而讓人感到余音繞梁、回味無窮。因此，散文盡可以依照真情、真性、真識來寫，沒有必要以文字的長短來確定其藝術(shù)價值的高低。朱自清的《背影》既不華麗，內(nèi)容也不長，但是卻登上散文的高峰，指引著散文的創(chuàng)作。如果以字?jǐn)?shù)長短來評價，豈不是連朱自清這樣的大家的文章也成了快餐化散文？這真是對散文的褻瀆，對大師的污蔑。散文本來就是一種不拘形式、自由靈活的文體，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。“以吾手寫吾心”，自由傾吐，自由抒發(fā)，何必規(guī)定這樣寫、那樣寫。東指點，西指點，好像他就是散文大師一樣，其實讓他自己來寫，也不見得就比誰高明。所以，要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應(yīng)以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式、框定名詞，不要隨意貶低報紙副刊上發(fā)表的各類散文。畢竟報紙副刊上的散文無論藝術(shù)性還是思想性，其實都是很不錯的，去掉“快餐化”的貶稱，恢復(fù)散文就是散文的稱呼。（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．“快餐化散文”是對精短類散文的蔑視，長篇大論的散文并不是好的散文。B．散文素材廣泛，因此，根據(jù)不同素材進(jìn)行寫作，就會出現(xiàn)內(nèi)容長短的不同。C．散文的質(zhì)量與其思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式有關(guān)，散文應(yīng)依照真情、真性、真識來寫。D．散文創(chuàng)作容不得批評，要多包容，多鼓勵，才會出現(xiàn)精品，才會讓散文創(chuàng)作繁榮。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是DA．文章第二段詳細(xì)說明有些學(xué)人提出“快餐化散文”觀點的實質(zhì)，為下文的批駁打下基礎(chǔ)。B．作者在文章第三段宕開一筆，闡述了散文文體的本質(zhì)特點，在第四段提出自己的觀點，為下面展開論證做好鋪墊。C．文章第五、六段用古今中外著名散文家的寫作實踐來證明觀點，論證嚴(yán)密。D．文章第七段選取正反兩方面的事例進(jìn)行論證，提出了散文寫作的依據(jù)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．作者認(rèn)為散文前面加一個“快餐化”是對精短類散文的貶稱，不利于散文的繁榮。B．散文是文學(xué)體裁中比較重要的一部分，能夠表現(xiàn)真實生活。C．散文不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束，它形式多樣、自由靈活，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。D．文章呼吁去掉“快餐化”的貶稱，其實是為短文章張目，鼓勵大家寫短文章。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。篇大論的散文并不是好的散文”錯，作者認(rèn)為散文的好壞與長短無關(guān)，見原文第四段“散文質(zhì)量的高低不能以長短來評定”；B．散文的長短不是由素材決定的，強(qiáng)加因果；D．“容不得批評”說法錯誤，無中生有。（2）D．第七段只選取了正面事例進(jìn)行論證。（3）D．“其實是為短文章張目，鼓勵大家寫短文章”錯，目的是呼吁不要隨便給散文創(chuàng)作定框架，見原文最后一段“要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應(yīng)以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式、框定名詞，不要隨意貶低報紙副刊上發(fā)表的各類散文”。答案：（1）C（2）D（3）D【點評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。1212分）閱讀下面一段文言文，完成各題。長孫無忌，字輔機(jī)。性通悟，博涉書史，有籌略。始，高祖兵度河，進(jìn)謁長春宮，授渭北道行軍典簽。從秦王①征討有功，累擢比部郎中、上黨縣公?；侍咏ǔ啥就酰醪?，舉府危駭。乃遣無忌陰召房玄齡、杜如晦定計。無忌與尉遲敬德、侯君集平.之。王為皇太子，授左庶子。即位，遷吏部尚書，以功第一，進(jìn)封齊國公。.突厥頡利可汗已盟而政亂，諸將請遂討之。無忌曰：“今我務(wù)戢②兵，待夷狄至，乃可擊。使遂弱，.且不能來，我又何求？按甲存信，臣以為宜?！钡墼唬骸吧??！比蛔淙⊥回省Ｌ映星瑥U，帝欲立晉王，未決，坐兩儀殿，群臣已罷，獨留無忌、玄齡績言東宮事。曰：“我欲立晉王?！睙o忌曰：“謹(jǐn)奉詔，異議者斬！”于是遂定.始。二十三年，帝疾甚，召入臥內(nèi)，帝引手捫無忌頤，無忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日與遂良入受詔.有頃崩方在離宮皇太子悲慟無忌曰大行以宗廟社稷屬殿下宜速即位。從因秘不發(fā)喪，請還宮。太子即位，是為高宗。帝欲立武昭儀為后，無忌固言不可。帝密以寶器錦帛十余車賜之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭儀母復(fù)詣其家申請。許敬宗數(shù)勸之，無忌厲色折拒。帝后召無忌、遂良及于志寧言后無息，昭儀有子，必欲立之者。無忌已數(shù)諫，即曰：“先帝付托遂良，愿陛下訪之?！彼炝紭O道不可，帝.不聽。后既立，以無忌受賜而不助己，銜之。敬宗揣后詣，陰使洛陽人李奉節(jié)上無忌變事，與侍中辛茂將臨按，傅致反狀。帝驚曰：“將妄人構(gòu)間，殆不其然。”敬宗具言：“反跡已露，陛下不忍，非社稷之福?！钡?終不質(zhì)問。遂下詔削官爵封戶，以揚(yáng)州都督一品俸置于黔州。敬宗尋遣袁公瑜重鞫③無忌反狀，公瑜逼令自縊而死，籍沒其家。自是政歸武氏，幾至亡國。上元元年，追復(fù)官爵，以孫元翼襲封。文宗開成三年，詔曰：“每覽國史至太尉無忌事，未嘗不廢卷而嘆?！薄咀ⅰ竣偾赝酰刺铺诶钍烂?。②戢：停止。③鞫：審問。（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是DA.進(jìn)謁長春宮謁：晉見B.帝引手捫無忌頤捫：撫摸C.擢三子皆朝散大夫擢：提拔D.無忌厲色折拒折：挫折（2）對下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是DA.以功第一帝密以寶器錦帛十余車賜之B.必欲立之者非社稷之福C.乃遣無忌陰召房玄齡待夷狄至，乃可擊D.以無忌為太子太師帝欲立武昭儀為后（3）下列對文中字體加波浪線的語句的斷句，正確的一項是BA.翌日與遂良入/受詔有頃崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位B.翌日/與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位C.翌日/與遂良入受/詔有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位D.翌日與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA.長孫無忌做事果斷，敢作敢為。皇太子李建成加害秦王李世民，他就和尉遲敬德、侯君集一起平息了禍亂。B.長孫無忌在高祖、太宗、高宗三朝備受重用。他輔佐李世民做太子，李世民即位后，授予他左庶子，進(jìn)封齊國公。C.在是否趁突厥內(nèi)亂對其開戰(zhàn)上，長孫無忌認(rèn)為國家目前致力于和平，只有敵軍進(jìn)犯到我邊疆時才應(yīng)予D.長孫無忌始終反對立武昭儀為后，即使皇帝示以恩寵，他也堅決不讓步。這讓武后懷恨在心，終被逼上吊自盡。【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查分析文言虛詞用法及意思的能力，作答時注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較?！窘獯稹浚?）D.長孫無忌都嚴(yán)詞厲色拒絕了。折：屏絕，拒絕。故選：D。（2）A.介詞，因為\介詞，用，把。B.代詞，代武昭儀\結(jié)構(gòu)助詞，的。C.副詞，于是，就\介詞，才。故選：D。日”時間狀語，宜和后句斷開，排除D。故選：B。句子翻譯為：第二天，與褚遂良進(jìn)宮接受詔書。過了一會，就逝世了。當(dāng)時在離宮，皇太子李治極度悲哀，長孫無忌說：“剛逝世的皇帝把朝廷、國家交給殿下，應(yīng)該迅速登位?！保?）B.“長孫無忌在高祖、太宗、高宗三朝備受重用”表述錯誤，在高宗時期并沒有重用。“李世民即位后，授予他左庶子”錯誤，原文為“王為皇太子，授左庶子”，應(yīng)為秦王當(dāng)了皇太子后，任命長孫無忌為左庶子。故選：B。答案：（1）D（2）D（3）B（4）B參考譯文：長孫無忌字輔機(jī)，秉性豁達(dá)機(jī)敏，博覽文史典籍，有謀略。當(dāng)初，高祖率領(lǐng)義軍渡過黃河時，長孫無忌到長春宮晉見高祖，被任命為渭北道行軍典簽，跟隨秦王李世民征戰(zhàn)有功，官職做到比部郎中，封為上黨縣公。皇太子李建成投毒暗害秦王，秦王中毒病重，全秦王府都感到兇險驚駭。才派長孫無忌暗中召集房玄齡、杜如晦商定計謀。長孫無忌與尉遲敬德、侯君集平息了禍亂。秦王當(dāng)了皇太子，任命長孫無忌為左庶子。秦王登帝位后，提升他為吏部尚書，因為功勞第一，晉封為齊國公。突厥的頡利可汗與唐朝結(jié)盟后發(fā)生了政治動亂，眾將領(lǐng)請求趁機(jī)征討。長孫無忌說：“現(xiàn)在我朝致力于和平，等突厥進(jìn)犯，才能還擊。假使他們就此削弱，將來不能進(jìn)犯，我們還有何求呢？我認(rèn)為按兵不動保持信用。”太宗說“好”但后來還是征伐了突厥。太子李承乾被廢，太宗想立晉王李治為太子，還沒有決定，在兩儀殿坐朝，群臣退朝后，只留下長孫無忌、房玄齡商議立太子的事，長孫無忌說：“謹(jǐn)奉詔命，持異議者斬！”于是就決定了。太宗委任長孫無忌為太子太師、同中書門下三品，“同三品”的職位就是從這時才有的。貞觀二十三年，太宗病危，召長孫無忌到臥室內(nèi)，伸手摸著他的臉，長孫無忌哭泣著，太宗激動得氣息哽咽說不出話。第二天，與褚遂良進(jìn)宮接受詔書。過了一會，就逝世了。當(dāng)時在離宮，皇太子李治極度悲哀，長孫無忌說：“剛逝世的皇帝把朝廷、國家交給殿下，應(yīng)該迅速登位?！睘楸Ｊ靥谑攀赖拿孛埽瑫翰话l(fā)表訃告，請?zhí)诘撵`車回到皇宮。太子登皇帝位，這就是高宗。高宗想立武昭儀為皇后，長孫無忌堅持說不行。高宗秘密地把十多車珍貴的器物、錦緞、絲綢賞賜給他，又親自上門探望他，把他的三個兒子都提拔為朝散大夫，武昭儀的母親又到他家申述請求。許敬宗多次勸說他，長孫無忌都嚴(yán)詞厲色拒絕了。高宗后來召見長孫無忌、褚遂良和于志寧說明皇后沒有子女，武昭儀有兒子，是一定要立她的原因。長孫無忌多次勸諫無效，就說：“先帝把您托付給遂良，希望陛下聽聽他的意見?！瘪宜炝紭O力說不行，高宗仍然不聽。武昭儀立為皇后以后，因為長孫無忌接受了賞賜卻不幫助自己，懷恨在心。許敬宗猜到武后的心思，暗中指使洛陽人李奉節(jié)向高宗誣告長孫無忌謀反，與侍中辛茂將辦理此案，教他編造長孫無忌謀反的情由。高宗震驚地說：“怕是奸邪的人挑撥離間，大概不是這樣?！痹S敬宗陳述說：“謀反的跡象已暴露了，陛下心軟，不是國家的福氣?！备咦谑冀K沒有對質(zhì)審問長孫無忌。于是下令削去官爵封地，給予揚(yáng)州都督一品官的俸祿流放到黔州。許敬宗不久派袁公瑜重訴長孫無忌的罪狀，袁公瑜逼令長孫無忌上吊自殺，抄沒他的全家。此后政權(quán)被武氏家族奪去，唐朝差點亡國。高宗上元元年，恢復(fù)了長孫無忌的官職爵位，讓他的孫子長孫無翼繼承封爵。文宗李昂開成三年，下詔書說：“閱讀本朝史料，每當(dāng)讀到有關(guān)太尉長孫無忌的事情，總是掩卷嘆息。【點評】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入復(fù)核的過程。四、閱讀下面一首唐詩，完成各題136分）閱讀下面一首唐詩，完成各題早秋山中作①[唐]王維無才不敢累明時，思向東溪守故籬。豈厭尚平②婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。草間蛩③響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。[注]①這首詩作于天寶年間，當(dāng)時朝政日還，王維四十多歲，居于輞川，過著半官半隱的生活。②尚平，字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復(fù)理家事。后用作不以家事自累的典故。③蛩：蟋蟀。（1）下列對本首詩的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.“無才不敢累明時”寫出了詩人的謙虛，他認(rèn)為自己沒有才華，就不拖累圣明的時代了。富于音樂美。D.王維的詩歌被稱為“詩中有畫，畫中有詩”，此詩運(yùn)用多種描寫景物和傳情達(dá)意的藝術(shù)手法，如用典、以動襯靜、融情入境等。（2）《早秋山中作》頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意境和思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“寫出了詩人的謙虛，他認(rèn)為自己沒有才華，就不拖累圣明的時代了”說法有誤?！盁o才不敢累明時”是反語，是對自己不被知遇的抱怨。故選A。（2）頸聯(lián)“草間蛩響臨被急，山里蟬聲薄暮悲”是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響，預(yù)示著一個寥落季節(jié)的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。從“無才不敢累明時”一句是謙詞反語，可以看出自身不被重用，突出內(nèi)心的憤滿與不滿?！柏M厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲”，出句用的是東漢尚長之典，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出游名山大川，后不知所終；對句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。此二句這兩個典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切?！安蓍g蛩響臨被急，山里蟬聲薄暮悲”兩句對具體的環(huán)境進(jìn)行描繪，臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感；突出歸隱之心非常迫切?！凹拍耖T人不到，空林獨與白云期”寫詩人隱居山中，門庭冷落，過著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨與白云相伴，如閑云野鶴一般，充滿幽居的情趣。這里說自己寂處山中，空林獨往，只和白云期會，厭倦仕途的心情，約略可見。答案：（1）A（2）頸聯(lián)通過描寫蟋蟀和秋蟬的凄苦叫聲（或翻譯頸聯(lián)描繪了一幅早秋山中空寂蕭瑟的畫面，表達(dá)了作者思想落空、獨守山林生活的些許落寞。譯文：沒有才能不能辜負(fù)圣明時代，思念回東溪守著竹籬故居。不厭棄尚平盡早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨自與白云相依。賞析：此詩首句“無才不敢累明時”，謙詞反語出之，王維年紀(jì)輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。頷聯(lián)二句用了兩個典故，出句用的是東漢尚長之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝年號，25年六月—56年四月）中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出游名山大川，后不知所終。對句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經(jīng)在彭澤當(dāng)縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢。有次有個督郵來督查，他覺得這個督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，說“我不能為了五斗米向小人折腰”，于是掛印歸去。此二句這兩個典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。頸聯(lián)是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響，預(yù)示著一個寥落季節(jié)的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感。最后二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨與白云相伴，如閑云野鶴一般，充滿幽居的情趣。這里說自己寂處山中，空林獨往，只和白云期會，厭倦仕途的心情，約略可見。此詩主要申明作者自己無心世事，向往隱逸生活，抒發(fā)了一個隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。147分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使遂弱，且不能來，我又何求？（2）昭儀母復(fù)詣其家申請。（3）將妄人構(gòu)間，殆不其然。【分析】本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。來不能進(jìn)犯，我們還有什么渴求呢？答案：（1）假使他們就此削弱，將來不能進(jìn)犯，我們還有什么渴求呢？（2）武昭儀的母親又到他家申述請求。（3）怕是奸邪的人挑撥離間，大概不是這樣?！军c評】文言翻譯的基本方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。1520分）古詩文默寫（8）《夢游天姥吟留別》中點明全文主旨的句子是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，重點是不寫錯別字，不多寫，也不漏寫?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿（重點字：衿）（2）呦呦鹿鳴（重點字：呦）（3）契闊談?（重點字：契）（4）周公吐哺（重點字：哺）（5）迷花倚石忽已暝（重點字：暝）（6）栗深林兮驚層巔（重點字：栗）（7）列缺霹靂（重點字：霹）（8）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點字：蕭）（9）無邊落木蕭蕭下（重點字（10）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：潦）（11）浪淘盡千古風(fēng)流人物（重點字：淘）（12）驚濤拍岸卷起千堆雪（重點字：卷）（13）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（重點字：綸）（14）一尊還酹江月（重點字：酹）【點評】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。五、閱讀下面的文章，完成各題1614分）閱讀下面的文字，完成下列各題。追尋那遙遠(yuǎn)的美麗梁衡快二十年了，總有一個強(qiáng)烈的向往，到青海去一趟，這不只是因為小學(xué)地理上就學(xué)到的柴達(dá)木、青海湖的神秘，也不只是因為近年來西北開發(fā)的熱鬧。另有一個埋藏于心底的秘密，是因為一首歌，那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還有它的作者，像一個幽靈似的王洛賓。大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當(dāng)汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧。日月山口是當(dāng)年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠(yuǎn)處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍(lán)天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風(fēng)掠過草面，送來一陣遠(yuǎn)古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內(nèi)蒙古的草場那樣在風(fēng)沙中透出頑強(qiáng)，它細(xì)密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實實，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發(fā)現(xiàn)了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場。當(dāng)年二十六歲的王洛賓采風(fēng)到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠(yuǎn)去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌﹣﹣在那遙遠(yuǎn)的地方﹣﹣這首歌永遠(yuǎn)定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕地一鞭會抽出一首世界名曲。當(dāng)后人聽著這首歌時，總想為它注釋一個具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負(fù)有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認(rèn)為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會就直取美的內(nèi)核，而不知這核外還有許多堅硬的甚至丑陋的外殼。他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國民黨的監(jiān)獄，有十五年坐共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，又有十五年的時間是被控制使用，直到1982年六十九歲時，才正式平反，恢復(fù)正常人的生活，1992年七十九歲時，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時，全社會才知道那許多傳唱了半個世紀(jì)的名曲原來都是出自這個白胡子老頭兒。這時，離他的生命終點只剩下兩三年的時間。王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。1937年，他到西北，這本是一次采風(fēng)，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產(chǎn)黨的軍隊里都服過役，為馬步芳寫過歌，也為王震將軍的詞配過曲，他只知音樂而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點水光，就拼命地向這唯一的目標(biāo)沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時他寧可用維持生命的一個小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調(diào)。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個黑洞似的套圈，就要通向另一個世界時，一聲悠揚(yáng)的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒有舍得鉆進(jìn)那個死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪?shù)谋拮印保忠换剌p輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會唱歌的老山羊，一個偉大的音樂家。（1）下列對文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿BA．“當(dāng)汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個千磨萬難之后到達(dá)西天的唐僧?！币痪浔砻髯髡呒扔袑崿F(xiàn)夙愿的喜悅，又有歷經(jīng)艱辛到達(dá)目的地的欣慰。B．王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品，是因為他找到了自己實際生活中沒有找到的“歌唱中的C．作者寫王洛賓對音樂的熱愛與執(zhí)著，其實道出了現(xiàn)在的人們不能創(chuàng)作出偉大音樂作品的原因。D．文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對遙遠(yuǎn)的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。E．現(xiàn)實中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠(yuǎn)赴青海湖，是因為現(xiàn)實中找不到美麗的草原、動人的風(fēng)情。（2）文中對草原的大量描寫有什么作用？請作簡要概括。 ①表現(xiàn)草原的美麗：這里綠草如茵，藥材遍地，充滿生機(jī)．回應(yīng)文題；②暗示清爽純凈的自然美，悠然清靜的人性美是王洛賓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉（3）文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請結(jié)合文章作簡要的分析。 ①熱愛音樂，成就巨大，是一位音樂奇才：背負(fù)美的情感使命，信仰、工作、生活都是歌的附屬；②歷經(jīng)坎坷，仍堅毅執(zhí)著：一生屢屢受挫，甚至不能有正常人的生活，但依然癡迷音樂創(chuàng)作；③為了音樂，不屑世俗：只認(rèn)音樂，不管對象，甚至用救命的窩頭換一曲民間小調(diào)（4）題目是“追尋那遙遠(yuǎn)的美麗”，請你根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目的意蘊(yùn)。 ①作者追尋的是美麗，這美麗包括了純凈的自然美，悠然的人性美，靈動的藝術(shù)美，表現(xiàn)了作者對美的熱切向往.②那美麗又是遙遠(yuǎn)的：地域的遙遠(yuǎn)（千磨萬難的路途時間的久遠(yuǎn)（二十年的企盼、渴望）.③既是作者對人物命運(yùn)的探尋過程﹣﹣探尋主人公的追夢人生，也是人物追求藝術(shù)的艱辛坎坷的人生過程?！痉治觥浚?）考查對文章內(nèi)容的分析和概括能力.（2）考查對文章景物描寫的作用的概括在能力.（3）考